《为了祖国》观后感(集锦4篇)。
经过严格的筛选栏目小编为您精心准备了“《为了祖国》观后感”，世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅，在欣赏电影的时候，我们会有许多自己的见解。写观后感需要领悟作品中的叙事语言情感节奏人物性格等方面，写观后感时要把握文章重点，才能表达真挚的感受。你有没有考虑过借鉴优质的作品名观后感呢？
《为了祖国》观后感【篇1】
最近，我读了《为了祖国母亲》这本书，这本书主要讲了李四光、冰心、劳君展等英雄的爱国事迹。
著名地质家，李四光先生，为了为祖国出更大的力，他一人到海外努力学习，学成以后，却被溃退到台湾的国民党扣留起来，但李四光不惧危险，只身一人渡过英吉利海峡来到法国，又在意大利登船，辗转反复，最终踏上归国的旅途。回国后，他就全身心地投入到了事业之中，奉献自己所有的智慧与力量。
钱学森，中国导弹之父，曾一度被禁在海外，无法回国，但是，心中一直想念着祖国，一直想念着祖国人民，脑海里一直想着回到祖国的怀抱，为祖国建设出一份力。最后，在周恩来总理的努力下，钱学森终于回到了他深爱的祖国，他可以建立自己的力量。
为了祖国的建设和发展，冰心宁愿放弃国外的有利条件，仍然回到祖国尽自己的一份力量。老舍坚持写为人民文艺作品。
我在这本书中最喜欢的名人是劳君展，因为劳君展出生在一个富裕的家庭。劳君展她小时侯就好学，熟读古书。1918年她考入湖南女中。
劳君展为新中国的建设和发展而奋斗。在斗争的最后，劳君展病了，但她仍然坚持斗争，直到她光荣牺牲。
在他们身上，我看到了一种伟大德爱和美德，一种慷慨、崇高和坚定。正是因为有许多人怀有爱国之心，把学到的东西贡献给中国，中国才会逐步走向胜利、强大和繁荣。以前，人们将中国比做沉睡的狮子。
现在，我们可以自豪地说，这头中国雄狮已经复活了。我坚信，它的咆哮震惊了世界和全世界！
小学六（1）班
《为了祖国》观后感【篇2】
读《神舟六号载人飞船》有感
读完《神舟六号载人飞船》这篇科普知识文章之后，我不得不为我国先进的载人航天技术感到骄傲，为航天员的勇气所喝彩，没想到一个重达8吨的飞船上竟装有60余台设备，82个软件，元器件10万余件，这令我惊叹不已。
文章主要介绍了神舟六号载人飞船的运行轨道、运行速度，以及一些构造等等，特别提到了“神五”与“神六”的区别。文章还提到了航天员所要接受的训练。当我看到航天员所接受的任务和要冒的风险时，我的心就好象一个轻气球一样悬了起来。
现在回想起发射“神六”的那天上午——10月12日上午九点，我清楚地记得当时火箭点火升空时科研人员那紧张的神情，更忘不了当逃逸救生塔脱落时那激动人心的欢呼声以及雷鸣般的掌声。那时侯，我还不以为然地想：“不就发射成功一艘飞船嘛，用得着那么兴奋吗？”。但是，看过这篇文章之后，我彻彻底底地改变了我的想法，明白了设计人员和研究人员为“神六”发射所付出的心血，他们对每个仪器都认真地检查了几十遍甚至几百遍，就连一根发丝般的空隙也要密封好，这样精确、细致的研制是一般人难以做到的。
看看科研人员，再想想自己，简直就是一个天上一个地下。我平时学习起来，总是很不耐烦，好象是在为爸爸妈妈学习似的。数学作业不会做，空着；语文作业不会写，一个电话打到同学家就解决问题了。这种马马虎虎的学习态度带来的结果是做错的题目“遍地开花”。现在想起这些问题来，就连自己也胆战心惊。我所缺少的不正是航天人那种脚踏实地，一步一个脚印的工作作风、学习态度和探索精神吗？，我现在的学习态度，不就是好比一艘到处透风的载人飞船吗？如果把这样的飞船发射到天上去，不出事才怪咧！
同学们，当我们沉浸在飞船成功升空的喜悦之中时，请把自己和那些做起研究来一丝不苟的科研人员比较一下，经常检查和排除自己身上的缺点和不足，象航天人那样，做事认认真真，扎扎实实，在我们平时的学习中，不放过任何问题和疑点，只有这样，才能学到为人民服务的真正本领，将来才能让我们自己这艘“飞船”成功升空，为我们祖国的繁荣富强贡献自己的力量！
《为了祖国》观后感【篇3】
钱学森，中国导弹之父，曾一度被禁在海外，无法回国，但是，心中一直想念着祖国，一直想念着祖国人民，脑海里一直想着回到祖国的怀抱，为祖国建设出一份力。最后，在周恩来总理的努力下，钱学森终于回到了他深爱的祖国，他可以建立自己的力量。
著名地质家，李四光先生，为了为祖国出更大的力，他一人到海外努力学习，学成以后，却被溃退到台湾的国民党扣留起来，但李四光不惧危险，只身一人渡过英吉利海峡来到法国，又在意大利登船，辗转反复，最终踏上归国的旅途。回国后，他就全身心地投入到了事业之中，奉献自己所有的智慧与力量。
正是因为有许多人怀有爱国之心，把学到的东西贡献给中国，中国才会逐步走向胜利、强大和繁荣。以前，人们将中国比做“沉睡的狮子”。现在，我们可以自豪地说，这头中国雄狮已经复活了。我坚信，它的咆哮震惊了世界和全世界！
《为了祖国》观后感【篇4】
《中国梦》这本书，让我知道了有许多的中国人是多么伟大，为了祖国的明天而努力奋斗。
张春丽艰苦奋斗，如愿以偿的考上了大学。刘洋经过坚持不懈的努力，终于研制出来“太空玫瑰”。付文涛在四年的时间里，经历了无数次的历练，最终适应了“蛟龙号”里面的环境。
我最钦佩的是邓亚萍。虽然她身材矮小，但胳膊和腿又粗又短。但她努力训练，只要队里规定上午11点结束训练任务，她就会自己开小灶训练到11点45分才会去吃饭，下午6点训练后，再训练2个小时。为了祖国的未来，她努力训练，提高乒乓球技术，在奥运会上为祖国增光添彩。
天生就有缺陷的邓亚萍姨妈会坚持不懈，努力实现自己为祖国服务的梦想。而我一次在学习游泳的时候，因为一天要游1个小时，太累了，因此放弃了。更何况邓亚萍阿姨说，她遇到的困难很难算是一种困难。
所以我呼吁，像邓亚萍阿姨一样，无论遇到什么困难，都不要轻易忘记报效祖国的愿望。
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《我的祖国》观后感精选4篇
还依稀记得看电影时最初的感动，在看到好的影视作品时，我们不由会被情节和内容深深吸引。我们可以通过观后感体现我们欣赏过程中的心情变化，写观后感时要正确把握文章内容，才能写出真情实感。一份优秀的作品观后感少不了哪些内容呢？小编经过搜集和处理，为你提供《我的祖国》观后感精选4篇，希望你更多关注本网站更新。
