生活小事观后感精选3篇。
究竟如何写好作品名的观后感呢？观后感可以让我们更加关注社会问题和人民生活，小编为大家精心推荐了一篇“生活小事观后感”优秀文章，希望能给你一些帮助作为一个参考吧！
生活小事观后感(篇1)
开学啦，我们有更上一层楼了，是不是比以前乖巧了很多呢？……相信很多同学都长高了成熟了，同时，我们又迎来了许多从幼儿园刚毕业的小同学……
按照我们以前的习惯都会在开学第一天看上《开学第一课》，可以让我们善于发现，善于感恩……
这一年度开学会是什么主题呢？
——美，就在你身边。美，是什么？美在于外表？在于心灵，只有心灵美，才是全世界最美的。
最美的妈妈、最美的爸爸、最美的老师、最美的司机……
他们都给我们展现了最美的一面。他们都是为了帮助别人，助人为乐。他们不自私，愿意把自己的生命留着去帮助别人，用自己的生命去拯救他人的性命，这就是他们最美的一面。
我觉得啊，他们就像平民英雄，就像雷锋叔叔那样做好事，别人快乐就等于自己快乐，别人会把快乐传递给你我最大的感想就是，号召全世界人们全来做好事，不但别人会收获连自己也可以得到意外的收获。
做一个心灵美的人吧，心灵美，外表也会变美让我们现在开始做一个小小的平民英雄，学习雷锋好榜样，齐做好事。那我们的世界就会更和谐、更美好。
生活小事观后感(篇2)
9月17日下午最后一节课，我们学校全体同学排着整齐的队伍，来到多媒体教室听食品安全与大气坏境保护科普知识讲座。
县气象局和县科协的领导来为我们讲课。首先由唐科长讲话，它她说：每年9月份的第三周，定为科普日。科普的内容有很多，很广泛如：疾病预防、食品安全、低碳生活等等。明天是9月18日，国防教育日，明天要进行防震演练。防震演练对我们有很大的好处。科长还给我们举了一个例子：日本是多地震区域，可日本每一次地震的死亡人数很少。导致死亡人数极少的原因有两个：一是因为日本的建筑物很坚固，不容易倒塌，二是因为日本每一年都要进行防震安全演练，每当警报响起，日本的所有人都有条不紊地迅速又整齐地从楼梯上，跑到安全地带。
接下来是由汪大林工程师给我们讲课。
汪大林工程师主要讲的有两个内容：一是酸雨，二是低碳环保生活。汪大林工程师先给我们讲了酸雨是怎样形成的，酸雨是汽车排出的的尾气和工业烟形成的。这些烟先升到空中，产生二氧化硫，最后变成雨的形式从大气层里降落下来，这就是酸雨。汪大林工程师又给我们讲了酸雨的危害：原来小河里有许多小鱼在自由自在地游来游去，可是之后变得孤独、寂寞，死鱼漂在水面上。原来大树上有许多绿油油的叶子，在阳光下向我们眨眼睛，可是之后变得光秃秃的，一片叶子也没有。原来俏皮绿油油的小叶子，可是之后变得嵌上了一条金黄色的裙边。最后，工程师给我们讲了低碳生活从小事做起：淘米水不要倒掉，可以用淘米水浇花、擦餐具。家人的面膜用过之后，可以擦一些生活用品。去超市购物时，自己携带环保袋，尽量少用一次性筷子，使用长久性筷子。上学不做公交车，自己步行或骑车去上学。
听了这次食品安全与大气层环境保护讲座，我学到了很多知识。我懂得了要节约资源，低碳环保生活从身边的小事做起。
生活小事观后感(篇3)
光阴似箭，暑假眨眼就过了，我们又迎来一个新的一个学期。刚开学第一天，我就学到了不少东西。
看完《开学第一天》后，我觉得美真的很伟大，这可不是 指外貌上的那种美，而是指用眼睛探索，用手制造，用心灵传递，团结上的那种美。例如，邓丽老师，她的美在于内心——有爱心。大学毕业开始，她就徒步到山村为哪里的孩子上课，这所小学在山顶上，她不怕苦不怕累始终坚持到学校上课。她要让那些孩子能体验到城里孩子的快乐。我很感动，相信很多一般人，他们可能理也不理，总而言之，他们就是嫌脏嫌累，觉得自己没这个必要。从电视台里可以看出站在台上那两个女孩对走出大山的渴望与憧憬，我想，如果我是山村里的孩子，有那么一个关爱，认真对待我们教书的好老师我也会很满足了。
这部录像片里，还讲到一个很现实的生存问题——就是关于动物的生与死，现在的动物愈来愈少，原因倒是人类自己制造出来的，我觉得那些伤害小动物的人为什么不想一想，如果自己是动物，却要受到这样的威胁，那是多么委屈的事啊。大自然是动物生存的地方，那大自然树木在茂盛，没有生机，那又有什么乐趣呢。
世界上有很多种美，那都是用双手创造的。探索美，创造美，传递美，还有和谐美，这些都不难做，就看你愿不愿意做！
