乌龟读后感精选4篇。
希望这份“乌龟读后感”能够满足您的期望让您感到满意。优秀的人常常喜欢阅读和思考，作品让我们的心灵变得富足。 写作是心智的整理师，能够反映并梳理出我们的内在感受。我们希望这篇文章能够对您的工作和生活带来一些新的思路！
乌龟读后感(篇1)
《把壳丢掉的乌龟》是一本以寓言的形式来讲述成长故事的小说，它主要讲述了一个乌龟把自己的壳丢掉后发生的一系列事情。它不仅是一本儿童读物，更是一本启发人们思考的书籍。
在这本小说中，乌龟是一个特别懒惰的家伙，与其他动物不同的是，它把自己的壳给抛弃了。为此，它遭到了其他动物的耻笑和嘲笑，但是在经历了一些挫折和困惑后，它变得更加坚强，并且意识到了自己的价值。
本书的寓意在于让人们体会到自我价值的重要性。在成长的过程中，我们会遇到许多挫折和困难，但是我们应该学会坚持不懈地追求自己的目标和梦想。只有坚定信念和无畏的勇气才能找到自己真正的价值，才能走向成功的道路。
通过乌龟的故事，我们可以看到一个乌龟经过了许多旅程，最终意识到自己的价值，这也要求我们在人生的道路上不断地努力和探索。当我们克服了自己的困难和挫折，我们就可以发现后面是成功的坚实基础。
在同龄人的中间，我们可能会有很多矛盾和压力。但是，这本书中的故事表明，我们不应该为了符合群体的期望而放弃自己的奋斗和追求，而是要追求自己的梦想，并坚持下去。我们可以在成长的过程中发现自己真正的价值和意义。
总之，这本小说是一本非常有启发性的书籍。它用乌龟的故事来告诉人们奋斗和探求的必要性，以及向自我价值和真正的幸福迈进的重要性。在今天的快速发展的社会中，它给了我们无穷的思考和启示。
乌龟读后感(篇2)
大千世界，孩子遍布世界每一个角落。可是，拥有“孩子味儿”的孩子又有多少个呢？“孩子味儿”，从字面上来看，意思就是孩子身上特有的味儿，不过，像书中马小跳一样既调皮、天真、活泼、大方，又诚实、好奇热爱动物、乐于助人真是少之又少。
读完这本书，我便不由自主的想起生活中的我，每天做完作业，还要做家长布置的作业、练习题、日记、背书，而且还要上很多补习班，几乎没有一点空余时间。我不免有些忧虑。大人们将孩子们要不锁在家里做堆积如山的家庭作业，要不是送补习班。难道他（她）们就没想过，如果你是一个孩子，被家长无情地关在家里做家庭作业，你会开心吗？如果你是一个孩子，你会心甘情愿地在家这个“笼子”里，度过一个悠长快乐的假期吗？对此，我相信你们的回答肯定与我们孩子们一样：不会，绝对不会！是的，我们的天性是：向往大自然，向往着快乐与自由，更向往无忧无虑的生活。现在，家长们拼命地给孩子补这课那课，报读这补习班那补习班。哎！家长们，你们难道没有想一想：孩子们会有心思补习吗？不，不会，永远不会的！他们不会甘心自己失去快乐，失去自由！他们有一千个不甘心，一万个不甘心！
作为一个好孩子，我们明白，父母这样做，虽然表面上是对我们关心，但他们有没有想过，如果再这样下去的话，有孩子味儿的孩子将会越来越少，孩子们活泼好奇、富于想象的天性将被“爱”孩子的父母亲手扼杀殆尽！这是多么可怕的一个世界啊！
乌龟读后感(篇3)
今天我在家里我聊就读了一本叫《笑猫日记——能闻出孩子味的乌龟》。我给大家介绍一下：
这本书的主人公是一只乌龟，它有一个特异功能：能闻出孩子味。孩子味是什么味？你可能不太了解。我告诉你，孩子味就是一个字——纯。这只乌龟不仅能闻出孩子味，还能穿墙而过、穿山而过，本领可大了！
这本书的主要内容是写一只乌龟在暑假闯入了笑猫的生活。因为一场磅礴大雨使乌龟和笑猫不得不前往马小跳家避雨。在马小跳家他们亲眼目睹了杜真子的妈妈是如何逼迫马小跳和杜真子读他们所谓的“必读书”，还不让他们有自由活动的时间。乌龟看不惯杜真子妈妈的行为，就用法术让她离开马小跳家，但是杜真子妈妈还是在用电话“遥控”他们。后来，马小跳的爸爸妈妈回来了，乌龟和笑猫等秘密山洞里水都干了以后，离开了马小跳家。
乌龟读后感(篇4)
儿童味觉的丧失只是想象力消失的开始，也是阻塞心理的核心
夜深人静！月亮悄然爬上夜幕，幢幢烛光下，翻开了《能闻出孩子味的乌龟》起初，带着愉快的心情细细品味，随即！这是一种莫名的悲伤。虽然很脆弱，但我的心开始痛
在那个大雨滂沱的深夜，一只乌龟找到马小跳的家，只有浓浓孩子味的孩子才会和那只乌龟不期而遇，还好这只神奇的乌龟到来，才给那些慢慢缺失孩子味的孩子带来了曙光，杜真子的妈妈其实就是一个抹杀孩子的罪犯，她千方百计防止孩子看漫画书，乃至与百科全书，其中一个片段让我久久不能平静，笑猫问：“是不是全世界的孩子都有孩子的味道。”老乌龟叹着气说：
“现在的孩子没有了童心，是因为他们的快乐太少，自由太少，作业太多，没法出去郊游，也变得不幽默，，没有了孩子的味道”
中国无数传统父母出于对孩子未来的担忧，认为不能让孩子输在起跑线上，从小就向无知，懵懂的儿童灌输“争”的理念，在冥冥中扼杀含苞初放的童真之花，孩子生下来就是一颗种子，睁开眼睑的那一瞬间，就如同胚根撞开种皮，在爬的过程中，用那无邪的明目贪婪地吮吸着落英缤纷的世界，让眼界开阔，茁壮成长，在自己能独立之前，首要任务就是感受万物细致入微的变化，获得童真的源泉，生命中最迷香的营养。
在这过程中，孩子们脑子里奇奇怪怪的想法应运而生，向一切能获得回答的生物发问，渴望将一个个问号转化为感叹号，从而得到欣欣然的满足，然而一个个幼稚的问题得到的却是冷冰冰的回答，那些看似专业的回答，看似很有理论性和权威性！却忽视了孩子们的理解能力……。
有一个故事：一位中国记者母亲可能会因为闹钟坏了而失去一次盛大的采访机会。她开车，抱怨闹钟和车速。她猛击方向盘！她旁边的女儿牵住她的手说：
“妈妈，下次开火箭来好不好。”她的妈妈冷冷地瞥了女儿一眼，温柔的说：“小宝贝，下次做梦做的切合实际点好吗？
”女儿似懂非懂的点了点头，有可能这是最后一次“做梦”，在地球的另一个角落，一位美国的妈妈趁夜色牵着儿子的小手漫步于湖畔边，波光粼粼的湖面很快把这小家伙吸引住了，为什么？为什么？夜晚湖水还会发亮？
他妈妈两只拂过他那光滑的脸，悄悄跟他说：“月亮每天都会撒金粉，使世界变得金灿灿”这时！小男孩嘟起小嘴说：
“我可以到月亮上去吗？”他妈妈咧开嘴说：“好啊！
不过要记得回来吃饭哦！”小男孩自信的点了点头……几十年后，这个小男孩成了登上月球第一人，他就是阿姆斯特朗，他下飞船时，记者问他“回地球后最想做什么事？”阿姆斯特朗饶有风趣的说：
“我最想吃妈妈做的饭”当父母留住那一缕童真的同时，孩子最会沿着那一抹清浅的快要虚无的梦想奋勇向前……
中国对童真的漠视现已达到骇人听闻的绝境，美国的现代教育是大胆培养孩子的想象力，让孩子劲情游戏，游戏中收获幸福，感受友情，童真自然而然未遭到泯灭。中国的教育方法是死读书，口头上说是望子成龙，望女成凤，其实会给心灵无形添上桎梏，牢不可摧的枷锁。把孩子囚禁在与世隔绝的“圣地”书籍苫蔽成堆，公式，名言警句，真理，让孩子强制接受，在一些小学生作文书里不乏看出一股鲁迅风，笔风老练，深邃，也学着洞察社会和自我解剖，冷峻的口吻，读来虽有嚼头，却丢失了最本真的东西。