《我的祖国》观后感【篇1】
1949年10月1日，这是一个激动人心的时刻，这是一个值得中国人名永远纪念的日子——这一天、三十多万人都聚集在天安门广场上举行了开过大典。毛主席在天安门上宣布：“中华人名共和国中央人民政府成立了！”
一转眼，辉煌的六十年过去了，岁月如歌啊！特别在七十年代末以来，邓小平爷爷为中国特色社会主义指明方向，实行改革开放和一系列富民政策，是我们祖国更加突飞猛进，繁荣富强。
我记得我小时候去外婆家，下车后，还要走十几里坎坷小路才能到，今天到处都是宽敞的水泥路，而且村村通上了班车。我去外婆家，可以一直坐到外婆的家门口才下车，去外婆家多方便！一路上，汽车、摩托车来来往往，川流不息。还有农民生活水平大大提高：家家住上高楼大厦，户户家里都有电话，人人随身带着手机。
县城里的变化更大了，原来狭窄的街道都被改造成10多米宽的大街，县政府还修建了几十米宽的中心大道。大路上各种车辆穿梭来往，人流如潮。同时，还兴建了湘东大市场、农贸市场、中心汽车站……整个县城呈现出一篇欣欣向荣的景象！
街道和公路两旁的楼房、百货店、服装店……商店门口装着路灯：红的、蓝的、黄的……五彩缤纷，令人眼花缭乱。从步行街往前走，商户、顾客熙熙攘攘，一派繁荣的景象。街道两旁的个体商店是不可计数，货架上的商品是琳琅满目，选自.作文网 应有尽有。
变，这就是变，人们在变，家乡在变，城市也在变，祖国在不断地变！
祖国啊！祖国，您是世界的东方巨人，您是我们的骄傲！
《我的祖国》观后感【篇2】
在这个寒假里，老师介绍了一本《我的祖国》这本书，让我去阅读。从这本书中让我明白了一些道理。
其中有一篇“巨型计算机的奇迹”让我明白了我国第一台数字电子计算机是怎样研制成功的，虽然这台计算机的运算速度为每秒30次，但他的确填补了我国天子计算机领域的空白。这也真正明白了中国的科学家真的好了不起。因此这个寒假我学习如何去运用计算机，例用它来好好学习，将来为祖国做出应有的贡献。
还有一个令我非常感动就是关于四川大地震。地震发生后，我从电视上看到胡锦涛爷爷做出了一个重要的指示，时间就是生命，要尽快抢救伤员，只要有一线希望，就要付出百倍努力。这次地震让我感受到：中国政府和中国领导人带领中国人民迅速投入到抗震救灾工作，让国际社会深受感动和鼓舞。还有人民解放军和武警部队不辞辛苦第一时间营救那些灾民。如果没有他们的团结一致，我想如果没有他们的团结一致，营救工作也不会如此的顺利，在以后的学习中我也要学习这样团结一致、舍己为人的精神。令我最深刻的还有一位老师名字叫袁文婷。汶川震灾发生时，袁文婷所在的民主中心小学的校舍也遭遇了严重的破坏，教室里的很多孩子都吓得呆坐着，不知所措。为了最大限度地减少孩子们的伤亡，袁文婷一次
又一次冲进教室，柔弱的双手抱出了一个又一个孩子。当她最后一次冲进去时，三层的教学楼轰然倒塌……为了孩子，她将青春定格在26岁。当看到这些介绍时，我感动的流下了眼泪，他只是一名普通的老师，确在危难时刻挺身而出，显示出它的无畏精神。她将是我学习的一个好榜样。
其实还有很多感人的事例，深刻的打动着我，每当看到电视上所放的一幕幕，我真的很想去现场帮助他们，尽自己的力量，可妈妈说：“孩子这不是现实，我们捐一点钱和物资去帮助他们。”于是，我和妈妈整理了一些物资和钱去邮局汇给他们，这得希望能够帮助他们，解决困难，尽自己微薄的力量，去帮助灾民的人民，做出应有的贡献。
通过这次灾难，也看出了中国什么困难都不怕，也压不倒中国，因为只要大家团结一致，什么困难都能解决，我也非常爱我的祖国，希望她变得更强大，成为世界的领袖，做为中国人为此因感到荣幸！
《我的祖国》观后感【篇3】
2018-09-20读了《我爱我的祖国》这本书后，我被祖国这60年来所经历的风雨历程吸引住了。
中国，你太好了！我读到，60年前的10月1日，所有参加政协的代表、工人、农民、学生和30万解放军官兵齐聚天安门广场参加开幕式。
在庄严雄壮的国歌声中，毛主席手按电钮，升起了第一面五星红旗，向全世界庄严宣告：中华人民共和国成立了!中华人民共和国的成立标志着中国从此结束了外受列强欺凌的屈辱历史，中国人民从此站起来了。
中华人民共和国成立后，中华民族在中国共产党的领导下，团结互助，自力更生，艰苦奋斗，开拓进取，创造了一个又一个辉煌的事业。
我们的祖国在60年可不是现在这个样子。
没有高层建筑和各种小吃，大多数人只能勉强填饱肚子，经济非常落后。
后来，我国开始了轰轰烈烈的土地改革。
经过劳动人民的努力，土地改革胜利完成。
翻开一页又一页，我看到1964年11月16日，中国成功地进行了第一次核实验，中国自己研制的第一颗原子弹成功。
这说明我们中国的科学技术在飞速发展。
更值得我们中华儿女骄傲的是从1999年开始研制的神舟一号、五号、六号、七号都圆满的成功发射，航天员被胜利送上太空。
在新中国的发展史上，有这么多成就卓著的科学家。他们不仅具有丰富的专业知识和研究精神，而且具有爱国之心。
春天是万物复苏，开始生长的季节。
改革开放唤醒了沉睡的中国，就像温暖的春天一样，把我们伟大的祖国带入了一个新时代。
60年，我们的祖国有如此多的辉煌，同样也经历了许多磨难。
1998年，中国遭受了百年一遇的洪灾。
长江五省频频告危。
在国家的指导下，百万大军与百年一遇的洪灾抗争，终于成功地保护了人民群众的生命财产安全。
2017年末到2017年上半年，我们的祖国还经历了史无前例的非典侵袭，最让人无法忘怀的是那些白衣天使们，她们前赴后继，不顾自己的安危，夜以继日地全身心地投入到与病魔的殊死博斗中。
还有那日夜奋战的科技工作者，平凡而勇敢的人民群众，勾画出一幅全国各行各业齐心协力共抗非典的场面。
我们永远不会忘记的是2017年5月12日的汶川大**。
不仅震动了全中国，更加感动了全世界。
**灾后，中国共产党国务院高度重视灾区救援工作。
全国人民众志成城，万众一心，团结爱国的浪潮席卷全国。
来自世界各地的人们自发捐款捐物，举行各种悼念活动。到处都能看到动画片。
使灾区人民度过重重难关，重建美好家园。
中国，您没有被磨难吓倒，而是勇敢的与之抗争，在一次又一次的艰难面前，您展现出的是坚忍不拔的意志和豪不气馁的顽强精神。
我们要发扬这种精神，面对困难，互相帮助，敢于克服困难。
祖国，您真伟大啊!我为自己是您的子孙而永远自豪!
