《呐喊》的读后感言通用3篇。
谈到感言这个话题，我们都有所耳闻，感言有利于我们更好地去表达这些难忘的想法。在我们参加一些隆重的场合时，若是因此而备受触动，备受启迪，就可以通过感言表达出来，有哪些感言是你印象深刻的呢？小编在撰写“《呐喊》的读后感言”时力求将内容讲解得深入浅出，相信这将有助于你更精彩的人生！
《呐喊》的读后感言(篇1)
鲁迅第一本短篇小说集《呐喊》，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。
《头发的故事》 “头发”代表着中国人民心中长存已久的封建思想，通过我与
N
君的对话，写出人们对革命的淡忘。革命之后，民众除了割去头上的辫子外，社会状态是换汤不换药，没有实质性的变化，也就是说封建思想在中国人心中难以除去的。
《风波》 风波是写朝廷上换了皇帝没换皇帝对村里人思想的风波。揭示了农村人，也就是在封建思想摧残下的中国人安于现状、不问世事、没有拯救自己命运的思想，没有人的价值的认识。
《故乡》 故乡也就是讲我们熟悉的一个人物——闰土。小说通过作者对小时候那个在西瓜地月光下捉猹的少年，和后来叫老爷、为生活所迫憔悴、充满奴性的闰土的`比较，揭示了封建社会对劳动人民的危害之深。
其中《少年闰土》被选录人教版小学语文
6
年级上，本文亦为苏教版语文
9
年级上册选录。
鲁迅的“呐喊”的含义是想要借由自己的呐喊来鼓舞当时有思想的进步青年。在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们。
《呐喊》的读后感言(篇2)
《呐喊读书笔记》是一本收录了一些让人震撼和激励的故事和文章的书籍。每一篇文章都展现了作者独特的观察和思考力，使读者深受启发。本文将详细介绍其中一些文章的主题和内容，希望读者能够从中获得灵感和智慧。
第一篇文章是《呐喊》，这是作者鲁迅最有名的作品之一。文章以真实的视角和鲜活的语言展现了当时中国社会的贫困和腐败现象。作者以自己亲眼目睹的事例来揭示这种社会弊病，呼吁人们站出来为正义和真理发声。这篇文章激起了一代人的反抗精神，成为中国现代文学的里程碑。
第二篇文章是《草地怪物》，这是一篇讲述农村生活的小说。作者马尔克斯以独特的想象力和幽默风格描述了一个农村村庄中发生的离奇事件。小说中的人物形象生动可爱，情节曲折有趣。通过这个故事，作者对农村生活和农民命运的关注深深触动了读者的内心。
第三篇文章是《自由之城》，这是一篇关于城市和自由的短篇小说。作者奥威尔以巧妙的笔法描绘了一个在专制统治下的城市里人们内心的渴望自由和追求真理的故事。小说通过细腻的心理描写和恢宏的叙事手法，让读者沉浸其中，思考现代社会中人们所面临的困境和选择。
第四篇文章是《行动与反思》，这是一篇关于个人成长和进步的短文。作者与读者分享了他成为成功人士的道路上所经历的挫折和困难。通过对自己的行动和决策进行深入反思，作者逐渐找到了通往成功的道路。这篇文章为读者提供了有关自我发展和努力奋斗的宝贵经验和教训。
第五篇文章是《文化的力量》，这是一篇关于文化多样性和文化交流的论文。作者通过举例说明了不同文化之间的差异和相互关系，强调了文化交流和融合的重要性。这篇文章为读者提供了新的思考角度，让人们更加关注和尊重其他文化，促进世界的和谐与发展。
以上只是《呐喊读书笔记》中的几篇文章的简要介绍，每篇文章都有其独特的主题和观点，读者可以根据自己的兴趣和需求选择阅读。这本书不仅是一本娱乐读物，更是一本让人反思和启示的作品，希望读者在阅读过程中能够获得新的思考和理解。
《呐喊》的读后感言(篇3)
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《呐喊》在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。想，下面为大家精心整理了一些关于初二的读书笔记呐喊，请您阅读。
初二的读书笔记呐喊1荡舟于江南水乡，撑桨摇橹，一群同龄伙伴挤在船头，远远地看戏，虽是“破口喃喃地骂”，却认定是看过的最好看的戏，散了，还不忘偷一大把自家种的豆，煮着当点心吃。鲁迅笔下生花，为我们带来了一场围绕看戏展开的童年时光旅行。
没有兵慌马乱的动荡不安，没有剑拔弩张的紧张气息，没有硝烟弥漫的哀鸿遍野，这个远离世嚣的江南小镇——平桥村，“一个离海不远，极偏僻的，临河的小村庄”，成为鲁迅孩童时代的乐土。辛亥革命带来的时局激变，似乎并未影响这个“住户不满三十家，都种田、打鱼”的小村庄。难道是上天的眷顾，赠予小鲁迅如此难忘的快乐。
免去了念读“秩秩斯干幽幽南山”，小朋友的游戏唤醒了我们迅哥儿的童年。他们顽皮、天真、可爱、有趣、富有生气。人类最本质最纯粹最美好的天性在他们身上表现得淋漓尽致。他们是女娲的宠儿，完美无瑕。他们虽然年纪相仿，但是“论起行辈来”，有的还是叔叔辈，爷爷辈的，即使这样，打起架来也没有人会想到“犯上”二字;双喜这十多个少年，得知迅哥儿没法去看戏，就立刻向“我”的母亲打包票，一定不会出事;看完戏后见自家的罗汉豆比老六一家的大，就吆喝“偷我们的罢，我们的大得多呢”。多么天真的孩子啊，换了谁都会忍俊不禁，然后不由自主爱上他们。可爱的不只是小孩，这方水土上的老老少少，都和水乡给人的感觉一样，亲切，温和，没有丝毫防备，你看见的就是最真实的。偷摘了六一公公的豆，不用被六一公公批评，六一公公反而有掉着小船，特意剩下豆来我家送豆。听了迅哥儿说的“中吃”，“竟非常激动起来，将大拇指一翘”，得意极了。平桥村的老一辈，也有一张生气活现的脸，一颗热情的心。
鲁迅回忆往昔，借以慰藉自己哀痛的心。毕竟，这是二十年前的事了。看今朝，革命的烽火虽然燃遍大江南北，人民却还是以前一样的麻木无知，受封建愚昧的束缚，过着居无定所的漂泊生活，“哀其不幸，怒其不争”，可是，哪里去寻找人们丢失的美好的精神世界?答案就在二十年前的双喜、六一公公生活的这座小村寨，就在他们身上。
文章结尾“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了”，饱含了多少作者的心酸和无奈。
初二的读书笔记呐喊2《呐喊》是鲁迅先生的短篇小说集，是中国文学史上的一部经典，是帮助当时中国人清醒的认识到自己的无知，麻木，愚昧的重要的精神良药。
我第一次听说《呐喊》这本书是在很小的时候，当时经常听家人讲孔乙己的故事，但是当时忠于看寓言之类的书籍，几年后这本书就淡除了我的脑海……一直到初中学习了《故乡》《社戏》才又一次回忆起了这本书，学了《呐喊》自序后决定认真读一遍，可是直到现在才找到了机会，同学们好多都读过不只一遍了。
集中有《狂人日记》，《药》，《明天》，《阿Q正传》等十四篇小说，给我感受最深的要数《孔乙己》与《药》。
孔乙己，一个家境贫困，好吃懒做，无所事事的小人物，明明处在社会的最下层但是却一心向往着贵族人的生活的专职骗子，被打断了腿，最终离开了大家。作者借写孔乙己这一深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化，迂腐不堪的习性的人物形象，对封建教育和科举制度，作了揭露和批判。文章中描写众人嘲笑可怜的孔乙己的场面写的也是有滋有味，用众人的哄笑烘托和加强了小说的悲剧效果。文章不仅写出了孔乙己一个人痛苦的生活经历，也表现出了社会同仁的不同情，相反的却是取笑，体现了封建社会的黑暗，无情。
《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤，同情的文章。什么“人血馒头”……听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁?为什么被杀?他不用也根本没有想这些问题，什么“革命”“造反”就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候，众人看热闹……都是因为长期在封建重压下生活的结果，他们一代人是这样，但是受残酷的封建制度的影响的国人可不只一代。
鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生愤怒而又激励着当时中国人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗。
而此时，中国摆脱了封建社会的影响，正在健康的，正确的朝者美好的未来奋力前进。我们要站起来，继续努力，为我们的美好明天而奋斗!
初二的读书笔记呐喊3鲁迅先生是我很崇敬的一位作家。他笔下的“三味书屋”、“闰土”、“社戏”都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清新自然。可他的另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年代唤醒了许多“铁屋子”里的清醒者，让黑暗的旧社会有了反抗的力量与希望。《呐喊》是拯救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓!
鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀换成了拯救国人灵魂的“枪”。用他自己的话说是“揭出病苦，引起疗救的注意”、为新文化运动“呐喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。
开学第一天“第一课堂”里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端!
是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞叹道：“您是大唐来的高僧啊!”语气是多么崇拜向往啊!不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸;还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队;男同胞上厕所要“上前一步”……可见我们在老外的眼中素质是多么差啊!是呀，这些年我们的国家越来越繁荣昌盛，人民生活越来越富裕，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的!
今天，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神，大声呼喊：同学们!让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精神文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗!来吧，小主人们!让我们就从现在开始，人人讲文明，懂礼貌：向老师敬个礼，向同学问声好;帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背……大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。相信不久的将来，我们中华民族一定会成为物质精神的巨人，迈着强健的脚步走向世界。加油!
初二的读书笔记呐喊4初读《呐喊》，愚笨的我似乎读不懂，不知写的是什么。只知那《狂人日记》中尽是看着让人害怕又厌烦的“吃人”的字眼，如那“赶紧吃吧!”，“食肉寝皮”等等。难道是鲁迅的思想有了异样?以至于把世上的人都想成禽兽，无情的啖食他的血与肉。还是他有更深之意，因种种让他感到可怕的原因而难以直面表达?
在《呐喊》这本书中，鲁迅先生回顾了自己的人生经历。他说过：“这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。”于是作者用了种种方法，去麻醉自己的灵魂。
掌握了这沧海一粟的知识，我便带着似懂非懂的想法继续那让人痛苦的读书旅程了。
当我读到《药》时，里面的故事情节让我惊叹了，原来思想还处于封建时期的人对于生病是多么的无奈与迷信，我，既为他们感到悲哀又为他们感到可笑，试想，“人血馒头”怎么可能会治病呢?也许，这种事情不仅仅是由于他们本身的原因吧!这应该与当时的社会情态有很大的关系!难怪鲁迅先生让我感到：他是一个不同寻常的人呢?原来根由如此啊!
鲁迅先生之所以会写出这种文章，无非是想体现两个字：“批判”，因为鲁迅先生出身于破落的士大夫家庭。他出现从小在课余就喜欢读野史笔记与民间文学书籍，为以后创作打下坚实的文化基础。后来因家道衰败，经济极其困顿，使他饱尝了冷眼与侮蔑滋味，“看见世人的真面目。”认识了封建社会的腐朽与没落。这些都促使他对中国的国民性进行深入思考。
从《白光》中我可以体会到当时科举制对人民的残害。文中陈士成连考了十六回，却未曾考中过一次，以至于耳畔常有回音“这回又完了!”当他迷迷糊糊似乎看到了白光时，便拿起锄头往下掘，以至于掘出了阴森森的头骨，这段情节似乎为他后来落湖而死做了前奏。
《社戏》中的情节似乎要好一点了，主要描写的是鲁迅看戏之事，从内容来看，一个有文化的人与着实的农家子弟的区别，似乎在城里读书的人是受到尊敬与爱护的。如“然而我们是朋友，即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也绝没有一个会想出‘犯上’这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。”由此可见，学问，在乡村孩子的眼中是多么的神圣。
至此《呐喊》已被我简单的看完了，也许，你会跟我一同发现：鲁迅无疑具有一种反文化的倾向。不过，他也是为了唤醒沉睡麻木的国民。这是时代的呼唤，时代的造就，使鲁迅成为我国一代圣雄》。
初二的读书笔记呐喊5《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，是中国文学史上一部经典，帮助当时的中国人认识到自己的无知与麻木。集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿q正传》等十四篇小说，给我感受最深的是《孔乙己》,《藤野先生》和《药》。
《孔乙己》是一篇抨击封建礼教的文章。主人翁孔乙己被封建礼教所束缚，穷困潦倒被人们作为笑料：满口仁义道德却当起“梁上君子”最终，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人与疯子幸免于难，这是多么讽刺。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《故乡》中的人们麻木,迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》,我认为是这本小说集中最能令读者悲愤,同情的文章。什么“人血馒头”......听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁?为什么被杀?他不用也根本没有想这些问题，什么“革命“造反”就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候，众人看热闹......