家长逼着孩子去学，看似仰之弥高，其实不然，结果！学习成了噩梦，戴着虚伪的面具，充满童心的文章越来越少，濒临灭绝。然而，危害的影响是显而易见的。事现心里有叛逆，代价太大。不仅仅是是去哪饱含童稚的脸，还会失去童心和童趣，孩子味……
知识诚可贵，童真价更高，望天下父母留住一缕孩子味，还给孩子一片蓝天，为孩子营造一段神话……
fR134.Com编辑精选
最新子夜读后感精选4篇
最新子夜读后感 篇1
因为课程需要，最近又读了一遍子夜，有了新的感受与理解，子夜是一部文学的里程碑，它鲜明地展示了作者对当时生活的深邃洞察力，展示了我国生活的广阔画卷。作品表现 。。和的。。
，以及 。。之间的。。，突出了当时我国的资产。。
在多重压力下，必然要走向，从而真正体现。。。
**想想中心，和吴荪莆这个。。工业。。。为主角，写吴荪莆与。。。
家赵伯韬之间的。。和争斗。最后，赵伯韬赢了，吴荪莆丢脸地走了。。。
这也标志了的失败，作者其实就是借助这一个故手关于。。。。。。从吴荪莆的结局，我们也可以知道作者的结论。在目前的环境下，。。。。 是行不通的。
**它结构紧凑，内容丰富，视野宏大，不失框架。城市与农村， 与之间的。。等等十分复杂。
**着力塑造的主角吴荪莆是一个具有强悍性格的，他玩弄权术使工人们都能为他工作，他吞并那些小的工厂为自己的事业助势，他敢于和赵伯韬斗法，要不是他的连襟临时倒戈他甚至会取得胜利。他虽然如此强势，可是还是会有虚弱无力的一面,内心犹豫的时候。他虽然已经十分的顽强，但在当时的环境下也回天乏术。
吴荪莆的失败也标志着。。资产。。的失败，证明 。。。
在当时是行不通的。
矛盾十分擅长描写人物的内心。他写了许多自然场景来衬托人物的内心世界。比如，吴荪莆遇到困难时，窗外的情景是：
云彩、闪电、雷声、雨吼、浓雾等不同层次的音效构成了吴荪莆内心不同的色调。
子夜是一部伟大的作品，即使在今天来看也不为过时，它反映了那个混乱的 ，十分写实，故事性也十分强，虽然读这样的大作也不觉枯燥，它又通过人物的悲剧的性质，这部作品对我国文坛影响深远。
最新子夜读后感 篇2
时代的悲剧
《子夜》是茅盾的长篇**之一。文章通过对主人公吴荪甫的事业兴衰与性格变化、周边人物的交错事件的叙述，还原了中国30年代上海的大致原貌。
文章的一开头，写的是主人公吴荪甫的父亲吴老爷子因为在家乡的农村革命运动躲到上海，却被上海都市与乡村生活截然不同的繁华和光怪陆离所吓坏猝死。
这就是文章的背景——1930年代的中国，一个繁荣、极度黑暗和动荡的时代。而吴老爷子这个“封建主义的僵尸”的死，众人对吴老爷子的死不以为然，正是象征着封建地主阶级被挤出历史舞台，以及资产阶级的兴起
吴荪甫是一位经营丝绸厂的民族企业家。当时，由于经济危机，吴荪甫和同事成立了益中信托公司，方便资金运作。但不久后，吴荪甫的家乡双桥镇发生了一起事故，引起了大批农民的罢工和起义。
于是，吴荪甫雇了屠维岳，叫他欺骗**工人，以平息劳工潮。
在这里，工人罢工反抗资本家的残酷剥削，最终却被欺骗并毫无改变的结束了工潮的事件，表现了吴荪甫唯利是图的阶级本性和工人阶级的生活悲惨和被动地位，揭露了当时社会的黑暗、不安和资本阶级对工农民的压迫。
之后吴荪甫因为企图扩大民族企业，与依仗外国的金融资本的赵伯韬产生了矛盾，而且竞争愈演愈烈形成对立局面。赵伯韬雄心勃勃，企图兼并吴荪甫的益中信托公司。几次较量下来，益中信托公司量亏损，吴荪甫变卖资产希望力挽狂澜改变局面，但在赵伯韬操纵局势刻意的为难和同伙的叛变下，最终吴荪甫彻底破产。
吴荪甫代表着中国的民族企业，在当时世界经济危机、军阀混战、农村经济严重破坏的背景下崛起，又在帝国主义的侵略下动荡、企图改变现状。虽然最终覆灭，但表现了吴荪甫敢于反抗帝国势力控制的一面，也就预示着中国在帝国主义和国内反动派支持下的资本主义只会导致国家更加殖民化。
《子夜》的语言简洁细腻，文中运用大量的细节描写。如在吴老爷子进城时的所见是“汽车发疯似的向前飞跑。”“几百个亮着灯光的窗洞像几百只怪眼睛。
”形象生动地表现了吴老爷子这个封建主义看见资本主义的取代时的惊讶和惶恐。
《子夜》是一个时代的缩影，揭露了阶级之间的斗争，社会的黑暗残酷，和人们心中的不安苦闷抑郁。它是我国无产阶级文**动中出现的第一部成功的长篇**，它具有划时代的意义，它是记载了一个时代悲剧的过程。
最新子夜读后感 篇3
字符语言个性化是《午夜》最突出的语言特色。杰出的语言大师老舍先生在《文学中的语言问题》中指出：“对白很重要，是文学创作中最具艺术性的部分。对白不仅是用来解释情节，还要看是谁说的以及为什么要说什么，在什么环境下，怎么说。这样，对话才能表达人物的性格、思想和感情。”鲁迅先生在《书与索吉》中也有记载：“高尔吉对巴尔扎克感到非常惊讶。小说中对话的技巧是不描写人物的外貌，但能让读者把对话看成好像他们亲眼目睹了说话的人。”
《午夜》中人物的语言花了不少功夫，不同程度准确地揭示了人物的思想、情感、教养和心理状态，塑造了生动的人物形象。人物的性格，除了勾勒人物的外貌，挖掘内心，还可以通过对话来传达一个人的声音、笑容、神态。 “有声有色”，并不是说我们真的听到了他的声音，看到了他的色彩，而是作者善于用语言的表现，创造出一个有声有色的真实形象来。
< p>比如《午夜》中，吴荀甫这个角色带有悲剧色彩，带有一种悲壮的严肃感，整个形象线条严谨，色彩浓重。而且他的台词很夸张，像个彩色的小丑l 衣服。之所以能得到如此生动的印象，是因为作品用写实的语言来描述他们的声音和笑容，让我们不仅了解他们的性格，还像两张彩色照片一样深深地留在我们的记忆中。可以通过语言的描述来感受人物的声音、颜色和线条。这不就说明《午夜》的作者善于发挥语言的魔力和语言技巧的高超运用吗？ 《午夜》描绘的人物多达七十人，包括资本家、健谈的大学教授、付息的诗人、封建残余、证券交易所经纪人、投机者、妓女……这些人物大多是通过他的语言来表现他的个性特征，如：吴孙福的语言比较嚣张、犀利、强硬；赵博偃字老火，嚣张粗俗；他为事前事后事，为人直率；他犹豫地说话；光滑;杜竹斋、张素素、范博文的发言大多是消极颓废的；李玉婷的讲话往往真诚而畏惧；张阿信精神风雷，谈吐酣畅淋漓；朱桂英深沉诚恳，言辞扎实。
最新子夜读后感 篇4
我常常认为，我们没有选择时代的权利，但我们有选择生活的权利。生活在20世纪机械工业时代的吴孙福，不能因为没有权利而对生活在这样的时代说“不”。但是，在这样的时代，他有选择一种生活的权利。作为那个时代的英勇骑士和“王子”，他毅然承担起发展民族工业的重任，高举民族工业的旗帜。虽然他最终走向了“买办化”，但对他来说，有太多无奈和无法避免的事情。 .