《我的祖国》观后感【篇4】
我的祖国，可伟大了！有的是《一粒种子改变世界》——中国农业的迅猛发展，有的是《生命律动的传递》——我国医学技术的发展，有的是《嫦娥飞天梦》——中国航天事业的发展，有的是《巨型计算机和机器人的奇迹》——人工智能述的发展，还有的是《天才构思“一国两制”》。
其中，我最敬佩的是《生命律动的传递》——我国医学技术的发展，另一个是《嫦娥飞天梦》——中国航天事业的发展。《生命律动的传递》中的“扁鹊换心”变成现实，这自然发球神话传说，风险大的手术，终于从神话变成现实，为生命之花造救了一个又一个奇迹。
我还有一个敬佩的是《嫦娥飞天梦》——中国航天事业的发展中的太空中的新鲜事，有的是睡不用床，主要讲的是在太空中可以站着睡，倒立着睡，飘着睡，只要不影响睡眠就行了，有的是一样做梦和打鼾，航天员在太空睡眠也会作梦和打鼾，不同的是，在地面打鼾翻个身一般会停止，但在太空中，无论你怎样翻身打鼾都不会停止，因为在微重力条件下，身体无论处于什么位置都是一样的，有的是会飞的眼泪，如果在太空中哭了，绝不会出现泪如泉涌的现象，眼泪只会像水滴一样悬浮在空中，“谁的眼泪在飞”这句歌来形容再合适不过了，有的是太空如厕如骑马，在“神六”飞船上，航天员使用厕所姿势就如同骑马。“神六厕所”是两个和身体接触的小口容器，一根长管子，以及一个尿液收集容器，一个垃圾箱和一个抽风装置组成。有的是太空放屁要谨慎，就是在太空中放屁，一定要小心，同样也是在太空是放屁，有的是太空餐具有讲究，神六的航天员使用圆头的剪刀、刀、叉直接把食物往嘴里放，或者是把食物一口送进嘴里。喝水时，就把水放在一个袋子里，那样水就不会出来。
我们的祖国可真是伟大呀，我现在一定要好好学习，以后为祖国作出贡献，要让国家更加伟大。
西厢记观后感集锦(4篇)
看电影是一种享受的过程，在被剧情折服的同时，也会有自己独特的看法。观后感应该注重电影与文学艺术的关系，观后感中一定要将自己观看的感受做好细致的阐述，可能正在考虑如何才能写好作品名观后感呢？今天编辑为大家精选了一篇关于“西厢记观后感”的好文章，这篇文章旨在为您提供一些实用的技巧和建议希望您会从中受益！
西厢记观后感 篇1
最近在老板的推荐下，看了元代王实甫的经典剧《西厢记》。之前没完整看过，只知道大概的故事情节，中学的时候也学过《长亭辞别》这章。现在细细读来，张生和崔莹莹那种敢爱敢恨、勇敢追爱的勇气给我留下了深刻的印象。剧中，张生和崔莹莹从相识到私生活，最终成为一家人。深度对话，每一次相遇都折射出彩虹般的绚丽、绚丽、美丽的光芒！
第一次见面是张生生前去普九寺赏景，无意中遇到了漂亮的崔莹莹。纳兰行德有句名言，“人生若如初”，张生的一瞥，让他惊叹“十年不识君面，只信禅卷解人误会”，正如王菲在传奇中唱的那样：就因为我在人群中再看到你一次，我再也无法忘记你的脸。这就是一见钟情的魅力！于是张生满心欢喜，“梦见我们有机会再相见”，便央求方丈留在普九寺，住在西厢房。
如果第一次见面是偶然的，那么他们的第二次见面是张生故意的。张生得知盈盈会在后花园烧香，便偷偷看着。 “西施是情人眼里”，第二次见到莹莹时，张生只觉得“胖儿比初见更整齐了”、“扭头看他，他的身子半裸，蝉衣袖赤，说话穿裙，一言不发，像香陵妃子，靠在舜庙的朱妃；像玉宫嫦娥，影在蟾宫出现。”此时的莹莹在张生眼中无疑是完美的，甚至近乎神圣！为了显露自己，也为了试探莺莺，张生立即吟诵了一首诗：月色融夜，花影春寂，若不见月人，怎能接近灵魂？莹莹听了这话，立马就一曲和解了：兰桂寂寞已久，无事可过春。歌声与歌声之间，山水流转，琴声与宁静相配，两人顿时产生了共鸣。莹莹转身回头，张生笑着迎了上去。此刻，月朦胧，花无影，唯有甘香升腾，弥漫四方。爱情的小火焰一直在燃烧，有燎原之势。
佛陀说：回首前世五百遍，换来今生一次相遇。在黑暗中，命运早已注定。张生对莹莹的火热爱情，恰逢崔夫人许诺，退伍者可娶莹莹。张生顿时热血沸腾，与好友杜将军分道扬镳，退隐孙飞虎的盗贼。崔夫人摆了谢宴，红娘去请张生。 “请不要说一句话，言归正传，快点答应”，带着紧迫感。再听莹莹的话：请张生，也可以求人。痴情小女孩的可爱就要出来了。两人患上了相思病。 “我为他爱他，他也为我爱，从今往后，这两种相思都比较容易接受。”两人暗暗想，他们可以结婚了。不可思议，好事发生。崔夫人以盈盈已经与郑衡订婚为由，让张生和盈盈成为了兄弟姐妹。本来以为世界末日就这么近了，转眼间，世界末日就这么近了！世界上最痛苦的事，就是明明相爱的两个人却不能在一起。当晚，张生通过琴声向莹莹表达了相思之情，莹莹也透露了自己的爱意。正是“他那里有很多想法，我这里已经明白了。他还没说完，我的意思就变强了。”两人的情绪被压抑到了极致，快要爆发了。
“云中的锦书谁来送？”红娘送莺莺约“月西翼下等，迎风门半开，隔壁花影动，疑玉人来”。张生欣然赴约，莹莹却责怪张生下流，气愤离去。问世间爱是什么，直接教生死。爱过的人知重，张生爱厌。莹莹以探病为由，到张生的房间去见他。压抑已久的情绪之火，瞬间被彻底释放。当张生和莹莹第三次正式见面时，他们终于勇敢地走到了一起，实现了灵与肉的完美结合。一时间，满屋春意盎然；一时间，流光飞扬。
长亭告别后，直到最后一个情人结婚，都是从前三个开始。可谓：一见钟情，二来牵挂，三生相见。金生叹息一声：“为古人哭泣，留给后人！”
西厢记观后感 篇2
西厢记的读后感（高三读后感）西厢记的读后感（高三读后感） 《西厢记》的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词艳曲，附庸风雅之流。中国人的情感历来含蓄隐忍，决不可能如希腊艺术中我欲火中烧，如痴如狂那般纵情恣意。
在正统儒学时代，西厢记的一首歌唤起了人们对真诚爱情的强烈渴望。提及《西厢记》，必不可不提《莺莺传》。一个团圆美满，一个始乱终弃。
虽则人人希望有情人终成眷属 ，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于真实。
《西厢记》的大团圆是中国文人永远的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否为其曾经沧海难为水的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。
想那情切切，意绵绵 ，想那别后相思隔烟水 ，想那高楼红袖，碧玉红笺，都果然如过眼云烟，浮华似梦。
而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或念念不忘，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。《莺莺传》中张生一句大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人 ，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。
乃至梦寝之间，亦多感咽临纸呜咽，情不能申。千万珍重!珍重千万!