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，让全中国为之一振。
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《哈姆雷特》读后感言(3篇)
《哈姆雷特》读后感言(篇1)
关于哈姆雷特读后感两篇
《哈姆雷特》读后感一：
鲁迅先生说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”《哈姆雷特》就是一幕极具震撼力的悲剧。哈姆雷特是勇敢的，也是不怕死的;但是，他由于敏感而犹豫不定，由于思索而拖延，精力全花费在做决定上，反而失却了行动的力量。哈姆雷特理想崇高、思想深刻，他立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自责、自我怀疑上，加之忧郁与孤独，他迷惘、矛盾又痛苦。于是一再拖延复仇计划，导致了最后的结局。
文中最令人同情的就是悲惨的配角奥菲利娅，她柔弱、沉静、腼腆又天真无邪。可她那脆弱的身心被爱和恨一起挤压着、煎熬着。她不幸、痛苦、无助，却都逆来顺受地忍受了它，最终还是迷失了自己，离开了自己。“生存还是毁灭?是默默忍受命运的暴虐，或是挺身反抗人世无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵?”这峨我不知道，似乎也不是那么容易分得清的事情，只是哈姆雷特选择了后者，承担起了那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有、但又决不可推卸的复仇重任。如今的现实中，倘若我们遇到了困难，我们是去面对它，还是选择逃避?我想应该是面对。无论是什么困难，没有人解决不了的，除了死亡。可是就算在死亡面前，如果能勇敢的接受，那么也算的上高贵了。总而言之，不论在什么艰难险阻面前，我们都应该勇敢面对，接受挑战。
《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧。在《哈姆雷特》中，莎士比亚曾借人物之口表达自己的戏剧主张："自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看演变发展的模型。"悲剧《哈姆雷特》正是剧作家这种现实主义戏剧观的生动体现。
哈姆雷特是悲剧的中心人物。他是一个典型的人文主义者。人文主义思想是文艺复兴时期文学的核心，它体现了新兴资产阶级的`世界观，是资产阶级与封建贵族、教会进行斗争的武器。人文主义着反对以神为中心的封建神学，宣传人是宇宙的主宰，是万物之本。哈姆雷特对世界和人类抱有巨大的热情和美好的希望。他说："人是多么了不起的一件物品!理性是多么高贵!力量是多么无穷!行动多么像天使!了解多么像天神!宇宙的精华!万物的灵长!"他肯定人的现实生活，渴望纯洁的友情和真挚的爱情。他聪明热情、敏感善思、能文能武。他的恋人峨菲利亚说："啊，一颗多么高贵的心就是这样陨落了!"这样的王子自然得到民众的拥护，连他的敌人克劳迪斯也承认："他是为糊涂的群众所喜爱的"。可是他一接触社会的现实，他所崇拜的父王突然死去，而自己所爱的母亲连为丈夫送葬的鞋子都没有穿旧，就匆忙嫁给了从前受人耻笑的克劳迪斯。他感到忧郁："人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊!"经过一番深沉的思考，把个人问题与整个社会联系起来，发现"时代一切都脱节了"，"丹麦是一座监狱"，"我决心担负起重整乾坤的责任"。这样为父报仇实际上成了改造社会的一个具体行动。他有意安排了"戏中戏"以便进一步证实奸王的罪行。当罪行的真-相确证以后，便立即行动。但为了寻找正义的手段，他放弃了在奸王祈祷把他杀死的机会，接着又误杀了波洛涅斯，这样就招来被放逐的命令。最后，他虽然逃了回来，在决斗中杀死了奸王，自己也因中了毒剑而牺牲，"重整乾坤"的责任也落空了。
《哈姆雷特》在艺术上也能集中体现作者的创作特色。剧作的生活画面广阔，情节的展开生动、丰富。剧作所反映的生活画面，从皇宫到家庭，从深闺到墓地，从军士守卫到民众造反，从剧场到比剑场，构成了剧中人物活动的广阔的背景。莎士比亚非常注重情节的安排，一波未平，一波又起。除复仇的情节之外，还配合诸如爱情、友情、亲子关系等，对情节的发展起了推动的作用。与情节的生动性和丰富性相联系，作者还组织了丰富多彩的戏剧场面。如"戏中戏"演出的那一场，是一场重点戏，又是过渡戏，是哈姆雷特的思想和行动的转折点。莎士比亚是语言大师。他的戏剧语言丰富多彩，富有诗意。他的剧作主要是用自由的无韵诗体写成，还有民间歌谣，其人物的语言也变化多端。刻画哈姆雷特时，多次运用独白，诗体与散文交相使用，哲理与抒情相结合，具有强烈的艺术感染力。
《哈姆雷特》是一部巨作，它给我很多很多震撼和启示，值得大家看一看!
《哈姆雷特》读后感二：
《哈姆雷特》这本书，叙述的是一个“王子复仇记”，是莎翁的著名悲剧之一，爱与恨的纠缠时刻让人揪紧了心，从哈姆雷特在痛苦中的经典独白中我看出哈姆雷特对人生的思考，从他的行动中我看出哈姆雷特对人生的追求。总之，这本书让我受益颇多。
初读《哈姆雷特》，我印象中最深的除了哈姆雷特外就数普隆涅斯——莪菲利霞的父亲，他的性格很自以为是，还很爱拍马屁，正如哈姆雷特所说：一个讨厌的老傻瓜，但他在儿子勒替斯走时的一段叮嘱却给了我很深的印象，他说：“不要想到什么就说什么，凡事必须三思而后行，对人要和气，但是不要过分狎昵。相知有素的朋友，应用钢圈箍在你的灵魂上，但是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。留心避免和他人争吵，但是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。倾听每一个人意见，但是只对极少数人发表你的意见，接受每一个人的批评，但是保留你自己的判断。尽你的财力购置贵重的衣服，但是不要炫新立异，必须富丽而不浮艳，因为服装往往可以表现人格，法国的名流要人，在这一点上是特别注重的，不要向人告贷，也不要借施钱给人，因为债和款放了出去，往往不但丢了本钱，也失去了朋友，向人告贷的结果，容易养成因循懒惰的习惯。尤其要紧的，你必须对自己忠实，正想有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。”我虽然对这不全赞同，但他的这番话给了我不小的启示，我在今后的生活道路上，应该谨记这些有益的教诲，不断完善自己。
接着，在介绍一下美丽的莪菲利霞，她美丽而且圣洁，却沦为恶人的工具，但我想她是一个没有自信的人，她爱哈姆雷特，可有被哈姆雷特的地位所困扰，她认为地位变了，爱情就靠不住，她被封建思想所束缚，她和充满自由思想的哈姆雷特并不相配。倘若他们在一起的话，必然会有很多的冲突。而且，莪菲利霞也不是一个特别有自制力的人，她真疯时的表现，让我对她先前的一切美好表示怀疑，她先前所做的一切不过是为了掩饰她的灵魂……
现在我想大致介绍我眼中的哈姆雷特，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，我眼中的哈姆雷特是一个特别机智而且正直的人。他的思想不拘泥于他所处时代的主流，他热爱思考，对生活充满了希望，当他得知他的父亲死于克劳迪斯的谋杀，他虽无力回天，但他为了证实这件事，他导演了一出戏剧证实了这一点。他善待那些表演的伶人，并不因他们身份地位就瞧不起他们。哈姆雷特对好朋友霍拉旭特别真诚，哈姆雷特曾对他这样说过：“霍拉旭，你是我交往的人中最正直的一位……因为你虽然经历一切颠沛，却不曾受到一点伤害，命运的被欺负和恩宠，对于你都是一样，能够把感情和理智调整的那么适当，命运不能把你玩弄于指掌之间……”我从中看出了哈姆雷特是一个特别有感情和理智的人，也从中看出了哈姆雷特对朋友的赞赏。哈姆雷特的经典独白中有一句话“……默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，在奋斗中结束了一切，这两种行为，哪一种是更勇敢的?”他用他的自身行动告诉了我们答案。还有一个细节，我觉得特别不可思议，就是哈姆雷特没有杀害在做祷告的克劳迪斯，他认为这样会然他上天堂。但我想，这样一个十恶不赦的人，死后必定会下地狱吧，他诡诈又阴险而且两面三刀“败坏伦常，嗜杀成性”，真是死不足惜!
看完《哈姆雷特》最大遗憾就在于自己不精通英语，因为不论是什么版本的翻译，我想比起原著，终要黯然失色。真希望自己有一天能领略原版的风采!
《哈姆雷特》读后感言(篇2)
下面是范文网小编整理的哈姆雷特高中生读后感(《哈姆雷特》读后感)，供大家品鉴。
《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的一部悲剧，蕴含深意。下面是小编给大家带来的哈姆雷特高中生读后感，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!
哈姆雷特高中生读后感1
纷纭的大千世界有鲜花也有毒草，有真、善、美，也有假、恶、丑。-----题记
“人类是多么了不起的杰作，多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举止！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这正是哈姆雷特内心善良仁慈的一面。也许，在哈姆雷特遇见父王亡魂之前，在王后嫁给克劳蒂斯之前，他的叔父克劳蒂斯在他心目中正符合这一形象，他父母的爱情也正如他所想的那么忠贞不渝。可是，在遇见父王亡魂之后，在王后改嫁之后，在看戏时克劳蒂斯的一系列反应印证了父王亡魂所告诉他的真相之后，在朋友背叛自己并要把自己推向死亡深渊之后，他愤怒了！他愤怒他的叔父，他的朋友甚至自己的母亲过去一直带者一个伪善的面具，而面具下的嘴脸竟是令人厌恶的丑恶。这样的伪善，这样的失望将王子永远的推向仇恶的深渊。
克劳蒂斯国王对于哈姆雷特那出刻意安排的戏剧感到了极大的威胁“他的疯狂每小时都可以危害我的安全。”国王以王子的疯病为由宣称送他去英国治病，那只是一个伪善的借口。哈姆雷特并不是真正的疯子，它只是在采取一些必要的方式来完成自己的复仇。可是，当他看到了死去的奥菲利娅，他那充满人文主义思想的内心又激发了那本想因她的欺骗而隐藏的爱情。他蒙受了彻彻底底的打击，如果说疯，或许在这时他才是真正的疯，不仅仅是为痛失心爱的女人而失去理智，因为此时的哈姆雷特，没有了亲情和友情，爱情就这么随着奥利菲亚的死而失去，内心的摧残终于使得哈姆雷特走向了毁灭的复仇，我似乎感觉到仇恨正在啮噬王子的善心，那人善已丝毫不存。
初读此书觉得这不过是一出普通的复仇之戏罢了，可而后细细想来，那善与伪善的对抗，正义与邪恶的对抗，正是残酷的社会现实。而他复仇的目的不仅仅是为了死去的父亲，而是为了挽救整个丹麦社会，也是他维护自己人文主义思想的行为。这给她那英雄形象增添了一道光环，使得它高贵的形象展现的淋漓尽致。
从本质上说，哈姆雷特是善良勇敢的，克劳蒂斯是伪善的代表，虽然，哈姆雷特完成了复仇的使命，但并没有实现改变残酷现实的宏伟理想。尽管如此，他的英雄形象已深深留在读者心中。
哈姆雷特高中生读后感2
一部人类心灵咏唱出的伟大史诗，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文艺复兴时期的巨人——莎士比亚戏剧创作的最高成就。
哈姆雷特是一个刻画得极为成功的艺术形象，他像我们每一个人一样真实，但又要比我们伟大。哈姆雷特在我心目中始终是一个英雄，一个充满了悲剧美的英雄。
悲剧具有一种深刻的美，悲剧存在的意义就在于，它不只是为了赢得人们一滴同情的眼泪，而是要通过悲剧产生、发展、结局的整个过程唤起人们对生命意义的严肃思索。莎士比亚所塑造的哈姆雷特这一艺术形象及其性格特点，正是遵循了悲剧艺术的特征，从而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。
在《哈姆雷特》这一不朽剧作中，始终存在着善良与邪恶等一系列激烈的矛盾冲突。哈姆雷特作为该剧的主要角色，他的命运不可避免地处于这激烈矛盾冲突的漩涡之中。身为王子的哈姆雷特被莎翁塑造为生命之美的典型，他年轻英俊，坚毅勇敢，热爱自己的国家，热爱自己的父王和母后，有着心爱的恋人奥菲莉娅，可以说，他的生命正处于人生最美好的时刻。然而，这美好的生命时光瞬息之间又消失了，他是处于一种什么样的环境之中呢？我们看到，当时的丹麦宫廷一片混乱，老王奇怪地驾崩，王后改嫁新王，国外敌军压境，国内群情激愤、一触即发，而宫中却在通宵达旦地酗酒取乐，这一切，都在哈姆雷特年轻美好的生命中投下了巨大的阴影，从而使他郁郁寡欢，认为人间不过是“一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”，这些已经为王子年轻的生命注入了悲剧的因素。
随着老王鬼魂的出现，宫廷内幕的揭开，谋杀罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲剧的帷幕拉开了……面对阴险奸诈的新王，哈姆雷特开始了孤身复仇的行动：为了复仇，他失手杀死了恋人的父亲；为了复仇，他佯装疯狂失去了深爱的情人；为了复仇，他对软弱的母亲冷言相向；为了复仇，他忍受着失去友情的痛苦。最后，在一场血淋淋的宫廷决斗中，他虽然杀死了阴险狡诈的新王，但自己的生命也结束在这“牢狱”般的宫廷中。