“微笑”是书中描述吴荀甫最常用的词。紫红色的脸庞，似乎多了几分狰狞。什么脸。那么如何解读这样一张恐怖的脸呢？我觉得应该从历史背景来分析。生活在20世纪的吴孙福，只能顺应时代，不能改变一个时代。廉价洋料的进口造成资本大量外流，国内买办资本家的阻挠，军阀混战，都使吴荀甫创立的民族工业发展困难，民族工业前景黯淡。你有多着急？原材料涨价，工人罢工潮，投机者投机倒闭，军阀官僚贪得无厌，都让他心烦意乱，平和的心又多了一层负担，激起了一股怒火。那应该是很久以前的事了。心海波涛汹涌。他是怎么处理的？他是如何面对的？他怎么发泄？或许他只有一个“笑”，或许这个“笑”更多的是愤怒的笑，无奈的笑。
读完这本书，我深刻地理解了吴孙福的无奈和无奈。说他是20世纪机械工业时代的英雄，我觉得一点也不为过。他是个英雄。虽然当英雄太难了，你可能会反驳说，没有那个英雄很容易，但是我们平时所说的英雄，他们都有具体而令人印象深刻的事迹，一眼就能看出来，感动他们的英勇壮举，并为他们称赞。然而，吴孙福的事迹是什么，他有什么动人之处？然而，他克服的却是时代的矛盾，在如此复杂的矛盾漩涡中，他用自己的勇气、能力和勇气来证明自己。他奋勇向前，为中国的民族工业奋斗、拼搏。虽然他最终逃不过失败的命运，但在这样的时代背景下，他能成功吗？在这样一个不断变化的历史阶段，他能做什么？
吴孙福作为民族资本家也有困难。其实，他为什么不想让中国的民族工业发展呢？他为什么不想让中国的民族工业独立站起来，撑起自己的天空？他为什么不想向那些投机者、军阀和官僚低头。但这些在那个时代太棒了。本该闪耀的民族工业之星吴孙福，却不得不面对陨落的悲剧！
《地心游记》优秀读后感精选(4篇)
您对作品读后感有多少了解吗？阅读了作品后，我真的感慨万分，经常不由得沉思起来。 用文字纪录下思考成果，为了使您更加满意我们编辑了“《地心游记》优秀读后感”。
《地心游记》优秀读后感【篇1】
最近，我阅读完了来自“科幻文学之父”儒尔·凡尔纳笔下的著作《地心游记》，我从中懂得了许多课堂之外的科学知识。
这本书主要讲了李登布洛克教授在一本古老的旧书中发现了一张羊皮紙，上面记载了阿尔纳.塞克努塞姆曾经到过地心的种种游历。教授知道后收拾行装和阿克塞尔一起前往赛奈菲尔火山。他们在路途中邀请了一位向导，名叫汉斯。他们从冰岛的火山口攀岩下降，在地心里经过三个月的旅行，一路上克服着缺水、迷路、风暴，甚至遭遇到了史前巨兽的艰难险阻，最终同心协力、排除万难返回到了地面。
儒尔·凡尔纳用他那生动的文字，把我们带入了这次地心冒险。我仿佛看到了地心中波涛汹涌的大海，高大茂密的蘑菇林，与史前巨兽生死搏斗的场景……李登布洛克教授虽然很固执、急躁，却有着坚定的信念和顽强的意志，正是他这种相信科学、相信数字的执念，最终才能胜利回归。联想到我们的实际生活，要想取的好成绩，就一定要先付出辛勤的汗水，认真掌握好老师教导我们的点点滴滴，积累足够多的课外知识，才能在考试中保持良好的状态，取得满意的'成绩。再想一想我们平时的生活，有许多细节，总要你亲自动手去尝试着做。有时可能还会经历一些挫折，只要你有勇气、有信心，就一定能掌握着其中的奥秘。
读了这本书，我深刻的认识到了：人的一生不会像湖面那么平淡而无趣，而是像大海一样多姿多彩。我们应该不断地探索和挑战，勇敢地接受生活中的坎坷，才能取得更大的成就！
《地心游记》优秀读后感【篇2】
《地心游记》这本书的作者是儒勒・凡尔纳（1828―1905），他是19世纪的法国著名的科幻小说和冒险小说作家，被誉为“现代科学幻想小说之父”。
《地心游记》是一部科幻小说，讲一个叫里登布洛克的德国科学家，受前人的一封密码信的影响，带着侄儿阿克赛尔和向导汉斯，进行了一次穿越地心的探险旅行。他们从冰岛的一座火山口下去前往地心（也称地核），沿途克服了缺水、迷路、暴风雨等艰难险阻，终于从西西里的一座火山回到了地面。
在这个故事中，每个主人公都有值得我们学习的地方：登布洛克叔叔意志很坚定、很有毅力，尽管他的侄儿一直劝他不要去，但他坚韧不拔，最终虽然没到达地心，但是看到了许多平常人看不到的奇幻美景；侄儿阿克赛尔懂得把事情反过来想，当登布洛克叔叔从正面读不出密码信的时候，他懂得把密码信换一个方向读；向导汉斯遇到什么事情都镇定自若，当他们刚开始这个异乎寻常的探险时，只有他义无反顾地接受了这个探险行动。这些都是我们学习的好榜样。
这本书充满了幻想，情节虽然很惊险，但并不怎么恐怖。作者的想象力令我佩服，他设计的故事情节比我所能想到的不知丰富多少倍，并且也符合生活实际，不让人有不合理的感觉：比如通过密码信告诉后人通往地心的道路、用山峰的影子辨认火山口、在钟楼上训练如何克服恐高症……作者把一个虚构的故事讲述得如此合情合理，让人感觉仿佛是真实发生的。
《地心游记》，不管是书中的人物形象还是作者创作时的想象力和严谨性，都值得我好好学习。
《地心游记》优秀读后感【篇3】
虽然这是一个科幻故事，但似乎发生在作者的作品中。我似乎跟着他们来到了地下世界，进行了一次奇妙的探索。
故事中给我印象最深的是阿克塞尔的变化。
阿克塞尔，一个只有十九岁的大孩子。他不善于探索，但每天都热衷于研究一些稀有的石头。在旁人眼中，他有着与众不同，甚至令人费解的思维方式，而这是这种惊异的思维，使他成功的破译了有着几亿亿种组合的密码。
正是这个不幸的密码驱使他的叔叔把他带到了地球的中心。
虽然他们没能到达地心，但阿克塞尔长大了，最终成为一个名符其实的人。
出发前，为了克服阿克塞尔的恐高症，我叔叔训练他攀爬和俯视。每天，阿克塞尔都要爬上高耸的钟楼，往下看一个小时。阿克塞尔活了下来。五天后，他不怕高了。他变了。
在向地心推进的过程中，阿克塞尔经历了一次严峻的考验。旅途中，他与叔叔等人失散了。他没有同伴，没有饮用水，周围都是坚硬的岩石。和他在一起，只有一片黑暗，他的手指伸不开。他很害怕。
然而，在绝望中，他看到了仅存的一堆火。正是这微弱的火焰使他充满了希望。他重新站来起来，找了叔叔。
经过无数次的恐惧和绝望，他不仅没能打败阿克塞尔，而且一次又一次地积累了经验，最终使他成为了一个天之骄子。
在黑暗中，用心感受风的气息。随着风向的向前吹，你可以找到出口，那里是我们很久没有看到的光。在经历挫折和随时失去期望的痛苦之后，我们可以变成美丽的蝴蝶，真正理解光的意义。
地心游记读后感（三）：
假期里我读了法国着名科幻**家儒勒凡尔纳的一本科幻**《地心游记》。
这是一部描述到地心探险的**。儒勒·凡尔纳用他丰富的想象力把我们带到一个奇妙的地球中心世界。这本书用美妙的语言讲述了这样一个故事：
地质学家李登布洛克教授偶然在一本旧书中找到一张羊皮纸。破译后，他发现有人去过地心。于是李登布鲁克教授和他的侄子阿克赛尔来到羊皮纸上的地方，在冰岛雇了一个向导汉斯，他从斯奈菲尔德火山口进入地面，开始了他们的地心探索之旅。在路途中，他们一路克服了缺水、迷路等种种磨难，也见到了食人鱼，像恐龙一样的动物，甚至还见到了野人，最终他们凭借坚强的意志在一次火山喷发中回到了地面。
