最新《济南冬天》读后感(合集4篇)。
读后感不是一种流水账，应该是结合原文写出心得体会，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会。我们对读书的中心思想应该要赶紧记录在读后感里面。经过芙蓉134的编辑反复校验和调整这篇“最新《济南冬天》读后感”得以呈现，如果有需要可以参阅本文希望你会喜欢！
最新《济南冬天》读后感(篇1)
导语：《济南的冬天》是一篇充满诗情画意的散文，老舍在英国讲学六年之久，英国的雾气给他留下深刻的印象，还去了西南地区，因此来到被誉为“泉城”的山东省会济南后，感受非常强烈。
济南的冬天读后感800成长在一座四季分明的城市，我早已***依靠天气预报来决定穿着，随着季节的更替计算时光。我常常怀疑自己是否会轻易忘记生活中的细微差别。来到徐州已近三年，在寒潮频频肆虐的当下，偶然间再一次读到老舍先生的作品《济南的冬天》，竟觉得每一寸细枝末节都温暖了起来。
济南的冬日是响晴的，没有风声也不见烈日，总是洋溢着平和的温柔;济南的小山是秀气的，把整个城市平静地环抱在中;济南的雪是体贴的，就那么妙的一点小雪，是古城冬景中最优雅的点缀;济南的水是温热的，要在冬天把所有的绿都满满呈现出来，让人觉得新鲜的暖春很快就要到来。用几百个字，济南的山水植物都洋溢着生活的喜悦和温柔的呵护：舒适的摇篮，美丽的白花，羞涩的薄雪，清澈的蓝水晶这一情景，这一幕，是无法表达的。
老舍先生用最柔情的笔触勾勒出明亮的济南，向大家描绘了他心中的温暖。
中国北方的历史文化内涵是庄严的。荒凉阴郁的气候和**战争，在很大程度上代表了中国的整个民族气质。天子脚下历尽繁华的北京，码头密布痞气十足的天津，海天一色豁然开朗的大连，沃野千里物产富饶的太原，甚至身居要塞衢通南北的徐州……这诸多城邑之间，偏有一座与世无争、温润如玉的济南城，正似绵延千百里的灿烂和苍翠、沉静和秀丽，都被安详的容纳在这一圈环抱之中。
在这环抱的**，所有的灵秀和单纯仿佛都悄悄融化、蒸发了，就算寻觅不得，也可以随时体会到那样的气息在周围氤氲。也许济南正是拥有了这些珍贵的温晴，才无愧为一处宝地。
文学大师老舍在创作中流露出一种平静的张力。虽不足千字，却有丰富的人文气息荡漾在字里行间，让人读来不胜欣喜。据老舍先生的夫人胡青回忆，老舍生前“常常怀念的是从婚后到抗战爆发，在山东度过的那几年”。
那些春意盎然，那些轻柔的雪，那些宁静的村庄，无不衬托出作者温婉恬静的心境和高雅的生活态度。可惜，即使是老舍先生本人，也仅仅拥有那么一段风景秀丽沿途欣赏的时光，然而生命中拥有过这样的平淡美好——即使不算长久，也足可以称得上无憾了吧?
今天的济南依然被称为“最慢的城市”。诚恳的土壤，静默的街巷，城里的人们目光坦然，步态自如，仿佛只是一边散步一边发呆，要让自己的心灵澄澈起来。似乎对济南人来说，生活的唯一目的就是享受这种不相干的心情。
即使偶尔有人匆匆忙忙，但转眼间，这座城市就会抛下他，互不留恋。焦虑不属于济南人。无忧无虑的闲暇和安逸真的让人羡慕。
所谓的“城市性格”，正是在四季更替和历史的变迁中逐渐形成，又在文人墨客的笔下逐渐呈现，为人所熟知的。老舍先生在长篇散文《一些印象》中，以他生动而传神的笔触，渐将他的第二故乡相册般一页页翻开。文字里的风景总是能给读者留下久久回味的想像和油然而生的向往，《济南的冬天》能成为其中最经典的节选单独成文，最美之处莫过于于文末的点睛之笔：
“这就是冬天的济南。”只淡淡的一句，无需华丽的言辞和冗杂的修饰，跃然纸上的，正是这份纯粹而朴实的珍爱。
看完济南800的冬天，济南的冬天很美。老舍先生写道，济南的冬天更美了。那山，那水，那阳光，那雪，都给人一种美丽的享受。特别是浸透在如诗如画美景中的浓郁情致，更使作品带有了一种神韵，一种悠长的味道。
本文值得玩味的地方是很多的，在此略述以下几点：
文章布局谋篇层次井然。开头一段，写济南冬天的天气。作者以自己的亲身感受，通过和北平、伦敦、热带的对比，写济南冬天无风声、无重雾、无毒日的 “奇迹”“怪事”，突出它的“温晴”，赞誉它是个“宝地”。
这是整篇**的主线。济南冬天的独特美景与此有关。第二段开始，“设若单单是有阳光，那也算不了出奇”是个重要的过渡句，转到对冬天山水的描写。在分写山水之前，先给人以济南的总体感，用拟人的笔法烘托出一个“暖和安适”的“理想境界”。
作者紧扣住这一点，绘山景，描水色，寓情于景，既表现济南冬天山水之美，又寄寓对祖国河山真挚的爱。
文章用三段文字描写了冬天的山景，先是阳光下的山，然后是雪盖下的山，再是城外遥远的山，画出了一幅清淡淡雅的水墨画。第五段写冬天的水色。作者极写水藻之绿，以衬托水之清澈、透明。
又拓展想像，将天光、水色融为一体，描绘泉城鲜亮明丽的色彩。最后，以简明有力、含义丰富的一句结束。全文排列有序，文脉清晰，联系紧密，升迁自然。
济南的冬天读后感800蓝水晶般的景，彩笔画般的城，小姑娘般的山，烘托出济南仙境般的冬。
这便是我在看了老舍先生《济南的冬天》一文之后，对济南之冬的第一印象。原来在我眼中，冰冷的冬天，在老舍笔下变得温暖起来;原来在我眼中，死气沉沉的冬天，变得生机勃勃;原来在我眼中，寂寞的冬天，变得令人神往。
老舍的文章，真是叫人拍案叫绝!他把济南冬天的美景与可爱之处描绘的淋漓尽致，跃然纸上。让人看了，便有一种温暖之感笼在心头。这便是济南的冬天啊!真美，真好，真惬意!
寒风凛冽，大雪纷飞，山城一片枯黄，黯然失去了多彩的世界，这是我感觉的冬天;“千里冰封，万里雪飘……”这是毛主席诗中的冬天。而老舍笔下的冬天，确是“响晴”的，而且是常绿的。
济南的冬天就像一位慈母拥抱着美丽的济南。她把小山编织成摇篮，哄着人们安然入睡。人们见到这小山，心中便有了依靠，因为妈妈是不会亏待孩子的。
太阳似乎对济南有一种特别的爱，总是对济南微笑。小雪中的济南更是别有姿色。本来就美丽的小山，穿上小雪赋予的花衣，更是若若欲仙。
济南的冬天的树，也不是枯黄一片，而是“常绿”的。是啊!在绿的小山中享受温暖太阳光的沐浴，多么美好的感受。
难怪老舍先生要用那么多漂亮的词句描绘这一片在冬天的季节中若有似无的“春景”呢!
我所拥有的冬天，是使人冷得发抖的。而济南的冬天无限温暖。老舍的文章让人觉得很温暖，也许是老舍先生用笔从济南带来的！
老舍先生的《济南的冬天》比万千人喜爱的春天更美。济南的冬天居然有这么大的魔力，能使人迷恋冬天，甚至不过分去迷恋春天!
最新《济南冬天》读后感(篇2)
《济南的冬天》的作者，正是最大限度地发挥了这种语言的启示性，在读者头脑中唤起对光、色、态的丰富联想和想像，形成了一幅幅生动的图画，济南的冬天读后感。
老舍先生是如何调动读者的联想和想像，使《济南的冬天》具有绘画艺术的特色呢?
第一，运用色调的对比烘托形象。
老舍先生以“对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹”引发读者的想像，让读者脑海中浮现出一幅朔风怒号、天寒地栗的萧条画面，用这幅画面中的“寒”色衬托济南冬天的“暖”色；又以“对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事”调动读者的想像，使读者仿佛看到了一幅伦敦灰雾惨淡的阴郁图画，用这幅画面中的“暗”色衬托济南冬天的“明”色。这还不够，作者还让我们看了一幅热带地区毒辣辣的烈日高照的可怕画面，再用这幅画的“热”色衬托济南冬天的“温”色。正是用了色调和对照，用了绘画艺术的“以色赋形”的烘托方法，作者将济南冬天阳光和煦、天朗地秀的总体画面勾勒了出来。
第二，从纷繁景物中，略去次要的部分，抓住主要景物的主要特征加以突出的表现。
这是山水画法。描绘济南的大地，老舍先生所用的正是“以大观小”的中国山水画的构图取景方法。作者展开想像的翅膀飞上济南的云天俯瞰大地，然后对济南大地作了简笔的写意描绘。画城，不画它的东西南北，“一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒”(注：此句中的山是济南城中的山)。一些琐碎的细部都被略去了，画的只是冬天济南城秀美的睡态，留下充分的余地让读者去联想、想像，进行艺术的再创造。画山，不画它的上下左右，“小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿”。一起笔就抓住了景物的主要特征，紧接着就引导读者展开艺术的联想和想像：“这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：‘你们放心吧，这儿准保暖和。’”借这种联想、想像，使画面活灵飞动起来。画人，不画人的男女老少，不但如国画一样略去耳鼻眉目，连形体也完全略去，而只画了济南冬天人物情态的最主要的特征：“济南的人们在冬天是面上含笑的。”和城与山，浑然构成一幅完美的图画。
第三，精心设计景物和构图，层层展现景物形象。
绘画是“空间艺术”，须将空间并列的景物按照美的原则加以巧妙的布置。这种绘画的技巧，老舍也用到他的散文中去了。如果说第二段画的浑然一体的济南大地是一幅写意画，那么第三段画的美态纷呈的济南雪景则更接近于工笔画。
作者依山写景，通过写美的小山各个细部的雪光、雪色、雪态，画出了小山的秀美。在艺术结构上取了两层布置。先进行工笔的分笔描绘，从山上、山尖、山坡一直到山腰，一步步地细看，一笔笔地轻描：它是白的，“树尖上顶着一髻儿白花”，松的翠与雪的白相映生色；它是银的，“给蓝天镶上一道银边”，如洗的蓝天与似银的雪相映生辉；它是彩色的，“给山们穿上一件带水纹的花衣”是它的色，“这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤”是它的态，在色和态的描绘里写出了静中的动；它更有世上最动人的容色，艳艳夕阳的斜照下，它像少女一样“忽然害了羞，微微露出点粉色”，在傍晚雪光的渲染中画出了形中的情。真是一笔一景，一景一态。这一段分笔描绘，从方法看是用工笔，从意境看依然着力于写意。中国绘画讲究“气韵生动”，分笔描画的雪景，不是呆板的，而是生动的。一连串的动词，将读者带入联想、想像的意境，读者所感受到的不仅是雪的光、色、态的外在美，而且是雪的情韵，雪的内在的美。作者所创造的，正是“气韵生动”这一绘画艺术的最高境界。
正是为了让这种画境更完美，第四段作了雪景的第二层描绘。在分笔勾写后总绘雪景，将古老的城，城内，城外，山坡，村庄，整个大地放入雪景之中。结句直接点明：“这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。”
第四，突出自己最鲜明的印象和感受，以唤起读者类似的体验，产生身临其境之感。
济南称泉城，水是有名的；济南的水来自大地的深处，浩浩荡荡，一年四季奔涌不息，这样美的形象如何画出?作者舍弃了济南冬水的种种表象，借自己的印象和感受去概括水的鲜明形象，在鲜明的形象中深入抒写自己独特的感受。先是着力渲染了济南冬水的“绿”，一连串五个“绿”字，作者描写的是绿萍的绿、水藻的绿、水面柳影的绿，托出的却是水的绿。读着这些绿萍、绿藻、绿柳，我们会自然联想到滋养出它们的水，感受到蕴蓄在济南冬水里的绿的精神、绿的生命，读后感《济南的冬天读后感》。接着着力渲染了济南冬水的“活”。水流的一切细节乃至具体形态都淡化了、消失了，留在笔端的，只有水的那股蓬勃的生机：“空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的。”自然中的水是不可能流到天上去的，这已是感情化的水，艺术化的水，是老舍先生以画家的眼睛观察景物所得到的独特的印象。在平面的绘画艺术中，为了表现出水的特有的态、特有的势，流水就完全可以流向空中，流到天上去，这不是出色的绘画艺术又是什么?结尾处，作者又在水色、水光、水影之中，用了全篇最鲜亮明丽的色彩给泉城留下了一个美丽的倩影：“这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南。”
最后要说的是，无论从立意看还是从构图、笔势看，本篇都是一幅完整的图画。阳光、山川、人物、白雪、绿水，各物各景所表现的都是“暖”这一个字。绘天绘地，绘出了这幅山水图的大布局；写雪写水，写的是这幅图的特定细部，而且由天上的暖阳画到暖阳照耀下的暖城暖山，就山而描出山上的'雪，由雪而引出雪中的水，笔势顺畅，一气呵成；老舍真是一位丹青高手。
慈善的冬天——品读《济南的冬天》 (陆军)
我们都领教过“寒冬”的淫威。然而，济南虽位“在北中国”，冬天却非但没有一副严酷的面孔，反倒是那么笑容可掬，“慈善”可亲。读罢老舍的名作《济南的冬天》，印象是如此的鲜明。
作者的青少年时代是在北平度过的，山东大学。北平、伦敦、济南，先后成为老舍生活之舟的三个主要停靠站。因此，他获得了评判对比的资格。“对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；济南的冬天是没有风声的。”如果“不刮风”，便堪称“奇迹”，那么“没有风声”就应是“奇迹中的奇迹”了。作者对济南冬天“没有风声”，感受这么深切，是不难理解的。当时，作者是从雾都伦敦回到“响晴”的济南的，这就不能不在心理上形成又一个强烈的对比：“对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。”为了强调这种异常鲜明的感受，作者继而就将“热带的地方”同“北中国”的济南作了第三个对比，以热带地方日光“毒”得“叫人害怕”作反衬，突出了济南的冬天能有“温晴的天气”之可爱。至此，既有“奇迹”，又有“怪事”的济南，其暖冬的特点已经跃然纸上，未措“慈善”之辞而已见“慈善”之状。
顺着“济南的冬天是温晴的”这条主线，紧扣着“山”和“水”，作品接着铺展了一幅幅淡雅的山水画。
第一幅是小山摇篮图。作者先为读者勾勒了一个“理想的境界”：“一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒。”何等恬静，静到压根儿“没有风声”；又何等明媚，全在“天”底下，真正是“响晴”。难以想像这是北中国的冬景，但这却是济南真实的冬令。“宝地”的“出奇”之处便在这里。然而，作品的“出奇”之处，却是在引出“山”之后对“山”的描摹上。在济南南面，距市中心五里有著名的千佛山，它东接佛懋山，西连南马鞍山、四里山，层峦叠翠，形成了济南的天然屏障。它们确实都是“小山”，千佛山的主峰也只有海拔285米。对这样一个地理环境，作品只用一句话就写准了：“小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。”这也便是济南出现暖冬的地理原因。作品点出这个原因，用的不是学者的口吻，而是文学家新巧的比喻：“这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里。”躺在摇篮里承受母亲的慈爱，那当然是最暖和不过的了。而况“山们”还“低声地”哼着摇篮曲呢：“你们放心吧，这儿准保暖和!”一幅“小山摇篮图”竟然蕴含着感人的脉脉温情。就凭这种体贴入微的抚爱，济南人也要不但“面上含笑”，而且心中觉得“有了着落，有了依靠”的：“因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢!”