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智慧女性观后感3篇
我们的目标是为您提供最好的“智慧女性观后感”，一篇优秀作品名观后感怎么写呢？每次写观后感我们都能从作品中学到新的知识和经验，希望我的文章能够精神上的支持和启发你！
智慧女性观后感 篇1
内容简介：以魅力、气质、成熟。幸福为主题，汇集了卡耐基写给女人的所有作品。戴尔·卡耐基以对女性生理、心理多年的深入研究，对女性如何获得幸福、走向成功提出了许多睿智的贝解和精辟的分析，为女性提供了切实可行的人生指导和精神启迪。
女性的智慧的读后感，来自淘宝网的网友：戴尔·卡耐基（Dale Carnegie,1888～1955），被誉为20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师，美国现代成人教育之父，同时他还是著名企业家、演讲家，美国《时代周刊》称：“除了自由女神，卡耐基或许就是美国的象征。”他运用心理学知识，对人类共同的心理特点进行探索和分析，开创和发展了一种融演讲、推销、为人处世、智力开发等为一体的独特的成人教育方式。他所开创的美国卡耐基成人教育机构、国际卡耐基成人教育机构，今天已经拥有遍布世界各地的分支机构多达1700余个。他一生中著有《人性的弱点》、《人性的优点》、《女性的智慧》、《卡耐基口才训练》、《人性的光辉》、《伟大的人物》等多部经典励志书籍，这些书籍曾影响了成千上万人的生活和命运。
女性的智慧的读后感，来自卓越网的网友：由卡耐基开创并倡导的个人成功学，已经成为这个时代有志青年迈向成功的阶梯，通过他的传播和教导，使无数人明白了积极的意义，并由此改变了他们的命运。卡耐基留给我们的不仅仅是几本书和一所学校，其真正价值是：他把个人成功的技巧传授给了每一个想出人头地的年轻人。
智慧女性观后感 篇2
“漂亮的女人先天造就，楚楚动人；有修养的女人芬芳难忘。会处世的女人左右逢源，受人青睐。”开篇的这句话让我印象深刻。我不是一个漂亮的女人，也不是一个非常聪明的女人。我怎样才能在工作中展现自己？
看了这本书过后，我收获良多。这本书就是从女性的修养着手，告诉职场女性如何在职场练就精彩的人生素养。
职场上成功的女性大多是拥有独特的气质、精明干练的形象、大方得体的礼仪、乐观向上的心态、恪尽职守的职业精神和出类拔萃的能力，这些都是与一个人的修养有很大的关系。自我修养是通过不断的学习、长期的经验和习惯的养成来对待人的一种正确的方式和态度。包括一个人在气质、性格、言谈举止、仪态风度以及在待人接物、为人处世方式上所表现出来的素质。
全书从职业女性的气质、形象、礼仪、心态、素质、能力等方面，深入阐述了如何让提升自己的修养，完善自己的人格，让自己越来越优秀、越来越完美的方法和技巧。并从职场做人、做事、沟通、交际以及生活理财等方面，全面**了职业女性为人处世的技巧和智慧。
通过这本书，让我明白一个人的成就不是天生的，而是通过后天的各种学习不断充实自己，提高自己。我们要学会如何在各种场合装扮得体，学会说合适的话，懂社交礼仪，学会行业的职业准则，学会磨练自己的能力，学会宽容待人，拥有积极乐观的心态。如果你一开始就不注意这些事情，你可能会在工作中不自觉地失去属于你的机会。
有良好的文化修养，让你的女性魅力在职场和生活中常有成就。
“修养与处世兼有智慧的女人，激情而不激进，理性而不冷漠，独立而不偏执······令人难以抗拒，心向往之！”
智慧女性观后感 篇3
贾宝玉认为“天地间灵淑之气只钟于女子”，因为这种倾向，《红楼梦》写贾府群芳多是聪明伶俐，尤其在警幻仙子编的正副金陵十二钗那里更其明显。贾宝玉偏誉女性自有其一番道理，他就宣言“女儿是水做的骨肉”，而水性智，所以女子特别灵智就很自然了。
就这样，王熙凤、林黛玉、薛宝钗、秦可卿、贾探春等哪一个不是人类的精神？在贾府世界里这种伶俐女子随便数来即能列一大串。
在这些人物中，一般人印象最深的是王熙凤，认为她机变练达，机关算尽，当然是头号聪明了。但这王熙凤却还要受教于秦可卿，忌让贾探春。而比之林黛玉，我们又觉得王熙凤粗多了。
林黛玉冰雪聪明，其诗性智慧无人可及。回头比之薛宝钗，我们又觉得林黛玉单纯。薛宝钗人情周到，行止低调，精明到众**赞，任谁都挑不出什么来。