这本书中的三位主人公坚忍不拔的精神深深地感染了我：李登布洛克教授有着坚定的决心，甘愿为探索科学奉献出自己的生命，不走完这次旅程决不回到，他用自己的行动告诉我们，科学是伟大的。侄子阿克赛尔，他很年轻，但他很聪明。是他破译了羊皮纸上的秘密。他毅然跟随舅舅，冒着生命危险，到地心冒险，成为他的好帮手。
最后是向导汉斯。这位坚强、忠诚、勤勉的冰岛人，用双手和双脚完成使命，正是在他发现一口严重缺水的水井时，他才得以拯救了所有人。这本书让我与地球中心的主角一齐探索，仿佛我看到他们在地球的纵横交错的隧道里跋涉。
无边的地下海里吹着猛烈的风，巨大的鱼拍打着海水，激起一阵一阵的大浪。我也似乎在黑暗中与他们一齐经历了饥渴、头晕、疲倦和快乐，这样我才明白，只有坚持不懈和坚持不懈的追求，才能在探索科学的道路上取得最后的胜利。
地心游记读后感（四）：
这是一部充满传奇和幻想色彩的**，主人公克洛里登教授与他的侄子阿克赛尔发现了先人的一张关于进入地心后的羊皮纸，固执己见的克洛里登教授要效仿先人，侄子阿克赛尔百般阻挠，可还是被说服。最后，他们和导游汉斯一齐进入地下，开始了通往地心的旅程。他们在地下艰苦跋涉了三个月后，进行了科学探索。虽然我们没有到达地球的中心，但我们得到了许多科学研究成果。
我们能够感受到一个个惊心动魄的场面：地底深处的波涛汹涌的大海，巨大的蘑菇林，远古时期海兽及令人心惊胆战的搏斗，以及原始古猿在地下森林中放牧乳齿象，海上的狂风暴雨，耀眼的电闪雷鸣，摄人心魄的岩浆奔腾
我也从他们身上学到了很多，比如主人公的勇气、毅力和幽默。而且一件事想成功并不能只靠勇气，需要天时、地利、人和。当然，遇到困难也要坚持，不要显得软弱。
如果你摔倒了，你必须再站起来。只要你坚持住，一切困难都会克服的。狭路相逢勇者胜！只要你有勇气和智慧，无论你做什么，你都会成功的。
地心游记读后感（五）：
地心游记读后感
暑假，我读了法国作家儒勒凡尔纳的科幻名著《地心游记》。
这本书是关于一位德国科学家，雷登布鲁克，他受到了一封来自他前辈的密信的影响，带着他的侄子和向导去地球中心探险。他们从冰岛的一座火山口下去，穿越长长的地心山洞，又横渡了地心大海，沿途克服了缺水、迷路、暴风雨等艰难险阻，还在地底发现了许多奇迹，最后最后从西西里的一座火山被喷回了地面。
我觉得凡尔纳个性棒，他把现代科学积累的有关地理、地质、物理、天文的许多知识综合起来，以他特有的迷人方式表达出来，他的想象搞笑而不荒谬、合理而不死板，个性引人入胜。
这本书给我很深的启示。我最钦佩的是这本书的主人，克登布洛克教授。他是个痴迷于考古学的人，总是渴望研究。他还是一位天才的发明家、能干的工程师和经验丰富的探险家。虽然在生活小事中不拘小节，甚至脾气暴躁，在大家眼中是个怪人，但他总是能化险为夷，绝处逢生。
他不仅是一个科学家，而且是一个有勇气和抱负的人。
在火山管里，教授虽然没有气压表，但他凭借多年的经验，计算出头顶上地层的厚度。在地心，教授发现了一群体型庞大、异常凶猛的乳齿象，他不但不胆怯，反而很兴奋，坚持要靠近一**竟。为了横渡地心海洋，他们自己做了一条小船，在海上，他们遭遇了一个移动的火球，一下子就卷走了桅杆和船帆，而且让船上所有的仪器都失灵了，他们还遭遇了大海兽和暴风雨，但还是顽强地渡过了地心海洋。
最后，他们从西西里的火山口出来，坐在木排上，被沸水和岩浆推动着从火山喷发管里往上升，真是不可思议，但里登布洛克教授一点也不惊慌，甚至还津津有味地吃着可能是自己这一生最后的一顿饭。
我想，我必须要努力学***，做一个像里登布洛克教授那样有智慧的人。我印象最深的还有教授说的那句话：一个意志坚强者，只要他的心脏还在跳动，他的肌肉还在绷着，他就不会沮丧绝望的。
当我们遇到困难，必须要像他一样冷静清醒，在困境中寻找期望，更要坚韧不拔，在我们的生活中，凡是自己要做的事，都要努力坚持，绝不轻言放下。
我忍不住想，在这神奇的地心世界里，有多少我们不懂的秘密？让我们一齐去探索吧！
地心游记读后感（六）：
很久以前看过这本书，此刻已经拍摄了3d版的电影，更想写写对这本书的印象。
地心游记是一部描述冒险的书，它出自科幻**之父法国作家凡尔纳之手，他也被誉为科学时代的预言家，（我们最了解的就应是他的那本《环绕地球八十天》，我就是看了那本书后才找到这本来看的）。这本书描述地十分精彩，全书讲述李登布洛克教授在一本古老的书籍里偶然得到了一张羊皮纸，发现前人曾到地心旅行，李登布洛克教授决心也做同样的旅行。他和侄子从汉堡出发，到冰岛请一位向导，他们按照前人的指引，由冰岛的一个火山口下降，经过三个月的旅行，历尽艰险和种种奇观，最后回到了地面。
书中的汉斯，阿克塞尔，李登布洛克教授在地心环游了地球一周，好几次险些失去了宝贵的生命。他们从鱼龙的嘴里死里逃生，遭遇水源的危机最终他们最后排除万难，在一次危险的火山喷发中被炙热的炎浆喷到了地中海的斯德隆布利岛。
一本好书，就是一轮太阳。一千本好书就是一千轮太阳。灿烂千阳，会照亮我们前进的方向，也会让这个世界所有的秘密在我们面前一览无余地展开。
凡尔纳就是这样一个伟大的作家，他一生写了六十六部**，一共一百多万字，一百多年来，他的作品一向受到世界各国读者的喜爱。在跟随这本书历险的同时，我明白了许多有关地层结构及考古学的知识，他似乎在用十分有力的科学理论向我们论证着自己无法实现的科学幻想之梦一般，让我们读着他的**，不自觉地走向地球的中心。
地球的中心到底有什么？有梦的孩子才会成功，读这样的书，让我们更坚持为自己确定的目标而奋斗，这个前提，当然是有科学的理论。看这个电影时，也能够先看看这本书，书籍远比电影写得更值得相信哦！
地心游记读后感（七）：
《地心游记》这部精彩的着作主要讲了主人公阿克赛尔的叔叔有一天在漫不经心地看书时发现了一张羊皮纸，上面画着神秘的暗号。经过破译，是由着名的炼金士阿尔纳萨克努塞姆写的。信的大意是说他本人已去过地球中心了。
好奇心浓厚的叔侄两人当机立断宣布要去冒险。经过几天的准备，他们最后踏上了征途。在地心入口处，他们请了一个叫汉斯的人当向导，然后一一跳了下去。
真正的探险之旅开始了。在这之前，他们所经历的只是劳累疲乏，但是从此刻开始，每时每刻，都困难重重，寸步难行
在地下，由于里登步洛克的错误指导，使大家面临缺水危机。就在阿克赛渴得奄奄一息的时候，汉斯凭借一个山里人对水的直觉，在地上用锥子打出一条生命之泉。经过九九八十一难，他们最后到达地中海。
可惜好景不长，刚上木履就被一条长着鼠海豚的嘴、海晰蝎的头和腭鱼的牙的鱼龙涌起的滔天巨浪打晕了，可又因此奇迹般地回到了地面上。
读完这本书，我想：世界上必须有很多错误等着世人来发现并纠正。不然为什么科学家们说地球中心有一千多度，而那里仅有二十多度呢？
地心游记读后感（八）：
《地心游记》，这是一部19世纪的科幻探险**，堪称惊世之作。其中描绘出的地心探索旅程中的奇妙景色可谓一绝，让我着迷；这样的探索历程令我神往。
凡尔纳的这部作品，我认为有两大看点：其一，以精炼的语言塑造出了个性鲜明，形象鲜活的人物；其二，以生动形象的文笔勾勒描绘出了地心旅途中的种种奇妙见闻。以下我从这两方面谈谈这部作品给我的收获。