雪后初晴的美景是第二幅画面。除了风，严酷的冬天还要凭借雪来向大地施加淫威，增添寒意。然而，济南的雪一点也没有抹煞暖冬的光彩，反而把冬天的“温晴”越发显露了出来。因为那只是“小雪”，连“矮松”都罩不住，反而由于白雪的衬托显得“越发的青黑”，仅仅在它的“树尖”上才“顶着一髻儿白花”；小山也只是“山尖全白了”。
最新《济南冬天》读后感(篇3)
一直以来，以我对写景文的认识，仅停留在它是用优美的语句、华丽的辞藻堆砌而成的文章，顶多摘抄几句好词好句，读起来也不过如此，所以，它一直是我写作的弱项。然而，当我真正走进这篇《济南的冬天》时，却感到一种与众不同的滋味。
我本是喜欢秋天的，记得有一篇文章大概是这么说的：春天繁花似锦，太热闹；夏天骄阳似火，太燥热；冬天万里雪飘，太单调。唯有秋天宁静，却又多彩。可我读了老舍笔下的冬天，观念大变。冬天仿佛是一匹纯白色的画布，老舍的笔给它缀上色彩。虽然只有几处颜色，却恰到好处，让人眼前一亮。如第三段中：“青黑”、“蓝天”、“银边”、“微黄”、“粉色”，难道这不是一幅《薄雪山景图》么？如第五段中：“绿萍”、“红屋顶”、“黄草山”、“灰色的树影”，一幅《空灵水晶图》赫然映入眼帘。
我喜欢用排比，对于我自己笔下的写景文，不写三五处排比是不可能的。而老舍笔下，排比没两句，拟人的手法运用得惟妙惟肖。若第二段：“晒着”、“睡着”、“唤醒”、“放在”、“低声说”，俨然是幅《阳光朗照小山图》。若第四段：“山坡上卧着些小村庄，小村庄的屋顶上又卧着点雪”，放眼望去，《远山卧雪图》尽收眼底。
最新《济南冬天》读后感(篇4)
《济南的冬天》读后感200字
我真的很佩服老舍，也不知道《济南的冬天》他是怎么写出来的，怪不得大伙都叫他国学大师。我是个懒人，看他对济南的山山水水如此一往情深，让我也对济南有了想旅游的冲动。老舍是个感情丰富的人，借助他细腻的感情，来了一个【情景交融】【融情于景】【借景抒情】。在文章的第一段老舍用北平(即北京)的冬天与济南的冬天对比，反村出了济南的好是个宝地。接着他又用拟人比喻的手法，写出人们对冬天济南的喜爱。这还不够，作者又加上了一点小雪把景色写得更加生动。多美呀！连我都被深深吸引住了！
此后的3年时间里，我无时无刻不想着济南，今日终于到了，虽不能看到冬日雪景，不过夏日风情也不赖。不过有时我更爱想想老舍文章中的那个济南，我更爱它。
《济南的冬天》读后感200字
我最喜欢的一篇文章就是《济南的冬天》了，这篇文章是老舍写的。老舍吧唧难看做自己的“第二故乡”
当老师布置我预习第十二课《济南的冬天》的时候，好奇心驱使我一口气读完这篇文章。
在这篇文章里，老舍用了一个词“暖和而安适的睡着"很能体现出这篇文章的中心。老舍在这篇文章里，运用了还几个修辞手法，比如比喻句，这个比喻句写得非常好：“一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和,而安适的睡着，只等春风来把它们换醒。”还有一个拟人句：“那点薄雪好像突然害了羞，微微露出点颜色”。
老舍之所以把济南看作自己的“第二故乡”，是因为其间老舍“努力的创作，快乐的休息”。
我喜欢老舍，但是我更喜欢出自于老舍笔下的文章！
《济南的冬天》读后感200字
老舍笔下济南的冬天确实好美、好美！老舍虽然没有用华丽的词汇，但字里行间无不透过着老舍对济南的深爱，济南在老舍眼里简直是人间天堂！我记得他老人家曾说过“济南的秋天是诗意的，上帝把夏天的艺术赐给了瑞士，把春天赐给了西湖，把秋天和冬天全赐给了济南”！从此你可以看出我们的先师是多么地喜爱济南！瑞士只占了一个夏天，西湖只占了一个春天，而济南确足足占了一个秋天和冬天！！可见济南在先师心目中的份量！
可是，可是，我们生活在先师笔下的天堂里，我们感到了什么？如果我们不努力，我们如何向先师交待？生活在济南这座美丽城市的人，醒醒吧！当你站在济南的土地上，我不知道你听到了她的心跳没有，如果你没听到，你就太盲目了？我们的建设者和管理者，你们的每一步规划，当你们的笔在蓝图上划出一个符号时，笔尖下发出的微微的“沙沙”声可是济南的喘息啊！
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最新《心理学》读后感合集
最新《心理学》读后感【篇1】
《教育中的积极心理学》读后感
心理学是一门研究人类思维、情感和行为的科学，而积极心理学则是一种关注人类潜能与幸福感的分支学科。《教育中的积极心理学》这本书以其独特的视角，深入探讨了积极心理学在教育领域中的应用，为揭示了一种能够培养学生全面发展和提升幸福感的教育理念。
这本书详细介绍了积极心理学的基本概念和理论框架。在过去的心理学研究中，人们常常关注人类的问题和缺陷，而忽视了人类的优点和潜能。积极心理学强调的是人类的积极面，通过关注个体的优势和发展潜能，来提升个体的幸福感和心理健康。这本书详细阐述了积极心理学的构建要素，并提供了一系列的实践工具和方法，帮助教师更好地应用积极心理学的理念和方法来促进学生全面发展。
这本书生动地描绘了积极心理学在教育实践中的具体应用。在传统的教育模式中，教师往往注重学生的学术成绩和智力发展，而忽略了学生的情绪管理、社交技能等其他方面的培养。《教育中的积极心理学》提出了一种全新的教育理念——培养学生的综合素质和幸福感。书中引用了众多案例，通过实际故事和经验分享，向读者展示了如何运用积极心理学的方法来激发学生的学习动机、提高情绪管理能力，以及促进学生之间的合作与共享。这些案例让看到了积极心理学的应用是如何真实而有效的，在实际操作中取得的优秀成就不仅让学生受益，也改变了传统教育模式的局限。
第三，这本书还深入探讨了教育中的心理健康问题，并提供了一些建议和解决方案。作为教育者，必须认识到学生的心理健康对其学习和全面发展的重要性。《教育中的积极心理学》从教师与学生的角度出发，讨论了在教育过程中可能出现的心理健康问题，如压力、焦虑、抑郁等，并提供了一系列的策略和方法来应对这些问题。通过书中的指导，可以更加理解和关注学生的心理健康，为他们提供更好的支持和帮助。
小编认为，《教育中的积极心理学》这本书从积极心理学的角度出发，为展示了一种全新的教育理念和方法。通过关注学生的积极面和自我潜能，教师可以更好地培养学生的全面发展和提升幸福感。这本书不仅提供了系统的理论指导，还提供了实践方法和案例，使能够更加深入地理解和应用积极心理学的原理和方法。我相信，通过学习和运用《教育中的积极心理学》中的知识和经验，可以为学生的成长和幸福感做出更大的贡献。
最新《心理学》读后感【篇2】
《教师最需要的心理学》，当这本略显厚实的书拿在手中的时候，封面上的一段文字深深的吸引了我：“教育的本质是心灵的教育，是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”这是着名教育家雅思贝尔斯在其经典着作《什么是教育》中写的，这句话映入眼帘的时候，我的心似乎被撞击了一下，它像一缕清凉的晚风，一抹柔和的云霞，温柔而细腻，那优美的文字一下子就触到了我心底最真最柔的地方。哦！这就是教育，这才是真正的教育，它不是训斥、对立，不是烦恼、忧愁，原来她是如此的美丽，直抵人的心扉，是让我们为之迷醉的一份心灵与心灵的交融与欣赏！因这段话，我恋上了这本书！
我希望我就是那样一棵树，枝叶婆娑，站立在与孩子们相遇的那个路口，挺拔身姿，挥洒绿荫，涵养吞吐；我希望我就是那一朵云，宁静悠然，装点那一片蔚蓝的天空，听从召唤，融入滚滚的群体，是万千水滴中的一滴，映射着七彩颜色，滋润禾苗舒展而不悔。
我想，我应该做这样一个人，我应该有这样美的灵魂，《教师最需要的心理学》，它，充盈美丽了我的灵魂，丰富提升了我的内涵，仔细阅读这本书，让我明白了，这么多年来，有些犯过的错误其实根本可以不必犯，那些藏在心灵最深处的隐痛原来也可以消释，不必总是在暗夜里梦回萦绕。
这本书分四个篇章，第一篇章，教师自身最需要的心理学。该篇章主要阐述了教师的心理健康问题。作为教师你是否能够善于进行自我诊断、自我调节、自我保健、自我激励、自我积极心理暗示，充分挖掘自己的潜能呢？教师的幸福感从哪里来？教师的心理和技艺谁重要？
第二篇章，教师要了解学生的心理。该篇章深入地探讨了教师最关心的有关学生的心理问题，从了解学生的心理，到帮助学生学会学习，再到让学生学会自我调节，再到走进学生的心灵。第三篇章，教师教学最需要的心理学。从心理学角度对教学的各个方面进行了深入细致的讲述。第四篇章，教师课堂管理最需要的心理学.
我在阅读第一篇章“教师自身最需要的心理学”时，第六节内容“教师的心理和技艺谁重要”，第八节内容“如何做最好的教师”让我陷入深深的思考。先贤们说“躬自厚而薄责于人”，苏霍姆林斯基说：“学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑装进另一个人头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的思想教育”，先贤说“经师易得，人师难求”，现代教育学者说：学生的心理问题多数是由老师造成的“就我自己来说，这么多年的工作经历使我深深的认同这些道理。
如果我能早早的认识这些该多好啊！心底深处藏着的一件事让我每每想起却又总是刻意遗忘：那是多年前的一个课堂，我坐在讲台桌旁边看作业，边看边训斥出错的学生，边训斥学生，边翘着二郎腿身体前倾着，椅子后腿也是悬空翘起的，我用自己最舒服的姿势坐着，微晃着身子，现在想来，这个姿势本身就是多么可笑啊，高高在上，自以为是。我重点训斥着一个帅气偏瘦的男生，他被我提到讲台旁边，也许因年轻气盛，太执重于对错成绩，不懂得尊重宽容，在我的一通言语刺激下，他跑了出去，而我，因这个反抗举动彻底失去了理智，我愤怒的举起了他做的凳子，紧跟着跑到教室门口，隔着二楼的栏杆扔了出去，凳子瞬时就四分五裂了，那个孩子在楼道口扭身看我的眼神是那样的吃惊、惊愕、不敢相信，那一瞬间，我知道我犯了大错，错以铸成，后悔晚矣，那个孩子转身跑了，他瘦弱却坚决的.身影永远成了我心底的刺痛！
为人师，真的首先要塑造自己良好的性格啊，一名合格的老师，不仅，需要具备丰富的专业知识，熟练的教学技巧，更需要健全的人格和健康的心态啊，去掉自以为是，去掉偏执，去掉优越感，做为一名教师，要想达到最好的教育效果，就必须拥有美好而高贵的心灵，就必须不断修炼自我，提升自我，平和自己的心态，面对眼前这一双双稚嫩的眼眸，再尊重一些，再宽容一些，呵护他们，欣赏他们，当我心中有了学生，就自然会有关怀，有感动，扔凳子的过分之举也一定不会出现！
着名教育家李镇西曾经说过：“做最好的老师强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断超越自己。所谓最好就是更好，虽然这个最好永远达不到，但一个个更好，便汇成了一个人一生的最好！”要做一名好老师，就意味着我们要尽可能在自己的工作中达到自己力所能及的最好程度，使得自己向更高的人生境界迈进！
遇到挫折委屈，能有“竹杖芒鞋轻胜马”的从容豁达，而不是一点“风吹草动”就“惊涛拍岸，怒发冲冠”，摘掉自己“有色的眼镜”，平等对待每一个学生，一个学生有不足，并不意味着他没有长处，我们要用爱的眼睛去捕捉、发现他们身上的闪光点，以此长激彼端，争取迎头赶上！知识不足我可以弥补，技巧不巧可以学习，也许教育真的不需要那么多的心机与技巧，爱，永远是教育的灵魂，最平凡的一个个细节，就是我最美的幸福，也许我永远也不能成名、成家，我依然明了：把自己的心放正，放柔，放大，我会少很多的刺痛，感受更多的幸福！
幸福，多美好的词语啊，我想拥有，可是每一天，那一节又一节琐碎的课堂组成了我的人生，我的生命，她显得单调、重复、甚或乏味，幸福就在其中吗？
我细细的读着这本书，从中寻求着关于幸福的答案，在第三十九节：教师需要掌握语言艺术，第四十节：课堂教学中的非语言交流，四十一节：营造课堂积极的心理场，四十二节：情感是课堂教学的支柱等这些章节时，那些睿智的语言留在了我的心中，老师积极的情感能使学生感知敏锐，想象丰富，我们渗透与教学进程中的情感往往通过表情传递给学生，我们鼓励的目光、善意的微笑可能使我们的学生信心倍增，内心激动不已，在学习中暗下决心迎头赶上。
再如：教师的情绪对课堂气氛起决定性的作用，人的情感和情绪在通常情况下是自然流露，但在特定的情况下也应控制流露的情绪，形成自己的感染源，感染我们的学生，成功的 教学依赖于一种真诚的理解和信任的关系，依赖于一种和谐而安全的课堂气氛。看着这无言的文字，我似乎突然悟到了些什么，也许，幸福，我的幸福就在这一节一节琐碎的课堂上，就在我与一个又一个学生们的交流问答中！
当课堂上，我用亲切、明朗的语言去表扬赞美学生们时，孩子们如坐春风，沐春雨，欣喜不已，课堂生机勃勃时，我是幸福的！这本书让我明白“慧于心而秀于言“这句话，教师的语言——是一种什么也代替不了的影响学生心灵的工具。教育的艺术首先就是说话的艺术，于人心灵交流的艺术！学起于思，思源于疑，当我抛出一个又一个提问去引领激发他们浓厚的兴趣时，我知道我面前是活生生的人，他们虽不成熟却思想活跃，当一堂堂设计的课在我与学生们共同的”雕塑“下，变成让我骄傲的”艺术“时，我是幸福的！