但是她们却都载在“薄命司”里，任她们如何聪明伶俐，却都逃不掉薄命悲剧的命运。这是为什么呢？人追求智慧，不是为了避害逐利，才掌握自己的命运吗？
当然，我们都知道有这种说法：生死由命，富贵在天，这等事体岂人力所能为哉？
其实，这全是一种误会。这实为理性迷误者的自我否定，自我弃置，而俯首屈服，将把握自己命运的责任推让出去，虚置于冥冥天意造化。
觉悟理性，扬弃金陵十二钗的薄命劫数，真实就在眼前。但见，所谓金陵十二钗无可逃避的悲剧命运，却并非冥冥劫数、既定宿命，实因其所寄托的华树大厦所致。
王熙凤很聪明，但她们的智慧仅限于表面的智觉智慧。她们寄托身家性命于贾府的华树大厦，却不能洞见其荣华富贵的虚幻，不能觉悟其繁华热闹的倏忽短暂，“盛席华筵终散场”。
曹雪芹在《红楼梦》开卷第一回即安排那跛足道人念唱《好了歌》，并由甄士隐注解，其词其注分明是我们这粗糙外化的现实之真实写照。表面直观之下，我们所见的乃是外在世界的造化弄人、无常劫数，是冥冥天意、宿命定数。
贾府这座富贵山上，“高处不胜寒”，其男男**都是“一颗富贵心，两只体面眼”，决定着这里必是严酷凄凉地。那些寄身于此被动弱微的生命自然要薄命了，何况这贾府已在末世，大厦将倾了。
钗们虽都是寄托有误，但表现却有不同。
其中，王熙凤、薛宝钗、袭人同属一类，她们的寄托只是世俗的名利。这类钗尤以王熙凤最典型，她太聪明，为攫取所欲机关算尽，几不择手段。这类人越是聪明，便陷得越深，而将自己与荣华富贵**得越紧，树倒厦倾之际他们的命运便越悲惨。
林黛玉与世隔绝，不迷恋世俗名利。她的寄托只是情感，但客观上，她别无选择，只能生活在别人的篱笆下，她只能在树木倒下时被埋葬。林黛玉很聪明，但她的智慧只是诗意。她的智慧缺乏理性，使她缺乏超然的冷静，生活缺乏关汉卿的铜豌豆般的坚韧。
林黛玉失去母亲，别家远来贾府寄身，随让她对贾府深深依赖，这使她十分被动。于是，她完全因环境而左右，“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”正是写照，豪门的严酷凄凉自然伤她至深。
相对而言，探春和秦可卿冷静而警觉，这使她们有了更多的审视和一定的批判意识。
因为这份警醒，第七十四回中面对抄检大观园，探春痛心于贾府内乱，而敏感到了贾府华树大厦动摇的消息。她如此说：“—你们别忙，自然你们抄的日子有呢！
农民今日早起不是议论甄家，自己盼着好好的抄家，果然今日真抄了！可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀你死的。这可是古人说的，“百足之虫，死而不僵”，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢！
”说着，不由流下泪来。探春是真正爱贾府的，她这是“哀其不醒，怒其不争”，爱之深而责之切。以她的身份，她虽然心急如焚，却做不到心无挂碍超然于外。
虽然她有一份清醒，却不能抽身逃避，就像屈原不能背弃楚国，她只能跟着牺牲。
秦可卿则更清醒，她当是钗中最智慧的人。
她能觉悟到“盛筵必散”，冷眼看贾府那“烈火烹油、鲜花着锦之盛”的荣华，知道那“也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐”。她比探春洞察更高，看得更透，知道繁华短暂不可依。将死之际，她托梦给王熙凤，教导她要预留后路，虑及长远，“能于荣时筹划下将来衰时的世业”。
虐童事件观后感精选3篇
根据您的要求我们编辑了“虐童事件观后感”以满足您的需求，我相信这篇文章会让您更深入地了解某个领域。当我们花了时间认真观看了影片之后，在观看完一部影片后，好的片段会一直在脑海中回放。 观后感就是对影视作品的感受和看法以文字表达出来，写作观后感时，结构层次一定要鲜明，观和感结合，重点在“感”上。
虐童事件观后感 篇1
在观看了近期发生的虐童事件的报道后，真是触目惊心。现在的确有些孩子在家人的纵容与溺爱下成长，性格上成了顽固不化的调皮蛋， 骄纵的性格任凭老师怎么说、怎样引导都无济于事，有许多时候也让我们做老师的很是为难，我们除了告诉孩子的家长配合学校的教育以外也是用语言加以引导。思索了许久，教师与学生之间究竟怎样相处才能让社会认可，让家长放心，让孩子心甘情愿地接受你、敬服你、喜欢你?让我想起了一句话：爱自己的孩子是一种本能，爱别人的孩子是一种神圣。怎样才能喜欢上你的学生呢?