人物：文中成功塑造了三位主人公，他们分别是黎登布洛克教授、阿克塞和汉恩斯。以阿克塞的叙述来展开地心探索旅程，对于阿克塞，作为黎登布洛克教授的侄子，也是一名教授的学生，对科学有着与生俱来的热爱，同时他还具有敏锐的直觉与坚忍的个性，正是这些解开了钥匙，开始了奇幻旅程。
黎登布洛克教授俨然是整个旅程的策划者、主导者，正是他丰富的学识为这场旅程解开了一个个困惑的难题，让这场旅**正地付诸行动。凡尔纳对教授的形象、动作和语言的简单描述，再加上几个小的事例，让我生动地感受到了教授那急躁的性格，对科学探索研究的狂热，随着旅程的进行，也让我深深感受到教授那敢于冒险的探索精神与克服一切困难的勇气和潜力。这是个值得你我尊敬的一位学者。
对于向导汉恩斯的描述更是篇幅极少，多数是透过阿克塞的观察和与教授的对话从侧面进行的。但这并不妨碍我感知汉恩斯的形象，他那在遭遇困境时的勇敢与忠诚，一度让我觉得他才是这场旅行的关键，也为教授有这样的一位向导而庆幸。在人物的塑造上的亮点，我认为是对阿克塞的塑造，他对感情的向往，渴望与相爱的人厮守，以及遭遇困境时表现出的人性中柔弱畏惧的一面，无疑拉近了与读者的距离，让读者真正地融入主角，体会自己在这样的
困境中会怎样表现，更有甚者，会将自己完全当成阿克塞，跟随着教授与向导开始一段奇幻的旅程。见闻：凡尔纳用自己设计出的一段地心旅程，让读者大开眼界、大饱眼福。
同时整部作品中时时穿插着许多科学理论知识，这又让读者为之着迷，为之震撼。我想作者写作这部作品的好处恰恰在此。教导世人应着重养成文中教授所具备的科学素养，即大胆质疑，留意求证。
我想教授那种前瞻性的意识与独特的眼光让每一位读者感受到科学在散发着五彩斑斓的迷人光彩。
《地心游记》优秀读后感【篇4】
“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”我是个爱读书的小男孩，暑假里，我尽情畅游在书海中，其中“科幻之父”儒勒·凡尔纳的科幻小说《地心游记》给我留下的深刻的印象。
《地心游记》讲的是三个人到地心探险的故事。黎登布洛克教授和他的侄子阿克塞尔发现了一张关于进入地心的羊皮纸，他们带上向导汉斯，三人从冰岛的一个火山口进入地心探险。他们经过三个月的艰险旅行，最后终于从西西里岛的火山口安全返回地面。
读着这本书，我仿佛也和教授他们一起进入了那个未知的地心世界。地心有种种令人惊异的景象，有波涛汹涌的大海、巨大的蘑菇林、远古时期的海兽……这些都深深地吸引着我。虽然如此，但地心探险却充满了艰险，他们不认识路，面临缺水的威胁，还要经历暴风雨等种种在地面上难以想象的困难，但是他们都没有退缩，而是非常勇敢地面对了这些问题，这种精神值得我们学习。我是一个三年级的小学生，一向胆子比较小，做事缺乏恒心、耐心，一遇到困难就打退堂鼓。记得去年暑假，妈妈让我去学骑自行车，我一直不敢骑，非要爸爸扶着车才肯骑，有一次爸爸悄悄松开手，我摔了一跤，从那以后无论爸爸妈妈怎么鼓励，我都再也不敢骑了。在暑期小提琴练习时，为了参加考级，每天都要练习，对此我没少抱怨，甚至还因为怕练琴而掉过眼泪。现在想想真是不应该啊，或许早点看这本书我就有战胜困难的勇气了。
痴心石的读后感精选4篇
一篇优秀的作品读后感是怎么样诞生的呢？读了作品之后，我们仿佛会打开新世界的大门。 在阅读时将主要思想记录下来，可以写出有分量的读后感，关于“痴心石的读后感”芙蓉134编辑为您收集了一些资料，愿你通过参考这些资料可以把工作或学习做得更好！
痴心石的读后感(篇1)
今天，我读了台湾着名女作家三毛写得《痴心石》，这是一篇感人的文章。
从父母看见发育不良的我，拖回来那么一个大树根不但没有嘲笑和责备，反而帮忙清洗，晒干，然后将它搬到我得睡房中去。这句话中一连串的动作描写清洗晒干搬表达了父母对我的包容，我体会到了母爱如水，父爱如山
。这句话的含义。我们的父母对我们的爱是多么伟大，我们是不是也应该回报他们呢？答案是是的。我们每个人都应该回报我们的父母。
从我问爸爸在哪里，妈妈说：嗳，在阳台水池里替你洗东西呢。
我拉开纱门跑出去喊爸爸，他应了一声，也不回头，用一个刷子再刷什么，刷得好用力的。过了一会，爸爸又在厨房里中毛巾，说要擦什么的，他要我去客厅等着，先不给看。一会，爸爸出来了，妈妈出来了，两老手中捧着的就是照片里的那两块石头。这段话中我体会到了爸爸妈妈是深爱着我们的。他们为了达成我们的愿望不辞劳苦。
妈妈说：弯着腰好几个钟头，丢丢拣拣，才得了一个石球，你看他有多圆！我注视着着两块石头，眼前立即看见年迈的父母弯着腰，倨着背，在海边的大风里辛苦翻石头的画面。从这段话中我感受到了父母为我挑选石头的良苦用心和浓浓爱意。如果不爱他的话，就不会费那么大的劲来给三毛挑选湿透了，所以父母是爱她的。
这两块最最朴素的石头没有任何颜色可以被的上他们，是父母在今生送给我最深最广的礼物，我相信，父母的爱一生一世的爱，都藏在这两块不会说话的石头里给了我。我从这句话中体会到父母对我的挨打到了沉迷的程度，这种爱是无声而永恒不变的。所以痴心的哪是石头，是那给她血肉，给她生命，给她一切；无条件包容她深爱她的父母啊！
痴心石的读后感(篇2)
总喜欢看一些似乎十分晦涩难懂的散文，诗歌，总是避让着一些叙述亲情，友谊的文字，反感他们以这种方式来叙述已失去的东西，而《痴心石》叙述了一种别样的爱，一种淡然的，甚至我至今都无法读懂的亲情。
《痴心石》是台湾着名女作家三毛描写亲情的一篇随笔，作者以饱含真挚情感的笔墨，叙述了自己从不理解父母到被父母对她的理解感动。作者笔下的父母一直以善良的天性，豁达的胸襟尊重和包容着这个有时被亲戚称作怪人的孩子。然而我却固执的以为，父母没法理解自己，认为父母与自己之间存在着难以填平的沟壑，很小的时候，我就经常捡一些奇奇怪怪的东西回家，比如被砍伐的树木的树根，或是路边有美丽纹路的石头，甚至路边飘落的奇形怪状的树叶，而父母并不嫌烦，反而特别看重那批不值钱，但是对我很有意义的东西，他们自我小时候，就无可奈何地接纳了我这个经常被亲戚叫成怪人的孩子。当我的父母一次一次地把我捡回的垃圾放进擦得一尘不染的玻璃橱窗，我却仍固执地认为父母仍是不理解我的。直到那次去海边的全家聚会，父母并没有因为我失约而责怪我，还顶着海风，弯着腰，帮我捡回了两块石头，我才恍然领悟到父母对我的良苦用心和拳拳爱意。一时里，想骂他们太痴心，可是开不了口，只怕一说话，声音马上哽住。这两块石头是多么的朴素，又是多么的珍贵，正如作者所说，这两块最最朴素的石头是什么颜色都配不上的，它们是父母在今生送给她的最深最广的礼物。
这世上最痴心的，不就是如石头般永恒，深沉的父母？
痴心石的读后感(篇3)
随手拈来，便是《痴心石》。此文就名目似有爱情之意，而我此时正为情事恼心，于是不屑更换篇目，索性静静挑灯夜读起来。
文章开头以作者小时因性格孤僻，常从外界拣回一些希奇古怪的玩意回家，父母不但不责，反而包容了女儿的行经的一件小事告诉我三毛此文绝非情事，而是一篇不折不扣的亲情随笔。虽如此，可放弃阅读的念头仍一闪而过，随即受文题《痴心石》吸引，继而读文。