人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清楚楚，两不相欠。
转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华筵。
女人只是古代文人墨客失意之时的寄托，爱情并非两个平等个体生命的互补，而是人生一时之需。
因此，杜牧自然可以成为一座绿色的房子，而元稹则可以忘却当年的深情。课上老先生提及古今中外文人情事，众人莫不失笑，心里却是莫名的悲凉。世人除少数大善大恶者外，谁比谁又能善良多少，卑劣多少?
又有几个人可以如沈从文那样骄傲地说我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄的人 ?
世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已洋洋自得。而有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉幸福。望遍红尘，人人都可怜地追寻着，努力着，只是所要之物不同而已。
我所理解的爱情应该是两个独立的个体，彼此明了对方所有的缺点和不完美，却就是那样无法分离，心里的包容和呵护是给属于自己生命的一个人。简简单单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。早上醒来亲吻你爱人的脸。
推开窗户，看见阳光照在树叶上。这是生，再无其他 。在这个纷乱肮脏的世界里，有一个你爱的人，为他(她)甘心历尽所有生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。
西厢记观后感 篇3
昨晚观看了京剧《西厢记》，感觉真的很不错，不魁为我国文学史和戏曲史上的一部杰作。特意在网上查了《西厢记》有关的资料。
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。它的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。
《西厢记》的作者王实甫，元代著名杂剧作家，今保定定兴县人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（1295～1307）是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。
历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。
《西厢记》 诞生于盛产戏曲的元代，这部作品以深刻的反封建礼教的思想性和精湛优美的艺术性赢得了古往今来无数读者及观众的喜爱。
作品里描写的崔莺莺和张生的爱情故事。简直是家喻户晓，无人不知，而作品的艺术风格，尤其是它那璀灿优美的语言艺术，更令历代各阶层人土，包括自视甚高的历代文人墨客都为之扼腕赞叹不已。正是由于这部作品的出现，作者王实甫当之无愧地成为我国古代一位杰出的语言艺术大师。这位来自社会平民阶层的人士与当时另一位戏曲大师关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，并将它们完美地融合在一起，创造了文采璀灿的元曲词汇，成为我国戏曲史上所谓“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戏曲评论家朱权在《太和正音谱》中称《西厢记》：“如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之浴华清，绿珠之采莲洛浦。”本文拟就《西厢记》里所体现出来的这种语言艺术，试为论述二三，管窥之见，浅陋在所难免。
故事梗概：
前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年方十九岁，针织女红，诗词书算，无所不能。她父亲在世时，就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。
小姐与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张生。张生本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。听状元店里的小二哥说，这里有座普救寺，是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。
这张生见到莺莺容貌俊俏，赞叹道：“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”为能多见上几面，便与寺中方丈借宿，他便住进西厢房。
一日，崔老夫人为亡夫做道场，这崔老夫人治家很严，道场内外没有一个男子出入，张生硬着头皮溜进去。这时斋供道场都完备好了，该夫人和小姐进香了，以报答父亲的养育之恩。张生想：“小姐是一女子，尚有
报父母之心；小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。”
张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。夜深人静，月朗风清，僧众都睡着了，张生来到后花园内，偷看小姐烧香。随即吟诗一首：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺也随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”张生夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。
叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”，大家束手无策。这崔莺莺倒是位刚烈女子，她宁可死了，也不愿被那贼人抢了去。危急之中夫人声言：“不管是什么人，只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将小姐许配给他。”张生的八拜之交杜确，乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜确的救兵到了，打退孙飞虎。
崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦。看到这些，丫鬟红娘安排他们相会。夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情。
自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下相会。夜晚，小姐莺莺在后花园弹琴，张生听到琴声，攀上墙头一看，是莺莺在弹琴。急欲与小姐相见，便翻墙而入，莺莺见他翻墙而入，反怪他行为下流，发警再不见他，致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。
老夫人看莺莺这些日子神情恍惚，言语不清，行为古怪，便怀疑他与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问，红娘无奈，只得如实说来。红娘向老夫人替小姐和张生求情，并说这不是张生、小姐和红娘的罪过，而是老夫人的过错，老夫人不该言而不信，让张生与小姐兄妹相称。
老夫人无奈，告诉张生如果想娶莺莺小姐，必须进京赶考取得功名方可。莺莺小姐在十里长亭摆下筵席为张生送行，她再三叮嘱张生休要“停妻再娶妻”，休要“一春鱼雁无消息”。长亭送别后，张生行至草桥店，梦中与莺莺相会，醒来不胜惆怅。
