荀子劝学课件教案(系列9篇)。
芙蓉134的编辑为大家整理了这篇关于“荀子劝学课件教案”的资料，愿您在本网站中寻找到您所需要了解的内容和信息。教案课件是老师教学工作的起始环节，每天老师都需要写自己的教案课件。 创造是教学中不可或缺的因素，在教案和课件中体现出来。
荀子劝学课件教案 篇1
1、学生熟读课文，掌握重要的文言文实词和虚词，掌握本文的通假字。
2、翻译全文，理解文意，体会本文比喻论证的方法以及论证的逻辑性。
3、体会本文的思想内涵，理解学习的重要意义，学习应持有的态度。
1、自读课文。读准字音，初步了解课文。 ，
2、教师出示应掌握的实词和虚词，让学生默读课文，对照注释弄明白。若有解决不了的问题，提出来集体解答。
3、轮流翻译课文。翻译不准确的，加以纠正或共同讨论。
4、教师提示几个重、难点的语句，了解学生的学习情况。 。
1、了解苟况关于学习意义和学习态度的论述。
2、明确认识学习的重要性以及学习必须积累、坚持、专一的道理。
教学重点：
1、背诵全文，积累文言词语。
2、学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。
教学难点：
把握全文以喻代议、寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
布�Z预习：
1、 熟读课文，扫除字词障碍。
2、 完成讲义“预习作业”。
3、借助提示、注释、工具书，理解重点词的意义和用法，读懂课文;把不会解释的词语和不理解的语句画出来。
教学要点：
1、指导学生反复诵读课文，疏通文意。
2、学生借助提示、注释、工具书，理解重点词的意义和用法，读懂课文。
孔子说：学而不思则罔，思而不学则殆。他还说：吾尝终日不食，终夜不寐，以思，无益，不如学也。
一、 介绍作者。
荀子(约前298～前238)，名况，字卿，当时人尊称他荀卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家，他虽然是先秦儒家学派，但也受到各家的影响，成为先秦中的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，主张要顺乎自然规律，也要发挥人的主观能动作用。在对自然界的认识方面，他是一位朴素的唯物论者。荀子主张性恶论，他认为人性是恶的，但后天的客观环境可以使它们改变，所以他特别强调学习。他主张法后王，在政治上主张用礼、法和术来维护社会秩序。因此可以说，荀子已经超脱了儒家的思想束缚，他的学说，对以后的法家思想的发展有一定的影响。
《荀子》一书，共收文章32篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道和学术辩论等方面。他的散文说理透彻，语言质朴，多排比句，又善用比喻。《劝学》是其中的一篇。
本文是原文前几段的节录。
二、解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”字是“劝勉”的意思。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中。论述了学习的意义、作用、方法和态度，勉励人们要不停止地坚持学习，这才是增长知识、发展才能、培养高尚的品德、获得良好教养的途径。
三、重难点解决过程。
1、听老师范读课文，学生跟读。
2、诵读的准备。
(二)指导学生自读课文。
1、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
(1)通假字。
“揉”rou通“ ”
(2)容易写错读错的字。
(3)讨论分析下列词语的一词多义。
(4)分析下列词语的词类活用。
上食埃土，上饮黄泉 上和下：上和下是名词作状语，表示动作行为的方向，向上、向下。
2、自读要求及操作步骤：
①借助提示、注释、工具书，理解重点词的意义和用法，读懂课文。
②学生自学、质疑。
③老师点拨指正。
3、学生借助工具书，参照注释，翻译课文，教师重点点拨。
“可以”：在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在这里，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可，，有意义，与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。
木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。
――句中两个“中”都应该读第四声，作动词，“合乎、符合”的意思。
“绳”指木工取直用的墨线。
“揉”是动词，“揉”通“ ”，用火熨木使之弯曲，理解为使动用法，“使……弯曲”。 “为”是动词，做成。
全句译为：木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，用火烤使它弯曲而做成车轮，它的弯度(就)符合圆规(画圆的要求)。