当学生失利一蹶不振，我也是沮丧万分的时候，彼此忧伤对忧伤；我从这本书中学会了心理激励，用我们的热情和决心最大限度的挖掘学生和我自己的潜能，一起在每一个日子里养成良好的品格，最终全面的提高学习的成效，我想，我是幸福的！当学生取得进步与成绩，雀跃奔向我时，我抑制不住的笑意漾上脸庞的时候，心与心的碰撞，心灵与心灵的抚慰与交融，都让我觉得万分幸福，着琐碎的、平淡的日子是如此甜美、闪亮！
我爱这静默无言的讲台，我爱这流动欢乐的群体，我爱这如航母般的教学楼，我爱这步步提高的一级级台阶，我爱这秋来灿烂如金的银杏树，我爱这所有的一切，这就是我的生命，这就是我的人生，她们组成了我所有的快乐与幸福，为了这份幸福，我愿做一棵树去摇动另一棵树，愿做一朵云去推动另一朵云，我愿做那教育路上最幸福的跋涉者，去唤醒更多！
最新《心理学》读后感【篇3】
关于心理学的读后感
对心理学的东西一直有一些兴趣，也比较留意搜罗这方面的书。前些年在学校里偶得一本《发展心理学》(林崇德主编，人教社版)，觉得里面的内容虽然简略，倒也清楚。
前些天，偶然又翻出这本书，挑了一些与幼儿心理有关的内容，细读了一遍。颇有所得，随手记录如下：
*关于幼儿的自控能力
幼儿园老师在联系手册里说，悠悠是他们班的“小溜达”，上课时总喜欢走来走去，还喜欢走哪儿就把自己的小椅子带到哪儿。这让一直很注意培养他专注力的我很有点儿发愁，跟悠爸探讨，他不以为然，觉得小男孩儿就是坐不住，既然坐不住，那就让他溜达去好了。这本书里也谈到，幼儿自控能力（抑制机能）比较弱，是生理发展的自然现象。不宜对此过高要求，否则容易引起“高级神经活动的紊乱”——怪吓人的是不?看来，我也只能听悠爸的了，还是让他溜达去吧!只是有点儿对不住老师，把课堂纪律给弄乱了……
*关于幼儿的记忆力
幼儿阶段，形象记忆能力要优于语词记忆能力，无意识记忆(在游戏与生活中的记忆)要优于有意识记忆，其中5~6岁是一个分水岭。提高孩子记忆力，可以通过训练的方式，比较有效的一是复述(教会孩子自己有意识地复述);而是找出联系(利用归类等逻辑手段)，两种方式都需要教育者有意识地示范、引导。
*关于幼儿的智商
测验幼儿的智商，主要是通过“提出—解决问题”的方式。学者们对此做出过大量的实验，得出的结论却大相径庭。我发现，在这个过程中，幼儿的理解水平是关键——如果问题以他们较易理解的方式提出，得到正确答案的可能性就大大提高。这说明，幼儿智力水平的`高低，很大程度上是由理解力水平决定的。换而言之，很多时候，孩子们答错题，不是他们不会，而是他们没听懂。所以，在某种程度上，孩子智力的差异，也就是理解力的差异。
怎样提高孩子的理解力，这才是父母们下功夫的关键所在。我想，从家庭这个角度，比较容易实行的，一是给他们读书，读书多的孩子理解力更强;二是多跟他们说话，不是说一些孩子话，而是用一些相对成熟的话题来训练他们的理解能力。
*数的概念的掌握
我和悠爸都是学文的，所以我比较重视悠悠数学能力的培养。发展心理学对数概念的分期大致有三阶段，一是数数—点数，就是在实物点数中建立数量的观念;二是数字的抽象和序列，比如认识阿拉伯数字，有大小前后的概念;三是数的组成与运算，比如加减法等。每一阶段需要在前一阶段基础上循序培养。悠悠现在正处在二三阶段之间，教他加法老也记不住，看来我需要退回到第二阶段再给他打打基础了。
*类的概念的掌握
分类能力是逻辑思维的基矗家长可以多用一些实物，比如小汽车、积木、玩偶娃娃等训练孩子的分类能力。
*关于孩子的自尊感
幼儿情绪体验中，最值得重视的就是自尊感。自尊的需要得到满足，将会使人感到自信，体验到自我价值，从而产生积极的自我肯定。高自尊感的孩子，长大成人后，对生活的满意度和幸福感都要更高；而低自尊感的孩子则更容易感到压抑、焦虑，对学校和社会更难适应。
3岁，被认为是自尊感的萌芽期。这一阶段，孩子自身的成长环境，家长、老师的评价，都会对他自尊感的养成产生很大影响。所以，在这一阶段，我们做父母的，为了孩子的幸福，还是少一些训斥，多一些宽容和鼓励，尊重尊重再尊重——联想到前些日子对悠悠的严厉，我感觉自己真的需要好好反省一下了。
*侵犯行为
侵犯行为又称攻击行为，包括身体的和言语的攻击。这种行为的产生，到底是人的本性，还是后天养成的?学者们还在争论中。但能确定的是，作为一种负面行为，它对孩子未来的成长会产生很多不利影响。而侵犯行为的产生，与这样一些教育的因素密切相关：专横，对孩子的要求也往往采取冷淡拒绝的态度，这使孩子情感受到挫折，并逐渐变得冷漠无情;影视作品中一些暴-力的画面与情节，给孩子带来的危害要比想象的大得多。
想起一个例子，悠悠的一个小伙伴，挺好的一个小孩儿，就是喜欢动手，属于那种顺毛驴，合他意了，什么都好;稍有拂逆，立刻翻脸，而且是连踢带打，下手也特狠。不管对他妈妈，还是对小伙伴，甚至对其他大人，都敢动手。
我以前还不明白他为什么会这样，因为他爸妈性格都特别好，对他的教育也很正面。现在对照一下，发现他这种性格的形成，可能有两方面原因，一是两岁前在爷爷奶奶家，据他妈妈说，爷爷奶奶特惯着孩子，他们也是实在看不下去了才买房搬出来的，看来爷爷奶奶应当属于那种放任式教育;二是这个小孩特别喜欢看那些暴-力和恐怖的动画和电视剧，比如铠甲勇士、怪兽魔鬼什么的，看了就学，成天比比划划打打杀杀的。他父母对此也听之任之，还给他买了很多相关的玩具，有点鼓励的味道。
他爸爸有一次还跟我说，应该给悠悠也看看类似的电视，培养点儿男子汉气概。弄得我很纠结——我是很讨厌那些东西的，又丑又怪，毫无美感;但“男子汉气概”这个东西还是很诱人的，让人心动。回来后跟悠爸一商量，遭到他的坚决反对：“看那些破玩意儿干什么?!一点儿美感也没有。男子汉气概也不是靠那些培养的。”既然我们家的大男子汉都这么说了，那我这个毫无男子汉经验的，只好认同了。所以悠悠的动画片始终还是停留在《猫和老鼠》、《洪恩Gogo》的水平。现在看来，幸亏当初悠爸做了英明的决定。
古人云，开卷有益。我是好久没怎么看书了，想到这些真有点惭愧。不过，静下心来读读书，并且有所思考的感觉真的是很好，它让人感到充实。生活应当是一个不断自我提升的过程，人生的意义也在于此。
最新《心理学》读后感【篇4】
人们不读书，不知道自己的浅薄，人们读得越多，就越发现自己的无知。最近，我接受了罗大人的教育，逐渐恢复了读书的兴趣。下面谈谈我读了《妙趣横生的性格心理学》的感想。
听过很多道理，却依然过不好这一生，大概是因为这些道理听了也只是听了，并不觉得这些道理跟自己有什么关系，仿佛那始终是别人的故事，听听罢了，所以怎么可能过得好这一生。
以前常听说，性格决定命运，我也是完全不当一回事的，也没有任何感觉，现在读了这书却越发觉得有道理，并且我应该有所行动。影响一个人性格的因素主要有两个，一是先天遗传，二是后天环境的影响，三是受教育程度、生活经历等。一般来说，一个人的dna，以及他的成长环境，都会极大地影响一个人性格的性成，但这并不是绝对的。
如果一个人想改变自己的性格，他只能下意识地提醒自己，督促自己行动起来，坚持多年，这仍然可以改变他的性格。
一个人有什么样的性格，她会变成什么样的人。一个人的性格会直接影响他的事业、婚姻和待人方式。如果一个人想培养自己的性格，只需要三个步骤：
① 加强修养②开朗个性③提高个性硬度。其中开放自己的性格这一点，我是非常赞同的，一个人只有很开放地跟别人去沟通交流，才能在职场上快速开展工作，才能在恋爱中快速地洞察对方，才能在朋友中获得真诚的友谊。
在工作中，合适的工作=性格*能力，性格比能力更重要。一项调查曾经显示，一个人的成就有15%取决于他的技术和知识，剩下的85%取决于他的个性和领导能力。事实上，人格和领导力是一个人人格的外在化。
书中有一句话让我印象非常深刻，“一个性格固执的人，在面对他人的挖苦时，心态就会受到巨大的刺激，难以平复；一个性格乐观的人，即使面对巨大的挫折，也依然能保持乐观的心态，勇敢地走下去”，这让我想起平时很多的焦虑，其实都是无意义的焦虑，忧虑过去的事情并没有什么用因为他们已经过去，忧虑未来的事情更加没有什么用因为忧虑的大多不会发生，人应当乐观地活在当下，因为人永远活的也只是当下，既然如此，我们何妨不好好运用当下，给喜欢的人一个热烈的拥抱，给朋友送去偶尔的关怀，对未来多一份憧憬和期待，对当下多一份坚持和释怀。
最新《格列佛游记》读后感合集3篇
读完作品，我们仿佛在与作者交谈。 通过写读后感，我们可以更深入地了解自己和世界，拓宽人生视野，这篇文章主要介绍了一下与“最新《格列佛游记》读后感”相关的事宜，烦请您关注并详细阅读本文！
最新《格列佛游记》读后感【篇1】
如果世界上真的有小人国，那么我们是不是也可以到童话中生活了。荒诞离奇的故事情节，发人深省的人文风情，这正是《格列佛游记》这本书吸引我的地方。
每个人都曾渴望到童话世界，但当真正到一个不属于我们的地方时，我们也不一定是幸运的。
就拿我所喜欢的《格列佛游记》来说。主人公格列佛其实是一个天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊的人，他愿意为了朋友而去冒生命危险。
他这一次奇妙的小人国之旅就是从“羚羊号”轮船触礁开始的。当时在海上只有他一个人活了下来，他再度醒来时便来到了小人国。他被送到都城的时候，竟有人向他放箭攻击，但是以为他的大度，使小人国的百姓对他充满了好感。当他重获自由时答应帮小人国抵御外敌。以为战功他很得小人国国王的器重，但是皇帝却不满足，想要格列佛帮他实现他的野心，他不愿意，便使那些早已嫉妒他的官员有机可乘了。他们在朝廷上控告他，与国王密谋杀害格列佛。不过，由于好朋友瑞尔德里沙的提醒和利立浦特敌国人员的帮助，他逃离了这个国家，坐上小船，最终回到祖国。
看似是很平凡地来到小人国又很平凡地离开，但就因为如此才暴露了官员的奸佞献媚。格列佛在小人国被官员恶意陷害，更是突出了小人国的腐败和皇帝与大臣们的昏聩无能，在那样的社会下，暴露出来的社会的丑恶现象在现在耒说也是存在的。小人国的那些官员完全就是一副阿谀奉承的嘴脸，就像现在许多高官，为了金钱他们就背着人做了许多见不得人的事，这样的社会风气是不被当今社会所允许的。
这本书中小人国的故事批判了许多社会风气，我们当今社会更不能像这本书中一样，如此丑恶的现实会将现在的时代污染。小人国固然奇妙，可是在那样一个充满讽刺、腐败的国家，连最美妙的童话都变的得灰暗了。
书中的世界往往令人向往，甚至有时能让一个人沉迷到无法自拔的地步，但当梦境变为现实时，你确定你一定能招架得住吗？所以，别总想把书中的一切搬到现实中，我们需要的是真实的生活，过于企及虚幻未必能如我们所愿。生活，还是真实些好呀！
最新《格列佛游记》读后感【篇2】
高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”。这句耳熟能详的话，给予了我们渴求知识的无限动力。从古至今，有许多伟人名家都在讲述读书的好处，读书可以增长知识，亦可以增加人生阅历。大千世界的精彩，需要我们从书中去感受体会。
怀着对书籍的无尚崇敬，我翻开了向往已久的《格列夫游记》，开始了一段在知识的海洋里遨游的旅程。
翻开书以后，首先映入眼帘的是精彩的目录，我马上就被吸引其中——小人国，大人国，飞岛国，慧骃国……这些奇特的字眼马上勾出了我的好奇心，顿时脑海中充满了疑问，迫不及待的翻到了小人国这一章，细细地品读起来，沉浸其中，难以自拔。
小人国，顾名思义，一个由小矮人组成的国家。格列佛初到这个小国时，被国家里的小人们当多怪物，绑在了沙滩上。但绑他的东西，他一用力就可以挣脱开，于是小人们又向他射箭……所以说他刚到小人国就上演了这样的一出闹剧，真是让我啼笑皆非。
在小人国里生活的日子里，格列佛一顿饭就能吃下几十头牛，几十碗饭，小小的小人国都快让他吃“穷”了。小人国的生活给他留下了深刻的印象，随后，他又去了与小人国有天壤之别的大人国。
在大人国里的生活就截然不同了，他反倒成了“小人”，甚至要与苍蝇，蚊子搏斗，曾经在小人国里的豪气当然无存。大人国里的人们要比格列佛高出几倍，他看起来那么渺小。我想，这种生活真的会让他无所适从。但幸运的是，进过他不懈的努力，到最后他还是逃出了大人们的“魔爪”。
到了飞岛国，就更加令人难以置信了，这里的人竟然可以飞，并且他们的模样也让人心惊胆战，以至于让我无法形容了。
慧因国可以说是本书的重头戏了，因为在这里有着人们向往的生活，是胜似天堂般的生活。在慧因国里，人与人之间没有谎言，没有欺骗，亦没有自私等一切恶劣的品行。人们善良，朴实，靠自己的双手过日子，坦坦荡荡。我想，这也是作者的初衷——用书中的故事来对比现实。
读完《格列佛游记》以后，不禁想要感叹大千世界，无奇不有。从书里我懂得了许多，世间的丑恶的确让我诧异，人性的真实又然我感慨万分。我想我可以再读一遍，亦或者更多遍，我相信，每读完一遍我都会有不同的更加深刻的体会。
读一本好书，就像与一位高尚的人谈话。读了《格列佛游记》以后，我觉得作者就是那位高尚的人，他写出了这样精彩绝伦的一本好书，让更多的人可以身临其境的感受书中的场景，同时也获得了许多知识，也感悟到了作者想要传达出来的思想，可谓是受益匪浅。
我相信，《格列佛游记》一定会一直流传下去，让更多的人可以读懂它……