父母娇惯而成年的作者，在一次全家海边聚会的活动中，因前日熬夜而无法晨起，耽误了全家的行程。父母担忧女儿身体，怕扰着女儿清梦，就一直等。直待日当正午，母亲去唤女儿，女儿一句不去了事，而母亲仍然不责不怒，随父亲独去了海边。
作者醒时，父母已然归来。父亲孩童般的在院隅里刷着两块石头。作者不明，问其原由。爸爸说：你看，我给你的这一块，上面不但有纹路，石头顶上还有一抹淡红，你觉得怎么样？妈妈说：弯着腰好几个钟头，丢丢拣栋，才得了一个石球，你看它有多圆！话说此，作者眼中已温润潮湿，脑海里浮现两个步履蹒跚影子，在海风里一前一后吃力地翻着一块又一块石头情景，原因简单的只是因为女儿喜欢作石头画。
文读此，我已然为父亲蹲墙隅刷石头，母亲天真的一席话而如作者般眼眶温润。作者盯着两块丑陋的石头，簌簌地落泪，想骂他们太痴心，却又是开不了口，怕开口便是哽咽。且不说这石头是否合心，光就这干干净净毫无污渍石头，石心虽是冰凉，可他经了父母手的温润，已是溢满了亲情。
饭后，放在院落花架上的两块石头想必是顶着月光了。收拾完碗筷，作者回屋却瞧见两块丑陋的石头，正移放在一部书籍上，那套书，正是庚辰本《脂砚齐重评石头记》。后来，作者称，因为那两块石头，成就了一次父母和自己在性灵上最完美的结合。
至此，我已通读了《痴心石》，由先前的闲散阅读，后至因海边拣石头事件，再由作者称丑石的灵性，成就了父母和自己的完美亲情，情绪由低潮升至澎湃。通篇不提情字，却由作者自小及大两件看似相连的生活事件，渗透阅者内心那根叫情的弦，以石头的痴心，影射父母对女儿伟大的包容之爱。更是在字里行间里，告诉所有读者，这世界上最痴心的，不是石头，是如石头一样痴心，给你血液，给你生命，给你一切的父母。
痴心石的读后感(篇4)
关于《痴心石》读后感（一）
随手拈来，便是《痴心石》。此文就名目似有之意，而我此时正为情事恼心，于是不屑更换篇目，索性静静挑灯夜读起来。
文章开头以作者小时因性格孤僻，常从外界拣回一些希奇古怪的玩意回家，父母不但不责，反而包容了女儿的行经的一件小事告诉我此文绝非情事，而是一篇不折不扣的亲情随笔。虽如此，可放弃阅读的念头仍一闪而过，随即受文题《痴心石》吸引，继而读文。
父母娇惯而成年的作者，在一次全家海边聚会的活动中，因前日熬夜而无法晨起，耽误了全家的行程。父母担忧女儿身体，怕扰着女儿清梦，就一直等。直待日当正午，母亲去唤女儿，女儿一句“不去”了事，而母亲仍然不责不怒，随父亲独去了海边。
作者醒时，父母已然归来。父亲孩童般的在院隅里刷着两块石头。作者不明，问其原由。爸爸说：“你看，我给你的这一块，上面不但有纹路，石头顶上还有一抹淡红，你觉得怎么样？”妈妈说：“弯着腰好几个钟头，丢丢拣栋，才得了一个石球，你看它有多圆！”话说此，作者眼中已温润潮湿，脑海里浮现两个步履蹒跚影子，在海风里一前一后吃力地翻着一块又一块石头情景，原因简单的只是因为女儿喜欢作石头画。
文读此，我已然为父亲蹲墙隅刷石头，母亲天真的一席话而如作者般眼眶温润。作者盯着两块丑陋的石头，簌簌地落泪，想骂他们太痴心，却又是开不了口，怕开口便是哽咽。且不说这石头是否合心，光就这干干净净毫无污渍石头，石心虽是冰凉，可他经了父母手的温润，已是溢满了亲情。
饭后，放在院落花架上的两块石头想必是顶着月光了。收拾完碗筷，作者回屋却瞧见两块丑陋的石头，正移放在一部书籍上，那套书，正是庚辰本《脂砚齐重评石头记》。后来，作者称，因为那两块石头，成就了一次父母和自己在性灵上最完美的结合。
至此，我已通读了《痴心石》，由先前的闲散阅读，后至因海边拣石头事件，再由作者称丑石的灵性，成就了父母和自己的完美亲情，情绪由低潮升至澎湃。通篇不提情字，却由作者自小及大两件看似相连的生活事件，渗透阅者内心那根叫“情”的弦，以石头的痴心，影射父母对女儿伟大的包容之爱。更是在字里行间里，告诉所有读者，这世界上最痴心的，不是石头，是如石头一样痴心，给你血液，给你，给你一切的——父母。
关于《痴心石》读后感（二）
今天，我读了台湾着名女作家三毛写得《痴心石》，这是一篇感人的文章。
从“父母看见发育不良的我，拖回来那么一个大树根不但没有嘲笑和责备，反而帮忙清洗，晒干，然后将它搬到我得睡房中去。”这句话中一连串的动作描写——“清洗”“晒干”“搬”表达了父母对“我”的包容，我体会到了“如水，如山
”。这句话的含义。我们的父母对我们的爱是多么伟大，我们是不是也应该回报他们呢？答案是是的。我们每个人都应该回报我们的父母。
从“我”问爸爸在哪里，妈妈说：“嗳，在阳台水池里替你洗东西呢。”
我拉开纱门跑出去喊‘爸爸’，他应了一声，也不回头，用一个刷子再刷什么，刷得好用力的。过了一会，爸爸又在厨房里中毛巾，说要擦什么的，他要我去客厅等着，先不给看。一会，爸爸出来了，妈妈出来了，两老手中捧着的就是照片里的那两块石头。“这段话中我体会到了爸爸妈妈是深爱着我们的。他们为了达成我们的愿望不辞劳苦。
“妈妈说：‘弯着腰好几个钟头，丢丢拣拣，才得了一个石球，你看他有多圆！’我注视着着两块石头，眼前立即看见年迈的父母弯着腰，倨着背，在海边的大风里辛苦翻石头的画面。从这段话中我感受到了父母为“我”挑选石头的良苦用心和浓浓爱意。如果不爱他的话，就不会费那么大的劲来给三毛挑选湿透了，所以父母是爱她的。
“这两块最最朴素的石头没有任何颜色可以被的上他们，是父母在今生送给我最深最广的礼物，我相信，父母的爱——一生一世的爱，都藏在这两块不会说话的石头里给了我。”我从这句话中体会到父母对“我”的挨打到了沉迷的程度，这种爱是无声而永恒不变的。所以痴心的哪是石头，是那给她血肉，给她生命，给她一切；无条件包容她深爱她的父母啊！
关于《痴心石》读后感（三）
总喜欢看一些似乎十分晦涩难懂的，，总是避让着一些叙述亲情，友谊的文字，反感他们以这种方式来叙述已失去的东西，而《痴心石》叙述了一种别样的爱，一种淡然的，甚至我至今都无法读懂的亲情。()
《痴心石》是台湾着名女作家三毛描写亲情的一篇随笔，作者以饱含真挚情感的笔墨，叙述了自己从“不理解父母”到“被父母对她的理解感动”。作者笔下的父母一直以善良的天性，豁达的胸襟尊重和包容着这个有时被亲戚称作“怪人”的孩子。然而“我”却固执的以为，父母没法理解自己，认为父母与自己之间存在着难以填平的沟壑，很小的时候，“我”就经常捡一些奇奇怪怪的东西回家，比如被砍伐的树木的树根，或是路边有美丽纹路的石头，甚至路边飘落的奇形怪状的树叶，“而父母并不嫌烦，反而特别看重那批不值钱，但是对我很有意义的东西，他们自我小时候，就无可奈何地接纳了我这个经常被亲戚叫成‘怪人’的孩子”。当“我”的父母一次一次地“把我捡回的‘垃圾’放进擦得一尘不染的玻璃橱窗”，“我”却仍固执地认为“父母仍是不理解我的”。直到那次去海边的全家聚会，父母并没有因为“我”失约而责怪“我”，还顶着海风，弯着腰，帮我捡回了两块石头，“我”才恍然领悟到父母对“我”的良苦用心和拳拳爱意。“一时里，想骂他们太痴心，可是开不了口，只怕一说话，声音马上哽住”。这两块石头是多么的朴素，又是多么的珍贵，正如作者所说，这两块最最朴素的石头是什么颜色都配不上的，它们是父母在今生送给她的最深最广的礼物。