鲁迅曾经说过：“悲剧就是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”哈姆雷特作为一个深受广大群众爱戴的王子，他身上具备整顿局势、治理国家、报仇雪恨的能力。然而面对着以阴险奸诈的新王为代表的强大的封建势力，作为一个资产阶级人文主义者，他始终把这种和人民紧密相连的事业看做个人的仇恨而孤军奋战，因此，他的悲剧既是真善美与邪恶力量相冲突的悲剧，也是一个人文主义者时代的悲剧。
《哈姆雷特》这部巨作给我的力量与思索是巨大而无穷的……
哈姆雷特高中生读后感3
以前，常听人说《哈姆雷特》是一部优秀的作品。我没有亲见，自然也无从说起。如今，我读了一遍，心中颇有一番感慨。伴随着淡淡的悲伤，哈姆雷特本性之善、意志之坚、复仇的愿望之切等特点，无不在我的脑海中浮现。我觉得，哈姆雷特是一个真正的英雄，他的灵魂也因他的英雄举动走得远于他人。
最初，哈姆雷特是天真的、单纯的，也是幸福的，他对未来充满美好的希望。后来，父亲的暴死、母亲的改嫁，让他觉得一切都天翻地覆了，于是，他失望、孤寂，又开始忧郁了，他无目的地活着。
恰在此时，鬼魂告诉了他真相，于是，哈姆雷特愤怒了，他也开始觉悟了，他要报仇。
哈姆雷特凭着自己的智慧，验证了事情的真实性之后，他开始平静下来，他沉思着，自己是否应该担起重任。那时，他的灵魂却没有停下来等待，仍在前进。最终，哈姆雷特做出了决断，他放弃了安逸的生活，放弃了自己的爱情，放弃了……只是他却没有料到克劳狄斯的阴谋，不过，他毕竟在临死前也给了敌人致命的一击。他虽然没有完成自己的使命，他却为实现自己的理想铺平了道路。此时，哈姆雷特的灵魂走得更远了，直到消失在那条通往天堂的大道上，好一个走远的灵魂！
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和情爱。正因为如此，他能对母亲发出心底的愤怒，面对奥菲利娅的死，他悲痛欲绝，而当他面对自己的仇人、国家的仇人时，善良的本性又使他犹豫不决、迟迟不愿行动。如今读来，我仍能感受到他当时内心的矛盾和痛苦的挣扎。什么才是英雄？我认为，这才是真正的英雄。
莎翁的过人之处，在于他摆脱了古人将英雄神化的写法，他写活了哈姆雷特。这个人物感动了读者，让人觉得，仿佛真有这样的一个人站在我们的面前。读罢此剧，我的心里再也不能平静了，胸中掀起的激情使我发出了来自内心的感叹：哈姆雷特，我为你喝彩。
哈姆雷特高中生读后感4
《哈姆莱特》是莎士比亚的代表作，创作于1601年，是四大悲剧之首，集中体现了莎士比亚的思想特点和创作成就，被誉为莎翁戏剧王冠上最璀璨的一颗钻石，它是莎士比亚的骄傲。
莎士比亚在剧中说：“这是一个颠倒的时代”。不错，彼时丹麦国的状况是：婚礼紧接着葬礼；敌军压境，宫中却仍在纵欲狂欢；朝廷里众大臣尔虞我诈，互相倾轧；社会上民众群情激奋。这就是我们的主人公哈姆莱特生活的时代与环境，这一切造就了他的性格与一系列看似怪异的行为。
在我看来，哈姆雷特整个人都笼罩着悲观主义色彩。在哈姆雷特的理想幻灭后的眼中，人类本体是丑恶的，他对人的这种认识带有偏激。所以，既然人在本体意义上是恶的，那还值得斗争吗？人活着还有意义吗？
这种.种的考虑，无不造成他复仇行动上的犹豫延宕。正如他自己所说的，“重重的顾虑是我们全变成了懦夫，决心赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。”
其实很多时候，对于未知的事情，我们总是抱着保留的态度，对于未知的领域，我们总是犹豫不前。因此对来之不易的机会，我们就这样白白地放弃了。或者有些时候，碰到自己想做的事情，如奸王克劳狄斯所说，“因为旁人弄舌插足、老天节外生枝，这些都会消磨延宕想做的愿望和行动；该做的事情一经耽搁就像那声声感慨，越是长吁短叹越会销蚀人的精力和志气。”所以，想做的，想到了就该做！
哈姆雷特高中生读后感5
《哈姆雷特》是莎士比亚最着名的—部悲剧，它突出地反映了作者的人文主义思想。莎士比亚说过，他的作品就是“给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒.唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。《哈姆雷特》正是一个时代的缩影。
哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的理想人物。他是王子，按照传统，是王权的当然继承者。但是，他的美好前途被颠倒了的时代颠倒了。戏一开头，作者就展现了一幅丑恶的社会画面：国家发生宫廷政变，国王被害，阴谋家窃取了王位；王后改嫁；满朝臣子趋炎附势等等。世界仿佛到了末日。于是这个王子喊出了“时代整个儿脱节了”的吼声。人们强烈地感受到这是“时代的灵魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是个正直、乐观、有理想的青年，在正常的环境下，他可以成为一位贤明君主；但是现实的社会迫使他不得不装疯卖傻，进行复仇。他是英国那个特定的动荡不安时代的产物。
在《哈姆雷特》这部戏剧中，处处可以看出作者着意把自己心目中的典型人物塑造成一个英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心计，在敌强我弱的恶劣情况下，他敢于针锋相对地进行斗争，他击破了奸王设下的—个个圈套：先是戳穿了波洛涅斯和罗森克兰等人进行刺探和监视的把戏；又使王后发现天良；接着采用“调包计”除掉了奸王的两个走卒，把奸王“借刀杀人”的阴谋击得粉碎；最后“以其人之道还治其人之身”，把双重陷阱——毒剑和毒酒还给了奸王。在每一回合的斗争中，哈姆雷特都显得形象高大。所以有评论说，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲剧，此话不无道理。
但哈姆雷特决非“完人”。他虽然善于思索，却优柔寡断；他虽然受到人民的爱戴，却并不相信人民。他说：“时代变得越发不像样子，—个农民的脚趾竟然这么靠近一个朝臣的脚后跟，擦伤了后者的冻疮。”可见哈姆雷特的社会改革与农民所要求的变革相距甚远。尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐，迟疑不决，他始终是孤立的。这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。
《哈姆雷特》描写人物心理的语言十分丰富，这在莎士比亚所有悲剧中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“疯话”表达出来的，他的“满口荒.唐言”就像迸发出来的火花。克劳迪斯阴阳怪气的语言则照映出了他口蜜腹剑的丑态。波洛涅斯爱用诗体语言，给人以滑稽可笑的印象。
总之，《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧，是欧洲文艺复兴土壤里长出来的一朵长开不败的艺术之花，直至今天，还在散发出它所特有的馨香。
哈姆雷特高中生读后感
《哈姆雷特》读后感言(篇3)
有一位王子，本来过着十分幸福美满的生活，灾难突然降临，上天将他逼上了一条复仇之路，他就是丹麦的王子哈姆雷特。《哈姆雷特》是著名剧作家莎士比亚的代表作之一，这次读完之后，颇有感触。
《哈姆雷特》讲述了一个丹麦王子十分悲惨的复仇故事。哈姆雷特是丹麦的王子，他的父亲是丹麦的国王。不幸的是，他的父亲被他的叔父毒死了，夺走了王位。不久后，他的母亲也背叛了他的父亲，嫁给了他的叔父。一下子，哈姆雷特身边所有的人，包括他的母亲，同学，朋友。甚至他的爱人欧菲莉亚都差点成为了他叔父对付他的工具。就在这样的情况下，哈姆雷特毅然选择了复仇这条艰辛的道路。
这虽然只是一个故事，但却折射出一个最现实的社会现象。虽然说，现在已经是现代社会，不再是以前的那种封建社会了，总是发生着这种帝位之争。可是，我们又有谁能否认，现在就没有这种“战争”呢?
我想，答案也许是没有吧!只是，昔日的“帝位”变成了今日的“帝位”，金钱，权利罢了!现在这个社会已经物质化，还有什么真情可言呢?存在的只有利益。每个人都在想方设法地去赢取自己的利益，即使是朋友之间，亲人之间。现在，人与人的心相隔太远了，人之间的情感也被冲淡了，被利益冲淡了。亲情还是利益，我想现在的人会毫不犹豫地选择后者吧!
【热】《活着》的读后感言(3篇)
这篇文章将从多种分析角度全面探索和理解“《活着》的读后感言”，当我们在毕业典礼或者军训结束的时候。我们都会发自肺腑地去说一些感言，感言对我们的影响很大，有哪些优秀的感言是能给我们参考的呢？感谢您的喜欢和支持希望您能多多浏览我们的网站。
《活着》的读后感言 篇1
“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”作品的结尾，有着海一样深沉的意境，当这样一位老者的一生赤裸裸地展现在眼前，突然就觉得自己的一切都变得那样渺小，微不足道。福贵用这样一句话回顾自己的一生：做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。看着身边所爱的人一个一个相继离开：令人胆颤的医院，带走了最亲挚爱的亲友，小外孙又这样悲惨地离开了……福贵所发出的感叹是那样得苍白、无力，却又是那样得撕心裂肺!
余华是一个冷酷的作者，不动声色地用他冰冷的笔调让我们目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难;继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，他丝毫没有犹疑，铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍，只留下我们错愕当场，惊觉原来命运竟是这样作弄人。每看几页，都有眼睛湿润的感觉，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。
美国短篇小说作家艾米丽·卡特对《活着》的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴优美、未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的都给予了高度的评价。艾米丽写道：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西。《活着》就是这样一流的作品”。从文学角度说，《活着》可以称为一部不朽的著作。因为这一部小说，绝不是仅仅表达出作者的情感，它还客观地反映某种现实，并通过作家自己对于文字的驾驭能力，让读者从字里行间感受到作者所传递的情感。其间虽有夸张，但不失真实;虽有描写，但不失质朴;虽然写实，但不乏可读性。
可以这样说，读余华的《活着》是一种精神的震撼。当身边的人一个个远去，主人公仍然坚强乐观地活着，尽管这一路太过平庸，这生活如此艰辛，总在埋头活着，这使我想起了多年前听到的一句话“活着，像狗一样地活着”。看着身边的亲人一个个离去，对自己无疑是一种打击，自己仍旧要好好地活着，无论是为自己还是为别人。
而我们亦要好好地活着，无论是为自己还是为别人。或许，这是读完这部小说最切实的感触。
《活着》的读后感言 篇2
年前去书店，家在乡下小县城，在书店没买到这本。年后回到项目后，在亚马逊上淘到了这本书，但是由于物流原因，拿到这本书的时候已经是26号，花了2个晚上的时间看完了。时间仓促，可能不能深刻领悟稻盛和夫先生的哲学，但是读过之后总会所感，有所悟，有所收获。
作为周老师力荐的一本书，在看之前就十分好奇。“人为什么活着？”这个问题太大了，这个问题必然是没有唯一的答案的。可能是我孤陋寡闻，在此之前，我并不知道稻盛和夫是谁，但是我想，他敢于写这本书，敢于回答这个我认为是没有唯一答案的问题，他一定是一个不平凡的人，或者说是有着不凡的阅历，对人生领悟达到一定境界的人。后来在网上了解了他，他的人生的确令人赞叹，从而对他对人生的回答更加的好奇。
当然，在这之前，我也思考过人活着的意义的问题。也许并没有思考出什么结果，因为我觉得这是需要岁月的沉淀的。人小的的时候也许只是为了吃喝而活着，慢慢的接受到了文化的熏陶，这时候会有很多为什么，因为当人们刚刚接触到某一个领域的时候，他总是会有无穷的兴趣的，就像我小时候，非常迷恋天文的科学知识。那时候，网络还没有普及，也没有有线电视，唯一能够获取天文科学知识的途径就是书本，我记得那时候我的母亲给我买了一本《十万个为什么》，这本书主要是天文科学的。但是还是有很多为什么无法得到解释，于是乎就萌发了许多小孩都会有的“未来要当什么的梦想”，当时我的梦想就是长大要做一位天文学家。这也许是人生第一个高于“生存”而活着的意义——梦想。当然，这种梦想基本是不能基于现实，算是一种幼稚的想法，也不排除一些一直坚持着儿时的梦想，不断为之努力，最后成就的梦想的人。可能是现实的原因，或者是自身的原因，我没能坚持这种梦想。后来随着年龄的增长，从小学到初中到高中，我发现我只有目标，没有了梦想，只是尽自己所能好好学习，考上大学，这也是家人的期望，仿佛这时人生意义就是吃饭，睡觉，学习，没有别的了，如同一个机器一般的运作。当时人生的阅历有限，还没有树立自己的人生观，价值观。不过在父母和老师的教导下，做一个道德品质高尚的人，是我第二次萌生的高于“生存”而活着的意义。