最新《格列佛游记》读后感【篇3】
同学们，你们读过《格列佛游记》吗？如果没读过就和我一起欣赏这本书吧。
《格列佛游记》是英国的作家乔纳森斯威夫特写的，这本书说的是有一个名叫格列佛的人，是一位热爱航海的冒险家。有一次，他在羚羊号威廉普理查德船长的盛情邀请下，格列佛又开始了航海生活，这一次是去南太平洋一带。1699年5月4日，他们正式启航。可是事情并不是那么顺利，格列佛他们的船撞到了一块礁石，变成了碎片。格列佛是其中唯一活下来的人。他一开始去了小人国，小人国的人才有他手指那么高，格列佛只要手一按，小人国的人就没命了。可善良的格列佛没有这样做，但是小人国的一些大臣在国王面前说坏话，让国王杀死格列佛，这件事被他知道了，他就连夜逃离了小人国，后来他又去了大人国，在大人国他成了国王和王后的宠物，生活的非常好。他又去了马国，被当成野胡
我喜欢这本书的故事情节，因为它很能吸引人，主人公去的地方很奇怪，让人总是抱着一种好奇心在读。我希望大家能去看我推荐的这本书。
[精]最新《触不可及》读后感合集
最新《触不可及》读后感(篇1)
《触不可及》这样的**放在政治正确的现在，可能会被禁止吧。因为在叙事的角色分配上面，白人和黑人的关系还是处于雇佣与“奴役”的状态。
《绝命毒师》里饰演老白，获得金球奖最佳男主角的布莱恩-;科兰斯顿扮演了半身不遂，生活不能自理的白人富豪菲利普。因为生活的需要，受雇入狱，渴望找到属于自己社会定位的底层黑谷。而由影星凯文-;哈特扮演的戴尔，本来毫无贴身护理的经验，面对全身除了头部和手指可以活动的菲利普，让戴尔手足无措。
另一个层面上，贴身护理需要陪伴雇主出入一些高档场所，而戴尔那些底层小市民的粗豪与上层社会的格格不入，也使得他所处的环境与他的生活***成了一种啼笑皆非的戏剧效果。但是这样的一惊一乍的戏剧效果，在有心的人眼里，估计又要成为肤色歧视的罪证，成为被人口诛笔伐的污点。
茫茫人海，两个截然不同的人相遇
作为曼哈顿精英的菲利普和底层黑人社区有犯罪前科的戴尔，这两个天差地别的人，他们本来是永远不会交汇的两个世界，可是因为菲利普的全身瘫痪和戴尔的经济危机被天意撮合到了一起。
菲利普是曼哈顿首富，典型的老式白人精英。住着宽敞得如同宫殿的大房子，享受着最先进的家居设备和全套的家政与**服务，喜欢去餐馆享受顶级的美食，时不时去美术馆陶冶一下自己的美学素养和审美。他前半生的积累，让自己有着充足的资金支付瘫痪之后的豪奢生活，能够请动看起来就**不菲的伊芳做自己生活的全权经理人，以及那些水平不低的专业护理人士的上门服务。
而戴尔则是另一个世界的人。有刑事犯罪的背景，所以很难在市面上找到愿意雇佣自己的机会，很多机构与个人因为他行为上的污点而拒绝与他形成雇佣关系。而一直没有工作收入，他一直无法兑现对于前妻与亲生儿子法律意义上的赡养义务，进一步更不能从生活上为自己深爱的母子俩保障日常的生活质量。
所以，前妻质疑他，儿子一直抗拒与他亲近。已经到了人生的低谷，他需要一个己晦来改变他黑暗而无趣的生活。
为此，戴尔申请了菲利普的个人护理职位。可是，在职业经理人伊芳眼里，这样一个有黑背景，没有专业技能，说话没大没小，甚至对菲利普这样一个病人缺乏基本尊重的冒失鬼，是她例行公事审核，然后忠实于内心要刷下去的必然淘汰者。
只是，伊芳还是不明白菲利普的心，也不明白那些熟练的专业护理人员被菲利普拒绝的根本原因。所以，优雅干练的职业经理人，在雇主那破天荒的答应语气里，见证了什么叫做不可思议。
其实，菲利普的心思没有那般曲折，无非是因为大大咧咧的戴尔并不在乎菲利普的病痛与残疾，只是很本真的把这份工作所带来的各种好处摆在了明面上，摊开了说明白。
病人是最不好揣度他们的心思的，因为他们知晓自己身体的弱势，反而希望身边的人将他们平等相待。为了这份平等以待，反而会下意识的伪装自己或者虚张声势，把自己强势的一面显露出来，让别人不敢小看。
推衍开来，病人尚且如此，而残疾和缺陷的人，其心理就更加明显。
任何一个后天残疾的人，一开始都不愿意被别人视为残疾。不管你是关心还是歧视，当你认为他们视弱者的那一刻，都有一种无形的欺凌，迫使他们与正常人不同。
不论是关爱或是歧视的动机出发，交付他们一种与之前截然不同的生活方式和生活态度，却从来没有想过，是不是你这样的态度与方式，将原本可以回复到之前生活状态的他们，固定在了需要人去关心而限制自由的，他们并不需要的生活方式里。
所以，菲利普是因为从来没有把他当作一个病人甚至残疾人，才会选择戴尔作为自己的贴身生活助理吧。尽管戴尔后来的工作表明，他完全缺乏足够的急救和护理知识，但只有把菲利普当作一个富有的普通人，才是让菲利普感动的原动力。
两个世界的人，再伪装融洽还是有嫌隙的
毕竟，戴尔对菲利普的动机基本上很简单——他一开始对菲利普的感情不够深厚。这一点他远远不及伊芳甚至菲利普身边那些小心掂量、考虑菲利普心理状态的服务人员。服务人员是把对于菲利普的感情融入了每一次的交往当中，所以，显得过于考虑菲利普的感受而小心翼翼的过份了，反而激起菲利普内心的反抗。
而戴尔那种咋咋呼呼直来直往的对待菲利普的态度，反而让菲利普感受到了最基本的尊重。
但是，在相处过程里，用半残之躯面对戴尔的菲利普，在怎么伪装，依旧不能掩盖对于戴尔的那种不专业行为的不认同。
那些在专业人员手里信手拈来的护理细节，菲利普再怎么伪装自己毫无知觉，都无法掩盖那种戴尔手忙脚乱，举止无措的慌乱，以及随之而来的两人之间的尴尬。
而后，菲利普与伊芳处理公务的那些默契，也让表面上在帮忙拆信的戴尔无法加入事态----作为成熟的投资人，菲利普有着自己独特的眼光，伊芳又有着合作多年的默契与执行力，在两个人的默契面前，戴尔相当于是一个旁观者，完全没有插话和参与其中的机会与时机。
真正的转折点是戴尔对菲利普维修的热爱。在菲利普去美术馆的电梯口，倨傲的邻居在显摆自己的正常与活力，而戴尔看似云淡风轻的出现，不露痕迹的用老朋友相约出门兜风的语气，把菲利普原本艰难的出行描绘得如同平常，在态度上摆明了自己的态度，在立场上反驳了邻居将菲利普看作不良于行的废人的歧视。
而后，在两个人相互陪伴着的行走与拜访过程里，菲利普才真正放下了心防，让戴尔能够真正的靠近自己。
当然，两人之间关于性欲的交流突然间似乎是钙气中得钙。菲利普不可避免的生理行为使戴尔感到惊讶和莫名其妙。借着湖水，他还露出了自己的**腰带，这让吹嘘会读数的戴尔脸红了。毕竟口口声声说自己如何喜欢女性的戴尔，可从来没有流露出与女性相处有足够情趣可言的痕迹。
让我们慢慢在靠近
经历了“人生四大铁”之一以后，菲利普和戴尔的关系终于开始有了真正的毫无嫌隙状态，戴尔可以更加自由的安排菲利普的生活，也享受这样借着菲利普的平台在寻找自我价值的路上越走越远。而菲利普开始真正的脱离保守的生活，用于去见证其他生活的可能，比如见见女性笔友，去了解一下平民的生活状态，虽然随之而来的有惊喜有挫折，可是，生活本来不就是这个样子吗?
戴尔有了抒发自己，寻找自己存在意义的平台和契机，菲利普也拥有了见识更为开阔天地的心情与能力，两方面终于开始把生活过得欣欣向荣，蒸蒸日上了!
其实，很多时候，单个人的窘境，在经历另外一个人的参与或者说搅合之后，反而会从原本不起眼的地方焕发出全新的机遇。
只要愿意去接近，然后相互磨砺，总能够在与自己不同的方面，焕发出不一样的生机!
《触不可及》仿佛是一个童话，将纽约历来被忽视的贫富分化糅合成了一种交融的态势。曼哈顿特区的高端富豪和黑人社区里生活困顿的底层市民，两种截然不同的人生经历与处事方式，在相互陪伴里渐渐融合，为两方面都构成了积极向上的生活动力。然后，通过与生活的和解，解决了菲利普想死的难题，又缓解了戴尔生活贫困的窘境。
最后那一场摆脱地面，在天空的降落伞滑翔，就像他们摆脱了生活里最大难题的心情一样，开始自由自在的享受，放飞自我的畅快与纯粹的欢乐。
人虽然是一座孤岛，但是海面以下，大陆架连接着你我。世间事，并不是大家想的那般《触不可及》。
2019《触不可及》美版**影评
上学时，读过《轮椅上的梦》《钢铁是怎样炼成的》和《假如给我三天光明》，感叹这些人伟大的生命力，张海迪、奥斯特洛夫斯基和海伦-;凯勒的身残志坚，可以说是鼓舞了无数人勇于同命运斗争的行动。当然，《潜水钟与蝴蝶》的让-;多米尼克-;鲍比是比霍金更为困在躯体里，只有一只眼睛可以向世界释放信息。美国电影《触不可及》的主人公菲利普-;拉卡斯，与以上诸位相比，并非那么坏，当然也没多好。
身为资深财务专家的他，非常有钱(这点极为关键)，却在某个雨天中冒险，妻子去世，而他也只剩下脖子以上能够自由活动(差点儿就实现了中国传统相声梗)。他需要一个“专业人士”24小时贴身照顾，然而这个高薪工作却难以找到合适的人。无论是员工派遣公司还是管家所选择的，都过于规训的职业，他们统统没有人情味，只是被驯化的高级人形机器，直到来自街头的黑人戴尔出现在他们面前，这一出在俗套中带着接地气的温情故事由此开始。
戴尔是块有着很多外在问题的璞玉浑金，关键是就连他自己都没有能够发现自己的才华，那就是真诚、简单、粗暴而回归到事物的本质。作为假释人员，当然希望好好表现，找到工作，赚钱，给分居的老婆孩子，而不再沉陷在违法罪犯进局子的循环中。众所周知，非洲裔人口只占美国的13%，而占到监狱的一半囚徒，肤色本身就代表着一种路径依赖。
甚至黑人自己也容易这样看待自己，毕竟他们被社会意识诱导到如此难堪的固化模式中。戴尔与最新版《小丑》里的小丑不同，他在街头的时间更为漫长，他喜欢黑人**，也能够在遇到“高雅**会”后爱上了高音。他是一个喜欢尝试的人，近朱者赤近墨者黑，听了菲利普的一些发财致富的理论，就迅速提出各种靠谱不靠谱的app构想，无所谓，先提出来再说。
戴尔在“欣赏”了菲利普的藏画、艺术品之后，画出了神鬼莫测的狗，他的行动力显而易见要超过九成的都市人，他的积极外向给了菲利普沉闷无聊的病中生存以新的可能。
那些规规矩矩、专业技能高超的守护，对于菲利普来说徒增伤悲，他们无时不刻不在提醒你“是个重病号”，“乖乖听着，慢慢熬下去”，这不是他要的余生。他还有五官，可以对这个世界进行有效的观察，他不想成为一个被困住的无聊的人。饶舌而快活的戴尔，开着车带他享受风驰电掣的滋味，给信友打**约会，再次重上蓝天，更别说还有与警察斗智斗勇的花招，人啊是苦虫再严重的苦在接受之后都能以此出发。
《绝命毒师》的男主角老白，就是一个遭受了大难而又通过一个人的奋斗实现了神奇的人生逆袭，饰演者布莱恩-;科兰斯顿这次将菲利普的绝望中的奇迹带出来新的味道，而妮可-;基德曼饰演的伊冯娜是其助手，凯文-;哈特则把刺激火爆的黑人看护理解到位，他的任务就是要不刻意而作为生活中的发酵酶，菲利普依然如此，再也不必做“套中人”，想怎么开心就怎么开心，在不伤害别人的前提下。人的初心是好好活着，无论在任何状态下。
2019《触不可及》美版**心得
一部好的喜剧电影，既要在喜剧处理方面做得出色，又要让观众在欢笑之余有所思考，真正做到欢笑与感动的有机统一。以这个标准来看，《触不可及》可以说是一部出色的喜剧电影。它一方面通过两个主要角色的冲突为观众制造了足够的笑料，喜剧色彩十足，另一方面又通过这两个主要角色之间的理解和沟通使得温情步步提升，给观众带来了足够的感动。
《触不可及》讲述了一个生活在社会底层的混混青年戴尔，为了满足保释条件必须找到一份工作，而意外成为亿万富翁菲利普贴身护工的故事。两个同样看不到未来的人，在日常生活的点滴陪伴中，不仅收获了友情，还重新获得了对生活的希望。这样的一部搞笑与感动并存的喜剧电影，就是利用了极具特色的美式幽默，将两个性格完全不同的人从最初相遇到相知过程里的种种利用喜剧的方式展现出来，然后在这个过程中加入了足够的人性理解与沟通的因素，使得观众在观影过程中始终在一种轻松愉悦的氛围里感受着人性的美好与感情的真挚。
这部影片首先给人留下深刻印象的自然就是浓厚的喜剧色彩。在剧情和角色设置上，这部电影采取了经典喜剧的“黑白配”的处理。这种设置，并非是简单的角色里黑人与白人的搭配，而是更注重处理两个主角之间的反差，以凸显这种反差带来的喜剧效果。
影片中，戴尔和菲利普不仅仅是种族的差异，更有着阶层、文化、理念、背景等等多方面的差异，而这些差异，在影片中完全通过两个演员的精彩演出表现了出来，产生了众多异彩纷呈的笑料，让人忍俊不禁。
影片中最让人发笑的部分，应该是就是戴尔刚刚来到菲利普家，开始负责照料他的生活起居那几场戏。戴尔本身性格游手好闲，本身并无照顾别人的经验。因此当他那大大咧咧、满不在乎的性格做这种细致体贴的工作的时候，各种笑料就自然产生。
洗澡的时候，差点让菲利普淹死;喂饭的时候，粗鲁的行为把饭喂到菲利普的脸上和衣服上;戴尔甚至还嫌弃菲利普的**品味，认为他最热爱的歌剧难以入耳......两人碰撞出的一连串逗趣故事，让人忍俊不禁。但也正是这些生活的细节，使得整部影片显得更为亲切，贴近生活，更贴近观众的认知。
而这，也是这部影片的一个成功之处：从日常生活中的细碎视角，勾勒出最浓烈的情感色彩。
仅仅有笑料，喜剧电影只能陷入轻浮;而喜剧背后的情感，才是真正打动观众的力量。实际上，从影片的角色设定来看，这是关于两个“失败者”的电影。戴尔整天无所事事，连家庭都照顾不了，被人轻视;而菲利普虽然是亿万富翁，但意外的灾难让人失去了行动能力，感觉人生一片灰暗......