这世上最痴心的，不就是如石头般永恒，深沉的父母？
《思考中医》的读后感(精选4篇)
栏目小编为您推荐了一些关于“《思考中医》的读后感”的好文章，建议将这个链接保存以便以后阅读。先读书后思考，无疑是提升自我的好方法，在阅读了作者写的作品后，仿佛收获了真理。这个时候通过读后感来记录情感和体会是最好的方式。
《思考中医》的读后感 篇1
柴胡：味苦平。主治心腹 肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目、益精。
大黄：味苦寒。主下瘀血、血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮 宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利水（道）、谷（道），调中化食，安和五藏。
柴胡和大黄最大的共通点，就是“推陈致新”。 “陈”与“新” 是一个相对的概念，“陈”代表一种旧有的东西，旧有的状态，“新”当然就是一种相反的状态，将旧有的状态推翻，建立新的状态，这是推陈致新；促使一个事物进行变化转换，以形成另一个事物，这也是推陈致新。
现代物理学有一门非常重要的学问，叫“临界相变”。所谓“相变”，说白了就是事物状态的变化，事物由此一状态进入到彼一状态，必须经历一个变化的过程，而这个过程的某一区间或状态，对于变化是否发生、变化的进程、变化的方向，都是至关重要的、决定性的因素。这样一个区间或状态，称之为临界或临界状态，在临界状态所发生的变化，即为临界相变，因此，临界状态以及临界相变的情况决定了事物的变化情况。
临界状态的变化可以直接影响整个事物的变化，事物能否由“陈”的状态进入到“新”的状态，要看临界相变的发生情况。从这一点上来看，柴胡与大黄“推陈致新”的作用，是否就是直接作用在临界状态及临界相变上呢？这是非常值得思考的一个问题。假如柴胡和大黄确实能够直接作用于临界状态，直接促使临界相变的发生，那这个意义就太大了。疾病是一种状态，健康也是一种状态，有时候我们从健康走向疾病，有时候我们由疾病回到健康，为什么会有这个变化呢？因为相变的方向不同，所以就有健康和疾病状态的不同。
古人云：“但使五藏元真通畅，则百病不生”。人为什么会生病呢？是因为五藏元真不通畅了，为什么五藏元真不通畅呢？因为四肢百骸、经络隧道、五藏六府，被结气、积聚、瘀血、血闭、风寒、痰湿水饮等等病理产物阻滞了、障碍了，因此，我们利用中药来扫清障碍，拿掉阻滞，疏通道路，这就解决了疾病的关键问题。
《素问》讲：“升降出入，无器不有。”《素问 · 六微旨大论》又言：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。” 出入升降为什么会废息呢？很重要的一个原因，就是元气升降出入的这个“道”被阻滞了、障碍了。道路不通，怎么出入？怎么升降？那就只好作罢。
只有元气的升降出入有保证，神机气立才有保证，健康才有保证。阻滞了，障碍了，神机化灭，气立孤危，怎么还会有健康呢？所以就要设法疏通它。
引申开来，其实每味中药都是一个“推陈致新”的高手，它们通过参与相变、影响相变，使相变的方向朝着有利于健康的方向发展，从而达到治疗的目的。 对此中奥秘，既可以从“推陈出新”言，也可以从“临界相变”言，这是中医认识生命，治疗疾病的精髓。中医治疗任何疾病，都不出这个法门。
《思考中医》的读后感 篇2
作者：姜礼洋
《道德经》云："道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。" 现在的科学发达，对于宇宙物质构成和规律这个概念已经研究到很细，从分子论到原子论，到中子、质子、介子、夸克，再到反物质以及最近的热词"引力波".
而研究这些物质以及能量的学科被称为物理学。物理者，自然之理也。《礼记·大学》："致知在格物，物格而后知至。" "所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。"
我们现在的科学体系被称为自然科学，《道德经·道经第二十五章》："人法地，地法天，天法道，道法自然。“所以科学也是一种道。
很多科学家都是神学的笃信者，而他们所信奉的神不只是泥塑木偶，更多的是对于宇宙万物宏伟、美丽、和谐的敬畏。
牛顿在《光学》中写到："从现象中不是可看出有一位神吗？他无实体却活着，有智慧而无所不在。"
爱因斯坦的自传中说"赞美秩序与和谐的美，相信其中存在的逻辑简单性，这种秩序与和谐我们能谦恭地而且只能是不完全地去领会。""同深挚的感情结合在一起的对经验世界中所显示出来的高超的理性和坚定信仰，这就是我的神的概念。"
基础科学的本质是发现，而中医就是对人体中的秩序与和谐的总结，是泱泱中华五千年文明史先人对自身的经验与智慧汇集而成的一门璀璨的科学。
目前的前沿科学研究主要集中在量子力学方面。宇宙的微观粒子是人类无法察觉的，但它们也是客观存在的自然规律。对宇宙的物理学研究是关于物质、能量以及物质和能量运行的客观规律的。
而中医学人体这个小宇宙讲的是精、气、神。本质是物质，气是能量，神是一切生命活动的表象和本质。中医常讲道，道追求形神结合
1、 天人合一是我们所说的神。
我们都知道五脏，心肝脾肺肾。大家细心一点就会发现，五脏除心外都有月旁，月在说文解字把它归为肉旁，说明这些都还属于有形之物。只有心，没有月亮，才表明它是上帝的范畴。
心中的火，这里的火，是指维系我们生命的神圣之火。
《素问灵兰秘典论》中说，"心者君主之官，神明出焉。十二脏如十二官，凡十二官者，不得相失，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。
" 可见形器的东西是要依赖神明而存在的。
五行之中，唯独火为无形之物。我们只能看到能量形式的火。我们会发现火似乎不受地球引力的影响，所以叫上火。
如果你看我们的身体，火基本上在上面。可见与其它四行的差别。纵观中医各大流派，伤寒、温病、扶阳等等，究其根本就是将人体中的这股生命之火控制在最均衡的状态。
说明神明之火才是生命之基。故养生善知火，是为根本。当下最盛行的扶阳派，也是深得命之本也。
现在大多数人对中医的认识都是从病的层面来的。从这个层次认识中医，不如西医好。你会把一个突发性心肌梗塞的病人送到****？
当然，这是西医。我想即使是医圣也可以建议把它送到西部医院。在处理危及生命的突发事件时，中医确实不如西医。但如果换个角度思考，中医的意义在于防止心肌梗死等高死亡率疾病的发生。
当前医学发展有两大趋势，一是慢性病与健康管理，二是大数据精准医疗。无论是哪一种，目的都是治未病。把疾病扼杀在幼年，或者根本不让它上升。
可见治病于未发的疏导手段无疑是最为科学的。