一、加强师德学习。
教师应该让学生欢迎、为人师表、教书育人的人。《虐童的女教师》中的颜艳红分明是一个疯子，一种变态。二极管搭铁的人，是我们教师的耻辱，社会的悲哀。她孩子耳朵揪起来离开地面还笑，用胶带封嘴、铁桶罩脑袋、垃圾铲盖头、脱裤子羞辱、强迫男女儿童亲嘴等的怪招。不是一个正常的老师的行为。她认为是一时好玩。呜呼!无法可想。教师不是神，而是人，就要有人性，用仁爱去关心孩子，关心下一代，特别作为一位女教师做出没有女性的事，简直就是恶魔、妖怪。要加强道德修养的学习。
二、事故的发生，领导有责任
从颜艳红微博上的照片来看，她虐待儿童并是一天两天的事了，次数之多，程度之重，学校领导怎么会不知道呢?这是领导失职，监管不到位，不了解学校教师的实情。
三、用爱去呵护学生
人心都是肉长的，换位思考一下，别的老师如此虐待你，你会有什么感受?学生是鲜活的个体，个体是有差异性的，他是能动性地接受教育，并非机械地任你摆布。老师们要多加思考：学生来学校就是接受教育，除了接受知识方面的教育就是做人方面的教育，故老师该怎么做?冰心老人说过，有了爱便有一切。陶行知说，你就是我，我就是你。但愿爱你，不愿害你。如果害你，便是害己。罗曼﹒罗兰说：要散布阳光到别人的心里，先得自己心里有阳光。用爱心去营造阳光，让我们的学生在阳光灿烂的日子里健康的成长。
虐童事件观后感 篇2
浙江温岭蓝孔雀幼儿园虐童事件在社会上广泛流传，其虐童照片近乎几百张造成了非常坏的影响，我们实难想像这是一名年仅二十岁的代课幼儿老师，令人不得不怀疑其性格方面的扭曲，也是我国教育过于重视成绩，轻视对学生素质培养的产物，对学生的人文培养的缺乏造成了此类事件一再发生。
一、教师不能无证上岗
浙江温岭蓝孔雀幼儿园的幼师颜艳红与网友聊天时说她是凭借关系进入幼儿园的。况且颜艳红年仅20岁，按常理计算，她应该还是一个在校读书的学生，怎么就当起老师来了?她对自己的违法犯罪行为抱着无所谓的态度，应该是一个不可救药的纨绔之女。她本来就不想当教师，可能是父母之命、关系之缘迫使她进入幼儿园蹂躏儿童。她跟网友说：我没有考资格证，又不是做一辈子。 教师资格证是要本人亲自去考试、面试等考核合格后才能取得，不是哪个强制压迫的。如果教育行政主管部门坚决不允许没有教师资格证的人进入各级各类学校无证上课、非法执教。那么，就可以避免强人所愿的事情发生，也可以把那些品学劣质的人拒之教师门外，从而减少学生受体罚、老师受处罚的悲剧重演。
二、加强教师心理健康指导势在必行
作为一名教师应该是一个心理健康、师德高尚、知识丰富的正常人。《虐童的女教师》中的颜艳红分明是一个心理变态的虐童狂， 各种变态的惩罚手段花样百出，有把儿童丢进垃圾桶的，有把儿童耳朵揪起来离开地面的，有用胶带封嘴、铁桶罩脑袋、垃圾铲盖头、脱裤子羞辱、强迫男女儿童亲嘴等千奇百怪的下三滥招数应有尽有。这些让人无法想象的过激行为，不是一个正常的老师所能做出来的。她对自己的做法认为是对某些人的火全都发泄在学生们身上，烦、一时好玩、这并不是什么过分的事情。由此可以看出，这个虐童女教师是一个心理严重扭曲的残疾人，急需心理医生的耐心救治。
教师不是神，面对现实中的各种压力，自然会有发不完的怨气，抹不平的心灵创伤。如果我们老师的心理健康出了问题，肯定会对某些人的火全都发泄在学生们身上，烦。所以我认为，教师应该享有心理健康教育，更重要的是心理健康指导个别谈心。领导要会关心教师的疾苦，教师也要理解领导的难处。
三、酒后上课误事大
20岁的颜艳红不像一个老师，她是一个心理残疾的人，正像社会上的小混混。在教室的工具柜里怎么会放有好几个啤酒瓶?据她的言行举止分析，可能是把啤酒带到教室里喝，一边喝酒，一边发酒疯，拿学生寻开心，明明是违法犯罪行为，自己还认为没事，结果走上犯罪道路，被判刑改造。我们要以此为鉴，不要酒后上课，更不能把酒带到学校来喝。
四、事故的发生，领导有责任