这样的两个“失败者”角色的设定，最终的结局却是温情与鼓励，主要原因就在于影片刻画了这两个角色从相识到相知过程中的种种细节，在互相理解和融合的过程中，他们其实彼此握着能解开对方心锁的钥匙，能使对方重拾信心。影片最后，两个人都找到了自己的未来，也使得两个人之间的情感更加感人。片中当对如何照顾他人毫无概念的戴尔，推起菲利普的轮椅，带着他一起欢呼雀跃的时候，温馨的场景让人觉得满满的幸福感扑面而来，也让人在这种轻松愉快的氛围里感受到两人之间最真挚的情感。
2019《触不可及》美版**有感
在寒意嗖嗖深秋时节看凯-;哈特、布莱恩-;科兰斯顿、妮可-;基德曼主演的《触不可及》，倍感温暖。影片的故事情节并不复杂，甚至没有什么大的波澜，但搞笑的风格，温情的路线，感人的主题，却能在不经意间就触动内心深处，让人温暖，叫人感动。
《触不可及》中，布莱恩-;科兰斯顿和凯-;哈特分别扮演瘫痪的富有phillip和无业游民街头混子男dell。dell正在为找不到工作而发愁，因为他有犯罪前科，本人也有些好吃懒做。一个偶然的机会，dell来到了phillip的豪宅，本无意应聘工作的他，却被phillip一眼相中，被迫成为phillip的男佣。
由此，两个肤色不同、地位悬殊、方方面面都有着云泥之别的陌生人，因为各自的需求，有了合作，并上演了一幕幕从欢喜冤家到毕生挚友的有欢乐但更有感动的人生故事。
事实上，类似于《触不可及》的好莱坞电影并不少。较早的有《为黛西小姐开车》，近一些的则是《绿皮书》。前者讲的是一位黑人司机如何改变一个固执白人老太并成为其可信任可依附的朋友的故事。
后者讲述的则是一名黑人钢琴家为了平权运动聘请一名白人司机，两人从陌生到熟悉、从相识到相知的故事。以上两个故事有着诸多的共同之处。角色肤色一黑一白、财富阶层一高一低、文化背景一强一弱，但主题表达却殊途同归，即相互改变、互相温暖。
《触不可及》中的两位主人公在人设上也类似于此。
phillip，白人、有钱、成功，却是一个生活不能自理的残疾。物质生活富裕但精神世界颓靡。尤其是妻子意外身亡所引发出的愧疚之心，始终想心魔一样折磨着他。
所以，他急需一个既能照顾他衣食起居生活点滴又能用达观的生活态度感染他、改变他的人。
dell，黑人、贫穷、失败，天性却阳光乐观、本心也不失善良。他有家不能回，有子不能看，只因为他之前犯下了太多太多的错。所以，他所急需的则是一份稳定的工作，一笔不低的薪水，毕竟，乐观不能当饭吃。
就这样，看似互不搭调却又互有需求的两个陌生人，生活在了一起。起初，dell只是为了那份薪水完成基本工作而已。但是，当他发现phillip即使有钱也不快乐的时候，就开始试图改变他。
phillip也发现了dell身上的各种不足，但他并没有嗤之以鼻、歧视放弃，而是给予了足够的宽容和理解。就这样，phillip和dell都朝着更好的方面迈出了一步步。只要付出真诚与真情，你的人生亦美丽。
《触不可及》不仅真情感人、真诚暖心，影片的氛围也非常的轻松愉悦。尤其是dell这个角色，基本上承包了影片的所有笑点。比如在phillip豪华浴室中因为不会操作而被水喷惨的那一幕，就足以让人笑到头掉。
而本身就自带喜感和笑点的凯-;哈特也赋予了dell这个角色更多的意义。dell欢乐乐观的人生态度很有感染力，他不仅改变了固执的phillip，也改变了phillip身边那些保守传统的人。尤其是跳舞那一段，让人笑着笑着就哭了，因为那感染力、**力实在是太强了。
2019《触不可及》美版**体会
2019年上半年有一部讲述美国黑人与白人友谊的电影叫《绿皮书》，不仅在奥斯卡取得了非常傲人的成绩，引进内地也获得了非常不错的口碑。如今贺岁档将至，大量进口片争相上映，又看到了一部讲述美国黑人与白人之间友谊的电影，与《绿皮书》中所涉及的黑人白人种族冲突明显不同的是，这部电影更透彻的解析着人生，电影的名字是《触不可及》。
缘何认为《触不可及》更透彻的解析着人生呢?只因电影故事所处的时代背景下，其中的贫富分化更激烈，而人之善也得以更深程度的放大。《触不可及》着重讨论的问题不再是黑人与白人，也不仅仅是贫穷与富有，而是在两条正负分明的界线中，绘制了一副温暖人心的画面----勇敢生活下去，并且找到生活的乐趣。
近些年在好莱坞大片里大放异彩的黑人喜剧演员凯文-;哈特饰演dell，是一位刚刚刑满释放人员，他与妻儿的关系紧张，外出找工作也处处碰壁，用网络上的流行用话来说，实打实的loser一名。在《触不可及》这部电影中，凯文-;哈特话唠式的表演风格被发挥得淋漓尽致，看电影的过程中，感受着他超快语速又极具诙谐幽默的台词时，仿佛置身街头听着一段又一段的说唱**。
另一位男主角则是童星出身的资深演员布莱恩-;科兰斯顿，有着与身俱来的贵气，精致的五官十分耐看。由于他是扮演一位全身瘫痪，只有颈部以上可以活动的残障人士phillip，所以布莱恩-;科兰斯顿的表演难度极高，导演对他的脸部特写也非常多，十分考究演员的演技。这样一位极具古典气质的贵族角色，在电影《触不可及》中犹如精巧的古典交响乐一般的存在。
当黑人嘻哈遇上了古典交响，dell与phillip会碰撞出怎么样的火花?几乎所有的影视剧都用着主角们身份和性格的强烈反差来制造戏剧冲突，《触不可及》的高明之处在于，将两位男主角的冲突不止于身份和性格上，同时还延伸到生存环境以及人性中的善恶上。背景差异巨大的两人经历着诸多匪夷所思的事件后，最终成了令人动容的莫逆之交。
人写人之间的友谊，最重要的，也是最困难的地方，其实在于允许对方的不同，并且尊重对方的差异。许多人难以建立友谊，或是友谊无法长久的维持，关键点正在于此。富有的phillip理解着dell的随性自有和穷困境地，而年轻的dell深刻明白身残的phillip希望得得他人的平等对待，而不是像对待病人的那种关爱。
二个年纪、身份、性格差异巨大的人，最终成为了要好的朋友，并且在经历了时间的考验后，依然牵挂彼此。
在一幕幕搞笑事件的背后，黑人青年和白人富翁两个世界产生着碰撞与融合，从此一段不可思议的奇妙友谊得以诞生。非常值得一提的是女星妮可-;基德曼在《触不可及》中担任女主角yvonne，她起到制约dell的作用，但也随着dell的到来，改变了yvonne与phillip的关系。
在《触不可及》这个温情的故事背后，却有着诸多惊喜搞笑之处，尤其是dell来到了phillip家里，被贫穷限制了想象力的他，闹出了不少笑话，演员凯文-;哈特的精湛演技在电影中得到充分发挥，令人忍俊不禁，他也成了本片的搞笑担当。
dell与phillip两个人，跨越种族、跨越阶层的友谊，如同年轻的黑人说唱街头**，碰撞着欧式古典交响乐，从而产生出另类的火花。纵看整部电影，节奏十分流畅，有笑点、有温情，在两个人反复的磨合中，他们找到自己新的人生，就这一点来说，看完电影鼓励着每一个对生活失去希望的人：开心一点，朋友。
最新《触不可及》读后感(篇2)
曾经的菲利普该是一个多骄傲的人啊?他英俊、儒雅、多金，追逐激情，但一次不幸的跳伞事故将他的后半生狠狠摔进轮椅里。他需要一位私人护理，优厚的工作待遇令应聘者趋之若鹜，但他的自尊心总是冷冷地将每一个应聘者拒之千里。
德瑞斯来自一个黑人移民大家庭，生活拮据、压力繁重。他因一次偷窃坐了六个月的牢。德瑞斯毫无诚意地来应聘菲利普的私人护理，盘算着得到一纸拒聘书，好凑齐材料去申请失业保险金。出乎意料的是，他与菲利普谈话时的直率、爽朗叫菲利普眼前一亮，决心冒险试用这个乏善可陈的德瑞斯。
人们不能理解菲利普的决定，并提醒他:“别让什么人都能进你家，尤其你现在的状况。(此处，菲利普流露出不悦的表情)要当心，贫民窟出来的人可没有同情心。”菲利普回击道:“就是这点，我要的就是这点--没有同情心。他总把电话递给我，你知道为什么吗?因为他忘了我不能动。他对我没有怜悯。”
德瑞斯磨合着慢慢进入护工的角色，但相处中，他视菲利普更似朋友而非病人。这是菲利普最需要的[]。虽然身体被禁锢在轮椅里，心一直向往着解放，就像院子里那辆不知被防尘罩遮盖了多久的玛莎拉蒂，当德瑞斯启动发动机，强劲有力的轰鸣声喷薄而出时，坐在副驾的菲利普开心地笑了，那是久违的激情。对啊!你忘了吗?生活本应是这样的。一点一点，菲利普重拾起生活的乐趣、尊严和勇气。而德瑞斯也收获了自己的成长。
《触不可及》，有欢笑，有温情，也有力量。这部真人真事改编的电影，故事温馨、幽默，画面柔和清新，音乐的配合也很棒!叫人感动的一部佳片!
最新《触不可及》读后感(篇3)
这一部电影很棒，是一部浪漫、搞笑又治愈的成功作品。
德瑞斯率直不羁的性格正好给保守严肃的菲利普带去了很多生活中从未有过的新元素。德瑞斯的世界是简单平等随性的，他没有任何的阶级种族观念，不会戴有色眼镜看人，所以对他而言，高位截瘫的菲利普不过是做在轮椅上罢了，其他的没什么，他为什么不去抽烟呢，为什么不去和笔友约会呢，其他人可以享受的菲利普一样可以享受。他鼓励菲利普寄一张真实的照片给笔友。
只有坦诚面对自己，才能让对方坦然接受自己，获得真诚的爱。
而他们之间的友情也是这么回事。是的，我就是这样，我有着富丽堂皇的大房子，身家数亿，但是脖子以下都没有知觉。“是的，我就是这样，”来自贫民窟的小混混德里斯说，他的前途未卜，但我天生就是自由奔放的。
德里斯的精力感染了菲利普。他幽默、善良、坦率，给平淡的生活带来了一点影响。菲利普为自己的生理条件感到自卑，几乎没有什么朋友，别人都把他当成残疾人看，认为他需要照顾。菲利普缺少的不是保姆，而是一个能与他心灵碰撞、分享快乐、交流人生情怀的知己。
是德里斯无意中闯入了他的世界，留在了他的世界里。他在黑白画上作画，用调皮的音符奏出单调的旋律。德瑞斯并不完美，做事情还有些粗心大条。朋友不是情人。他不需要在你面前出类拔萃。即使他有缺点，他也不会讨厌对方。我仍然爱你。
因为我们在一起是多么的欢乐。你会时不时地损我，直言不讳地和我讲出即使是残酷的事实，不为别的，只希望我走对路。
同样的一幅画，菲利普看到的是艺术的光芒，换之德瑞斯则嘲笑它是一滩鼻血。两个人品味相差很大，颇有下里巴人和阳春白雪的感觉。一个喜欢古典音乐，一个酷爱动感舞曲。
即使是古典音乐也能被德瑞斯说成是“猫和老鼠”。就算是这样，菲利普依然欣赏德瑞斯，他能理解他的通俗想法，他的创意，他的赤子之心。事实证明，德瑞斯身上浑然天成的魅力吸引着周围所有人的眼球，这一个小小的圈子正潜移默化地变得有生机。
德瑞斯不像别的应聘者那样拘束缺乏人情味，他有着浑身是胆的本色，甚至第一天在参加应聘的时候，就敢大胆调戏女顾问。也许菲利普最先相中的就是这一点——德瑞斯有一颗无所惧的赤子之心。也许只有这样的人才能让他打开尘封的心扉，慢慢打开心扉。
事实上，朋友就是拥有你所追求的东西的人。
奇妙的缘分说不清道不明，让爱与感动在时间中开花结果。影片开头被劫持的经历证明了他们不可替代的默契和羁绊。也许是时间的力量，也许只是黑暗中突然鼓舞人心的表情重塑了他们的生活。
生命，因为有你，从此变得不一样。在最后，德瑞斯为菲利普细心安排好那一次约会，他为他做了能做的，直到菲利普找到人生的归宿，重获了爱情。他才放心地离开。
看着德瑞斯渐渐远去的背影，所有的话语全部化成感动，流淌在心间，潺潺不息。真正的朋友是在你遇到困难时能给你鼓励的人。我希望你很好。
最新《触不可及》读后感(篇4)
文艺题材在影院中一直都占有重要的一席之地，无论是主人公曲折坎坷的人生经历，还是真情实感的自然流露，以及面对挫折时的隐忍与不屈，都令人印象深刻，《绿皮书》、《遗愿清单》、《深海长眠》等都是其中的代表。即将与观众见面的《触不可及》，更是一部不容错过的作品，影片围绕着两个身份、性格、脾气完全不同的主人公来展开剧情，将两人错综复杂的人生经历交织在一起，谱写了一曲新的篇章，汇聚成了一幅极具现实意味的生活风情画。
菲利普是功成名就的作家兼商人，积累了大量财富的他，尤其喜爱收藏，但一次意外事故却令他高度瘫痪，轮椅成了不可替代的代步工具，急需雇人来照料他的生活起居;戴尔则是个街头混混，身上背着案底，拖欠前妻和孩子的抚养费，万般无奈之下来应聘护理员。阴差阳错，戴尔成为了菲利普的护理员，由此也产生了一系列意想不到的故事，两个人的生活轨迹都发生了翻天覆地的变化……
菲利普出手阔绰，是令人羡慕的成功人士，尤其喜爱歌剧，但瘫痪的身体成了他目前最大的障碍，脖子以下的部分毫无知觉，每天过着一成不变的生活，对人生不抱有任何幻想，只想苟延残喘的活着;而戴尔则是劣迹累累、身无分文、无家可归，与家人的关系高度紧张，甚至没有人愿意雇用他，稍有不慎就重回小偷小摸的老路，他对前途感到迷茫，不知道自己的路在何方。
可以说，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。一个是行将就木、对生活失去希望的病人，另一个破罐子破摔，找不到前进的动力和方向的普通人，分属两个世界里的两个人，就这样奇妙的相遇了。影片的故事也由此而展开，从他们各自失败的人生经历到偶然间的相遇，从相互之间的看不顺眼到深入接触后的渐入佳境，从关系的逐渐融洽到帮助对方走出人生的低谷……一进一出之间，双方的友谊也在不断升华。
在菲利普的鼓励和鞭策下，戴尔重新认识了自己，逐渐展示出隐藏的聪明才智，动手改造轮椅车、进行抽象画创作，甚至凭借画作拍卖淘到了人生的第一桶金，不光改善了与家人的关系，更是获得了一份梦寐以求的工作;在戴尔的帮助和支持下，菲利普终于放下了压抑已久的心结，以更加乐观和积极的心态面对生活，与笔友约会、尝试融入正常人的生活，整个人从里到外的精神面貌都焕然一新。一次不经意的相遇，改变了两个人的命运，也产生了1+1>2的奇妙化学反应，不得不说是个奇迹。
可以说，作为一部文艺题材，影片的完成度相当高，故事流畅自然、剧情真挚感人，主人公的境遇极具感染力，很是令人感同身受。除此之外，布莱恩·克兰斯顿和凯文·哈特这两位主演不光演技在线，还都有着不同维度的发挥，成为片中不可或缺的加分项。大银幕上除了两人的演技比拼外，还流露出浓浓的温情，透过他们的一言一行、一举一动，将这种情感传递出来，进而触动观众的内心，成为有别于其他影片的显著标志。
于无声处听惊雷，于无色处见繁花。可以说，《触不可及》就是这样一部神奇的作品，初看起来平淡无奇，讲述的不过是一些生活中的琐事和人生中的种.种不如意，但越往后看，尤其是将两位主人公的命运联系在一起，越能感受到影片的独特魅力。两位主人公都没有主角光环，都是生活中的失败者，都站在人生的十字路口，面对着人生的思考题踌躇不前，但他们并没有徘徊犹豫、也没有怨天尤人，而是勇敢地面对生活的磨难，活出了各自的精彩。
最新《触不可及》读后感(篇5)
对德里斯来说，社会用以资助失业人的失业补助金、惦念着他，给予他家庭的养母的眼泪、他离开家庭后米娜发给他的许多条简讯，哪怕是他自己的桀骜不驯和放荡不羁，也全部都没能触及到他的内心。
对菲利普来说，那辆珍贵的跑车和用来治病的药，在他生日那天出席的亲友和前来演出的乐队，以及每一个同情和同情他的看护者，都无法触动他的心。
很难说是什么让这两个人变得越来越亲密和难以接触。但他们心中始终记得那些曾经让自己灵魂为之颤动的人事，那自己原本的姓名和热烈的爱情。
然而他们的幸运是遇见了彼此，让自己心重新得以被触动，进而面对真实的自己，承担真实的自己所需要正视的情感和所指而来的责任。
德里斯和菲利普的故事是真实的，因为它真实地表明，无论人与人之间的感情有多深、多和谐，他们都需要包容自己无法理解的偏好和想法，甚至需要放弃一些自己的坚持。
想到这里不由得有些羡慕德里斯和菲利普能够遇见彼此的幸运，但说到底这份幸运与他们来说是应得的，他们当得起这份真挚的友情。
当自己坐在歌剧现场最棒的位置上**演出，朋友却大声狂笑，把歌剧演员说成是一棵会唱歌的树，你会同菲利普一样忍俊不禁，跟着笑起来，不顾身边人们的嘘声阵阵么？
当你的朋友身患重疾，无法自理生活时，你可还能把他看为一个不需要被人怜悯、被人同情的普通人并支持他如普通人一般表述自己的感情和欲望么？
生活中有多少人愿意与有着完全不同的生活经历和经济基础、没有任何傲慢和自卑的人交流和工作？
这一切很难做到，包括对德里斯和菲利普来说也是一样。在电影中，不难看出德里斯对“**”和“掏屎”的拒绝，还有菲利普对德里斯时而不顾他感受的“笑话”的恼怒。这些都是真实存在的，但他们两个人却都不约而同的选择包容对方，选择接受这些在与对方交往的过程中，所必须存在的小问题。
他们给予对方的包容和理解，让对方的真情得以触及自己的内心。正是因为彼此感动，才有足够的温暖和力量去面对自己的问题。对德里斯来说，这是面对他的家庭和事业；对菲利普来说，这是面对他的女儿和他的笔友的爱。
这一切，太难了。因为在面对过许许多多的“决不让步和恼羞成怒，进而积怒成怨”的我看来，也许感情是值得坚信的，但人类常常不是。所以这部电影的名字终究还是叫做“触不可及”。