如果说在上大学之前，我还是在父母老师的呵护下成长，所走的每一步基本都是按照他们想法而设定的。那么在上大学后，就一个转折点。首先在年龄上，我成年了，不再需要父母的监护，我有了更多的自主决定权。我记得在刚入大学的开学典礼上，校长的讲话中提到了，我们需要树立正确的世界观，人生观，价值观。这是我第一次认识到三观的重要的性吧。大学拥有了更多的自由空间，我拥有了更多的自主权，但是反而没有了目标，变得十分迷茫。浑浑噩噩渡过了大学四年，虽然成绩比较优异，也担任过学生干部，成为了一名党员，也很积极参与各种学生活动，交了一群朋友，也谈过恋爱。生活过很充实，却感觉不到具有什么意义，因此大学里面很多事情我都没有深刻的记忆，感觉四年时间就这么一笔带过，恍恍惚惚。工作后，开始感受到了社会和生活的压力，这时才真正的思考了人生，人活着是为什么？不是仅仅是为了赚更多的钱，获得更好的生活，更是个人价值的实现，做一个有用的，用自己的智慧能力为这个社会做贡献。
说了那么多，回到稻盛先生的书来，我写的是读后感，所以必须得与他的观点有所联系。稻盛先生现在是一个佛教信徒，他的书中很多是基于佛教理论，融入他人生阅历的感悟，他的哲学很独特。但是我不能说我是完全认同他书中的每一个观点的，我觉得做为一个成年人，必须有自己的思想，只要是“善念”的，都是可以坚持的。稻盛先生是一个唯心论者，他在书中有句话说“人怎么想，就会出现所想的结果，万物唯心造”，同时他相信人是有灵魂的，人死后，肉体死亡，意识永存。我是一个中共党员，学习是马克思的唯物主义观，我的世界观是唯物的，我不相信人有灵魂的，同时也是一个无神论者。但是我也不认为稻盛先生的唯心论是错误，只是不同人对这个世界的不同看法而已。对于稻盛先生书中大部分观点和认识我都是很认同的。
首先他讲到世界万物无需做什么，只要存在就有价值，和世界万物是客观存在的是异曲同工的道理。人类作为世界万物中的一种，也是客观存在的，人活着的最基本的意义就是存在——在这个世界上以一个完整的形式存在，这是人活着的第一层意义。就是我之前说的为了吃喝而活着，我们学习工作赚钱，简单的来说就是为了生活，提高一点层次，就是为了更好的生活，人们如果在绝境的时候，觉得自己没有价值了，活着没有意义了，不凡想想存在的价值，有了这点，我们就有了坚定活下去的理由。但是这就是人生的最终意义了么？稻盛先生告诉我们：当然不是，人类作为万物之灵是有智慧，理性，心智的，正因为拥有这些特质，所以人类被称为“万物之灵”，被视为地球上进化程度最高的生物。因此，人类在拥有时远必“纯在”更伟大的价值。
稻盛先生认为活着的第二层意义就是：秉持利他人之心而活。这是教人予人为善，并且克制自己的欲望，净化自身的心灵。在书中，稻盛先生认为，人本无所谓善恶之分，但是由于生存需要，会产生欲望，从而产生恶念，严重就能危害在别人和社会。为了使自身不坠入恶念之道，稻盛先生在书中引用了佛教中的一个观点，就是“持戒”、“布施”、“忍辱”、“精进”。这是全书中最令我认同，也是我收获最深的八个字。我觉得人生活着的意义就在这八个字中，“持戒”就是控制自己的欲望，坚守做人的准则。“布施”就是帮助他人，同时也是在帮助自己，予人为善也就是予己为善。“忍辱”是人们在逆境中所需要的品质，人的一生不可能一帆风顺，总会有困难和挫折，这时，就需要做到“忍辱”，才能渡过难关。逆境能给人带来不同凡响的收获，人们常说的：吃的苦中苦，方为人上人。就是这个道理，我是坚信着这一点的。最后就是“精进”，
稻盛先生在书中并没有对此做详细的描述，我认为“精进”就是不断的提升自己，不断的进步，这是包括在任何一方面的，不仅仅是自身的知识的提升，也是自身修养的提升，更是个人人生观，价值观的提升。
稻盛先生还说到了第五种方法“禅定”，就是禅定冥想。通过以上五种途径，不断坚持，就会达到最后的“般若”（智慧），也就是了悟宇宙的真理，达到开悟的境界。这也是稻盛先生对人生意义的第三层解释，也是人生的终极意义。这是佛教的说法，稻盛先生通俗的说法就是：成为一个有品质的人，让心智提升到更高的境界。
再回到自我，对于稻盛先生所说的人生的三重意义我是十分认同的，但是大多人都只停留在前两种层次上，甚至部分只停留在第一个层次上，能领悟人生终极意义的人是极少数的。我已经能够在这个世界上完整的存在，所以就需要需要高于“存在”的人生意义。这也是整本中为什么我对“持戒”、“布施”、“忍辱”、“精进”这个印象深刻，因为我已经进入了人活着的第二重意义，只有不断努力并且做到“持戒”、“布施”、“忍辱”、“精进”。我才能达到人生的第二重意义，并且更好的生活，才能让自身的价值得以体现。
写了这么多，我觉得人生意义的思考是应该用发展的眼观来看，人在不同时期对于人生领悟是不同的，以上也是我现阶段以及之前对于人生的思考。在看稻盛先生的书时，我也在不段的思考，我觉得人时常进行这样的思考，要不就会被现实的一切蒙蔽，
忘记人生的意义，所以时常进行这样的思考，不仅可能有所得，更重要的一点是能够时刻的激励和提醒自己，人生的意义不仅仅是生存，更是要不断的“持戒”、“布施”、“忍辱”和“精进”，从让心智提升到更高的境界。
《活着》的读后感言 篇3
考虑到暑假就要到了，孩子可以有更多的阅读时间，我最近就去书店买了几本，其中给我印象最深的一本是《活着》，我之所以买这本书，是因为我以前看过电影《活着》，给我留下了深刻印象，感到特别的震撼。一读起来，发现这本书很有魅力。我以前，读思想深刻的书，读一会就会有困倦感，但读这本书却没有任何疲倦，随时拿起，随时就能读下去。
读了一半，我就去书店，又买了作者的两本杂文集和一本小说，读了其中几篇文章，对作者余华有了更多了解。余华高中毕业，没有考上大学，在农村当了5年的牙医，后来感觉，不能这样活下去，用他的话说："我们卫生院就在大街上，空闲的时候，我就站在窗口，看着外面的大街，有时候会呆呆地看上一两个小时，后来有一天，我在看着大街的时候，心里突然涌上了一股悲凉，我想到自己将会一辈子看着这条大街，我突然感到没有了前途，就在这一刻，我开始考虑起自己的一生应该怎么办，我决定要改变自己的命运，于是，我开始写小说了"。这种感觉，我也曾经历过。当年在一个计算机厂实习，很多同学都在那里，工作特别的枯燥，我就这么想过，所以，后来一有机会，我就离开了那里。
《活着》是受美国民歌《老黑奴》的启发，讲的是一个叫福贵的农民，他曾经是地主家的少爷，但因为赌博，输掉了全部家产，然后，经历了解放战争、土地改革、人民公社、大炼钢铁、自然灾害等一系列的历史事件，家庭的命运也是一波三折，艰难坎坷，一个个亲人先后离他而去，最后，只有一头老牛陪伴着他。作者通过一个人自述自己苦难的一生，反映出人活着的艰辛与无奈，也反映出一种面对人生的豁达与乐观。
尼采在《查拉图斯特拉如是说》中说："在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。"既然脏水都可以洗身，那苦难又何尝不是生命的源泉。正如汤因比在《历史研究》中所强调的，正是外部环境的挑战，创造了人类的文明。
读这样一本书，经常会被书中的人物所感染，情不自禁地流下泪水，每次放下书，都会为书中人物的命运而感慨，同时，也会感觉到自己现在的生活是如此的美好。我想，古希腊人之所以创造了"悲剧"的形式，也许正是让人通过体验故事中人物的苦难，来释放人内心中压抑的伤感，并对现实的生活更加充满希望和热爱。
回想世界上许多伟大的艺术作品，也都是如此，它们通过一个很小的切入点，折射出时代的变迁与人生的坎坷。它们不只让我们在精神上获得一次次洗礼，更让我们对身边的现实生活有了更深刻的理解和反思，甚至对人生有了一种更豁达的宽容与同情。
我今天能再次阅读这些伟大的作品，其实要感谢我儿子，要不是因为教育他，我是不会读这些书的，也不会主动去找来那么多古典作品来试读。反思起来，为儿子而读书确实是一种非常奇怪的动力，我也在这种动力的驱使下，获得了许多意外的收获。
在陪儿子读书的过程中，我在不断地观察他的成长，看到他每个阶段的变化，我都会情不自禁的联想起自己当年的一些类似经历。年轻时一些古怪的行为和冲动，现在看来，就是上帝在不同时期，打开了我们身上不同的开关，我们自己甚至都不清楚为什么。但是多年以后，当我们看自己孩子身上的行为，听他们讲他身边同学的一些怪异事件时，我们好象突然明白了，理解了，宽容了，淡定了。
最近读法国作家普鲁斯特的《追忆似水年华》，就有很多感受。也许，人只有在回忆与现实的穿梭之中，才能更深刻的理解过去与现实。我们都从年轻时走过来，但是，回头看，我们并非完全理解当年自己的所做所为，也许，只有在回忆与现实的交织中，我们才真正认识了自己和人生的本质。
小说这种文学形式，虽然看上去似乎通俗肤浅，但却有着其他文艺作品不能替代的作用。讲故事和讲道理不一样，专门讲道理的作品往往确定性很强，而故事则能给人更多的想象空间，每个人都可以从一个故事中，读出不同的味道和内涵。而且，伟大的作品一旦产生，就不再完全属于作者本人。好象一个孩子一旦出生，就已经不完全是父母所给予的内涵，他将渐渐成为他自己，并拥有自己的生命。
读完《活着》，让我更加深刻的感到，人只有经历人生的一些苦难，才能真正理解和珍惜现实生活中的幸福与美好。伴随孩子一起成长，使我明白，人必须经历几次不同方式的"重生"，才能真正读懂人生这部经典所蕴涵的真谛。
鲁迅《呐喊》的读后感8篇
根据您的需求栏目小编为您整理了这份有价值的“鲁迅《呐喊》的读后感”，以下信息仅供参考欢迎大家仔细阅读。阅读一本好书，就像爱充满了整个世界，作者写的作品需要细细品读才能领悟其中奥义。 通过写作读书笔记，提高对阅读内容的把握。
鲁迅《呐喊》的读后感【篇1】
郁达夫是这样形容鲁迅的文字的：“鲁迅的文体简练的得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血，重要之点，抓住之后，只消三言两语，就可以把主题道破。”鲁迅的文集《呐喊》把这些特征体现得淋漓尽致，让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》是这部书的第一篇。初次读它，让我感觉毛骨悚然，不可思议，但反复读后，文章中存在许多隐喻。狂人出身于封建家庭，由于受到了封建礼教和封建制度的束缚和压迫，使他对整个社会有种恐惧感。他认为外面的社会是个吃人的社会，半夜起床翻书也看见满本书写的是“吃人”两个字。最后狂人发出了大声的呐喊“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子”使人看到了向封建社会勇敢挑战的一丝亮光。从而揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下的吃人的本质。我为自己生活在这个幸福的时代而感到庆幸，有着家人的细心呵护，老师的严格教诲，同学们的互帮互助，我可以尽情的遨游在知识的海洋中，去实现自己的梦想。
《孔乙己》讲述的是一个没考上秀才的读书人的悲惨遭遇。我对孔乙己的评价是“哀其不幸，怒其不争”。孔乙己是个心地善良的人，他教店里的伙计识字，给孩子们分茴香豆吃。同时孔乙己是个虚荣迂腐的人，他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，并且狡辩“窃书不能算偷”来维护读书人的尊严。孔乙己只会读书，一无所能，穷苦潦倒，时常成为别人的笑料，最后在冷漠无情的社会中默默死去。孔乙己是受封建科举制度迫害的读书人，他深受封建思想的毒害，一心死读书，而失去了最基本的生存能力，是整个社会害了他。
我为《药》中华老栓的愚昧感到悲哀，为了治好儿子的痨病，用被敌人杀害的革命者的鲜血的“人血馒头”作为药引，最后华小栓仍逃不脱死亡的命运。文章最后写着华小栓和革命者夏瑜的坟头对排着，发人深省。《故乡》中的闰土原本是个无忧无虑，手脚灵活，天真可爱的少年，是鲁迅儿时的好友。和别的小孩一起玩雪地捕鸟，海边拾贝，月夜看瓜……。二十年后变成了贫穷，衰老，麻木不仁但又是善良忠诚的“木头人”。阿Q的精神胜利法，也体现了一个生活在最底层的贫苦农民的悲惨遭遇。阿Q一无所有，靠给人家做小工，却处处受到欺凌，只能用精神胜利法做自我安慰，他向往革命，最后悲惨死在法场上。
鲁迅的，深深地吸引了我，我常常为小说中主人公悲惨的命运而难过。
我觉得鲁迅是在用自己的一支笔，向万恶的封建社会发出挑战的呐喊，来唤醒愚昧的劳动人民，投身革命，争取幸福生活。
鲁迅《呐喊》的读后感【篇2】
作文一：呐喊初中读后感
鲁迅的《呐喊》里，人格的曙光，人权的晨辉，人性的朝霞，在哪个腐化堕落时代发出了属于自己的光芒。但与此同时，黑暗压迫着无知和觉醒的善良。鲁迅描写了这个时代的善恶决战，以及这个时代的各种悲剧。
这些悲剧的起源，从他的作品中便可看出端倪。
《狂人日记》里令人不寒而栗的描述：满本写满了“仁义道德”的历史，字缝里看到的字，竟然满本都是“吃人”。几千年的封建统治，带来的不仅是权力的集中，更是人民的麻木。
而《阿q正传》中的阿q，就是那些无知的人的代表。国土遭人瓜分，皇权摇摇欲坠，民族内忧外患。不过有无数的像阿q一样的人们，用精神胜利法，在自己所创造的伊甸园中苟且偷生。
阿q死了，不知道生命的意义，也不知道革命的意义。他仅仅浑浑噩噩地了结了自己浑浑噩噩的一声。
如果说阿q是愚蠢的象征，那么孔乙己就是迂腐的象征。《儒林外史》中的范进中举时的癫狂，正是因为封建时代科举制度给人套上的枷锁导致的。人民越无知，就会有越少的反抗的种子发芽，皇帝的位置也方能做得安稳。
于是便诞生了无数迂腐愚蠢的秀才，挤掉了无数怀才不遇的人才的位置。至于没有天分、屡屡试败的孔乙己，他的结局只能被黑暗社会吞噬。