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
――“舟楫”，指船只。
“水”，名词作动词用。“游水”。
“绝”，是会意字，引申为“横渡”。
“江河”，古人专指长江、黄河，现在的词义扩大，泛指一切江河。
全句译为：借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
――“神明”即“神灵”;
“圣心”指高尚的品德和丰富的智慧;
“自得”在现代汉语中是“自己感到得意或舒适”，在文言文中“自”是自然，“得”是“通”具备”;
“而”是表示因果关系的连词。
全句译为：积累善行养成品德，因而能自通神明，达到很高的境界，高尚的品德和丰富的智慧就具备了。
――这里的两个“之”是定语后�Z的标志。
“爪牙”是两个单音词，指爪子、牙齿。后来比喻“帮凶”走狗”，词义的感情色彩发生了变化。
“上”“下”方位名词作状语，“向上“向下”。
“用心”不是合成双音词.“用”是引介原因的介词，“由于、因为”的意思，“心”是“用心”的意思。
“一”，作动词，“专一”的意思。
全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，这是因为它用心专一。
4、摘录文中的成语名句，积累语言。
青出于蓝;锲而不舍，金石可镂;骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;
1、背诵课文。
教学要点：
1、体会本文比喻论证的方法以及论证的逻辑性。
2、体会本文的思想内涵，理解学习的重要意义、学习应持有的态度。
颜真卿曾写过一首劝勉青年人学习的诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。”人生是短暂的，我们应当珍惜每分每秒，去发奋读书，切不可彷徨蹉跎、浑噩度日，否则，到头来只能落个“白发苍苍徒伤悲”的结局。那么，具体说，学习有什么重要意义和作用?学习应当采取什么样的方法和态度?今天我们就从荀子的《劝学》中寻找答案吧。
一、 检查背诵。
第一段中哪些句子是表述作者观点的?
――起句“学不可以已”和结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。 开头说“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?
――不是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。
既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?
――结句是用来阐述首句的。因为“博学而日参省乎己”就可以“知明而行无过”，所以“学不可以已”。
在“君子博学而日参省乎己”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
――“博”，要“博”就“不可以已”;“日”，每天，亦证明“不可以已”。
请在第一段中找出作者设喻的句子。
――“青，取之于蓝……而寒于水。”“木直中绳……鞣使之然也。”“木受绳则直……金就砺
则利。”
这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复?
――不是，因为三者的角度不同。“青出于蓝”“冰寒于水”，说明客观事物经过一定的变化过程，能够发展提高，实现超越。“木直中绳，其曲中规”，说明事物经过人工改造，可以改变原来的状态。“木受绳则直” 、“金就砺则利”两个比喻，所强调的是改造的结果。
――通过三组比喻推论出人必须通过学习和“参省乎己”才能达到“知明而行无过”的境界。 通过同学们的分析可见，苟子认为人的学识和道德都是通过后天学习获得的，学习具有十分重要的意义，所以学习不能停止。可见本段是从总论学习的重要意义这个角度来论述。 板书此段文理示意图，帮助学生记诵。
请在第二段找出作者设喻的句子。
――“ 而望”不如“登高之博见”;“登高而招”则“见者远”;“顺风而呼”则“闻者彰”;“假舆马”可“致千里”;“假舟楫”可“绝江河”。
这些设喻各有什么作用?
――这些设喻都是用来论证中心论点“学不可以已”的。“ 而望”不如“登高之博见”，是用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”的，强调了学习的重要性。
――“登高而招”则“见者远”是承接上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。 ――“顺风而呼”则“闻者彰”，说明了“顺风”的效果。
――“假舆马”可“致千里”，说明了“假舆马”的效果。
――“假舟楫”可“绝江河”，说明了“假舟楫”的效果。
结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?它们是不是简单的重复?