张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒，并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终成眷属。
《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以
门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。
《西厢记》的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。据说唐朝晚期，大诗人元稹，出生在河内县清化镇的赵后村，赵后村的邻村是崔庄村，崔庄里有一女崔小迎，两人从小一起玩耍，青梅竹马，两小无猜。元稹八岁时父亲逝世，小迎一家更把他当亲人看待。小迎十岁那年，父亲去烟粉作坊做工，举家搬迁。于是便跟随小迎的父亲一起前往。两人经常在斑竹林里逗耍，过家家，拜天地，称公道婆，并在沁园内结识了很多文人过客，如著名的文学家令狐楚，韩愈，白居易，李绛等。受其熏陶，学习诗文，15岁就以明两经擢第。小迎也长得如出水芙蓉，美丽超群，两人私定终生。
元贞十七年春，元稹赴考从政，后深受当时太子少保韦夏卿赏识，权势之下与韦夏卿之女韦丛婚配。从此一生再也未见小迎一面，其妻早逝后，曾多次回家寻找，却杳无音讯。小迎的聪慧美丽，清纯质朴的音容笑貌，缠绕了他一生的梦魂，于是写《会真记》以表衷情，文中将自己化做张生，把小迎化为莺莺。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是元稹把对小迎的感情升华到了最高点。
《会真记》传到了元代，著名杂剧作家王实甫将故事改编成剧本《西厢记》，张生与莺莺的爱情一直传唱至今，为了纪念元稹与小迎的爱情故事，当地人以青梅竹马之意，将这片斑竹林叫做竹马林，同时也给“西厢记”保留了一块故事的原形地。
西厢记观后感 篇4
王实甫原名王德信，字实甫，活动在元太宗至元泰定元年间，生平不详，现存资料里只知道他多与杂剧艺术家交往甚密。他的名作有《丽春院》、《破窑记》、《西厢记》和《芙蓉亭》，最有名是《西厢记》，得到很多人的赞美，比如贾仲明在[凌波仙]吊曲称：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁”;陈继儒《陈眉公先生批评西厢记》里说它是“千古第一神物”;李渔《焚书》说它是“化工之作”等等，都略显过誉，不过好在也算务实。
《西厢记》前身是元稹传奇小说《莺莺传》，所以王实甫算是改写，不过却纠正了小说里“尤物害人”、“红颜祸水”等迂腐的说教，规避了里面思想的狭隘，使得改写后成为剧本的《西厢记》在艺术上和思想上都变得很精妙和深邃。
《西厢记》里，王实甫刻意雕饰，用心精细，让辞句富丽华美，又多化用历代诗词里的妙句，所以让《西厢记》表现出一种贵家小姐的的'气质。怪不得《红楼梦》第二十三回里贾宝玉专门称赞它说：“真正的好文章!你若是看了，连饭也不想吃呢”。
《西厢记》将礼教叛逆与封建势力之间的矛盾表现得具体充分，又把莺莺和
保守不进的性观念，叙述**场面的时候显得拘谨呆滞，这点上输给了《董西厢》。
金代的民间作家董解元也把元稹的那个故事改写了，书名叫《西厢记诸宫调》，人们称为《董西厢》。但是他显得不够纯洁，里面搀杂了太多感恩报德，功名富贵和才子佳人等落后的现象，没有把青年男女自由的谈情说爱很自由的表现出来，让它在整体的艺术上比较掉价。
不过，它也有值得我们赏识的地方，也是它唯一可以和王实甫抗衡之处，就是它里面率性而为写性的大胆用笔。
《西厢记》第四本第一折写张生和莺莺云雨之欢的描写如下：
春至人间花弄色，将柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。
半推半就，又惊又爱，檀口搵香腮。
春罗元莹白，早见红香点嫩色。
这段话写得十分谨慎，王实甫想要写出春宵帐暖的情调，又怕显山露水过分后惹来麻烦，只好削足适履的让内容服从当时情致，投鼠忌器得让人不够痛快。试看看《董西厢》里同样情景的不同表现，卷五末尾处：
殢雨尤云，靠人紧把腰儿贴。颤声不彻，肯放郎教歇。檀口微微，笑吐丁香舌，喷龙麝，被郎轻啮，却更嗔人劣。
被你个多情姐，噷得人困也、怕也，痛怜呜损胭脂颊。香喷喷地，轻柔柔地，酥胸如雪。
这段形神兼备的描写很能叫醒我们的感官，在心里引发些激荡。董解元把声音、色彩、动作三方面照顾得无微不至，体现了他比较高超的表现技艺;同时他又锣鼓喧喧的把它们描画出来，没有欲说还休的沉闷，这是他在那时候的一种胆大创举。
付出努力观后感(4篇)
如何写出有感染力的优秀作品名观后感呢？此时我们不妨通过写观后感来抒发内心的情感。 我们可以用一篇观后感来记录新的体验，观后感可以让我们深入了解导演编辑想要表达的主题立意，读了这篇网络文章我们对于“付出努力观后感”的理解更加深刻了，如果您想要更深入地了解这个话题请关注我们的网站！
付出努力观后感(篇1)
最近我读了一本书，叫《小巴掌童话》，这本书里的童话故事一个个都很短小有趣，里面的人物也很生动形像，让我在一个个活泼有趣的童话故事中获得生活里的大道理。
书中我很喜欢《臭臭的秘密》这个故事，看到标题，我就对这个故事产生了强烈的好奇心。一个臭臭能有什么不为人知的秘密吗?好奇心使我继续往下看。故事说一只小鼹鼠在一棵榆树下看到了一株从未见过的花，这朵花非常美丽而且香气四溢，然后它问花叫什么名字，从哪里来的。花朵回答说，我是一只小鸟在远方吃下的一颗种子飞到了这里，然后它把我和粪便一起拉到了大树下，接着我就拼命的吸取养分，努力生根发芽成长在这里。
看完这个故事，我对故事中的一句话感触最深，从臭臭的粪便里，开出了一朵香香的花这句话是故事的结尾，也是告诉我们道理的地方。作者其实想告诉我们，无论我们的起点怎么样，只要我们努力去学习奋斗，最后都可以收获胜利的果实。如果起点高，爬上大山会轻松一些;起点低，爬上这座大山会辛苦一些，但只要你够努力，就一定能登顶。
加油吧，少年!让我们一起努力，登顶这座大山，未来将更加灿烂!
付出努力观后感(篇2)
《心灵鸡汤》读后感：成功是需要付出努力的
最近，我读了一个故事——《鲤鱼跳龙门》。它告诉我一个真理，成功是容易实现的。只有不断努力，克服许多困难，我们才能逐步走向成功。
这个故事说：鲤鱼想跳过龙门，因为只要跳过龙门，就可以从普通的鱼变成非凡的龙。但是，龙门太高了，它们跳不过去，所以它们让龙王降低了龙门的高度，最后跳了过去。
但它们发现，龙和鱼似乎没有区别。龙王告诉它们：“想成为真正的龙，还得去跳原来的龙门。
”这则故事告诉我，成功是不会一蹴而就的。要想成功，就必须不断努力，不断拼搏。文中鲤鱼们轻易取得的“成功”，轻易变成的“龙”，都是假的，只有不断努力，不断拼搏跳成的龙，才能成为真正的龙！
不光是文中，现实生活中也是一样：谈迁花了33.5年写成《国榷》，李时珍花27年写成《本草纲目》，徐霞客花34年写成《徐霞客游记》，王充花32年写成《论衡》，司马迁花15年写成《史记》，司马光花19年写成《资治通鉴》……他们的成功，不都是不断努力，克服重重困难，才最终取得的吗？
我们也一样：如果要竞赛考好，就要花时间多做题；要写好，就要多练笔；想跑得快、跳得高，就要每天锻炼……成功，都是需要付出努力的。
成功，不是轻而易举就能获得的。只有不断努力，克服许多困难，我们才能逐步走向成功。
付出努力观后感(篇3)
《开学第一课》观后感：努力付出，享受幸福人生
《开学第一课》观后感：努力付出，享受幸福人生
开学喽！怀着一份期待和兴奋，我迈进了五年级的教室。现在，我是一名大四学生，心想：这是一种新的学习生活，我一定要努力工作，取得更好的成绩。
老师推荐我们看中央电视台的《开学第一课》。看，看，我的眼里充满了泪水，我一次又一次深深地感动。我更决心努力学习，因为著名影星成龙告诉我们：
“付出越多，得到的幸福越多。”从盲童小刘浩弹钢琴的故事中，从乒乓球巨人邓亚萍的身上，从佩洁十二年如一日地照顾母亲的深情中，我更明白了成龙这句话的意思。