鲁迅的这声《呐喊》，震醒了一个沉睡的民族，震出了一个新的时代！太阳终于穿透了浓密的乌云，完全照亮了中国！
作文二：《呐喊》读后感
无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿q正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。
阿q是鲁迅塑造的经典形象。我曾经问自己，为什么现在的文人作品中没有这样生动的形象？究起原因，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿q所独有，这是时代产物。
再如阿q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人愿意就能改变的。
但凡看过《阿q正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。阿q他所受到赵大爷、赵白眼、小d和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所采取的“精神胜利法”。这是阿q的人生哲学，甚至是封建压迫制度下更多弱者的人生哲学。
我们总是会带着笑来读《阿q正传》的，仿佛可怜的阿q从被创造出来就一直被大家笑着。但这种微笑不是仰视的微笑，而是带着讽刺，带着轻蔑，也许带着同情和同情的微笑。他的精神胜利方法、爱情价值观和幸灾乐祸常常是我们饭后谈论的奖赏。
能够说阿q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。在任何时代，都会有弱者。作为新社会的现代人，我们应该反思、行动，真正肩负起关爱身边弱者的责任。
作文三：呐喊读后感
《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假读了这本书，他给了我很多感觉。
鲁迅的作品能够说是独一无二的。他的作品不遮掩，也不追求富丽堂皇的好字句。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
比如，范爱农的眼睛多白少黑，他似乎总是看不起人。有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。这是鲁迅描写人的面貌和特点的独特方式。
他能生动地表现一个人的特点，增加他的幽默感。
鲁迅对他人的褒贬，以及他对那个人的各种看法，都是不加掩饰地写出来的。所以，我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。
内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得很多有趣的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。
后来，当我渴望《山海经》时，阿长给我买了这本书。我又一次对她敬佩。最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。
本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。
“早花晚花”很耐人寻味。它反映了封建社会的种种陋习：有的人吃血馒头，吃人肉。人们的迷信、成见、缠足、相互欺骗等，都受到鲁迅的强烈批判，我不禁为那些人感到悲哀。
今天，中国仍然有许多坏习惯。我想我会改变它们，建设一个更美好的祖国。
鲁迅《呐喊》的读后感【篇3】
【导语】以下是为大家整理的关于鲁迅《呐喊》读后感范文，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！
在这个快乐的寒假里，我读了《朝花夕拾呐喊》这本书。
《朝花夕拾呐喊》的原名是《旧事重提》，书中讲了二十三个故事，在初中和小学就学过鲁迅先生的《故乡》鲁迅的童年还是比较幸福的。
鲁迅对家乡和家乡的每一个人都记得非常清楚，与故乡的感情没有因时间而生疏的，阿长被称为长妈妈，发生的一些事由开始的仇恨而变成敬意，阿长去世时，作者特意写了小时候和阿长之间的一些故事。
作者从社会现象来描述世界的黑暗，这反映了他对现实的强烈不满，但他又无力抗拒，所以他只能用文字来反映现实与方丈之间的故事。鲁迅先生应该认为文字的力量是巨大的。
鲁迅没有受到那种颓废的生活方式的影响，也没有迷恋金钱和纸张的生活，也不是所有的黑白例子。近墨者主要是看一个人的心灵如何。如果一个人的意志坚定，品格高尚在肮脏的环境中不但不会受其污染，反而更能显示其高风亮节。
鲁迅这种近墨者而黑的精神令人敬仰，由此书可以联想现在在近代社会又何尝不是这种现象呢?现在社会尤其需要高风亮节的精神。
鲁迅《呐喊》的读后感【篇4】
最近看了鲁迅的小说集《呐喊》，他是由14篇小说组成的。这是一部由中国著名革命家、思想家、文化家鲁迅先生的著名作品集，他通过搜罗生活中的小事、小人物，用精湛的语言加工技术将这些事情描写成了一幅幅给人留下深刻印象的画面。
其中有几篇文章使人感触颇深，例如《狂人日记》。那本写满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是在封建礼教的压迫和束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊！
《故乡》也是呐喊中的一篇，这篇小说描述了两个故乡，一个是过去的故乡，它的美好令人向往。一个是现在的故乡，让人读过后十分惊讶。过去的故乡是一个美好和谐、快乐的世界。现在的故乡已经变得衰败凄凉，人们也变得麻木起来。
他有的故事是通过那些人物的事件来对现在的社会进行批评与讽刺的，如阿Q那愚昧的“精神胜利法”显示出了他的无知、自欺欺人，以及最后冤死的事情讽刺了社会的不公。再如狂人的那一册日记体现出了他变态的内心世界，但是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束缚如同一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最后惨死的经历些出了他的迂腐、善良还对封建科举制度的心灵残害做出了锋锐的控诉。
鲁迅先生不之会通过哪些事情来批判社会，还会描写出来自己真挚的感情，如《社戏》中通过孩子那些近似于胡闹的事情描绘出孩子的天真无邪以及聪敏和顽皮，更是描绘了双喜、阿发两个人物。
《呐喊》实在是一部经典的作品。如同它的名字一样，是鲁迅先生通过哪些事情在呐喊，崇尚光明反对黑暗。鲁迅先生通过对当时社会的描述，迫切希望大众能觉醒，社会能进步，中国巨龙早日苏醒。
鲁迅《呐喊》的读后感【篇5】
鲁迅《呐喊》读后感范文
读书使人成长。读书可以丰富精神，丰富生活。
读书的美妙无法用言语完美的诠释。
如果你有空，请放下手机、游戏，多读好书！但与此同时，黑暗压迫着无知和觉醒的善良。
鲁迅描写了这个时代的善恶决战，以及这个时代的各种悲剧。
这些悲剧的起源，从他的作品中便可看出端倪。
《狂人日记》里令人不寒而栗的描述满本写满了仁义道德的历史，字缝里看到的字，竟然满本都是吃人。
几千年的封建统治，带来的不仅是权力的集中，更是人民的麻木。
而《阿正传》中的阿，就是那些无知的人的代表。
国土遭人瓜分，皇权摇摇欲坠，民族内忧外患。
可是有无数的像阿一样的人们，用精神胜利法，在自己所创造的伊甸园中苟且偷生。
阿死到临头尚不知生命的意义何在，尚不知革命究竟是何物。
他只是浑浑噩噩地了结了自己浑浑噩噩的一声。
如果a代表愚蠢，那么孔乙己代表迂腐。
《儒林外史》中的范进中举时的癫狂，正是由于封建时代科举制度给人套上的枷锁导致的。
人民越无知，就会有越少的反抗的种子发芽，皇帝的位置也方能做得安稳。
于是便诞生了无数迂腐愚蠢的秀才，挤掉了无数怀才不遇的人才的位置。
至于没有天分、屡屡试败的孔乙己，他的结局只能被黑暗社会吞噬。
鲁迅的这声《呐喊》，震醒了一个沉睡的民族，震出了一个新的时代！太阳终于穿透了浓密的乌云，完全照亮了中国！
作文二《呐喊》读后感
无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。
a是鲁迅创作的经典形象。我曾经问自己，为什么现在的文人作品中没有这样生动的形象？究起原因，是社会造人。
那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿的假洋鬼子与男女之大防等思想也绝对不是阿所独有，这是时代产物。
鲁迅《呐喊》的读后感【篇6】
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。()本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病;华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟;一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用?华??夏?这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供;其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;其坟上的花圈则暗示:他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
总之，先生的《呐喊》是在一个特殊的历史和社会背景下所发出的前无古人后无来者的真正的呐喊，在当时振兴了无数有思想的进步青年，为后期的新民主主义革命奠定了一定的思想基础，为中华民族的觉醒发出了强有力的一声，是我国近代文化史的一笔不可估量的财富。
鲁迅《呐喊》的读后感【篇7】
呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著，《呐喊》这部小说读后感。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。接下来小编为你带来鲁迅《呐喊》这部小说读后感三篇，希望对你有帮助。
篇一：《呐喊》读后感
所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却，这不能完全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》这部小说的来由。”
——《呐喊》
开始拿到这本书的时候，心中无由的产生的一种陌生，那种陌生感是寒冷的。带着这样的感觉，我开启了品读《呐喊》这部小说的征程。
从《一件小事》、《狂人日记》、《故乡》这些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韵味，相反我对要读懂这本书的意念越发强。在《孔乙己》中，我看到了悲惨的人生，同时也看到了造成这悲惨人生背后那黑暗的社会，我开始慢慢懂得鲁迅先生为什么要弃医从文，能够治好国民的皮肉之伤是完全不足够的，只有填满了那内心的空白，人们才会觉醒，才会懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人欢，可以使人忧，有时也不免使人寂寞。
与家人团聚必然是欢，妻离子散可以使忧，但是我觉得用“苦”或者是“悲”字来形容就更加好了。当时的社会是黑暗的，造就了这样凄凉的文章理所当然，祥林嫂的惨死街头，孔乙己的悲惨，外加国民的愚昧无知，营造了这样凄凉的氛围，从而产生了《呐喊》这部小说。
有时，面对生活的不如意，我也想呐喊，将这种不满发泄出来，写到书本中，但是这毕竟只是内心的暗示。有人说，时间可以使人忘却那内心的伤痛，开始的强烈感觉会随着时间的迁移而变得淡了，最后淡的让你已经忘却了曾经有过这样的伤痛。然而，我觉得其实并不是这样的，这样的感觉就如同鲁迅先生书中说描述的那样“所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却。”回忆就是这么强烈，因为内心深处的强烈呼唤，所以造就了今日的呐喊。
今日的呐喊与昨日的《呐喊》这部小说唯一的区别就是，面对的人，所处的社会，表露的情感的不同，而这些不同并不能阻隔两者的联系，这便让我想到了一首诗《如果》，可是生命中并没有如果，有的只有无尽的呐喊与彷徨。
篇二：《呐喊》读后感
鲁迅，著名的无产阶级革命家、思想家、文学家，鲁迅弃医从文，为的是不仅拯救人类的身体，更重要的是思想，他用独特的语言，阐述自己的观点；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用讽刺的手法，对封建下了封杀令，他的一切，都将成为经典，我个人非常喜欢鲁迅，实话是，我更喜欢他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百态的人生与各种各样的情感，我能感受到鲁迅那一双炽热的眼睛，以及那渴望世人苏醒的心，这是多么强烈的感情。
在呐喊里，我以开始就上书隐了，当看到这个题目时，我的感觉就爆发出来，这题目也许是作者以及世人心中最深处的呼唤，呐喊吧，让心也炽热起来！
呐喊是鲁迅短片小说的精粹，它包含了好几篇小说，每篇小说都从不同的角度反映了封建时代的残酷。