――我觉得“善假于物”是指上文的“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”所假之物。不重复。
请你说说你的理由。
――作者前面三组所假之物“高山”“风”，这都是自然物;后面两组中所假之物“舆马”“舟楫”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。
小结：
这一段先用“终日而思矣，不如须臾之所学”来阐说，说明只有摆正“学”和“思”的关系，才能提高学习的效率。接着用一系列的比喻来说明学习所能达到的境界，以及借助外部条件的重要作用，借此证明人通过学习，可以弥补自身不足，达到理想的目标。由此得出结论，君子所以能超越一般人，并非先天素质高，而完全在于善于利用后天的学习获得成功。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点的。
板书此段文理示意图，帮助学生记诵。
请在文中找出作者设喻的句子。
――积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。
――不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
――骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
――锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
――蚓无爪牙之利……非蛇鳝之穴无可寄托者。
这些比喻之间有什么内在联系?请同学们分组讨论，选代表发言。
――“积土成山”可以兴风雨;“积水成渊”可以生蛟龙，由此推论到人“积善成德”可以备圣心，这是从正面论述的，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”是从反面论述的，说明学习上如果不积累就难以实现远大目标。这几个比喻都谈了学习的方法问题――广泛积累。
――“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。”用“骐骥”“驽马”对比：“骐骥”素质好，但是如果只跳一次，还达不到十步远，而劣马能力虽差，
只要不停地走，也能跑很远。这说明主观条件的好坏，不是成功的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。
――“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”用“锲而不舍”“锲而舍之”对照，能否成功，差别在于“不舍’’和“舍”。这说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这组比喻都谈了学习的态度问题――坚持不懈。
――蚓无爪牙筋骨食埃土、饮黄泉;蟹有六跪二螯无处安身。这里蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”两个比喻正反对照，说明有效的学习还要靠专心致志。这组比喻也谈了学习的态度问题――专心致志。
作者是用比喻的论证方法论述问题的，每一层的两个比喻句之间又是什么关系?这样写法有什么好处?
――两个比喻句之间是对比关系。这样的写法使中心论点更生动、更鲜明，增强了文章的说服力。
小结：本段主要是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
[荀子劝学公开课教案设计]
荀子劝学课件教案 篇2
知识与能力：
1.掌握积累通假字、文言虚词、实词、句式等文言知识。
2.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。
过程与方法：
1.掌握积累通假字、文言虚词、实词、句式等文言知识。
2.理清文章层次，深入领会作者思想。
3、把握文章特色，质疑探究作者思想。
情感态度与价值观：
明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理，提升学习的境界。
1.背诵全文，积累文言知识。
2.深入理解作者思想，并与作者交流。
教学设想：
先诵读感受文本，然后让学生分组探讨积累文言基础知识，理清文章层次，深入理解文章思想内涵，最后与作者进行思想交流，走出文本。
课前检查：请一同学复述孟子治国思想，要求能引用课文中的词句，并有自己的归纳理解。
培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇文章。
荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。
《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“劝”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如“励”“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
1、学生分小组学习。结合注释疏通文意，相互质疑，相互交流。
2、教师提问几个重、难点的语句，了解学生的学习情况。
4、学生归纳段落提纲，理清全文思路。
以学习小组为单位回答问题，按逐段进行的方法，抽出某一小组，以读课文、翻译、读出比喻句为序，把活动的成果展示给全体同学。如有疑问，教师应及时给予解答。
小组合作学习提纲：
1）、疏通疑难字词，把握特殊句式，翻译该段。（常见虚词意义与用法、实词词义变化、词类活用、文言特殊句式等）
2）、概括本段大意，并理清本段内部层次。
3）、这篇文章在写作方面有何特色？
4）、就文中荀子的某一观点谈谈你的感受或看法。
一、导入。
全班齐诵课文。检查上节课内容，请同学回顾荀子思想。
二、进入文本，深入理解文章思想。
[一]积累基础知识。
1、扫清字词障碍。请各组出一代表，展示本小组研究成果。点出本段文言基本知识。讲完后接受其他同学提问。
2、老师归纳补充。
[二]理清文章思路。
1、请小组代表展示，理出段落层次提纲。同学老师补充。
为什么要提高自己，改变自己？因为人性本恶。必须正视人类恶的本质，改变自己，走向良善。