但即便如此，我们还是要努力让自己平和真挚，让自己的心，可触而可及——这是拥有任一种可贵的、能够抵达我们内心深处的感情的基础。
最新《触不可及》读后感(篇6)
从小生活在巴黎贫民区的德瑞斯，长大后常常在外面跟狐朋狗友混在一起，无所事事。他是家里的老大，可是并没有承担起应有的责任，家庭的所有重担都压在母亲一个人身上。母亲对此十分不满，总是对他大加指责。
他年轻，放纵，甚至十分粗鲁无礼。这就是我们对这个黑人小伙子的第一印象。
可是在镜头并没有大加渲染的细节中，我们会发现这个大大咧咧的小伙子其实有着柔软的内心。比如第一次走进菲利普家中便偷走了其妻子的遗物彩蛋（这种不道德不合法的行为当然应该收到谴责和制裁），回到家里后，德瑞斯把彩蛋看似很随意地送给养母，但其实正表现了他想关心家人却又不知从何做起的无措。
在被通知自己应聘成功后，德瑞斯虽然非常不愿意照顾另一个失去自理能力的男人，但最后还是搬到了菲利普家。这其实正是因为他开始担起照顾家庭的重担的一次妥协，这种对家人十分关心却从来不会说出来的别扭，真实展现了他这个年龄的男生别扭又细腻的性格。影片中有一幕他坐在车里远远地看着清洁打扫的养母的身影的镜头，也再次显示出他内心不易察觉的柔软。
在我们的生命中，其实也有着无数个“德瑞斯”。他们外表粗鲁冷硬，沉默寡言，常常令人觉得望而生畏，下意识就觉得这是个不好说话的角色。
但假如我们能够像菲利普那样学会用心而不是用眼睛去看待另一个人，就能够透过那一层又一层裹满伪装的冷硬外壳，发现对方柔软的内心。
有的人害怕被拒绝，就先他人摆出了拒绝的姿态；有的人不善言辞不懂如何表示自己的善意，只好沉默着独自成行。但是，这个世上没有生来就冷漠强硬的心，向善向暖是人类的本能，假如你愿意用一颗柔软的心去对待另一个柔软的'心，你所收获的一定是更温柔的温暖。
我们总是在某个不经意的时刻遭遇困难，也总是在深处低谷时才惊觉，一段良性的亲密关系，带给自己的影响有多大。这也是无数观众对《触不可及》最为推崇的一点：菲利普和德瑞斯都不尽完美，但在跟对方相处后，潜移默化间获得了对方的宝贵品质，对自己的性格乃至生活都产生了巨大的转变。
最新实践论读后感合集11篇
写作品的读后感的写作要点有哪些？作品正是一部让人爱不释手的好书。我们不妨去写一篇读后感，记录剧情的同时写下自己对于剧情的看法，我们经过深入了解和细致分析为大家带来这篇“最新实践论读后感”。
最新实践论读后感 篇1
1937年7月，正是中国革命的关键时刻，党内出现了教条主义和经验主义两种极坏的思想，阻碍了革命的发展。为了揭露这一不良现象，促进中国革命的发展，毛泽东写了这篇著命的文章。通观全篇，此文几乎是一篇完美无缺的哲学**，到处闪耀着思辩的哲学光芒；同时又因为毛泽东是文学家，身上流着中国文人的血，理所当然地使这篇文章充满了文学气息。
实践是寻求真知的唯一途径
“实践是认识的**、动力、目的和检验标准。”
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们认识外部世界的真理标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。
人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。
“实践是检验真理的唯一标准”的内在实质，“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。
实践要注意方法
实践实践验真理是否符合客观事物及其规律的过程。谈实践的方法，我想从实践的特性开始说起。
一则，实践具有时间性和地点性：实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时（以及未来）、当地。“刻舟求剑”者犯得就是类似的错误。
第二，实践是局部的、偶然的：某一局部实践的结论不一定适用于整体实践，某一偶然实践的结果不一定反映基本规律和普遍规律。“守株待兔”者犯得就是类似的错误。
实践具有层次性：这一层次的实践结论不一定适用于其他层次和所有层次。
实践具有主体性：任何人的实践都不能完全摆脱实践主体的主观因素的制约，绝对客观的人的实践是不存在的。主体积极发挥的程度不同，会影响实践的具体效果。
上述特性的共同作用，则形成了人类实践的“隐蔽性”，或曰局限性。正因如此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完全否定或肯定某种认识，那是不充分的；仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种认识，同样 。 是不充分的。
具体实践只能证明具体结论，而基本实践只能证明基本结论
遍实践则可用以证明普遍结论；而唯有借助于人类的理性思维能力（能动），把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形**类的普遍实践（绝对实践），才能足够地证明客观事物的真理。
另外，还要预防经验主义和教条主义。这篇文章，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。它批判了当时革命中的两种不良倾向，一种是经验主义，一种是教条主义。
经验主义有什么害处呢？不妨举一例说明。一队科研人员要到某雪山顶上探险。
一位专家指出，山顶上的气孔在寒冷中很容易结冰，发生事故时需要取几根钢针。但负责设备的人是一个老队员。他认为只有凭经验，一根钢针就够了，所以没有听从专家的建议。结果，所有的人都冻死在山顶上，因为钢针意外折断，气孔堵塞，无法保暖。
经验是必要得，但经验主义是绝对必要得。我想，犯经验主义的结果就是，决策前“眉头一皱计上心来”，实践后“鼻一酸眼泪流下来”。
在实践中，要注意总结的过程，这是认识的飞跃。要善于借鉴自己的实践经验，在重新认识的环节上下功夫。无论是学习还是总结，都要找到理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。
为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪；把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明；把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质；把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。这样，我们不断地把碎片升华成系统的、简单的、理性的，然后回归实践，在实践中检验，在实践中发展。从而形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
人类活动本质上是一个实践和认识的过程。实践和认识的统一，才是人类发展的根本。没有认识过程的进步和积累，人的实践始终是实践存在的过程。
没有实践的进步和积累，人类的理解只能是天上的浮云。因此，正确处理实践与认识的辨证关系，是人与自然无限真理的前提。
最新实践论读后感 篇2
《实践论》并不仅仅是在讲理论，并不是仅仅在告诉共产党员什么是实践，实践有多么重要，怎么样去实践。外国考察团去延安考察的例子不仅解释了实践的过程，在另一方面起到了激励的作用，他告诉同志们，抗日民族统一战线是正确的，是会成功的。他说出了毛泽东本人的信心，鼓舞了同志们的信心。
也许那个时候他的目的就是这样而已，并不是纯粹的去讲道理，不是说实践了，那么将道理又有什么用呢，那不是自己在打自己？其实也不能这样说，说道理并不是反对实践，懂得了实践的道理，才能去实践，如果不知道实践的作用，那我们要什么实践。明确的知道了实践是干什么的，它的用处是什么，所以才去实践，因为那样是有好处的，要是没有好处谁会去做。
实践是有用的，所以实践是必须的。
文章还提出了改造客观世界和主观世界的任务，指出：“无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括改造客观世界和改造自己的主观世界。最后总结了辩证唯物主义认识论的主要内容
“告知实践，发现真理，通过实践证明真理，发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界，实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”
《实践论》为我们提供了认识事物的基本原理和方法。需要我们在认识事物的时候，不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。在没有深入了解和分析任何事情的情况下，不要急于下结论。
正如“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。如果你想知道原子的组织和性质，你必须进行物理和化学实验来改变原子的状况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命”。
我们要积极提高自己，积极了解各方面的知识和经验，详细分析工作情况和环境，这样在机遇来临时，才能抓住机遇，创造成功。借助当今世界的科学技术，我们可以不用出门就能知道世界上发生了什么，通过别人的知识来丰富我们的知识，这是了解世界的一种方式。实践并不一定要自己亲力亲为，一个人没有那样的神通广大，外部的力量是很重要的。
如果所有的人都在想反正有人去了解，我就不要去了。那么这个世界就该停止前进了。所以出门是必要的，这个世界都没有人出门了，那还叫什么世界。
实践不能全部自己去体验，也不能全部由外界得来，外界来的并不是真实，不一定就能反映世界上的情况，别人的所见所闻或许只是一个参考，真正的实践还是得借助于自己。
最新实践论读后感 篇3
在次，文章阐释了两种认识过程中产生的错误思想。一是理性知识可以独立于感性知识，感性知识是唯一的理论。理性主义的错误在于没有认识到一切理性知识都来自感性知识，感性知识的基础是实践。
如果否定感性认识，就否定理性认识的实践性。然后这些所谓的理论就变成了无水的水源和无根的树木，这些自然是不可靠的。二是知识停留在感性阶段。他们认为只有感性知识是可靠的，而理性知识是不可靠的。这是经验主义。经验主义的错误是只看到事物的表面，而不认识事物的本质和内在联系。
只有通过感性认识的理性转化，才能更深刻、更正确、更全面地反应客观事物。
认识到这个阶段，只完成了一半。感性知识上升为理性知识后，需要用感性知识来指导实践，这识之识的积极作用。如果我们用理论指导实践，取得成功，这一认识就完成了。
但总的来说，由于种种原因，理论上存在不足，因此有必要对理论进行依次修正。如此循环多次，才能和客观事实相符，这时候认识运动才算完成。坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线。
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这是认识的辩证发展过程。根据这一基本原理，在思想、政治、军事、经济工作中必须坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线，不断提高工作水平。
思想、政治、军事、经济工作中工作者对其作用对象思想本质及其活动变化的了解，就不能停留在具体感性材料的把握上；对工作对象的认识，就不能满足于经验层次，而耍经过“思考”、“制作”，“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”，求得理性认识，总结规律性。正确认识事物，正是在长期、细致的实践中，实现了螺旋上升的良性循环。事实证明，中国今天面临的最大危险，不是强敌的外敌入侵，而是指导改革的总体思路。
中国人不可能总是被美国人和西方人提供的经济改革模式所吸引。我们不应该走美国、英国和国际货币组织为中国人民确定和指导的道路。那是一系列的陷阱，一步，一步！苏联社会的崩溃已经证明是一个死胡同！
中国走和谐发展之路，是经过中国几十年的发展，在“实践、认识、再实践、再认识”总结中得出的社会发展的理论认识。
马克思主义的出现，给予了中国共产党进行革命斗争的理论指引；毛泽东等老一辈无产阶级革命家，经过实践的考验，将马克思主义同中国实际相结合，走出了一条适合中国革命的道路，并取得了革命斗争的伟大胜利。建国中期，由于决策失误，中国经历了十年的动荡时期。面对十年的经济衰退和文化落后，以邓小平为首的党的第二代领导人做出了改变中国改革开放命运的战略决策。
作为马列主义、毛泽东思想的继承者，邓小平坚定地从实践基础出发，走出了一条符合中国国情的中国特色社会主义道路。
毛泽东的实践论，是马克思主义中国化进程中的一篇具有伟大里程碑意义的哲学理论著作，是毛泽东集中全党智慧，将马克思列宁主义普遍原理同中国的革命实践相结合，开创性地提出了具有中国特色的实践观念和理论，是指导现当代中国取得民族独立，人民解放和社会主义探索阶段伟大成就的科学的具有中国特色的马克思主义实践观，是辩证唯物论的认识论，是科学的知行统一观。毛泽东实践思想是马克思主义世界观和方**的理论突破，具有重要的指导意义。
建国中期，由于决策失误，中国经历了十年的动荡时期。面对十年的经济衰退和文化落后，以邓小平为首的党的第二代领导人做出了改变中国改革开放命运的战略决策。作为马列主义、毛泽东思想的继承者，邓小平坚定地从实践基础出发，走出了一条符合中国国情的中国特色社会主义道路。
思想改革是改革开放的重要任务之一。思想即理论，给个需要理论的指导。邓小平同志运用马克思主义、毛泽东思想的立场、观点和方法研究新情况、解决新问题，提出了“解放思想，实事求是”八个大字。
解放思想同实事求是是辩证统一的。解放思想就是要求我们在理论的指导下，打破落后的传统观念，冲破主观偏见的束缚，不能一直停留在先前理论的某些原则、某些本本的教条理解上，停留在对社会主义的一些不科学的认识上，停留在某些超越社会主义初级阶段的错误观念上，如此记忆形成“左”的观点去看待新的路线、方针、政策，要有接受新事物新世界的思想状态，使人们的认识符合于事物发展的客观实际。
实事求是就是在实践过程中考虑事物的差异，主要是指各地的差异和经济社会发展的不平衡。只要遵守实事求是的这一原则，将沦陷、**、政策同具体的实际结合起来，才能真正的认识问题、解决问题，才能切实有效的推进各项工作的进程。同时，我们也要清醒地认识到，实际情况在不断变化，只要坚持实事求是的原则，根据实践的反馈完善政策，就可以抓住机遇，创造性地开展工作，深化改革开放。
《实践论》的诞生距离我们现在已经将近八十年，文章所涉及的内容离我们已经很遥远了；我们学***就如同里面的观点那样，不是一味的生搬硬套理论，而应该随着时代的发展而发展，不断的深入而变化。学习中国共产党的理论、方法和观点的精髓，然后看问题、解决问题，提高改造主观世界和客观世界的能力。
最新实践论读后感 篇4
马克思主义者认为实践是检验真理的唯一标准。只有人们的社会实践，才是人们认识外部世界真相的标准。只有在社会实践中，当人们在社会上达到预期的效果时，人们的理解才能得到证实。
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。列宁也曾这样说过：
“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”这不仅使我想到，大到整个国家，小到自己。无不以实际行动在验证着这个标准。
新中国成立之初，党和国家领导人对国家的经济发展，如何增强国家的军事和经济实力，没有正确的经验，只能照搬苏联。实际证明，经过十几年的奋斗，我国在经济上虽取得了一定的成就，但由于中国的国情与苏联不同，也暴露了许许多多的问题，如浮夸风，最为严重的就是长达十年之久的*****，这提醒着党和领导人要想从根本上解决中国今后的发展之路，必须从中国的具体国情出发，以苏为鉴，科学正确地利用马克思主义，找到一条宏图之路。因此，在*****大动荡之后，以邓小平为首的第二代国家领导人紧急召开了十一届三中全会，邓小平说：
“实践是检验真理的唯一标准。”全国进行改革开放。改革开放30年来，中国人民进入了小康社会，国民生产总值跃居世界第二位。人民富裕了，国家地位高了。可以说，国家是和平的，人民是安全的。
试想，没有当时领导人的正确认识和对中国实际情况的情形认识，又能取得怎样的巨大成就？而完成这一认识的，正是改革开放这一伟大实践。当然，在历史的发展过程中，也出现了大大小小的失误，但正如上所说，每一次的失败，都是使自己的思想更合于客观外界的规律性，只有从失败中吸取教训，方能变失败为胜利，即“吃一堑，长一智”。