从颜艳红微博上的照片来看，她虐待儿童并非偶尔之事，次数之多，程度之重，学校领导干部怎么会没人发觉?这是领导失职，监管不力，应向领导问责。
五、呵住自己的良心，善待自己的学生
人心都是肉长的，人人都是父母生的，个个都是当过学生的。换位思考一下，别的老师如此虐待你，你会有什么感受?再说那些天真无邪的孩子是多么的活泼可爱，你硬要把他们调理成军人一样的步调一致、不敢越雷池一步，那是不符合儿童身心发展特点和教育规律的。学生是鲜活的个体，个体是有差异性的，他是能动性地接受教育，并非机械地任你摆布。存在一些行非所教是很正常的事情，教师要对学生因材施教，不要过分地整齐划
一、一刀切，一棍子刷死人，会抹杀学生的个性发展。
我们应该尊重学生，给予学生更多的人文关怀，创造更宽松的环境，加强对老师的师德培养。
虐童事件观后感 篇3
前段时间，在温岭幼儿园看到虐童的消息后，我还是很震惊。我很愤怒一个老师竟然会做出这样令人难以想象的事情。在孩子们痛苦的表情面前她还能够笑得如此轻松？
作为同行的我们觉得教师队伍里有这样的人，简直就是对教师这一神圣职业的侮辱，看着种种她微博的相片，看着网络与电视反复对此事件的报导，这些孩子真是让人感觉到怜惜和心疼，每每回想这些：用胶带把嘴封住，把孩子扔进垃圾桶，罚孩子跪地，趴桌子等等的画面，我想：她还有人性可言吗？
看着孩子们无助的眼神，我们的心都碎了，要做一名旁观者老师。她还贞洁吗？同为幼儿教师的我们真的为这件事情感到羞愧！她还以虐待儿童为乐，专门叫人拍下照片上传到自己的微博让大家看，我们多在猜她是不是心理上有什么问题，她不配拥有“老师”这个神圣的称号。
幼儿教师的职业道德是必须热爱幼教事业，热爱幼儿，尊重幼儿 … 我们幼儿教育就是“爱”的教育。如何实现爱的教育，我认为这关系到我们的心理素质和情绪的自我控制。比如，这次虐童事件的老师都是出于好玩，这是不可理解的，也反映了老师的心理问题。
因为儿童的年龄发展和认知水平决定了接受能力和理解能力的差异，这就要求我们的幼儿园教师从生理和心理上关注他们，不断提高他们的专业水平，为孩子创造更好的学习和生活环境。这又让我们联系到另一个问题，孩子犯错了怎么办?我们要如何与幼儿沟通交流，才能在不伤害其自尊的情况下引导他们改正错误的行为?
《纲要》中指出：幼儿园必须把保护幼儿生命和促进幼儿健康放在工作的首位。树立正确的教育理念，孩子需要的是关爱和保护。我们应该尽力让每一个孩子在幼儿园生活中获得健康、快乐和自信，而不是强迫他们打压、压制甚至体罚。
对家庭来说，父母是孩子的第一任教师；对学校来说，我们是孩子在学前教育中的第一任教师。我们怎么能伤害他们？我们应当去关心和爱护他们，孩子们在进幼儿园时完全是一张纯洁的白纸，没有感知能力和理解能力等，我们作为幼儿教师应该要树立正确的：儿童观、教育观，热爱幼儿、尊重幼儿，对幼儿做到关心、细心、耐心，不偏爱，坚持正面教育，严禁体罚和变相体罚，让他们有个好的起点。
我们怎能在他们纯洁的世界里留下阴影，让他们整天充满恐惧和恐惧？这会对他们年轻的心灵造成什么样的伤害！如何沟通，怎样做一个好老师值得我们好好的去反思。
作为一直在幼教行业行走十余载的，已经是孩子妈妈的我，想说，社会上千千万万种职业，我们唯独选择做一名幼儿园教师，不是因为工作福利，不是因为社会地位，最主要的是因为我们喜欢这个领域，我们爱孩子，我们喜欢每天看到那一双双清澈的眼睛，我们喜欢被孩子们亲切的叫声“老师”，我们喜欢享受和孩子们一起游戏的童真。正是这种基本的爱让我们选择了一份不容易也不容易的工作。我想说，你能否成为一名好老师与年龄和工作经验无关。教师的素质、心理素质和道德素质是衡量教师素质的重要标准。
我们愿意用我们的真诚和行动来证明我们对孩子的爱。
幼儿是天使，是祖国的未来。虐童的现象虽然未在我们身上发生，但是我们应该引以为戒。通过工作中的学习、交流、讨论，不断努力提高自己的专业水平；学会调节自己的情绪，控制自己的行为，提高生活中的思想觉悟，成为有师德修养的幼儿园教师。
艾青选集观后感汇总3篇