90分钟的节目，时时刻刻在告诉我们“幸福是什么？”幸福是积极的生活态度。
刘浩是个盲人，但是他热爱音乐，全身充满了自信。母亲为了刘浩能学习钢琴，带着他和200元钱，敲响了几十个音乐老师的门，遭到拒绝后，他们也不气馁，终于，在社会的帮助下，他开始学习弹钢琴，实现了自己的愿望，他把音乐当成时自己的生命，在音乐中收获了幸福。刘浩是个残疾人，他对生活的积极态度令我感到惭愧。
我小时候，妈妈就帮我找最好的老师教我怎么弹爵士鼓，但我总是懒得练习，遇到困难的音乐我就发脾气，所以我不想学。对于枯燥的练习能逃就逃。所以学习的进展不快，妈妈很担心，我却不以为然。
今天看到刘浩的故事，我才幡然醒悟。作为一个健康的人，我应该以积极的态度生活和学习。在这样一个好的条件下，我应该努力寻找一种幸福的方式，理解幸福的真谛，走向幸福的生活。
幸福是一份好心情，幸福是家里温暖的灯光……
付出努力观后感(篇4)
有付出就有所得,有努力就有收获，在我看来《俗世奇人》中的每个人，都遵循着这个规律。天津卫的码头上，人人都有绝活，那是别人怎么练都学不来的独家技艺。一看便知画真假的蓝眼、只认牙不认脸的华大夫、靠着表演和多种口味卖药糖的四十八样哪种技术不令人叹为观止?难道他们一生下来就有一技之长，每天只用秀一秀自己的本领吗?不是的。
在他人眼里，可能只会看出天津卫码头弱肉强食的规矩或是这些高手们的特点。但我在读完整本书后首先想到的并不是这些，而是书中的高手们在暗地里的付出，在闲暇时的刻苦练习。蓝眼的一双好眼练了几十年，从而能辨真去假。看到他在断定画真假时的坚定，我仿佛看见了他从前在书桌前独自研究真画与假画的憔悴容貌，仿佛听见了过去他在辨错画真假时，旁人对他的指责。若不是他几十年来发奋练习，哪得今天满城皆知的好名号?华大夫为了能在卧虎藏龙的天津卫生存下来，过上好日子，放弃了自己休息的时间，刻苦学习牙科知识，看到他帮人看牙时的轻松，我好像看见了他以前做学徒时记笔记、做实践的辛苦与劳累。四十八样本是一名在京楼前默默无闻的小贩，经过邻人点拨，才做桶柜、练手法、学把式、编号子，最后名满全城。人人都见这些人技艺之高超，但光鲜亮丽的外表需要源源不断的努力和付出来支撑。
在成长的过程中，我也曾深刻体会过这道理。
四年级时，音乐老师组织我们举办了一次音乐会。班里会演奏乐器的同学都参加了，我也不例外。那时，我是我们班里唯一一个拉二胡的。为了向大家展示我的琴艺，我一回家就自己练起了二胡。在老师给我们的两周时间里，我每天都练二胡，着了魔似的练。每天我不练到胳膊抽筋、手指划破都不罢休。日复一日，练习了许多天后，我便信心满满地参加了音乐会。演奏完毕，大家都为我鼓掌，热烈的掌声震得我耳膜发痒或许它也有点害臊。那天晚上，我的身子终于放松了下来。可我却发现，经过这么长时间的练习，我的手臂无比的酸痛，扰得我无法入眠。
天地之功不可仓促，艰难之业当累日月。这是我国古代著名学者司马光的名言。就连他也是天姿不如常人，通过努力才取得成就的呢!
据说司马光小时候记性不好，人家读四五遍就熟记于心的文章，他需需要读几十遍。为了能使以后的学习效率更高，他便以圆木做枕头，在自己睡觉时惊醒自己，从而继续读书。司马光这样苦读了数年，最后才学通了名家大作，做上了政治家。还与别人一同编写出了《资质通鉴》这部声望颇高的史书。
所以说，不论何时何地，何种情况下，都遵循着一条真理---若是不愿付出，就想收获，只有在梦里才能实现。这一点毋庸置疑。无论是在生活中或是在《俗世奇人》这本书中都得到了验证。
繁星七一观后感(4篇)
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繁星七一观后感 篇1
《繁星七一》是一部极具思考意味的小说，通过挖掘人性深处的种种弱点、欲望和希望，引起人们对于自身与生命的思考。在小说中，作者以一个微小的事件为线索，来揭示现实世界中那些看似普通却涵盖了人生种种复杂情感与人性常态的故事。
小说主角王翔是一位应届大学毕业生，为游戏设计师专业，在业界极受欢迎，同时也是一位著名的作者。有一天，他收到了1987年毕业典礼上母亲向他赠送的一份世贸大厦复制品， 这件礼物成为了他对人生的“定向器”。翔在社交媒体上发布照片同时邀请同学到家中开聚会，照片中有一名网友“魅影猎手”回应他的帖子，从此，两人开始了“小办公室”的虚拟故事。
在他们的虚拟故事中，“魅影猎手”（娟）成为了翔的知音，同时也是他的爱慕者之一。翔与娟的心灵交流产生了感情的共振，他们在一起讨论生命、道德、价值观等课题时，心灵上产生了强烈的共鸣，这种共鸣一度支撑起了他们没有见面的关系。在虚拟世界里，他们相识、相知、相爱，他们在那里找到了灵魂的安放，这段经历成为他们生命中不可磨灭的一部分。
不过，“魅影猎手”在一个情人节向翔板门面地表达了自己的感情，被拒绝后，灰溜溜地消失了。翔在虚拟世界里寻找娟的足迹，在现实生活里仍旧苦苦守候着这份不切实际的爱情。他在人生中找到了一个她，但却又因为过度的精神依赖而迷失了自己。若干年后，他才发现她不过是一个人虚构的角色。
小说通过讲述一个人与人之间的情感纠葛，阐述了巨大而深刻的生命层面的哲学主题。现代社会人们的情感越来越摇曳于虚拟与现实之间，虚拟世界突兀地崛起，在极大程度上推动了人们对真实生活的猜疑和怀疑，甚至可能导致生命的迷茫和毁灭。而作者则提出，在机器文明统治下，从人性出发， 审视生命的真实意义才是当今最为迫切的任务。
总之，这部小说描绘了一个时代的青年对于生命意义的追求与考量。“繁星七一”通过现代人物的悲欢离合，展示生命的本质，让我们回归到真实的、正常的、美好的人生之中，唤起了读者对于真实生活的热爱和追求。这是一部不可多得的思辨文学，极富审美效果和存在感，最令人赞叹的是，它的作者懂得让人感恩、感怀生命中的点滴趣闻同时，又不遗忘在那些美好的背后，潜藏着更深层、更宏大的思考。
繁星七一观后感 篇2
作为一款备受瞩目的移动阅读软件，繁星七一不仅仅提供了国内外优质书籍资源，而且还为读者提供了完整的阅读服务，从免费试读到真实购买再到在线阅读全程支持，同时，软件还以其独特的star评分系统和社交化的分享功能受到了诸多读者追捧。今天，我要从自身的使用体验出发，来为大家详细深入地剖析一下繁星七一。
写作体验
在使用繁星七一阅读书籍时，我发现其提供了多种撰写模式。最常见的 plain text 模式是最简单也是最明智的选择。该模式允许我仅仅把注意力放在写作内容层面，而不会被其他不必要的元素所影响。它还支持 Markdown 语法、导出多种文档格式等等。再次提升了自由写作的效率和技术含量。
UI设计
繁星七一的界面设计简单明确，支持自定义设置。软件内置白天夜间两种主题，在使用过程中，无论是在明亮的白天或者灰蒙蒙黑夜，都能为用户提供最佳的阅读体验。此外，繁星七一还提供了丰富的字体风格和大小选择，用户可以根据自己的偏好来进行自由切换。
积分体系
繁星七一中的星星具有非常多的作用，它既是软件的评分系统，也是一种积分体系。读者可以在繁星七一中用星星来购买书籍或者兑换优惠券，赚取星星的方式也十分简单，比如阅读特定的书籍、评价或者写书评都能获得一定数量的星星。
社交共读
繁星七一还提供了社交共读功能，这是一种极具吸引力的小众阅读体验。在社交共读模式下，读者可以创建或加入一个读书群组，与朋友或陌生人共同阅读一本书，分享读书感受。在这个社交共读的过程中，读者会发现每一个阅读群里的氛围都是如此不同，正是这个多样性在繁星七一中当之无愧，它为我们带来了更加自由的阅读体验。
总体而言，繁星七一是一款性价比非常高的阅读软件，他提供了很多有趣的功能和功能，更好地满足了不同读者的需求。相信随着移动网络技术的不断提升和终端设备越来越普及，人们对于阅读的需求也将不断增加，繁星七一将会在移动阅读市场中扮演着越来越重要的角色。
繁星七一观后感 篇3
繁星七一读后感