我深刻的感受到了鲁迅的感情，从荷中，我看到了世人的愚昧无知，他们用鲜血浇灌馒头，却以它为神圣的东西，为了治病，不惜用他人的鲜血，多么令人发指；从狂人日记里，我看到的是一副又一副的险恶的心肠，人们生活在吃人的世界，每个人都如同野兽一般，虎视眈眈，看到的尽是旧社会的麻木不仁，残忍无情；从阿Q正传中，我看到一个堕落的可怜的人儿，即自欺欺人地把自己当爷爷，别人是孙子，被人打到吐血，却不知悔改，虽然后来穿的衣冠楚楚，大摇大摆，却是当贼头偷别人钱得到的，多么令人叹息，无奈；在孔乙己中，我看到一个堕落的书生，被封建科举残害得如此可悲、可叹、可怜又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成为他最终的失败的原因，但是在另一方面，我做产生对他的同情，但也有善良，诚实的一面，但已经被封建科举制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不仅是对过去的了解，更是一种教育，一种教训。
书可以使我们更加成熟，而好的书更可以开我们自身的素质，鲁迅的文章，成为我精神上的一顿大餐，我将取之不尽，用之不竭。读过呐喊，我对文学更加感兴趣了，我恨不得天天泡书里，遨游在书的海洋，汲取知识的甘霖。
总之，在学习的道路上，我会以勤奋为友、书籍为伴、；艰苦为师、认真为母、坚持不懈地学习，读呐喊后，我会呐喊地，大声说：“我将向书发出呐喊，我会努力加油！”
篇三：《呐喊》读后感
鲁迅先生所写的小说，我的感触最大的是，他就是写的自己。今天我也写写自己。
香灰，就是给菩萨点香燃尽之后的粉状物。极容易造成肺病。就是这么一种东西，我记得小时候就曾经见过我母亲，在生病相当长的一段时间里就曾经泡水服过。当然后来病是好了。当时，我真不知道是不是这个香灰真起了什么作用。后来出来读书之后，有次回家，我母亲也有拿出过这么一小包东西，她告诉我这是求菩萨时得的，但是我母亲说她稍微喝点，你就不要喝了。我当时跟我母亲说不要喝这种东西，但是我母亲还是坚持抿了一小口。
前段时间，我母亲身体一直不适，她跟我提的第一个事情就是，她已经去医院挂过水了，可是还是没有好，还要再挂一段时间的水。后来我带她去医院做了个比较全面的身体检查，她很质疑那个医院，连药都不配，身体么又不见好，这些医生到底会不会看病。
后来我妈的一个小姨，那时候兄弟姊妹多，我叫她外婆的这个小姨不辞辛劳特地从南京打听，帮忙着介绍了一个苏州的专家医生，她家的一个亲戚也跟我妈差不多的情况的，身体好多了。而我呢，也为此专门打了这位外婆电话了解了这位医生，跟我妈检查出来的症状其实是毫无关系的另一病症的专家。我就一直推着拖着。最终也是不了了之。估计我妈会嘀咕，她不嘀咕，这些亲朋好友也不会饶了我。
这期间，偶然有一次，她跟我提了我阿姨给她买了一些营养保健品，说是效果非常好，建议我妈，也就是她姐姐也应该用用。营养的保健品真心贵的啊。
做儿子的实在不想像鲁迅先生那样质押衣服首饰换钱买药。不晓得如何跟母亲大人开口，就如当年不知道该怎样劝解母亲不要喝那香灰泡水一般。我对母亲的感受想法，就好像鲁迅先生当时暗地里笑话闰土拿了香炉和灶台一样。
在了解了母亲的比较确切的病况后，我跟我母亲说了几点想法，都59岁了，不要上班了，至少好好休息一段时间；第二呢，多锻炼锻炼；最重要呢，从饮食上去改变一下。大半年过去了，上个月我妈打我电话，说想去厂里上班了。我也支持，毕竟一个人呆在家里也会觉着闷。
前两天，她很开心的说着，她在新厂里面，大家之间都非常谈得来。谈得来就好。
鲁迅《呐喊》的读后感【篇8】
《呐喊》自序里还让我印象深刻的就是，金心异到s会馆里找鲁迅谈话。虽然这个故事已经被我们的语文老师讲了无数遍，但当鲁迅本人在本文中讲述这个故事时，我仍然感到不一样的震惊。铁屋的比喻实如此精致。
当时的中国就好像这样一间铁屋子，没有窗户而且万难破毁，里面熟睡着的人们就是千千万万的人民群众，就是那些一直饱受压迫却浑然不自知甚至还认为这是理所应当的可悲的中国人。鲁迅感到不安，说如果大声喊叫，吵醒几个人，会怎么样？他只是让这些人和我们一起受苦。金心异的回答也让人拍案叫绝。
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”是啊，不正如鲁迅所说，其实世上本没有路，走的人多了，也就成了路。于是他们一群人便奋起反抗，摇旗呐喊。
尤其是鲁迅提到，这就是他将此书取名《呐喊》的原因，他要呐喊，让新的思想被普罗大众所听到，所接受，他要唤醒还在沉睡中的人们。
读罢自序，我深受感动。如果说受了多次失败打击的鲁迅还是一种，“寂寞鲁迅，不语婷婷日又昏”的形象的话，那再次站起来呐喊的鲁迅就是一个奋起冲锋的战士。他看不得这黑暗，于是他就要撕破这黑暗。
我好像看到了今何在《悟空传》的孙悟空，不问道险，勇往直前，踏碎凌霄，放肆桀骜。没有成佛的孙悟空虽然淘气，但他敢爱敢恨，恨恶如仇，这才是英雄。
庆幸的是，在那样一个时代，鲁迅没有选择成为甘于寂寞的“斗战胜佛”，而是站了起来，举起了他的金箍棒，与那些可怖的黑暗勇敢地战斗。红灯，终于照亮了黑夜，然后，冲了出去。
石姝颜投稿
17汉语言二班
《毛泽东传》读后感言通用
《毛泽东传》读后感言 篇1
导读：读书笔记《毛泽东传》读后感，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
读书与思考成就伟人-《毛泽东传》读后感：
我读的《毛泽东传》本版是美国作家罗斯·特里尔写的，目前书单里还有一本是**出版的《毛泽东传》，打算两个版本都看一下，因为，想着从不同人员的视角去看这位伟人。
需要提及的是，罗斯·特里尔的老师是亨利·基辛格，他只是中美建交前后为尼克松做各种准备的人？
基辛格本人也多次来到中国，并多次与中国高级**和毛泽东本人交谈。所以，罗斯·特里尔写的这本《毛泽东传》可读性、可靠性还是值得推荐的。
对于毛泽东先生自己的功过，本文不想讨论和分享。本文想与大家分享的是，毛泽东先生在成长过程中，在新中国成立前后，始终保持着读书的习惯。
我甚至有时候觉得，时代造就了英雄的同时，英雄也需要有准备才行，没有准备的英雄，注定只能如流星一般，一闪而过，而毛却把自己活动成了恒星。
毛泽东，基本没有怎么在校园上过学，但是这并不妨碍他成为日后的人民的领袖，毛的更多思想和知识，并不是在学校里学习的，更多是靠着自己的阅读，即看书学来的，自己看书的同时，仍然爱思考，并不是死读书的那一类人，更不是按着书本照搬抄的那一类人。
他总是能够分析现状，把前人总结的经验和知识结合起来，运用到解决实战中的问题上。对于这样的一类人，我相信不成功都是很难的，因为，他们时刻都在进化着，而不是进步。
少年时候的毛泽东就很爱阅读，给我印象很深的场景是，毛的父亲让毛挑粪浇地时，毛一样都是随身带着书的，方便自己在干活之余，能就近在田间小树旁阅读。
毛很爱看《水浒传》，这本书给了毛“创业”的原始想法和动力，在后期的革命期间，毛经常拿书中的人物做对比。这个时候的毛泽东，也才十四五岁的样子，大家可以反思一下，自己在这个时候，还在干嘛。
毛泽东不仅喜欢读书，而且喜欢写自己的意见。我发现这是一种很好的宣传方式。通过写，毛表达出了自己的观点，让更多的人能在报纸上看到自己的观点，影响大众，这也为毛以后的“创业”之路积累了“品牌效应”，与此同时在写的时候，也反向地促使毛，反思自己的观点，这又是一种促进学***式。
所以，这也是我自己一直强调的，读书的时候，要做读书笔记，同时，每读完一本书之后，都要写一篇读后感的原因所在，因为，读后感当你在写的时候，又帮助自己重新回忆、思考了所读书籍，方便自己理解的更深刻、吸收的更好。当很多早期共产党员，都觉得苏联模式才是中国的正确道路时，毛泽东率先提出，农村包围城市，发展农民大众；当大家觉得没必要建立自己的政党军队时，且在一次革命游行中被蒋集团用军队镇压后，毛是第一个认识到并提出要建立自己的政党军队的人等等，整本书中这样的细节场景描述的有很多，从这些细节中，可以看出，毛泽东是一个非常具有独立思考能力的人，而他的这一能力**也是基于他自己看过的书。
所以，不论在毛的时代，还是在现代，凡是有独立思考能力的人，都不会把生活过的太差，更甚至能有所成就，当今太多的人缺少独立思考能力了，总是喜欢人云亦云。
还有一个场景让我印象极其深刻，那就是红军在长征的时候，毛泽东带的最多的东西，就是书。你可以想像一下这是一个怎样的画风？在当时的情形下，大家都在忙于保命，他仍然第一想到的是书，伟人之所以能成为伟人，必定与常人有不同之处，这又是一大体现。
同样的事情，也发生在毛的晚年，晚年时代的毛泽东，眼睛视力非常不好了，但是，他仍然坚持着阅读，眼镜的度数一再增大，直到毛行动不便无法再看了，只能让护理人员读给他听了，看到这里的时候，自己还是比较感慨的。
对我们自己来说，也许读书不能让你成为一个伟人，但至少它能让你比以前更好。坚持阅读，坚持独立思考是成功的基石。作者：缘蓦然
感谢阅读，希望能帮助您！
《毛泽东传》读后感言 篇2
特里尔的《毛泽东传》是西方数百种毛泽东传中的最被推崇、最畅销的作品之一。特里尔在书中向我们展示了一个真实客观的毛泽东。他主要从思想政治的角度描写毛泽东的生平。这本书是我们学习和理解毛泽东的最好的书。
特里尔以其敏锐而新颖的思维，更加关注毛泽东的个人生活、个性和心理分析，这是一部难得得经典著作。不过，由于时间问题，我只读了一段，但这一小段让我感触良多。
《从第一师范毕业》中有这样一句话“在第一师范的五年半时间里，毛泽东在书边空白处或笔记本中写了不少于百万字的分析、观点评注。他常在输的空白处写下‘荒谬’或‘不通’等批语”。伟人真的比不上普通人。五年半时间评论一百多万字，不是一般人能做的。它需要极大的毅力和惊人的智慧。
从这句话不难看出，他在未来取得的惊人成就并非空穴来风，有赖于他对中国现状的思考和对新思想的理解和积累。以及他的自制力——“他养成了一种习惯，常拿着书到离第一师范不远的南门那嘈杂喧闹的大街边去看，以此作为考验，培养自己的注意力”。就是这样目标明确，就是这样严于律己，试问那个拥有这样品质的人会平凡？
青年时代，毛泽东向人们证明，他不甘于平凡，会为心中的目标而奋斗，改变世界是不可能的，最后他做到了。
《毛泽东传》读后感言 篇3
《毛泽东传》读后感：
五年前，我读了罗斯·特里尔所著的《毛泽东传》，作者按毛泽东的生命轨迹进行叙事的方式流畅自如，颇合我的胃口。这本书更加关注毛泽东的个人生活和心理轨迹，把他还原为一个普通人，让普通读者更好地了解他在特定历史背景下的所作所为。在今天这个特殊的日子里，评价毛泽东时宜个伟人，并不是不合时宜的，而是评价毛泽东是对他的历史背景、国际视野和思维能力的考验。
我得承认，我不具备这个能力。
正因为此，我会更多地去看他身上的闪光点，看他的过人之处，如能从中吸取到一些力量，这对于我的前行之路一定大有益处。五年前的春天，在某咖啡馆的一次小规模的读书会上，我与几位同事分享了罗斯·特里尔的《毛泽东传》，简单做了几张***，现粘贴出来，与大家一起**、学习。
毛泽东出生在山区，成长在一个非常普通的农民家庭。当他还是个孩子的时候，他喜欢读各种各样的书，但是他对私立学校没有兴趣。他通过读《水浒传》以及国外名人传记等养成了一定的英雄情结，立志将来也有成为有作为的人。
韶山冲显然抑制不住这个野心勃勃的孩子。他辜负了父亲的期望（种地做点小生意），上了湘乡东山学校。
在东山，他接受到与私塾教育完全不一样的新式教育，极大地开阔了自己的眼界。他的文章写得尤其好，很受老师的喜欢。后来，他又求学于长沙一师，读的最多的是《新青年》，深受陈独秀、胡适等人的新思想的感染。
他隐隐约约感觉到自己可以为这个山河破败的国家做点事，而且他也发觉到了自己身上非同一般的“组织才能”和“领导才能”。
在岳父的介绍下，毛泽东到北大图书馆工作，但那里的学者、教授几乎都不理他，这极大地激发了他的自尊心。他开始更加关注国际事务，成为一个理想的马克思主义者。突出的演讲及写作能力很好地助力他于人群之中绽放光芒，引起更多人的关注，建立起自己的影响力。
实事求是的毛泽东和革命的毛泽东具有典型的湖南人的霸权精神、坚强的行动精神和轻易的不妥协精神。他领导劳工运动，同时又当过国民党的组织部秘书；他组织家乡人民轰轰烈烈闹革命，同时又因秋收起义的失败而成为颓丧的“弃儿”。
他在中国共产党的领导体制经历了太多的曲折
三、王明、博古等人可都不给他啥面子。当然，还有更多的旧革命，比如周恩来，从一开始就不信任他们。他的地位是靠枪杆子挣来的，他是在战斗中获得的。
他深知快速消灭对手的重要性，所以坚决认为“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。
一路曲折，中年成功，毛泽东上进的艰难，远非普通人能承受的。**的毛泽东是可怕的，更是孤独的。这十年里，有多少老战友成了不法分子，有多少社会精英成了鬼魂。
他说要文斗，却硬生生把事态逼成了“武斗”。至今想来，谁能不唏嘘感慨？
晚年的毛泽东，依然有着开阔的国际视野，他的一句“全世界人民，包括美国人民，都是我们的朋友”为后来中国与西方外交关系的破冰打开了局面。罗斯·特里尔说，毛泽东既有老虎的傲慢和固执，又有猴子的聪明才智和灵活性，所以他屡屡受挫，能够在夹缝中生存，赢得至高无上的权力。
当然，权力成就了他，也害了他。作者：假装在革命。相关：毛泽东传读后感
《毛泽东传》读后感言 篇4
近日重读毛泽东传记,拜读领袖灿烂诗篇手迹,心潮起伏，思绪万千。
遥想当年中国,军阀混战,匪患猖獗,民不聊生,官僚恶霸残民以惩,苛捐杂税民不堪命。外患炽烈,**丧权辱国,丧师失地,唯枪杀名士、钳制**、电刑逼供、血腥**不同政见人士。日本帝国主义强占辽吉,炮轰机关,捕禁官吏,追炸列车,大学逃散,特务汉奸招摇过市,毒贩赌鬼,洋洋得意.