要知微见著，那就得学经典。"上工不治已病治未病。“这病还没治好就不容易治好。你必须学会看、闻、问。在很大程度上，你必须依靠经验和感知。
所以中医学之不易，且学且珍惜。中医学的特点是形而上学，而西医的特点是形而上学。一个是道，一个是器具，所谓的道是用来控制器具的。
是为上医。
《思考中医》的读后感 篇3
在大学课堂上老师曾推荐《思考中医》这本书，当时不以为然，后经同学再次推荐才有了读它的念头，阴差阳错，在搬宿舍过程中偶得此书，看来是缘分的安排，不得不读了！
书中的言语很朴实，且有思辨性，我自然而然地被其吸引，多处醍醐灌顶，恍然大悟。还记得这之前有过类似的感觉，是在一次研究生组会上听同学讲黄元御的《四圣心源》，当时听起来觉得相当精彩，真想会议结束就好好读一读，好好感悟，可惜自己得了“软骨病”，没了下文。回想一下，二十三岁了，我还真没完完整整看过几本好书，记忆中只有《围城》《简爱》了，由于自己是理科生的缘故？可我明明是很爱文学创作的！虽然写几篇文章算不得什么创作，但情怀还是藏隐在其中的，有心人，天不负？
刘力红自己说他写《思考中医》用了十年的时间在酝酿，正是十年磨一剑啊！其实我现在写这些随笔文，何尝不是在磨剑呢？用心写的书给读者的体验是丰富的，我在书中受益匪浅，对中医有了更深的认识，我似乎是抓住了大学五年学习中没能找到的中医学的要领。哲学课老师在分享她的写书经验时也说，一本好书，总能带给读者一些启发。
从写考研日记开始，我就一直琢磨怎么写出来才是最好的，如果单纯写完了事，那我还不如早点睡觉，纠结始终伴随着我，现在已经不以纠结为纠结了，反倒觉得这是个人发展中“否定之否定”的必然结果，钱钟书也说“矛盾是智慧的结果”。现在意识到，若定位于未来，写一些为将来而准备的文章（比如以后某一天想出书）会更有价值？
我应该用好人生最有时间的一段时光，把人生最学术的'一些思考和感悟记录下来，按中学语文老师写作文的要求来操作，“不求面面俱到，但求一点说透”，当做书稿来写，供以后回味和把玩，也许会酿造出别有滋味的美酒，把自己灌醉！
《思考中医》的读后感 篇4
刘力红自己说他写《思考中医》用了十年的时间在酝酿，正是十年磨一剑啊！其实我现在写这些随笔文，何尝不是在磨剑呢？用心写的书给读者的体验是丰富的，我在书中受益匪浅，对中医有了更深的认识，我似乎是抓住了大学五年学***能找到的中医学的要领。
篇一：思考中医读后感终于把《思考中医》看完了一遍，因为不看完它，心里总是不得安宁，这本书对我启发太大了，刘力红老师的话，太刺入人心了，你说怎么能不让我心动呢？
一个连《内经》都不曾读完的人，又怎么能成为一个上工呢？不能成为一个上工，又怎么能为百姓治病呢？没有一定的能力行医是不是有害？
别以为中药里没有毒。中医的毒药在于从业者的能力。如果你有毒药的能力，你就会变小。你没有能力。那么你就是在杀人！
篇二：思考中医读后感几年前就听说有一本书叫《思考中医》，并且还在书店的书架子上看到了，随手翻看了几页也就放下了。想必是讨论中医存亡问题。
而今有同事举荐了这本书，并且摆在了我的面前，那就要好好读一遍了。经过两周阅读，颇有收获。
1，作者很执着，有学问，有见识。
2，始终以阴阳为纲领，展示了《伤寒论》六经的阴阳转化，很有新意。有些观点和我的认识有点相似。
3，文章也有一些机械的、望文生义的成分，这是我的一孔之见。
4，总之，在今天能够读到这样一本书还是很开眼界的。是一部难得的好书。
篇三：思考中医读后感《道德经》云："道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
" 现在的科学发达，对于宇宙物质构成和规律这个概念已经研究到很细，从分子论到原子论，到中子、质子、介子、夸克，再到反物质以及最近的热词"引力波".
而研究这些物质以及能量的学科被称为物理学。物理者，自然之理也。《礼记·大学》："致知在格物，物格而后知至。" "所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。"
我们现在的科学体系被称为自然科学，《道德经·道经第二十五章》："人法地，地法天，天法道，道法自然。" 所以说，科学也是道的一种。
很多科学家都是神学的笃信者，而他们所信奉的神不只是泥塑木偶，更多的是对于宇宙万物宏伟、美丽、和谐的敬畏。
牛顿在《光学》中写到："从现象中不是可看出有一位神吗？他无实体却活着，有智慧而无所不在。"
爱因斯坦的自传中说"赞美秩序与和谐的美，相信其中存在的逻辑简单性，这种秩序与和谐我们能谦恭地而且只能是不完全地去领会。""同深挚的感情结合在一起的对经验世界中所显示出来的高超的理性和坚定信仰，这就是我的神的概念。"
基础科学的本质是发现，而中医学是对人体秩序与和谐的总结，是中华五千年文明的先民们积累了自己的经验和智慧的一门光辉的科学。
目前的前沿科学研究主要集中在量子力学方面。宇宙的微观粒子是人类无法察觉的，但它们也是客观存在的自然规律。对宇宙的物理学研究是关于物质、能量以及物质和能量运行的客观规律的。
而中医学人体这个小宇宙讲的是精、气、神。本质是物质，气是能量，神是一切生命活动的表象和本质。中医常常与道相论，道追求的是形神合
一、天人合一，这个道就是我们所说的神。
我们都知道五脏，心肝脾肺肾。大家细心一点就会发现，五脏除心外都有月旁，月在说文解字把它归为肉旁，说明这些都还属于有形之物。唯有心，没有月旁，说明它是神的范畴。
心中的火，这里的火，是指维系我们生命的神圣之火。
《素问灵兰秘典论》中说，"心者君主之官，神明出焉。十二脏如十二官，凡十二官者，不得相失，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。
" 可见形器的东西是要依赖神明而存在的。
五行之中，唯独火为无形之物。我们所能见到火，只是一种能量的形式。我们会发现火似乎不受地球引力的影响，所以叫上火。
如果你看我们的身体，火基本上在上面。可见与其它四行的差别。纵观伤寒、温病、养阳等中医各大流派，根本是要把生命之火控制在人体最平衡的状态。
说明神明之火才是生命之基。故养生善知火，是为根本。当下最盛行的扶阳派，也是深得命之本也。
现在大多数人对中医的认识都是从病的层面来的。单从这个层次去认识中医当然会不如西医。你会把一个突发心肌梗塞的病人送到****？
当然，这是西医。我想即使是医圣也可以建议把它送到西部医院。在处理危及生命的突发事件时，中医确实不如西医。但如果换个角度思考，中医的意义在于防止心肌梗死等高死亡率疾病的发生。
当前医学发展有两大趋势，一是慢性病与健康管理，二是大数据精准医疗。无论是哪一种，目的都是治未病。把疾病扼杀在幼年，或者根本不让它上升。
可见治病于未发的疏导手段无疑是最为科学的。
要知微见著，那就得学经典。"上工不治已病治未病。“这病还没治好就不容易治好。你必须学会看、闻、问。在很大程度上，你必须依靠经验和感知。
所以中医学之不易，且学且珍惜。中医特色就是形而上，西医特色是形而下。一个是道，一个是器，所谓以道御器。
是为上医。