《繁星七一》是作者杨红樱所著，这是一篇感人至深的小说，讲述的是一个家庭在沧桑巨变的中国历史中，经历了许多曲折离奇的变故，但最终却依然能够凭借着夫妻间的真挚爱情与亲情的力量而跨越过人生的道路。读完此书，让我重新认识了亲情和爱情的伟大力量。
小说以家庭为主线，讲述了主人公小桂和秋菊在中国共产党兴起后，肩负起为民族正义而战的责任，以及他们与家庭的亲人们在这个艰难岁月中的遭遇和奋斗。从小桂和秋菊在校园中相识相爱的描写，到他们婚后的生活，以及其间的巨变，无一不令人为之感动。伟大的时代动荡中，是亲情和爱情的暖暖陪伴，才能人生顺意。
读到他们两人在陷入困境后所表现出的坚韧与勇气，以及那种不屈不挠的毅力，让我更加崇敬他们。尤其是两人知道各自不幸被捕被判刑之后，却始终没有放弃生活的信念，而是一直在等待一些奇迹的发生。他们为了家庭团聚和国家的和平，不断地自我完善，从不言败，这种精神品质给了我很大的启示，也让我不禁感叹：人的力量真的很强大。
此外，还有书中一些细节让我感触颇深。比如，秋菊在小桂被捕之后第一时间来到小桂被关押的地方探望他，尽管恶劣的环境和风险，她如此坚定地只是想看一眼他，安慰他。这种无私牺牲的精神让我更加崇拜他们的勇气和力量，这使人不仅有一种感激之情，更有一种敬佩之心。
总之，《繁星七一》这本书，在许多方面都给我很大的启示，坚定了我的信仰和生命选择，那就是要越过阻碍，实现人生的价值，永不言败。同时，它也向我展示了亲情和爱情的无限力量，无论何时何地，都能够支撑和激励我们前行。因此，此书是一本精神上的瑰宝，是一本懂得如何去珍惜生命和爱的珍贵的书籍。
繁星七一观后感 篇4
繁星七一读后感
《繁星七一》是由韩国作家朴树钦所著的一本小说，它描述了一群天才学生在七月份的日历中，愉快的度过了一年。这本小说不仅仅是一部青春小说，更是一部群像小说，小说中每个人物都充满了生命力和亲切感，让读者感受到了来自生活的情感世界。在读完这本小说之后，我的心情十分的舒畅。下面我将就我的阅读感受给大家简单概述。
这本小说的故事发生在韩国的一个高中，主要讲述的是好朋友彼此之间的生活和情感，并将高中生活中的点滴汇集成一幅色彩斑斓的画面。小说以仿佛夏日的蓝天白云为背景，露出了一个有趣、有灵气的青春世界，读者可以感受到小说中每个人物都充满了生命力和亲切感，在他们身上我们可以找到自己年少时代的影子和曾经的经历，深深地被人物所吸引。
小说中的人物形象塑造十分成功，他们是如此的真实和生动，他们的个性十分的鲜明，让读者不自觉地为之感动，为之而喜欢。在这个高中里，有一群像极了智慧星辰的学生，他们的渴求和梦想着实让人欣赏。小说通过这些人物更加深入地去探讨了人类精神世界的内涵，并通过人物之间的互动来揭示出人类精神世界的多元性。
读到小说的结尾处，那份酸甜苦辣之味悠然自得地滋味在心头。我们宛如置身于一个永恒的青春美好的世界里，碧空如洗，绿树成荫，云淡风轻。我们不仅仅看到了青春所拥有的全部美好，我们也看到了矛盾的、不开心的和成长的，从而展现了青春生活的真实与美好，其丰富性令人叹为观止。感性的我们或许会领悟到那些细节中蕴含的哲理和情感，而理性的我们则会通过人物交互探讨出深层次的人生思考。
总的来说，《繁星七一》十分的感人，它描写了一群青春期的孩子们经历困难、面对挑战、谋求成功，让人深切地感受到了友情和爱情的美好，对于青年读者是有一定启迪的。这个世界走马观花，记忆没有延续，但是，这些过往仍是挂在墙壁上的照片，仍是永恒保留在自己的记忆里。我十分喜欢这本小说，它沉淀在我心中，让我受益匪浅，特别是自己经历过初中高中后，更加体会到时光的珍贵，回忆是一种美好的寄托，也是一种必需，感谢小说带给我的美好回忆和深刻体验。
于丹论语观后感(4篇)
经过收集并整理，芙蓉134为你呈上“于丹论语观后感”，该如何下笔写一篇高分观后感？我们观看电影时会领悟许多，感悟许多，每次欣赏完一部作品之后，脑海中都会有一些独特的想法。观后感需要通过真实的评价来传达出自己看法，以下信息仅供您在工作和学习中参考不得作为决策依据！
于丹论语观后感(篇1)
提起《论语》 对多数人而言是熟悉的，古旧枯燥的文言。提起于丹是陌生的；但读了《于丹〈论语〉心得》后，对《论语》有了新鲜的别样风味，于丹也渐渐靠近了我们的心岸。
认识于丹是因为中原的读书活动。翻开《论语》心得，我们看到，朴素的字句后面常常闪耀着一种理想之光。
现今社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少一些必要的链接。于丹以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子链接了多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
“人的一生中都难免有所缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不能纠缠在里面，翻来覆去地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
第二种态度是用自己能做的事弥补后悔。一种遗憾可以用很大的方式表达。扩大后悔的后果是什么？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：
“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
在家靠父母，出门靠朋友。在社会环境中，朋友是最重要的。你可以从你的朋友那里看到你自己的影子。事实上，一个人一生中有什么样的朋友，直接反映了他是什么样的人。选择朋友就是选择一种生活方式。
朋友，从一个侧面反映了一个人的价值取向、人生观和世界观。俗话说：物以类聚人以群分。
我是很相信这句话的。这并不是说我们应该把人分成三、六、九个等级，即使现实中悲伤社会中真正的平等就像天方夜谭。志同道合的人走在一起的机会总会相对多一些，共同的理想、共同的爱好、共同的处世哲学……正是在诸多可以彼此理解容纳的基础上，才会成为朋友。
事实上，你不能指望贵族们真的接受平民作为他们的一部分。他可能对你很好，很体贴，这是一种修养，一种礼节，是他自己优雅高贵的表现。不能充分了解对方的生活习俗、知识结构、文化构成等，如何才能产生沟通和所谓的精神碰撞？
如何长期相处、融合、接受？
好朋友是一本书。他可以打开你的整个世界。那么什么样的朋友才是好朋友，好朋友的标准是什么，它会给我们的生活和事业带来什么样的帮助；什么样的朋友是坏朋友，它会给我们的生活带来什么样的影响，我们如何区分好朋友和坏朋友？
于丹讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友有三种：朋友正直，朋友理解，朋友多听，受益；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他能在你犹豫的时候给你一种果断，这是一种好朋友；友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。因此，一个宽容的好朋友是一种做人的感觉，是我们迷失时需要的关怀，是我们在黑暗中需要的光明。
友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。认是三种好朋友的同时，也有三种坏朋友。他们称朋友偏袒，朋友善良温柔，朋友虚伪。这三种人是谁？《论语》告诉我们，第一类坏朋友，朋友偏，是指脾气暴躁的朋友。
我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。第二种叫做友善柔。与第一种相反，它是一种态度很优柔寡断的朋友。
要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。第三种也是最坏的朋友是不择手段谋取私利的恶棍。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价.