《荀子·性恶》：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争生而辞让亡焉。生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好声色焉。然则从人之性，顺人之情，必出乎争夺，合于犯分乱理而归于暴。”
请小组代表展示，同学老师补充。
比喻说理，形象透彻；
正反对比论证，灵活而富于变化；
气势充沛，说理流畅，多用对偶、排比句式。
三、与作者交流，走出文本。
“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这与孔子主张的“人非圣贤，孰能无过？过也，人皆见之；及其更也，人皆仰之”是否矛盾？
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”是否与“学而不思则罔，思而不学则殆”意思相冲突？
我的看法是：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”强调的是学习比自己思考效率高，但换一个角度讲，自己思考出来的东西印象更深刻，记忆会更长久。学习和思考两方面各有长短，不可偏废一方。
荀子主张学习的态度与方法是注重积累，坚持不懈和专心一意，是不是有此三点学习就一定能取得成功？
我的看法是：荀子主张学习的态度和方法说得很好，但只有这三点还是不够的，现代化的学习更要讲求方法和效率。同学们考试后写小结，列计划是提高效率的好办法。
其他学习方面的名言推荐：
蚓无爪牙之利，筋骨之强，蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
螃蟹不是因为性情不专一，而是因为其生理结构不适于打洞。文章强调的是思想性格，用心专一是一种性格习惯，生理结构不同是主要因素，是问题的关键，荀子没有抓住问题的关键，只抓住了旁枝，却忽视了主干。
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
风雨并不是在山上兴起的。风是由于空气的流动，雨是由于带水汽多的热空气遇冷，水蒸汽凝结成水珠，然后从在天上降落而形成的，与是不是高山关系不大。水中也没有蛟龙，龙是中国人幻想出来的能呼风唤雨的神物。既然如此，那后面的结论自然就缺少说服力。
先让学生谈学习本文的感受和启发（改变我们学习的态度和方法，提升我们学习的境界）。然后老师小结文言文的学习方法和步骤（若有时间，可让学生先归纳，然后老师补充）：先掌握文中相关文言知识，深入理解作者思想，然后走出文本，与作者对话，与今天的生活相联系，做到古为今用，让语文学习为我们今天的生活服务。
背诵全文，完成课后练习。
荀子劝学课件教案 篇3
导语：以下是关于荀子劝学的相关教学设计范文，欢迎大家前来借鉴查阅！
荀子劝学课件教案 篇4
教学目标
1、掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
2、理清文章思路，把握中心。
3、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。
重点难点：
掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
教学方法：
朗读法讲解法讨论法
一、复习上节课知识导入
上节课我们一起解决了《劝学》这篇课文中一些重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。
1、检查学生的学习情况
(1)劝学中“劝”为何意？
(2)荀子“人性恶”主张
明确：孟子提出“性本善”，荀子特别强调教育和后天学习的重要性，《劝学》就阐明了学习的重要性和学习方法。
2、齐读课文。
注意一些通假字和其他一些易写错读错的字
二、师生共同研习课文
1、(1)读课文，根据标题，找出本文的中心论点是什么?
明确:本文的中心论点“学不可以已”。已，停止。
(2)第一自然段中“君子”一词应怎样理解？“君子”指有学问有修养的人
2、研习第2段
(1)学生齐读第2段
(2)把握观点：这一节主要谈了学习的哪个方面?用什么方法来论述的?
明确：学习的意义；比喻。
（3）要求学生找出本段论述的事物及特点，在已归纳的段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。
1、青出于蓝
2、冰寒于水
3、直木为轮
4、木受绳
5、金就砺
以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理?说明客观事物经过一定变化会进一步提高、发展。作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢?说明客观事物可以后天改造，改变“木受绳”“金就砺”两个比喻引出什么结论?“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
（4）上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己、改变自己。它们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明
明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：
①人只要不断学习，就能得到发展、提高；
②人只有博学，即达到“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延伸。
（5）学生齐读第2段
3、研习第3段。
（1）学生齐读第3段
（2）要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。
明确：君子生非异也，善假于物也。
（3）本段又采用了哪些比喻？
1、登高之博见
2、登高而招
3、顺风而呼
4、假舆马
5、假舟楫
（4）要求模仿第2段思维推理模式，分组讨论分析本段的推理过程。
明确：客观事物通过善假于物可以弥补自身不足
引申出人通过善假于物可以弥补自身不足，“善假于物的”“物”暗指什么?学习
（5）小结
本段谈的是学习的作用，说明学习的作用在于弥补自身不足。用几组比喻句来说明，本段再次采用比喻论证。
（6）学生齐读第3段，对照词语提纲，尝试背诵。
4、师生共同研习第4段
1、请学生朗读第四自然段。
2、本段主要论述什么问题?可分几个层次，各说明什么道理?