还记得第一次看电影时内心特别激动，在观看的同时总会因一些优秀作品产生一些想法，观后感，就是把看完之后的感受写下来的文字，写观后感时得出的感想应当是有意义的，才值得一写。如何写出一篇令人印象深刻的作品观后感？下面是小编精心整理的"艾青选集观后感汇总3篇",仅供参考，希望能为你提供参考！
艾青选集观后感 篇1
——题记
“灵魂”“火把”“太阳”“土地”，这是《艾青诗选》中出现最多的四个词，象征着艾青最深沉的四种爱。终其一生，唯爱与诗不可辜负。
“灵魂”，是亲人，是乡里人民。在《大堰河——我的保姆》一文中，一百多句诗文，对乳母的追忆与生死对话，始终萦绕。这是一首赞歌，更是一首哀歌，艾青把最深沉的爱献给养育他的乳母，那个“黄土下紫色的灵魂”。
“火把”，是拥有先进思想的人们。在入狱后，艾青对着铁窗，怀念法国的自由生活，怀念叶赛宁、蓝波等人的“未来主义”。艾青早已看透了这黑暗的时代，无边黑暗——不仅是天色，更是思想灵魂的黑暗、禁锢。艾青的诗也从赞颂“紫蓝的林子与林子”，转向了“痛苦挣扎的人间”，从“彩色欧罗巴带回的芦笛”，凝聚成更为深广的“痛苦、愤怒与仇恨”。艾青、中国、时代，需要火把，需要思想！
“火把的烈焰/赶走了黑暗。”“把火把举起来！每个人都举起火把来！”“美丽的火把/耀眼的火把/热情的火把/金色的火把/炽烈的火把！”“我这火把/亮得灼眼。”艾青把爱和希望寄托在“火把”身上，愿看到未来——“这是火的世界/这是光的世界”。
“从远古的墓茔/从黑暗的时代/从人类死亡之流的那边/震惊沉睡的山脉/若飞轮飞旋于沙丘之上/太阳向我滚来……”“太阳”就是共产党，这个总带来希望的辉煌。“它以难掩的光芒/使生命呼吸/使高树繁枝向它舞蹈/使河流带着狂歌向他奔去。”
艾青深深爱着共产党。坚信他能彻底撕破黑暗，带来黎明的曙光，带来新生的希望。他写下——
“于是我的心胸/被火焰之手撕开/陈腐的灵魂/搁弃在河畔/我乃有对于人类再生之确信。”
这是对“光明”与“新生”的巨大渴望，是对民族复兴的无比欢愉！怎不叫人惊叹？
“雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国。”这是艾青作品中咏唱不尽的旋律——对土地的热爱，也是对中国的哀歌。他将呐喊与生命注入诗作，带动中国走向开阔与成熟。他对民族痛苦与希望的歌唱，唤起了一个时代的巨大共鸣。“那日子是红的、绿的、黄的、紫的”，这便是艾青希冀中的中国！
王家新说过：“我们读到的诗人，是一位哀歌的诗人，又是一位赞歌的诗人。土地与太阳、苦难与渴望、光明与阴影、寒冷与燃烧，构成了他的诗歌。”
正如王家新所言，艾青于现实至深刻，他深入到现实的血肉和一个民族深重的苦难之中，却用诗与爱唤醒了人们心中含泪的希望——“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这片土地爱得深沉。”
终其一生，始终呐喊着的艾青，唯爱与诗不可辜负。
艾青选集观后感 篇2
艾青是一位伟大的诗人，他的诗被我们这些后辈永远的歌颂，因为艾青的诗中富有人生的哲理。
《失去的岁月》其中有一句写的很有道理：“失去的岁月甚至不明白丢失在什么地方——有的零零星星地消失的，有的丢失了十年二十年，有的丢失在喧闹的城市，有的丢失在遥远的荒原。”
是啊，过去的岁月都不明白丢失在了哪里，我的时间都丢失在了发愣中，本能够好好的学习，我却在那里发愣，别人的时间安排很充实，还觉得时间不够，而我却在那里浪费时间。
鲁迅有一句名言是：浪费时间是在慢性自杀。我却浪费了多少时间，本来今日的事情能够做，而我要推到明天甚至后天才去做这件事。
“有的是人潮汹涌的车站，有的是冷冷清清的小油灯下头;丢失了的不像是纸片，能够捡起来，倒更像是一碗水泼到地面被晒干了，看不到一点影子;时间是流动的液体——用筛子，用网，都打捞不起;时间不可能是固体，即使过了几万年也能在岩层中找见。时间也像是气体，像急驰的列车头上冒出的烟!”