对个体而言，我们认识的深度随自身年龄的增长以及所处的外界环境的变化而变化，在小学，我们为自己受到老师的表扬与奖励而光荣，为自己被当选为少先队员而自豪；在中学，我们的学***发生了变化，小学在村里，中学可能在镇里。我们的朋友圈也越来越广，竞争压力也越来越大。我们的目标不局限于班级，而是整个年级和整个城镇。当我们进入高中，我们的环境变得更大，在县或是。我们的理解就像一条流入河流的小溪。我们心中有着最初的生活蓝图。我们心中为理想的大学而奋斗，心中也犹一个小小的政治思想。随着高考的结束，我们正处在人生的t型路口：
上榜者进入大学深造，成为国家智慧盘点的后盾；上榜者走向社会，加入农民工行列。现在，作为一名大二学生，我只能代表大二学生的理解，不能代表大三。因为这是由我自己的真实环境决定的，我现在的教育是通过我的理解实践获得的。没有实践，一切都没有意义。
这就是实践与认识的关系。
在明白了真理的标准问题后，然而我们又会有这样的疑惑：人的认识究竟怎样从实践发生，而又服务于实践呢？毛主席告诉我们“只要看一看认识的发展过程就会明了”。
人类认知可分为两个阶段：感性阶段和理性阶段。认识的初始阶段是感性阶段，标准的定义是事物的片面性和外部性。
例如有些外面的人们到延安来考察，头一二天，他们看到了延安的地形、街道、屋宇，接触了许多的人，参加了宴会、晚会和群众大会，听到了各种说话，看到了各种文件，这些各别的事物作用于考察团先生们的感官，引起了他们的感觉，在他们的脑子中生起了许多的印象，以及这些印象间的大概的外部的联系，这是认识的第一个阶段（感性阶段）。在这一阶段，人们无法创造深刻的概念和作出合理（即逻辑）的结论。随着实践的不断深入，通过观察、推理、思考和判断，人们在头脑中的认知过程会发生突然的变化（飞跃），产生一个概念。
概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓住了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了，概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。这一概念的产生是认识的第二个重要阶段。马克思列宁主义认为：
认知过程的两个阶段的特点是：在低阶段，认知是感性的；在高阶段，认知是理性的，但在任何阶段，都是统一的认知过程。
感性与理性在本质上是不同的，但又不是分离的。它们是在实践的基础上统一的。我们的实践证明，我们不能马上理解自己的感受，只有理解了才能更深刻地感受。
理智只解决现象的问题，理论解决本质的问题。马克思不能在自由资本主义
时代就预先具体地认识帝国主义时代的某些特异的规律，因为帝国主义这个资本主义最后阶
段还没到，也没有这种做法。只有列宁和斯大林才能承担这项任务。马克思、恩格斯、列
宁、斯大林之所以能够提出自己的理论，除了他们的天才外，最主要的原因是他们亲自参与了这些理论
没有后一个条件，任何天才都不可能在当时的阶级斗争实践和科学实验中取得成功。“秀
才不出门，全知天下事”，在技术不发达的古代只能是一句空话，在技术发达的现代虽然可
以实现这些话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了
“知”，经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能间接地“知天下事”。
知识发展到理性阶段还没有结束。辩证唯物主义的认识运动，如果只对理性认识，那么问题就只有一半。马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。当知识成为理论时，它可以指导革命运动，正如列宁所说：
“没有的革命的理论，就没有革命的运动。”理论固然重要，但必须回到实践中去。没有实践，一切只是纸上谈兵，空中楼阁。
从理论到实践是一次巨大的飞跃。正如我们心中都有一个伟大的目标或理想一样，我们对学习、经商、参军等都感兴趣，因为我们的目标或理想，也许我们必须这样做。但可贵处是我们肯为之去做些东西。
不知你有没有这种感受，当你看到别人在做或吃新鲜玩意时，你也有一种想要尝试的好奇感，但因为条件限制或其他原因，当时没有执行，而过几天之后，你就会把这种新鲜感抛到九霄云外。这就是实践的重要性，正如毛主席所说的那样“理论从实践中来，还必须回到实践中去”
。然而认识运动到此还没有完成，毛主席接着又给我们分析了认识运动中的矛盾和斗争，告诉我们正确的革命理论是经过多次失败中不断改善，纠正形成的。革命的发展过程中，曾出现过“右”倾机会主义和“左”倾冒险主义。
这两个错误几乎把革命引向悬崖边。为什么会产生这两种错误主义呢？只有找到原因，才能纠正革命的错误行径，使之走上正确道路，毛主席告诉我们：
无论是唯心论和机械唯物论，还是机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相**，以认识和实践
相脱离为特征的。 真理都是相对的，这个相对是相对于社会，相对于革命的发展，相对于认识而言的。这便是辩证法的运动。
理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。我想用《实践论》中的一段话来结束文章： 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
最新实践论读后感 篇5
马克思主义基本原理实践环节
——读毛泽东《实践论》有感
院系：政法学院
班级：劳动和社会保障10-01班
姓名：***
学号：*********x
日期：2011年12月
1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。为了揭露这一不良现象，促进中国革命的发展，毛泽东写了这篇著命的文章。纵观全文，本文几乎是一个完美的哲学，充满了思辩性的哲学光芒；同时，由于毛泽东是一位文学家，流下了中国文人的血，这篇文章自然充满了文学气息。
《实践论》是毛泽东写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。毛泽东在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：
（1） 实践观是辩证唯物主义认识论的基本观点。（2） 认识的辩证过程不仅是实践认识的过程，也是认识到实践的过程。（3）批判“唯理论”和“经验论”。
（4） 改变客观世界与主观世界的关系。
一、实践是寻求真知的唯一途径
“实践是认识的**、动力、目的和检验标准。”
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们认识外部世界的真理标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。
人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。
“实践是检验真理的唯一标准”的内在实质，“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。
二、实践要注意方法
实践实践验真理是否符合客观事物及其规律的过程。谈实践的方法，我想从实践的特性开始说起。
一则，实践具有时间性和地点性：实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时（以及未来）、当地。“刻舟求剑”者犯得就是类似的错误。
二则，实践具备局部性和偶然性：某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。“守株待兔”者犯得就是类似的错误。
实践具有层次性：这一层次的实践结论不一定适用于其他层次和所有层次。
第四，实践具有主体性：任何人的实践都不能完全摆脱实践主体主体性因素的制约；没有绝对客观的人类实践。主体积极发挥的程度不同，会影响实践的具体效果。
上述特性的共同作用，则形成了人类实践的“隐蔽性”，或曰局限性。因此，仅仅依靠一个地方、一个地方、一个个人或一个部分的具体实践，完全否定或肯定某种认识是不够的；仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种认识，同样是不充分的。
具体实践只能用来证明具体结论，基本实践只能用来证明基本结论，普遍实践可以用来证明普遍结论；而唯有借助于人类的理性思维能力（能动），把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形**类的普遍实践（绝对实践），才能足够地证明客观事物的真理。
此外，要防止经验主义和教条主义。这篇文章，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。它批判了当时革命中的两种不良倾向，一种是经验主义，一种是教条主义。
经验主义有什么害处呢？不妨举一例说明。一队科研人员要到某雪山顶上探险。
一位专家指出，山顶上的气孔在寒冷中很容易结冰，发生事故时需要取几根钢针。但负责设备的人是一个老队员。他认为只有凭经验，一根钢针就够了，所以没有听从专家的建议。结果，所有的人都冻死在山顶上，因为钢针意外折断，气孔堵塞，无法保暖。
这个例此文**于文秘写作网能够极好的说明，经验是要得的，但经验主义是万万要不得的。我想，犯经验主义的结果就是，决策前“眉头一皱计上心来”，实践后“鼻此文**于文秘写作网一酸眼泪流下来”。
三、实践要注意总结
总结的过程是认识的飞跃。我们要善于借鉴自己的实践经验，在重新认识的环节上下功夫。无论是学习还是总结，都要找到理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。
因此，有必要将调查与研究相结合
清情况，又理出头绪；把经验和教训结合起来是很重要的，但失败的教训更有价值。从教训中学习往往使人更聪明；定量分析与定性分析相结合，不仅需要丰富的资料，而且需要精髓；集中与坚持相结合，既要善于集中正确的意见，形成科学的决策，又要坚持不懈地贯彻执行。这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决根本离不开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。
”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。
《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验。
最新实践论读后感 篇6
毛泽东在《实践论》中阐述了四个基本问题：一是实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。二是认识的辩证过程，即从实践认识过程到实践过程。
三是批判“唯理论”和“经验论”。四是改造客观世界和主观世界的关系。
《实践论》的语言不仅直白生动，还准确。毛泽东在整篇文章中使用了通俗的词语，但很准确地表达了作者的思想内涵。比如说，“秀才不出门，全知天下事，在技术不发达的古代只能是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这些话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了‘知’，经过文字和技术的传达而到达于‘秀才’之手，秀才乃能间接地‘知天下事’。
如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变各现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。”简洁精确的例子把要说的问题一语道破！
毛泽东在《实践论》中总结了“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理”。从感性认识到理性认识，从理性认识到指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
这是辩证唯物主义的整体认识论，这是辩证唯物主义认识与实践的统一。
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这是辩证唯物主义的整体认识论，这是辩证唯物主义认识与实践的统一。”这是正确的实践观。
“自觉投身社会实践中去”，相信这也是对于我们的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。
“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。如果你想知道原子的组成和性质，你必须进行物理和化学实验来改变原子的状况。如果你想知道革命的理论和方法，就必须参加革命。
一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。”实践，不论是怎样的工作都离不开实践，实践出真知！
最新实践论读后感 篇7
《实践论》是一九三七年毛泽东同志针对当时党内认识方面的分歧而作出的理论上的**。当时，党内有些同志顽固地坚持教条主义，长期排斥中国革命的经验，只懂几句马克思主义经典。走向另一个反面的是，一部分人长期拘守经验主义，只看到自身的经验，忽略了理论对于革命实践指导的重要性。
这两个极端都是对马克思主义的曲解，不能正确理解理解与实践的关系。这种认实上的偏差，实际上影响了当时中国革命的事业和党的凝聚力，因此必须在思想根源上达成统一的共识。因而可以说，毛泽东的《实践论》是随革命形势的发展应运而生。
《实践论》的影响是广泛而深远的。它明确指出了教条主义和经验主义的不足，告诫党员在实践中发现、验证和发展真理，改造客观世界和主观世界。科学总结了当时中国革命斗争的经验，为中国革命的最后胜利指明了方向。
时至今日，《实践论》仍旧有着丰富的现实意义。它为社会主义现代化建设和改革开放提供了理论依据。《实践论》之所以具有如此大的影响，是因为它具备以下三个特点：
一、科学性。
《实践论》是毛泽东在参考了《马克思恩格斯选集》、列宁《唯物主义和经验批判主义》、斯大林《论列宁主义基础》等伟大的马克思主义者的论著，再结合中国的革命实际的基础之上著作完成的。这既是对马克思主义的继承和发展，也是基于战争时期中国的国情。它有深刻的理论支撑，不忘现场处理，紧跟实时情况，写章节，所以简单而深刻。另一方面，在写作《实践论》之前，毛泽东同志本人就是一个有关丰富革命经验的优秀共产党员。
从领导秋收起义，到开辟井冈山农村革命根据地，再到万里长征，他的战斗经验必然让他对实践这一概念深有体会，认识与实践的关系的了解也绝非纸上谈兵，而是现身说法，因而最具有说服力。所以说，《实践论》是科学的理论，是毛泽东同志智慧思维的产物。
二、现实性。
《实践论》里边的认识与实践的关系的理论，不是纯粹的理论，换句话说，它不是为理论而理论，而是紧密联系现实。它的产生是为了解决现实中需要解决的问题。当党员干部对知识与行动的关系认识错误，影响到革命的发展时，就产生了解决这一矛盾的办法。它不是如同当下部分高等院校里搞科研的老师或者学习中的学生们的**那样为完成任务而写作。
当《实践论》完成之后，它的影响又是与现实紧紧相连的。既没有被束之高阁，而是被贯彻执行，把该文章的思想精髓付诸现实。这就是《实践论》的现实性，也是它在半个多世纪后仍没有被人们遗忘的原因。
三、通俗性。
一个好的理论应该具备这样的品质：它不应该只被少数专业学者理解，而应该更具普遍性。它应当能被大部分人理解，它应当具有高度的号召力，就像一句口号，能瞬间引起人们的共鸣。
就当时的情形而言，《实践论》以及党的其他理论，应当对每一个普通的工人和农民等非知识分子亦有普及力。中国共产党是工人阶级的政党。党的发展壮大离不开成千上万的工农兵子女的参与，他们的文化素养普遍不高。因此，理论的通俗性能让唯物主义认识论的正确观点普及到每一位热血奉献的工人农民身上。
同时，也是凝聚广大革命斗争战线的需要。
然而，正如文章里边所说的：“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。” 、“认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。