明确：主要论述学习态度与方法
可分为三个层次。
①开头至“无以成江海”，说明知识在于积累。
②“骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。
③“蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。
3、作者是用什么方法论述问题的?
明确：比喻、对比
4、本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处
明确：使中心论点更生动更鲜明，即道理明白、具体生动。
5、学生齐背第4段。
三、总结全文。
1、提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?
明确：本文中心论点是:学不可以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。
2、齐读全文，体会本文善用比喻、正反对比论证、说理透彻的特点。
3、结合自身的学习经历，谈谈你对荀子的观点的看法。
四、布置作业
1、背诵全文，预习下一课。
2、完成《资源与学案》练习。
五、板书设计
劝学《荀子》
（1）学不可以已——中心论点
（2）学习的意义提高自己比喻
改变自己
（3）学习的作用——弥补不足
（4）学习的态度、方法对比
积累
坚持
专一
王鹏
荀子劝学课件教案 篇5
教学过程
一、提示本单元教学目标和本文教学目的。
二、预习检查。
三、导入新课。
从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
四、作者介绍(结合注释①)：
荀子(约公元前 313—前 238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
五、解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题
1.对照注释，借助字典，正字正音
第一组：通假字
(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相近)
(2)生xìng通性(古音声母韵母相同)
第二组：其他易写错读错字
中 zhòng 砺 lì 参 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo
2.给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
“者”、“而”的用法：
于
(1)介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。
(2)介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。
(3)介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。
者
(1)特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。
有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。
(2)表示略作停顿，并提示下面要说的原因。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
而
(1)连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。
(2)连词：修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。
(3)连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。
假舆马者，非利足也，而致千里。
(4)连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
4.学生试译难句，教师点拨指正。
(用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。
(2)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的.目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。
(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
(黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
(牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。
语气读错的地方。
七、布置作业：
重点文言常用虚实词和难懂的句子。
三。
3.背诵课文。
荀子劝学课件教案 篇6
为了激发学生兴趣，完成《劝学》的教学目标，我采用逐层剥笋的方法，分别从解读内涵、探求手段、推广应用三个层次来引导学生，不仅分析了学习的意义、作用、态度，而且从议论文写作角度认识了喻证法的精妙之处;利用知识、能力、情感三个基点来讲述课文，同时结合学生的自主发挥和多媒体应用去完成本节课的教学。