好朋友是好老师。他潜移默化地影响你的思想和行为，使你感到快乐和幸福。生活处处充满阳光；好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。
但是，无论多么好的朋友，他们都需要距离。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣；朋友数，思疏矣。
那么如何可以结交到好的朋友？最根本的，让自己成为善良的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美好的品德相贴近，那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。
其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的修身养性才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
《论语》的另一精华所在，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
在当今竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何时期都重要。
孔子说，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”（《论语·子路》）。因为君子心境平和、安定、勇敢，他的安详和舒适自然是由内而外流露出来的；小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人，因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。
所以技巧不是最重要的，其他的东西需要我们用头脑去认识。
如果你的心很明亮，很善良，你有一种坦诚和勇敢，那么你可能会收获很多意想不到的东西。每个人都愿意告诉你美丽的事物；但是如果你与此相反，那么即使是有教无类的孔子，他也不见得会对牛弹琴。
孔子说过，一个人能够听你讲道理但是你没去跟他讲，就叫“失人”，你就把这个人错过了，不好；相反，假如这个人根本就不可理喻而你偏和他讲道理，那就叫“失言”，也不好。
你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。
这种心情和心态不仅可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失；同时能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命饱满、充盈，让你有一种大欢心，让你的人生有最大的效率，让你的每天进行着新鲜的轮回，并且把这些新鲜的养分疏导给他人。
《论语》给我们的，不只是做人、处事、交友的一些借鉴，还是一个人生动态的系统，不可断章取义、不可僵死地去理解。这些古圣先贤的思想精华，当在血液中流动起来的时候，欢欣的态度本身就是今人对于古典最高的致敬！
jc 2007-4-11
于丹论语观后感(篇2)
在参加神木市幼儿教师"523"工程培训时，发现同行桌子上放着一本于丹《论语》心得的书籍，首先映入眼帘的是于丹两个字，一直对她很敬佩，她的学识很广，口才颇好。也多次在中央电视台"百家讲坛"栏目上观看过于丹录制的节目，大受好评。再次看到的是《论语》两个字心想这肯定是一本很深奥的书籍难于理解，不妨挑战一下自我。
其实大多数人都会觉得《论语》难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。对我们的生活观、为人处事观等各方面都起到不可估量的作用。
说实话，看《于丹论语心得》之前，我是怀着走形式应付的心情。没想到却深深的吸引着我，越看越想看，这本书仿佛有一种魔力引人入胜，所以我也就下决心要读好这本书。读后虽不能大彻大悟，但感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。
感悟之一：比如："每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。"这是于丹给我们讲述《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。
感悟之二：人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实，人这一生你有什么样的朋友，直接反映了自己是一个什么样的人。好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人，你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境可以看到他内心的价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的帮助；什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢？
这是一本十分好的书。其实从小我们就开始学《论语》，虽然在填鸭式的教育中我们背会了"学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？三人行，必有我师焉"等朗朗上口的句子，但是对这些话的理解却是肤浅和随意的，甚至于觉得《论语》是很深奥的东西。但是看完于丹的这本《论语》心得，我才明白先人圣贤为什么会说出"以半部《论语》治天下"的那种推崇，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到这天，仍然能够让我受益匪浅，温暖备至。
《论语》的真谛，就是告诉我们，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。
于丹论语观后感(篇3)
于丹论语心得读后感近期仔细读了于丹《论语心得》这本书，虽不是大彻大悟，但也触动心灵。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。
于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。
我第一次见到“国民幸福指数”一词，物质意义上的幸福生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢?
面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗-议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。
我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐!
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是――《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的.重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
(1)引――围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概――概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议――分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联――联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结――总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视“读”
在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
于丹论语观后感(篇4)
读完《于丹〈论语〉心得》这本书，心灵有所触动：它使我重新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。
于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。首先，人们应该能够正确地面对人生的遗憾，不要纠结于其中，一遍又一遍地问天地，这只会加重你的痛苦。
第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾可以用很大的方式表达。扩大后悔的后果是什么？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：
“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
“己欲立而立人，己欲达而达人”。对于他人的成功也不能老去看结果，人一生都拼搏奋斗过，奋斗背后的酸甜苦辣都多少尝过，所以心中升起不平之感时该设身处地地想想别人可能吃过什么样的苦，才有了今日成就地位，应该看到不是比对方少了套房子，少了辆名车，学识口才不及等等，而该看到对方做到了我没做到的，从自身找原因，是因为不够努力还是机遇未到或错过了。更何况，得失本是微妙之事，将快乐过多建筑在物质欲的满足上的话，只是愈发放大内心的空虚，愈难填满。
人生不如意之事十之**，总是纠结于**，而忘了拥有的一二快乐，加以时日便连或许谁人曾艳羡你的一二也愈发单薄了。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
孔子很看重一个人成长过程中朋友的作用，他主张我们交“正直、诚实、知识面广”的朋友，而不赞同我们跟那些“性情暴躁、优柔寡断、心怀鬼胎”的人做朋友。好朋友可以在你懦弱的时候给你勇气，在你犹豫的时候给你决心，在你困惑的时候帮你做出选择。
其实交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读《论语》，听于丹讲《论语》，从中学习到的是一种明辨的能力，是一种宽容的态度。选择朋友就是选择一种生活方式。选择什么样的朋友，首先要看你和什么样的朋友相配，你所处的生活是什么样的协调。只有当你有一个明确的目标是交一个好朋友的前提。朋友就像一面镜子，既能看到自己的得失，又能反映自己的品德。
当自己因为方向而迷茫时，又可以及时为你指明方向。
于丹教授告诉我们：先修炼好自己，戒之在斗，不要听信他人对你的鼓动，要结交有平常心的朋友，结交到淡淡的、平和的朋友，她就是你最好的朋友。为人处世是有哲学道理的，只要你能多动脑筋，多问几个为什么，遇到什么事情，不要过早地下结论，要多听，多看，多闻，把人家走过的路，间接地警示自己。
那么你的人生路就会走得很好， 也会走得很顺畅。如果一个人对自己要求更加严格一些，设身处地为他人着想，少苛刻别人，君子不抱怨别人，对自己每天都要检点，那样的人，才会做到慎言之。只有尊重学习的人才能使自己成为一个有知识、有教育、有能力、有抱负的人，他是最聪明的人。