偌大中国,哀鸿遍野,江河横溢,人或为鱼鳖,数以亿计的灾民和难民四处逃亡,或易子而食,或卖儿救穷,中国人民成为辫子、苦力、文盲、流浪汉、亡国奴、灾民和难民的代名词.我东北民众在日寇铁蹄皮鞭下含垢忍辱,九死一生.国民党统治中国大陆22年，就是内战、**、**、**、残民的历史，就是中国人民的受难史。
抬头望见北斗星，心中想念毛泽东。泽东少时有大志，27岁诗云：问苍茫大地，谁主沉浮？
待泽东一出，振臂一呼，率3万疲敝褴褛之师深入不毛，垮五岭，击乌江，穿雪山，渡草地，于窑洞之中做天下文章，北击倭寇两万里，南逐蒋匪下钟山，不出10年，国民**灰飞烟灭，天下大定，难道不是民心所向吗？复**、收新疆，灭日寇、伐美军、击印度、斗苏联，战无不胜；修水利、治江河、炼钢铁、办电厂、建油田，汽车轮船飞机大炮均能自主制造，两弹一星划破小小寰球。由于时代的限制和战略的需要，轻工业发展相对落后，人民生活依然悲惨。
但是全民免费义务教育和合作医疗，*识字率从1950年的15%上升到1977年的85%，预期寿命从1950年的36岁上升到1977年的75岁。人均收入上升6倍。中国已经成为制造业大国和体育强国。
邓小平改革第二年，人民生活有了很大改善，这与毛泽东时代的高度积累有着因果关系。毛开始执政时,中国人90%是文盲,人均寿命36岁，70%的居民没有自己的住宅，喝不上干净的水.国家没有现代的工业。
战乱彻底摧毁了国家的经济和人民的家园。中国人成为乞丐和难民的代名词。毛去世时,中国基本完成了第一次工业化,中国拥有两弹一星,自主生产汽车、战斗机、机床和所有轮船，国家无任何内外债，中国公民都能得到基本的医疗保障和初等教育，**识字率达到85%。
共和国有一支不可战胜的军队，打败了一切侵略者和干涉者。中国已经具备了实现现代化所必须的社会组织和国家动员能力。每一个有良知的中国人都不应该忘记他给中国人民带来的解放。
毛泽东倡导的亚非拉民族解放运动，彻底埋葬了人类历史上的殖民主义。
我不同意毛泽东的一些观点和判断。我对他的专横不满，但他为信仰而战。他真的很爱中国人民。是他使中国人团结起来，恢复了中国人对民族实力的自信和做人的尊严。。毛泽东的遗产是一个幅员辽阔的国家，具有半军事化和统一的民族精神。
毛是有道德的和负责任的严厉的领袖。没有毛，中国将仍然是一个灾难深重、饿殍载道、丑恶现象和无法无天恃强凌弱泛滥成灾的地主官僚乐园和劳动人民的人间地狱。
毛泽东代表着正义和社会良知，也代表着社会弱势群体的怒吼。毛泽东缺少的是法治社会的理念和现代管理思想。
无论如何，毛是真正的现代中国之父。他毕生致力于中国人民和世界人民的解放。他有很多敌人，但不一定是个私人敌人。那些诋毁领导人的人只能暴露他们的自私、疯狂、胆怯和不负责任。
他打跑了一切内外反动派，彻底消灭了官僚买办、地主恶霸、军阀汉奸、特务流氓，让90%的中国人从文盲变成识字，彻底摆脱了封建主义道德和宗法关系的束缚压迫，给了中国人民基本的人的生活、教育、就业和医疗保障，他捍卫了中国最广大阶层人民的人权和自由、尊严，他给我们的遗产是伟大的统一的共和国，天下无敌的军队，有凝聚力的政党，基本实现工业化的国民经济体系。他没有遗产，儿子还在朝鲜战场上睡觉。他把自己的一生，汗水、眼泪，热血、生命、妻子、儿子、兄弟都奉献给了中国人民的自由和解放事业。
亿万人民满怀深情,眼含热泪，无比怀念共和国的缔造者毛泽东,为他的亲民、他的理想、他的信仰、他的无私、他的艰苦奋斗、他的治学精神、他的灿烂诗篇和不朽文章、他本人和他的家庭为中国人民解放事业付出的巨大牺牲、他的与人民同呼吸共命运、他的赫赫战功和卓越政绩，为中国的独立、为人民的自由和权利、为捍卫国防、为改善人民生活、为惩治腐败实现社会公正、为改革开放事业的奠基、他对中华民族的生存和复兴所立下的不可磨灭的功劳。他是中华民族不屈不挠精神的象征。他是共和国之父，是现代中国的灵魂。他开创了今后一千年我们民族兴旺发达的历史局面。
唐航学号：118
《毛泽东传》读后感言 篇5
我带着这个问题，仔仔细细地看完了《毛泽东传记》这本书。这本书记录了伟大的人留下的一些光辉的脚印。给我留下印象最深的是一个故事。
毛泽东14岁时被父亲拦住，但他没有放弃学习。每天他下去的时候，总是悄悄地带着一本书。一有机会，他就溜到山坡上的古墓后面，躲在一棵大树下饶有兴趣地看书。有一回，他被父亲当场逮着了，父亲狠狠地骂了他一顿，并要他在半天内挑十五担粪时，下午，毛泽东再一次失踪了。
父亲好不容易地找着了他，大动肝火。然而，当父亲知道儿子已经挑了15车粪时，他不禁惊呆了。半天捡粪真的不容易。他真的没有理由责骂他的儿子。由于刻苦读书，毛泽东从书中吸取了丰富的知识，得到了有益的熏陶，他还深深感到：
为了中国的命运，他应该走出韶山，去学***的知识……毛泽东曾经说：“中国也要有华盛顿、林肯、拿破仑、彼得大帝等这样的人物。我们应该讲求富国强兵之道，才不至于遭受到列强的欺辱，我们每个国民都应该努力……”合上书，我的心久久不能平静，我想我当一名人民教师，更应把毛泽东的思想渗透在课堂上，让学生们懂得也要像毛泽东一样刻苦读书，在少年时期打好基础，将来成为建设祖国的栋梁。
为了成为国家的栋梁，我决定气愤地学习，从书本中汲取营养，增长知识和能力，走毛泽东开辟的道路。
《毛泽东传》读后感言 篇6
从图书馆里借到了《青年毛泽东》一书，竟不消两日看完了，联系《恰同学少年》这部电视剧，在此与诸君分享自己的一点想法，表达不周之处还请大家指正。
首先，关于本书的笔风。我觉得这本书写得很粗糙，语言很直白易读，但缺乏对人物内心的详细描写，书中对话多，叙述少。可能和作者的写作技巧有关。本书作者赵遵生是国家一级剧作家，许多名剧都是他创作的。
由于其擅长做编剧工作，而编剧工作最基础也是依赖最多的对人物的表现形式莫过于对话，故在本书写作上作者也偏重于对话，使人物形象更多的在对话中而非平淡的叙述中得以呈现。
其次，关于毛泽东等人的青年时代。
本书和《恰同学少年》这一十年前热播的电视剧都刻画出了内忧外患的时代里一群追求真理、积极向上的众多进步青年人物形象，包括蔡和森、箫子升、何叔衡、罗章龙、张昆弟、易礼容、杨开慧、陶斯咏、向警予等人。他们的救国思想可能不尽相同，像箫子升主张以和平的方式改良中国的各项制度，而毛泽东等人则主张社会的现状已经逼迫中国人不得不进行暴力革命，以推翻旧社会，推翻地主阶级，最终事实证明毛泽东等人的看法是对的，是符合当时中国实际情况的，是社会革命唯一的路，但我想共同之处便是他们都有一颗爱国的心，关心着国家命运，而不是只关注个人的发展，在爱国这一点上我觉得是值得自己去学习的。正如《恰同学少年》中所说“四面云山都入眼，万家忧乐总关心”，“天下兴亡，匹夫有责”，我们要放眼中国，家事国事天下事事事关心，认识到我们不仅仅是我们自己，也是中国人的一份子，我们的所作所为都或多或少地影响着国家的发展、国家的命运。
毛泽东青年时代的核心和主题便是救国图存，内有各大派系军阀割据混战，袁世凯做着皇帝梦，仅湖南省省长一职便几经变化，从谭延闿，到汤芗铭，再到张敬尧，且此时日本正对中国山东虎视眈眈，中国的各项主权正被西方列强逐渐蚕食。在这样的时代背景下，需要有人站出来，直击如何救国这一宏大的问题，毛泽东等人站出来了，青年人站起来了，他们思考、探索、追问，同李大钊、陈独秀等共产党的组建者一同发声，掀起了中国轰轰烈烈的工人和****，并最终实现了这一艰巨的历史任务。而当今时代的历史任务则是建设社会主义现代化国家，实现两个一百年的目标，努力实现中国梦。
我认为，作为这个时代的学生，我们也应该像毛泽东等人一样，关注国家和社会的发展，为完成这个时代的历史任务贡献自己的力量。毕竟，中国的未来将由年轻人创造。
对这群进步青年印象深刻的另外一点便是他们自身都有较高的品格修养，正如他们为新民学会所立下的规矩：“不虚伪、不懒惰、不浪费、不赌博、不狎妓”，他们都淡泊名利，勤奋刻苦，书中剧中都表现出了他们诚实、勤奋、节俭的一面，这些优秀的品质也是值得自己去学习的。
还有书中的主人公毛泽东异于其他人的一点我觉得是一种无所畏惧的精神。他曾体验过“纳于大麓，烈风骤雨弗迷”，曾说过“自信人生二百年，会当水击三千里”、“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”，可见其胸怀非一般人能抵，越是困难的事他越去做，久而久之，便会凝聚起非常强大的自信心，这是他未来成功救国之路上的强大精神保障。对于自信心，当然不是说有就有的，它需要在一系列磨难中历练。
对于我辈青年，也应有此大情怀、大视野，对困难无所畏惧，建立起强大的自信心。
最后，关于大学教育中的体育。
湖南一师当时提出的教育理念如下：“德育：敦品、自治、好学、克己、俭朴、服务；智育：
才具、言语、文学、科学、美育；体育：胆识、卫生、体操、竞技”。可见当时的教育理念是比较先进的，强调学生的全面发展，个人想强调其中的“体育”部分。
在书中毛泽东的体育启蒙老师柳午亭曾说：“青年人并非就有青春，老年人并非就没有青春。青春在于体魄、在于精神、在于永无止息的奋斗”，这位老师将体魄与精神放到界定“青春”的同一高度，足见对个人体育的重视。
毛泽东也曾说“文明其精神，野蛮其体魄”，主张增加体育在大学教育中的比重。早在一千多年前，西方先哲在《理想国》一书中便将体操教育、**教育等纳为护国者的“必修课”。
他们缘何都对体育如此重视呢？我认为这个问题不难回答，因为身体是一个人存在的基础和基础，就像一座建筑的基础。如果地基不牢固，即使建筑物不高，也必然会有倾倒的风险，这是体育的最大意义。曾有一项对当代大学生体质状况的调查，结果并不令人满意。我觉得我们的青年应该注意体育，积极地进行体育锻炼，增强体质，为以后的学习打下坚实的物质基础。
《在人间》读后感言通用7篇
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《在人间》读后感言 篇1
文学是比鸟飞得还远的梦想;比花开得还美的情感;比星闪得还亮的智慧;是我们到一百岁还忘不掉的信念。
读了高尔基的《在人间》，你才能真正地了解19世纪末期沙皇统治俄国时的黑暗和猥亵，龌龊。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人，这一形象既是作者早年生活的写照，也是俄国人民，特别是处于社会下层的劳动人民经过磨练后走向新生活的典型。
在读这本书的第一遍的时候，我还看不懂，所以不是很喜欢这本书，只是觉得有趣罢了。
读第二遍时，我隐约能感受到阿廖沙的委屈与痛苦，那是一种无法形容的心路历程，是一种另人可怜的童年。
读第三遍时，我开始迷上了这本书。我视乎可以进入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走过这条黑暗之路。我甚至可以进入阿廖沙的身体，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借书、一起抵挡那些恶言恶语。
我发现我是多么地憎恨沙皇，憎恨那个19世纪末期的俄国。同时我十分可怜那些处于社会下层的劳动人民，阿廖沙小小的年纪就要去打工、工作，还时常被人辱骂、暴打，却一直在坚持着读书与学习，从来没有放弃过读书的信念。母亲不幸去世，外祖父也家道中落。便走向社会，独立谋生。他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒，也在绘图师家、轮船上当过杂工，饱尝人世间的痛苦。在轮船上当洗碗工时，阿廖沙结识了正直的厨师斯穆雷，并在他的帮助下开始读书。在裁缝妻子、“他在书籍的海洋越游越畅。
常常使我身临其境。阿廖沙怀着进大学的希望去了喀山。但现实并不像他想象的那样，以他的条件要上大学只是个梦想，希望破灭后，他不得不为生存而奔波：、卖苦力、同流浪汉接触、在面包店工作……在和古里·普列特尼奥夫、杰连科夫以及“这样的大学生和进步人士的交往中，他投身进了一所广阔的社会大学。阿廖沙在这所大学里。
可以永留芳香。唯有书中的智慧永世长存!多读读书吧，读读高尔基的《在人间》吧!给你不一样的惊人感受;读高尔基的《在人间》，接受一次心灵的洗礼。阿廖沙次做仆人的时候，男东家教过他绘画。年老的女东家和年轻的女东家都不同意。他们三个人还大吵了一架。之后，老太婆就跟阿廖沙捣乱。把啤酒弄翻在阿廖沙的画纸上，叫阿廖沙去擦干净的窗户……而且，老太婆和女东家都反对阿廖沙看书。