时间是一种看不见、摸不着的一种东西，一瞬间就擦肩而过，流逝的时间不能像一块固体一样，即便过了几万年或几千万年，你都能够在地下找到它，时间有如陌生人，擦肩而过，你可能见过它，却想不起来到底在哪里见过，有可能是某一个城市，也有可能在梦中。
时间过去了，就不能再回来了，所以我要好好的珍惜时间，让每一天都过的充实，今日的事情就是要今日来做。
艾青选集观后感 篇3
导语：艾青，现代诗人。原名蒋海澄，字养源，笔名莪嘉、克阿、林壁等。浙江金华人。
第一条：艾青的诗集阅读笔记这几天与此无关。当书柜看到一层灰铸的青诗时，它轻轻拂去灰尘，翻了好几页。爱清中国蓝色忧郁深深吸引了我。
艾青的诗歌是古诗词内涵与这首诗的外衣的完美结合。它通常能够是我的开放，小幽默地描绘它。在他的诗中，现在有一种恬静飘逸的蓝色忧郁。
我**清的诗，因为诗这种蓝色的忧郁。这是第一个充满忧虑和忧虑的世界。通过**和**世界的忏悔精神，它磨练了诗人对我的伟大感情。所以痛苦不是因为自己的个人，所以悲伤不是因为自己的利益。如果我是一只鸟，我应该用被暴风雨击中的嘶嘶喉咙唱歌；为什么我的眼睛睛常含着泪水，因为我爱这片土地。
诗人的感情从自己的悲伤出来，会去**？中国的文化土壤产生了这样一种对祖国、对人民、对光的回答。人们的土地被栖息，作为诗人的心的形象自发地出现。
曲元的香草之美，杜甫的山川之乡，都市的春天被深深的种植。感觉当花飞溅，恨其他鸟惊。。不是因为时事的艰辛和选择逃避的精神，也不是因为食物和水果，担心整天不吃鱼。
也许在任何地方，都不会是一辈子，但我依然会站在那里，微笑着看着大海。诗人走出了对未来的内心体验，带着对未来的憧憬、对未来的憧憬和对古国的担忧。你无法想象诗人肩膀的力量。他想把对世界的责任作为自己的职责。
这是中国知识分子和思想基础的**。
我**清的诗，因其诗歌充满语言紧张。爱清的诗歌往往是上半年或直接，或激情四射，但往往是最后用诗歌的表达达到诗歌的高潮，然后在高潮中谢幕。这经常产生一种已经做出的话，没有感觉，所以留下的声音，三天无休止。
好的！我的清诗是从广义上讲的对清的热爱；我的清诗，因为它的自然性，有最大的方式，那就是深厚的文化积淀和对产品的彻底消化；我的清诗，因为我爱这片土地和太阳一样的诗人。
篇二：读艾青诗歌有感艾青，现代诗人。原名蒋海澄，字养源，笔名莪嘉、克阿、林壁等。
浙江金华人。艾青早期的诗歌，以现实主义手法，深沉忧郁地唱出了祖国的土地和人民所遭受的苦难和不幸，反映了中华民族的悲惨命运，同时他的诗篇又激励着千千万万不愿做奴隶的人们，为神圣的国土不可侵犯而英勇斗争。诗歌作为一种特殊的文学形式，其内容应高度概括和集中。在表达上，它需要充分而强烈的感情和丰富而飞扬的想象力。因此，运用色彩丰富的图象可以使图象更加饱满生动。
所谓意象，就是能寄托出某点感觉的事物、景色，是经过了主观再创造的形象，是“具体化了的感觉”。可见，诗歌的形象化离不开具体生动的描写和作者的主观感受。艾青早期的诗歌艺术情、联想、捕捉和选择意象为核心，通过描写具体的可以感受到的诗物来浓缩成意象，形成了他早期诗歌艺术最显著的特征之一。
在阅读艾青早期诗歌中，我发现，艾青所采用的意象，其外延相当丰富，就是说，他的诗歌中以现实主义手法对生活作真实的再现，所摄取的物象品种多，表现的范围广，象征的东西丰富。譬如一九三七年初的作品《太阳》一诗有这样几句：“震惊沉睡的山脉，若火轮飞旋于沙丘之上，太阳向我滚来。
”就是一种光明来临的具体化感觉，它暗示着光明时代的到来那种不可阻挡的雄伟气势。作为《太阳》起点的《春》这首诗一开头就说：“春来了，龙华的桃花开了。