课文分析：本文是苏教版高中语文必修一第二专题“获得教养的途径”中的第一篇，本专题强调了人类走向理性获得教养的重要途径就是读书。本文的教学也将紧紧围绕这一主题，激发学生思考读书的作用和学习的基本原则。要求学生积累文言知识，引导学生深刻理解语句逻辑。《劝学》主要阐述了学习的重要性，并进一步论述了正确的学习方法和学习态度。本文在语言上善于运用比喻、排比、对偶。文辞流畅节奏感强。文章结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性
学生分析：学生需要掌握“劝”等实词和“于”等虚词的用法，理清文章结构。高一的学生经过初中三年的学习，已经具备了一定的文言文鉴赏能力。但对于本文多角度的论证方法的掌握上有一定困难。因此引导学生运用“诵读涵泳法”、“提问探究”多种自主学习的方法来学习课文。本文将花2课时上完。
1、学生需要掌握“劝”等实词和“于”等虚词的用法。
2、说出文中对比说理的方法和效果，解释文中的比喻句。
2、 说出文章中论证得出的学习的方法和态度是什么。
教学重点：1、掌握“劝”等实词和“于”等虚词的用法 2、说出文章中论证得出的学习的方法和态度是什么
初读课文，整体感知：
首先，由学生谈谈对荀子的了解，老师补充。
其次，结合学生学习现状中的困惑。导语：(同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑?我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳;有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了;有人说，我认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。)引出文
本，看看荀子对于这些问题是如何解答的，要求全班齐声朗读课文。老师对一些字词及朗读方法给予指导。
(设计意图：通过提出问题，引起学生的好奇心，吸引学生注意力，自认的把学生引入文本)
文言文的学习，离不开字词。这也是本文教学的重点。在朗读的基础上，检查学生的预习情况。要求学生在课前运用查字典法标注字词的解释及读音。老师在此基础上使用将受罚指导学生处理课文字词句中的疑难问题。学生需要掌握“劝”等实词和“于”等虚词的用法。并要求学生翻译“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ”等一些重要的句子。
要求学生在疏通字词的基础上自由朗读课文，并思考问题：
本文主要讲了什么，中心论点是什么?(学习的重要性，学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述)
划出本文的比喻论证的句子，说出每组比喻包含的意思? 比喻论证的方法是本文的又一个难点。并通过分组讨论的方式，分为三个大组，以4人为一个小组，分别讨论课文的三段是从什么角度论述的?怎样展开论述的?最有要求每组派代表交流讨论，并要求每一位同学记录思考，交一份意见讨论的作业。
第一段:事物经过一定的变化，，可以提高，可以改变原来的状态。人也必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。论述了学习的重要性。
第二段: 首先论述摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果，另外实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。本段说明的学习的方法和学习的作用。
第三段：论述了学习是不断积累的过程，下面就分两层说明如何做到积累。说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。最后有比喻论证做到积累还要专一。是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
(设计意图：这是与文本的深入对话，也是学生之间相互的对话，小组讨论的形式形成一个多样的、开放的、热闹的教学课堂。体现学生的主题地位，教师的引导作，用小组内的相互合作，小组之间的相互竞争，培养学生正确的合作与竞争意识。)
荀子劝学课件教案 篇7
荀子劝学课件教案 篇8
上完《劝学》课堂后，深刻反思，通过教学虽然在识字教学和阅读教学中完成了教学任务，但是对本节课的教学，回忆起来感到有许多不足的地方，现做一下总结反思，以便在今后的教学中加以克服。
教学本节课在备课方面下了一定的功夫，对人物的介绍，详细准确。在引入课题时设计的三种方法，最后采用激趣导入法。同时本节课能注意让学生积累好的词句。例如：教学指导讲解诗意之后，鼓励学生珍惜时间，努力学习，出示了格言警句。(莫等闲，白了少年头，空悲切。少壮不努力，老大徒伤悲。盛所不再来，一日难再晨。及时当勉砺，岁月不待人。)