”也即是说，我们对于毛泽东同志的《实践论》阅读与体会，如果不能够用来指导我们的实践的话，那它就是肤浅的理论，就是一纸空文。如果我们仅仅是应付老师的要求，只粗略理解《实践论》的理论而不用之于实践，这岂不是刻舟求剑，是买椟还珠？因此，我们研读《实践论》，就应该时时处处从实用的角度着手，要看到它能给我们的实践带来什么启发。
况且从作者写作的年代到如今，七十三年的时光深深地改变着祖国的方方面面，国内国际的形势早已与当时不可同日而言。时至今日，《实践论》的认识与实践的观点还能指导我们的社会主义改造吗？所以，对于《实践论》的现实影响的讨论是很有必要的。
《实践论》告诉我们：“认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系，即到达于论理的认识。重复地说，论理的认识所以和感性的认识不同，是因为感性的认识是属于事物之片面的、现象的、外部联系的东西，论理的认识则推进了一大步，到达了事物的全体的、本质的、内部联系的东西，到达了暴露周围世界的内在的矛盾，因而能在周围世界的总体上，在周围世界一切方面的内部联系上去把握周围世界的发展。
”也即是说，只有理解了认识需从感性认识到理性认识的质的飞越，才能不被事物的表面所迷惑而忽略事物的本质。只有当我们明白实践是检验真理的唯一标准时，我们才能不局限于纸上谈兵。在当前的社会主义现代化浪潮中，社会变革日新月异。在祖国辽阔的国土上，每一次都有宏大的工程在进行。
这些项目往往是当地经济发展的命脉，关系到民生，影响深远，因此，我们要从多方收集民意，开展多方专家听证会。只有把最初的感性认识阶段用唯物辩证法提炼出来，升华为理性认识，才能做出正确的决策，造福国家和人民。也就是说，只有了解事物的过程以及知识与实践的关系，才能帮助**制定正确的政策和方针。
然而现实情况确是让人失望的。看看今天有多少党员干部曲解马克思主义理论，甚至忽视马克思主义理论。他们做事只依感觉行事，把百姓的利益置之不理。
这在文中也能得到许多启发。文中所举的例子大多通俗易懂，细读之下也富有现实意义。“例如有些外面的人们到延安来考察，头一二天，他们看到了延安的地形、街道、屋宇，接触了许多的人，参加了宴会、晚会和群众大会，听到了各种说话，看到了各种文件，这些就是事物的现象，事物的各个片面以及这些事物的外部联系。
这就是所谓的感性认识阶段，即感觉和印象阶段。也就是延安这些各别的事物作用于考察团先生们的感官，引起了他们的感觉，在他们的脑子中生起了许多的印象，以及这些印象间的大概的外部的联系，这是认识的第一个阶段。”该段引文让我想起当今一些领导干部喜欢各地视察民情，这对于民生建设固然是好，但只见他们风风光光地走了几个地方，又风风光光地上了电视新闻，但是对于当地的人民又有多少了解呢？
无非是走马观花，做做秀而已。用《实践论》的观点来看，这是认识事物的感性阶段，只认识了事物的表面，还没有理解到事物的本质。如果我们仅仅用这种片面的感性认识来代替对事物的整体认识，那只会损害国家和人民。
另一个令人失望的事实是，现在许多决策者只谈论理论，而不是他们付诸实践的决心和想法。这也是毛泽东同志的《实践论》里边所强烈批判的行为。
君不见现在多少所谓领导干部逢开大小会议必大谈“****”，大谈“和谐社会”，其对该理论的认知的多少已让人怀疑，其言行相背做法更让人不齿。大搞形象工程，把人民的利益置之脑后，所谓“三拍干部（“拍脑袋”决策、“拍胸脯”保证、出了事“拍屁股”）”便属此类。对于党的论著，他们应当透彻理解并执行，这才是一个合格的领导干部的应有之义。
《实践论》从产生到今天将近四分之三个世纪，它对于中国人民的主观世界和客观世界的改造的理论指导作用却从未随时间的推移而衰减。《实践论》是经过好几代中国人检验而又未被淘汰，中国人民对它的认可是不变的。它是科学理论，是马克思主义中国化的伟大成就。
即使在不可预知的未来，我们也坚信，《实践论》的辩证思想仍旧能大放异彩。
最新实践论读后感 篇8
在《马克思主义基本原理概论》课上，对老师讲的实践这部分印象比较深刻，于是我就选择读了毛泽东的《实践论》。读了之后，我发现它不仅是关于实践的，而且是关于实践和理解的。它阐述了二者之间的密切关系，进而更深刻地阐释了实践。
我觉的就像朱熹说的纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。毛泽东在文章开头指出，马克思唯物主义的缺陷在于知识与实践的分离，不能理解知识对生产和阶级斗争的依赖，不能彻底改变认识论。马克思主义认为实践是认识的源泉和基础，是认识发展的动力。
《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。
无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。”“站在岸上学不会游泳”如果总是以一个旁观者去看着，而不亲身实践是不可能得到真实的，正确的感知，所谓的“实践出真知”就是这个道理。
实践是检验真理的唯一标准。毛泽东在《实践论》中批评了经验主义和教条主义，“若凭主观经验或照搬书本就会犯经验主义和教条主义的错误，这些主观主义思想没有生存的土壤因此是不能指导革命实际的，也是我们所反对的。”实践是检验真理的唯一标准，这是不变的。
我们生活在这个爆炸的时代，但我们总是不断提到社会实践、实习活动等，尤其是在高校。也就是说，要让我们更务实，少说空话，不抄书，需要我们在实践的基础上认识。
正如文章所说，认识可以分为两个阶段：第一阶段是认识的感性阶段，即感觉和印象；第二阶段是认识的理性阶段，即把握事物的本质、事物的整体和事物的内在关系。感性认识与理性认识既有对立统一的一面，又是在实践基础上统一的。就像我们在现实生活中学习一样，当你理解了某个知识点，你往往比死记硬背的学习印象深刻。
文章中令我印象最深的一句话就是；“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这是辩证唯物主义的整体认识论，这是辩证唯物主义认识与实践的统一。”这是一个锤炼的过程，就好像古时候的打铁，不断地锤炼淬火，锤炼淬火，我们实际的工作生活中也是，回遇到各种问题，发现问题后，应根据实际情况，分析问题可能的原因，然后就应该再回到现场根据初步原因再推理后果，分析能够产生哪种结果，论证之前得出的原因。
如果不符合情况，我们应该继续分析。只有找出真正的原因，才能根据原因解决问题。而如果只是得到一个原因就去解决问题，不去实践中论证，那可能得出错误的原因，根据错误的原因去解决问题，非但不能得到解决，反而会产生新的问题。所以，在实际工作生活中，应该根据《实践论》中认识和实践的相互关系，从实践中不断提高认识，从实践中不断验证认识的真理性。
只有这样，才能不断提高人们的思想觉悟和工作能力。
总之，《实践论》无论是在过去的革命斗争还是现在的，将来的大大小小的各种活动具有十分重大的意义。读过之后，使我自身深受启发。
在《实践论》的阐述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关。我们应该积极提高自己，学习知识和经验的方方面面，这样当机会来临时，我们就能抓住机会走向成功。
最新实践论读后感 篇9
《实践论》一文是伟大领袖毛泽东主席1937年7月的**著作，实践论读后感。争取早日依靠自己的力量创造更好的生活。
所以，在读了毛泽东的《实践论》之后，在保证校园学***础上我还会争取多在与我所学专业相关的领域参加实践活动，这样可以锻炼我的职业技能，将所学的理论知识与实践结合，，是理论知识更加立体化，为我以后的求职打下基础。同时，我也需要与社会各界人士接触和沟通。社会很大一部分是建立在人与人之间的，人际交往是一门很重要的课程，在实际交往过程中，我们可以强化在学校中学到的一些礼仪方面的理论知识，同时学***本上没有的交往技巧。
这将使我们在未来更冷静地处理复杂的人际关系。
实践论读后感（三）
这些哲学**，是毛泽东继《实践论》之后，为了同一的目的，即为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的，曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。”
我在这篇读后感中无意于对有关矛盾的哲学命题作一点讨论，也没有这个水平，只是想对这篇**的写作特点作一点归纳，以便对日后自己作**有一些指导意义。
特点之一，全文构思严谨，有一个缜密的逻辑结构。本文第一部分介绍了两种宇宙学观点，即形而上学观和辩证法观，它们是世界观讨论矛盾的基础。“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。
”第二部分论述矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为“矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白；而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚。……为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最后仍归到普遍性的问题。
”作者对于客观情况有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。第三部分讲矛盾的特殊性。作者分了几种情形。
“首先是各种物质运动形式中的矛盾。”“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。作者是一位马克思主义者，他对马克思、列宁等革命导师和先行者的着作阅读广泛、理解深刻，可以熟练地援引马列主义的经典着作；同时，作者的国学根基也非常深厚，对古籍中的典故可以信手拈来，对《汉书》、《资治通鉴》、《水浒传》、《山海经》、《淮南子》等典籍都有引用。
最新实践论读后感 篇10
读罢毛泽东所写的《实践论》以后，基本对这篇文章有了一定程度上的了解，它主要讲述的是真理在认识和实践两个阶段中的关系，以及其二者对于真理的重要性。可以说在当时那个年代，毛主席的这篇文章无疑是解决了人们对于认识和实践两者的疑惑，从认识根源上清算右倾机会主义和“左倾”冒险主义错误，同时也是中国革命形势的巨大变化需要全党在观念上进行一次大的转变，让人们能明确前进的方向，勇往直前，直至取得最后的胜利。
首先，文章指出人们的理解主要取决于物质活动的生产。因为物质生产活动给我们提供了一个客观的外部环境，同时，我们的理解是通过与环境的接触来实现的。所以看来如今我国大力发展生产力这个目标也是为了增加人的认识，通过认识进入认识与实践的重复循环中，从而发现和总结出更多的真理。
我们的认知过程分为两个阶段：感性阶段和理性阶段。前者即初次接触某物或环境时，因它的外在表现而带给我们的第一感觉和印象，而后者则是通过初印象这类表层现象，通过收集材料和经验而对某物或环境进行本质上的了解和剖析，从而获得深层的认识。这两个阶段有一个渐进的、渐进的、浅的和深的过程。它们是不可分割和不可或缺的。
分割或缺失其一，会导致我们的认识主观化或者理想化，这都是不符合我们客观要求的，同时让我们获得的认识符合实际的发展，具有实践的可能和意义，是让真理的原材料经打磨后进入实践这个检查部门的关键。所以在我国现今正建设中国特色社会主义社会，严格要求理论符合实际，为了达到符合实际的要求，认识的阶段就缺一不可。所以毛泽东才会说：
“只有感觉的材料十分丰富和合于实际，才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。
仅从认识阶段所获得的关于事物深层的认知是不足以应用于现实中的，这种经筛选和思考所获得的外部资料，还要通过实践的验证才可能拿上舞台，才可能被人们所接受，不然只会被人看做是一种空谈，只有将其放于现实中经受磨砺和验证，才能知道我们所获得的认知是否能达到原效果，是否适应于现今社会的发展而不至于被淘汰。正如毛泽东所说的“实践是检验真理的唯一标准”，这句话实在具有跨时代的意义，即使到了如今，这句话仍然被我国沿用，用来探索我国的前进道路和方向，就如当年邓小平的改革开放的构想，都是因为根据中国外部环境而想出的一个想法，他通过对这个认识的反复加工形成一个认知，如果当初他没有先把这一构想放入于实践，让某些城市先试着做，而是一开始直接应用于全国就不可能获得像现在那么繁荣的发展，或许还是取得一定的效果，但是绝对不会想现在那么成功，因为在实践中，他的这一构想会不断地根据现实发展而改变，从而使他的构想更具有现实实行性，能朝着最大获益方向发展。
除了实践的实现过程外，本文还将两者以循环的方式联系起来。经过了一轮的认识和实践，我们可以获得较为准确的真理，但是随着时代、局势等的变化发展，真理应该要随之而注入新的内容、活力，这样才能使真理存活下去，所以我们就必须将真理重新投入到认识这一阶段，通过更多的轮回是真理的内容更丰富、更完整、更符合实际的发展和取得更大的效益。所以在现在，我们就需要根据生产力的发展来使真理不断完善，直至真理在一定范围内适应各种形势，无论什么情况下所获得的结果所差无几，这才是对于我们有利的。
而对于那些思想和认知滞后于生产力发展或者超前于其的，我们都是否决的，前者只会导致我们固步自封，让我们的脚步停滞不前，只会造成安乐于现状的局面，造成“落后挨打”的形势，后者则是会让真理成为幻想，这种不切实际的理论，脱离了现实性，表现为一种冒险主义，而我国是一个要求稳中发展的国家，不能因为这种浮躁的因素，而对我们前进的过程造成不可估计的伤害。
现今，我国正致力于建设一个具有中国特色社会主义的国家，我们在这个过程中，要认真谨慎做好每个决定，结合认识-实践结合的真理模式，懂得实践是认识的基础，同时认识又会作用于实践这个重要性，记住“实践是检验真理的唯一标准”，不能让真理脱离了实际，总结出更多更好的符合我国国情的真理并付之于行动，让我国越来越强大。
最新实践论读后感 篇11
学习实践论践行实践论——《实践论》读后感
《实践论》是毛泽东同志写于1937年，是毛泽东同志最杰出的哲学论著之一。《实践论》比较集中地对中国革命的历史经验进行深入的理论思考和理论概括，文章用通俗易懂的语言全面分析了认识和实践的关系——即“知与行”的关系，探讨了马克思主义真理观和认识论，即通过实践发现真理，而又通过实践证实真理和发展真理。在总结中国革命经验的基础上，将马克思主义基本原理与中国的具体实例相结合，丰富和发展了马克思主义哲学。
在高中的哲学课程中，我们就学习到了“实践”的概念。其中，实践是人们改造客观世界的一切物质活动。而实践是以人为主体、客观事物为客体的物质活动；实践是把人的思想存在转化为现实的直接现实活动。
实践是认识的基础，因为实践是认识的源泉；实践是认识发展的动力；实践是检验认识真理的唯一标准；实践是认识的目的和归宿。
而今天，当我们步入大学课堂，读到毛泽东同志的《实践论》时，使我们对于实践有了更深刻的认识。首先，要始终坚持实践是检验真理的唯一标准，这是马克思主义的基本原则。犹豫是我们在现实学习中经常犯的传统经验和感觉错误。实践是检验真理的唯一标准。实践经验对我们正确认识人生观、价值观、世界观及其修养具有十分重要的作用。
其次就是理性认识的提升，实践是重要的，但更要上升到理性认识，这一理性认识的提升给予我们的启示是，在实践的基础上，要进一步分析其原因，即实践经验上升到理性认识，即要知其所以然，理性认识能力是我们学习能力和水平的重要方面之一。而最重要的是再实践、再认识，再认识的过程中不断修正我们的认识。理性认识的正确与否，应回归实践检验，实现实践、认识、再实践、再认识的循环。
正如《实践论》所述的那样，“某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的情况。社会实践的过程是无限的，人类认识的过程也是无限的。”对于这一结论的认识将随着当今时代发展的不断变化，我们的认识也将不断变化和发展。
今天，当我们读完《实践论》后，我们可以读到20世纪30年代的中国共产党人对于中华民族谋独立求解放的一腔热血和孜孜以求，我们可以读到50年代新中国刚刚建立起来的时候，面对百废待兴的社会，中国共产党人对社会主义建设规律的热切探寻。这些对于今天在大学校园努力学习的年轻人来说，自觉地协调个人利益和集体利益的关系是非常必要的。对于他们保持清醒的头脑，立足于中华民族谋求发展与复兴的伟大实践，站在中国人民的立场上努力探寻社会主义现代化建设的规律，以人为本，科学发展，建设社会主义和谐社会是极为必要的。