《在人间》读后感言 篇2
寒假期间，我有幸读到了高尔基写的一本很有影响的书——《在世界上》。
我以前只看过童年，童年是我祖父送给我的生日礼物。看完《童年》后一直想看《人间》，今天有机会。这本书是高尔基遗产中最好的部分之一。它描述了作家从生活的底层走向文化的巅峰，走向革命的道路。同时，也反映了俄罗斯一代劳动者在黑暗中寻找真相、追寻光明的艰辛曲折。这本书给我留下了深刻的印象，因为它就像魔法一样，一打开这本书，我就会不停地翻阅。这是因为它写得太好了。印象最深的两件事，首先要说的是，他们的厨子在一次烹饪中死了，而此时作者和他的朋友就在附近，莎莎被这件事吓坏了，晚上他不敢一个人睡，只好找高尔基陪着，他才能够冷静下来。我从这本书中学到了很多，也有很多想法。我觉得高尔基的背景很差，生活环境也很差，但他是一个在这样一个黑暗的社会中站稳脚跟的幼稚孩子。我妈妈死了，我只和他的祖父母住在一起。像他这样的社会底层的人，可以成为世界著名的作家。我真的很佩服他。世间的一切他都做过：烧水、做饭、洗碗、扫地、带孩子、跑堂、学徒、洗衣服、背……他也挨过打，还进过医院。总之，他尝到了“人间”的苦涩。但他顽强、自信、勤奋，而且极其努力。为了学习，他忍受了一切，受尽屈辱，挨饿。但他从书本中汲取力量，所以他看到了光明，看到了希望。没有书籍，就没有高尔基这样的精神，也不会成为今天的伟大高尔基。他曲折的自学之路给了我一个目标：向他学习。
我真的很喜欢看《人间》，如果不是因为它，我不会经历这么多生动感人的故事。
《在人间》读后感言 篇3
这是19世纪的俄国作家高尔基的一部著作。这本书就是对自我最苦难的下层生活的艺术记录。读了这本书，让我第一次非常深入地接触到了在高尔基时的社会和人们是怎样的。
高尔基的童年是不幸的。在他4岁丧父后，她的母亲便改嫁了，于是他住到外祖父家。11岁时，母亲去世，外祖父所开的染坊破产，家境逐渐走向贫困，自私、势利的外祖父十分不满外孙给自我增加的生活重担。但是，外祖母却非常疼爱自我的外孙，以后，她和外祖父便分了家产（被迫），即便她分到的东西非常少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不计较外祖父的“任性*”。
于是，高尔基走向了“人间”。他当过学徒、在轮船上洗过碗碟，在码头上搬过货物，还干过铁路工人、面包工人、看门人、脚夫、据木工、园丁……年满16岁之前，小小的高尔基便从事过7种职业。幼小的他尝尽了人间的酸甜苦辣，受尽了种种虐待与压迫。一路上，他遇到了被他暗自称为玛格特王后的优雅美丽的女人，她有非常多书，也非常愿意借给高尔基看。在高尔基看来，玛格特王后总是那么美丽、善良，并且拥有高尚的品质和对读书的爱好。不像裁缝的小妻子那样，光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年，高尔基怀着上大学的渴望来到了?山，到了?山才明白上大学对他来说只但是是一个梦想。他非常快成了流浪大军中的一员。透过好友杰里科夫，高尔基接触到了民族粹派大学生们，在朝不保夕的困苦日子里，高尔基刻苦自学，为他的文学创作打下了坚实的基础。
在高尔基的一生中，我似乎隐隐约约地看到了什么，是坚持？是刻苦？这一切都是，至少，他还是个“大写”的人。或许，我也就应从他身上学到些什么，如：像他一样乐观应对困苦的生活，对阅读书籍的痴迷，对学习的渴望……
应对现实生活，我们更加就应好好珍惜此刻的完美生活，这一切来得多么不容易，公主皇帝的家庭，设施齐全的学校，和睦相处的社会……我们此刻还小，也不能对社会，为国家做出什么巨大的贡献，唯一对以前为国家做出奋斗的科学家、用笔当武器的文学作家、辛勤培育下一代的老师们的回报，便是：珍惜此刻，好好学习，天天向上。
《在人间》读后感言 篇4
前几个星期，我看了一本书，这本书是前苏联作家，高尔基写的作品 《在人间》。下面让我来给大家介绍一下这本书吧。
《在人间》不仅是作者童年时代的自传，不仅是一个少年的生活史，而且也是一个时代艺术性的史册，反映了**工业资本主义成长引起的小资产阶段手工业的瓦解过程。在人间描述了普通**人的困苦生活和他们日常的苦闷，显示出这个少年对这种生活的反抗情绪越来越强烈了。从而创造出一个能干、求知欲很强的少年的活生生的形象。
这本书真实地描述了下层人民的残酷和阴郁的生活，也表明这个来自下层的年轻人已经确立了自己初步的世界观。
《在人间》让我知道了，那时普通**人的困苦生活和他们日常的苦闷。
篇二 《在人间》这本书，讲述的是高尔基在人间的生活。他在人间的生活就这样开始了
在他十一岁的时候，他的母亲不幸去世，外祖父也家道中落。他无法继续过寄人篱下的生活，便走入社会，独立谋生。他在鞋店和偶像工作室当学徒，在绘图员家和船上当杂工，经历了世界的痛苦。
在轮船上当洗碗工时，他结识了正直的出事斯穆雷，并在他的帮助下开始读书。之后，在好裁缝的妻子，美丽的玛戈王后的帮助下，他在书海中游得越来越自由。书籍使他大开眼界，激励他追求正义和真理。
通过这本书，我知道高尔基小时候的痛苦和他最喜欢的城市的场景，就像它发生在我面前一样
篇三 一本书能够成为经典名著，一定包含了高超的艺术造诣和透彻的人生道理。德国伟大诗人歌德说过，读一本好书就是和一个高尚的人交谈。《在人间》就是我与前苏联作家高尔基对话。
这本书讲述了主人公阿廖沙成长的经历，在他十一岁时，他的母亲不幸去世了，他只有生活在外祖父家里，但外祖父家道中落，没有钱，他也不想过着寄人篱下的生活，便走向社会独立谋生，他在鞋店当学徒，也做过洗碗工，最后他在善良的裁缝妻子的帮助下，读了很多书籍，书籍开拓了他的眼界激发了他对正义和真理的追求，五年后他怀着对大学的梦想去了喀山。
读完这本书，我明白只要人们继续学习，有理想，有梦想，为理想而奋斗，他们就能有一个更美好的明天！
篇四 最近，我读了一本书名字叫《在人间》。《真书》是著名作家高尔基的自传。这本书描述了高尔基在世界上的悲惨经历。
这本书主要讲的是：高尔基的母亲在11岁时因病去世。后来，他的祖父也破产了。高尔基无法再别人的围攻下生活，被迫走向社会，独立谋生。在这期间，高尔基曾经在鞋店里当过伙计，在轮船上当过洗碗工人，还在别人家里当过小佣人在人间的时候，高尔基受尽屈辱、饱尝辛酸。
但是没有风雨，我们怎么能看到彩虹呢？高尔基终于成为一个著名的作家！
幼年丧父，11岁丧母。这对于我们来说，将会留下巨大的心灵创伤，但是高尔基却用他那刚强的精神征服了悲惨的命运!11岁，这个年龄对于我们来说，还是个美好的年龄，但是，高尔基却已经开始自食其力，所以，我们要懂得珍惜现在幸福、美好、快乐的生活。
《在人间》读后感言 篇5
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天使在人间读后感_1500 字
《天使在人间》是一部奥黛丽赫本的儿子描述他母亲的**，属人物传记篇。
天使在人间读后感【一】
小时候，我经常听妈妈讲一些感人的故事。现在，我很少去听这些故事了。但是，
当我去逛书店时，偶然发现了这本积攒着一些由著名作家写的感动故事书——《天使
在人间》。
当我回到家把书放在书桌上时，我没有立即打开书的第一个故事，而是打开了它
了书的目录。我数了一下，一共是 14 个故事。干完一系列的事情后，我开始读起这本
书来。在这 14 个故事中，令我感触最深的是《再见了，我的星星》。这个故事讲的是：星
星(一个小孩)他们村里每年都会有一些城里的女知青来到村里度过一段时光。毛胡子队
长派给星星他们家的是小雅姐姐。小雅姐姐和明星经历了很多值得回忆的事情。
可是，因为星星他们家出了点儿事。因此，小雅姐姐带着悲伤走了。
读完了这个故事后，我为星星感到悲伤。星星和小雅姐姐经历了那么多值得怀念的
事情，最后却伤心地分开了，星星怎能承受得了这沉重的打击呢?同时，我也为毛胡子
队长的所作所为感到愤怒。毛胡子队长为什么因为小雅姐姐是村里的“明珠”而绑架了
小雅姐姐?
想到这里，我不禁想起，我们的生活不也是这样的吗?有悲欢，也有离合，也正是因
为这样，我们才有喜、怒、哀、乐的感觉，我们的生活才有意义。我没有再往下想，
而是继续读下一个故事。
读完《再见了，我的星星》这篇故事后，我又有了新的发现。
天使在人间读后感【二】
奥黛丽·赫本，一个平凡却伟大的名字，无数次出现在大银幕上，深深印在人们的心中。虽然1
《在人间》读后感言 篇6
关于在人间读后感范文《在人间》是高尔基自传体**之一，主要讲的是高尔基11岁时母亲不幸去世，而“我”走入社会，自己谋生，他曾在鞋店、圣像作坊、轮船上等等地方做过杂工，在初始斯穆雷的帮助下，我走上了读书之路，并且一发不可收拾，五年后来到喀山打算上大学……
高尔基为了读书受了太多的屈辱。有时主人发现了，把他的书都撕碎烧掉了。有时他甚至打他！但他一直坚持着读书，永不放弃！
比比高尔基，想想我们现在的生活，我们应该多么幸福！高尔基没有钱上学，父母去世，他不得不为别人打工养活自己。这是多么艰难的生活啊！然而，高尔基并没有在困难面前低头，他没有放弃阅读的欲望，他开始学习阅读和写作，正是阅读让他看到了希望，他坚持不懈，从而产生了对新生活的向往。
高尔基的毅力，是常人无法达到的，在如此艰苦的条件下依然挤出时间来读书，他经历了许多，也阅读了许多， 高尔基是一个勤奋好学的孩子，有些人家里有很多书，但他们却不看；有人很苦，却努力读书，学到不少的知识。高尔基的毅力告诉我们，如果一个人有坚强的意志，坚持不懈，持之以恒，他就能在通往成功的道路上克服各种困难。
关于在人间读后感范文有一次，老师给我们发了一本——《在人间》的一本书。
这本书是高尔基遗产中最优秀的部分之一。它描写了作家从生活的底层到文化的巅峰，再到革命道路的艰难而曲折的历程。
我对这本书印象比较深，因为这本书它像富有魔力一样，我只要一打开这本书我就会一直不停地翻下去。这是因为它写得太好了。我对其中印象最深的有两件事，就是我要说的第一件事，它说的是他们的厨娘在一次烧饭中死去，可这时，作者和他的朋友就在旁边，萨沙因为这件事吓的晚上不敢一个人睡觉，只好找高尔基陪他，才得以平静。
从这本书中我知道了很多，也有很多感想，我觉得高尔基的身世背景很可怜，还有生活环境恶劣，但是他在一个竟在这样黑暗的社会立了足，而且从小爸爸妈妈都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他这样社会底层的人可以成为世界上有名气的大作家，我真得很佩服他。他在人间什么活都干过：烧水、煮饭、洗碗、扫地、带孩子、跑堂、学徒、洗衣、搬运……还挨过打，往过医院。
总之他饱尝了“人间”的辛酸。但他很顽强，很自信、能吃苦耐劳，学***刻苦。为了学习，他吃尽了苦头，被人欺负-羞辱，挨饿。但他从书中汲取力量，所以他看到了光明和希望。
他曲折的自学历程让我有了自己的目标：向他学习。
《在人间》读后感言 篇7
《在人间》是**作家高尔基写的作品，告诉我们当遇到困难的时候，千万不要放弃，要鼓起勇气来打倒困难。
《在人间》的读后感1今天，我和妈妈一起去黄埔书店买书，忽然，我看书的时候被一本书吸引住了，就是《在人间》这本书。
多读读书吧，读读高尔基的《在人间》吧！这种令人惊叹的笔锋，不是任何一个人都可以模仿的；读高尔基的《在人间》，给你不一样的惊人感受；读高尔基的《在人间》接受一次心灵的洗礼，一次精神的震撼。但他一直坚持着读书，永不放弃！
高尔基住在大院里的时候，他经常看到狗警察来这里找东西，看人们的行动。然而唯有书籍可以洗磨我们的心灵之镜，唯有书籍可以焕发我们的智慧之光。它能让社会进步了，让人类进步！
所以，即使我们生活在优越的环境中，我们也应该向高尔基一样，坚持阅读和学习，成为阅读和学习的爱好者！
《在人间》的读后感5继《童年》后，我又读了高尔基的《在人间》。
《在人间》的读后感6《在人间》是**著名作家高尔基写的，它真实的记录了高尔基小时候的惨淡童年。
我很佩服高尔基的毅力和毅力，在这样艰苦的条件下，我情不自禁。“毅力”——掷地有声的一个词，惊心动魄的两个字，是我们每一个人都需要的。毅力可以改变我们的机会和生活。
我欣赏高尔基灵活流畅的思维，能随时随地朗诵一首抒情诗。
高尔基是俄罗斯新一代的代表。他的成长道路是数百万工人走向革命和新生活。要像他一样，做一个心存善良，有文化，有教养，认真刻苦的学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。