古文教学还要让学生学以致用。学生不愿意学习古文的原因除了需要识记的知识太多不易掌握之外，更重要的原因在于许多学生认为古文与时代距离太远，于实际生活无用。在这个问题上，我想到的就是如何让学生觉得古文有用。首先我设计了一个翻译的环节，把《劝学》中课文没有选取的一段短小精悍寓意深刻的文字给学生展示出来并要求他们翻译。这样做的目的在于第一让学生更全面的了解《劝学》及荀子的个人思想;第二在于让学生在翻译的过程中把刚刚学到的知识立即应用到学习中去，希望他们能感受到收获新知的喜悦与满足。我设计的下一个环节是学习荀子的论辩语言和思维。《劝学》是荀子论辩才华的一次集中展现，这种能力恰恰也是学生在平时写作及生活中需要掌握的一种能力。在介绍完荀子论辩文的基本特点后，我给学生提出了一个命题“人性本善还是本恶”。提出这个命题的原因在于第一“人性本恶”是荀子的'人性论的思想中心，这个中心恰恰与儒家的另一位代表人物孟子的“人性本善论”相左。我希望通过这个命题加深学生对儒家两大代表人物“人性论”的理解;第二个原因在于这个命题曾经是国际大专辩论会的决赛辩题，我可以通过展示当时辩论会上的精彩辩词让学生对比出自己需要提高、改进的逻辑和语言。
但是发现存在着许多不足，例如，课堂讲的多，对诗意理解讲得过细，耽误了时间。指导朗读，练习朗读时间也多，对于低年级的学生以识字教学为主，造成时间紧张，指导写字时时间太短。
分析原因感觉在指导学习方法，课前预习，查阅资料方面还要加强指导，培养学生利用好的方法，有利于教学任务的按时完成。
为此，今后我要在培养学生学习方法和学习能力上下功夫，循序渐进，耐心指导培养，保证教学任务的胜利完成。
《劝学》是我国历史上著名的思想家、教育家、儒家学派的代表人物——荀子的一篇议论性散文。自流传以来广泛的受到大家的喜爱和推崇，是人们了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人们激励自己、不断提高的力量源泉。在中学课本中，它是激励学生奋发努力、勤奋学习的一篇力作。因此在授课前做了认真的准备，制定了详尽的教学目标。
在知识方面：让学生了解荀子其人;疏通文句，整理积累重要的实、虚词的意义与用法，通假字、古今异义词、词类活用和特殊句式、固定句;积累本文的名言名句;体会、学习比喻和正反对比论证的方法;体会、学习本文严密的谋篇布局特色;明确如何才能获得教养等等。
在能力方面：注重培养学生声情并茂地诵读文言名篇的能力;培养学生能据已学、据课注、据语境准确解读文句的能力;培养学生发现问题、自主与合作相结合探究问题能力等等。
在情感方面，在合作探究中让学生体会和谐合作、双赢进步的成就感，激发主动、自觉学习的主体意识;让学生明白学习之于教养和人生的重要性、学习的基本方法和良好的习惯。
通过以上内容的学习，收到了较好的学习效果，但也有不足，比如课堂的节奏偏慢，为赶时间有点虎头蛇尾，在以后的教学中我要更好地握教学时间，提高教学效率。
荀子劝学课件教案 篇9
教学目标：
1、明确学习的重要性并理解荀子所提出的学习态度及方法。
2、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
教学重点：
分析荀子的论证方法。
教学难点：
以喻代议、寓议于喻的论证方法。
教学过程：
导入英国著名哲学家、思想家培根说过，知识就是力量。知识推动着人类的发展、社会的进步。那么，获取知识的途径是什么？就是学习。学习是人的一种本能，但是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率，获取更多的知识呢。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前，荀子在他所做的《劝学》中就精辟论述了学习的重要性，并提出了学习要掌握的方法。
教学过程
一、复习上节课文言知识（幻灯片）
上一节课我们已经对这篇文章中的文言知识进行了归纳总结。你们都掌握了吗？
你们掌握的怎么样，我考一考就知道了。下面我们来进行一场有奖抢答赛。老师会在幻灯片上显示我们上节课所学的一些重点的文言知识，
二、整体把握
这篇文言文是一篇议论性散文，那么它的中心论点是什么？
作者是怎么劝的？
第一段，论述学习的意义，如何论证？
又怎么劝？
第二段，论述了学习的作用，用了什么论证方法。
可见学习既有意义又有作用，咱学不学？
怎么学呢？
看来同学们都很会学习，荀子也为我们提出了一些学习方法，我们一起来借鉴一下，看他的学习方法能不能对我们的学习有所帮助。
齐备第三段，思考荀子提出了哪些学习方法或学习态度。
以上荀子所提出的学习态度和方法对你们有没有什么启示？
希望同学们在今后的学习过程中能够根据自身的特点选择适合自己的学习方法，但一定要坚持专一，善于积累。
四、小结
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。就让我们带着这种学习态度走进高三，圆大学梦。竞赛式抢答。
明确：学不可以已。
第一段，论述学习的意义：
“青取之于蓝。寒于水”比喻说明学习可以提高自己。
“木直中绳。其曲中规”说明学习可以改变自己。
“故木受绳则直。则利”说明外力可以改变事物进一步引出“君子博学。行无过矣”总结上述观点，进一步说明学习对人的重要意义。
第二段，论述学习的作用：比喻论证
“吾尝。闻者彰”说明学习可以弥补不足。
“假舆。绝江河”说明学习可以提高能力。
“君子。物也”总结说明学习对人的作用。
生答：“学”
（提问学生有哪些学习方法）
齐背第三段，
思考回答
学习要善于积累（从哪里看出来的）“积土成山。故江海”（怎样理解这句话）
正反比喻学生理解，师引导。
学习要坚持（从哪里看出来）
“骐。可镂”理解分析。
正反比喻学习态度要专一
“蚓。躁也”理解分析
生回答，各抒己见
作业：
1、做拓展卷
2、写一篇小文章。
要求：用一个寓言故事；用五个以日常生活的事例作喻体的比喻。