”大家知道，龙华是蒋介石在上海**革命者的刑场，那里淤积着无数革命烈士的鲜血，诗人在这里发现了诗，激起了诗情，展开他的艺术构思，采用了一系列的意象向我们启示：龙华的桃花是在“东方的深黑的夜里”爆开的，那些深黑的夜是“血斑点点”的，那些也里“没有星光”、“刮着风”，人们“听着寡妇的咽泣”。烈士的鲜血在龙华桃树上绽放出嫩芽，孕育了江南的春天。
这一从“墓窟”中走来的春，是诗人透过暗夜与血迹对象征自由、胜利的春天的呼唤，是诗人生活信念的结晶。再如《死地》里有句“大地已死了……它死在绝望里；临终时依然睁着枯干的眼，巴望天顶落下一颗雨滴……”这就是以大地作象征的形象，刻画出人民在大旱之年痛苦绝望的情绪。艾青的成名作《大堰河——我的保姆》更是运用意象的典范，全诗多处运用意象表现某些感觉的事物景色，给人以情景交融的感觉境界。
在诗中，诗人开门见山地点出了大堰河与“我”的特殊关系后，引入了对大堰河的回忆，集中描述了她一生悲苦的经历：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪压着的草盖的坟墓，你的被典押了的一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的石椅……”几个意象分别以坟墓、瓦菲、荒园、石椅这些
物象的直观表现烘托出诗人对保姆大堰河悲惨身世的感念。我们知道艾青出生在一个地主家庭，5岁时在一个贫穷的农妇家长大。他知道5岁才回到家，这使他感受到农民的艰苦生活，把自己的命运和农民的权利联系在一起。因而，当他在这天清晨，透过监狱的窗口看到了漫天的大雪，就想起了自己的童年，想起了家乡，也想起了曾经用自己的乳汁哺育过他而今已埋进了“被雪压着的草盖的坟墓”的保姆——大堰河。
这些意象注入了作者的主观情感，融合了诗人的情感。经过艾青的主观再创作，我们可以读到他的诗歌，感受到艾青作品中的形象描写并非简单的现实主义。
运用丰富多彩的意象表达丰富深刻的思想内容，表达深沉忧郁的情感，使抒情意象更加饱满生动，充分体现了艾青独特的意术特色。五四启蒙时代的郭沫若，他的诗也常用比喻、象征等手法，借助某一形象抒发感情，但他的诗中所表现的自然景物，表现的意象，大都被人化和神化了，借以直抒胸臆地表现自我感情。这与艾青将意象与情与感交融、主观与客观有机结合的表现手法是不同的。
与艾青同一时代的臧克家，他的诗执着于现实，取材于现实，他比较注重以客观的准确意象代替主观情绪的直接发泄，从现实生活中捕捉具体可感的画面构成意象时，更倾向于单纯写实。
艾青诗歌形象丰富多彩的外延与其深刻内涵是一致的。它也是关于太阳，春天，黎明和夜晚。这也是一件具体而明智的事情。艾青能够赋予其深刻的思想内涵，使其诗歌在艺术和思想内容上形成了有机的统一。例如在《雪落在中国是土地上》这首诗一开头就创造了一种富有象征意义的阴冷、凄怆的气氛和意象：
“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”接下来用拟人的手法写道：“风，/象一个太悲哀的老妇，/紧紧地跟随着/伸出寒冷的指爪/拉扯着行人的衣襟，/用着象土地一样古老的话/一刻也不停地絮聒着……”这里的“风”和“雪”既是对大自然景象的如实描写，又是对当时惨遭战乱的现实作的艺术写照，不仅仅表现了自然界寒冷，更是对政治气候和民族命运的暗示，表达了深刻的思想内容，为诗篇后面倾诉心曲，抒发忧国忧民的深情作了铺垫。再如《乞丐》一诗，为了表现中国劳动人民在日本帝国主义铁蹄蹂躏下流离失所至于沦为乞丐的惨状，对乞丐的神态和一些特征性的动作做了细致的刻画：
“在北方乞丐用固执的眼/凝视着你/看你在吃任何食物/和你用指甲剔牙齿的样子。”我们从这些意象中可以感受到乞丐那种饥饿的痛苦和渴求食物的欲望，同时使我们对日本帝国主义入侵后的旧中国黑暗现实有了更加深刻的认识。