羊脂球读后感高中精选(4篇)。
以下是芙蓉134整理的“羊脂球读后感高中”类希望可以为您提供参考。读完某一作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要回过头来写一写读后感了，作品是作者写的，文笔精妙，引人深思。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会。阅读后您会学到不少新的知识！
羊脂球读后感高中【篇1】
被称为“世界短篇小说”的莫泊桑，他的作品无疑是优秀的，但读过他的小说《羊脂球》后，使我对这位批判现实主义作家肃然起敬。
这篇小说的背景是1870年普法战争，普鲁士军队进攻巴黎后，被敌军占领的卢昂有十名居民乘马车出逃，描写的主要是马车上的三天三夜。马车上的十名乘客各自有着特点鲜明的身份：贵族夫妇、商人夫妇、两名修女、政客夫妇、政派爱国人士、妓女，小说的主人公便是妓女羊脂球。
情节的设置上，充分体现了莫泊桑的过人之处，首先是冲突地设置。车上的十名乘客，因为所处阶级的不同，产生的冲突便是一大看点，因为身份的不同，马上的九人或多或少都有些看不起羊脂球，莫泊桑通过贵妇与商人妻子的对话，从侧面反映着她们对羊脂球刻薄地讽刺，但因逃亡匆忙，他们都没有带食物，只有羊脂球带了“一篮子”食物，她们发现这一事实后，立即转变态度，向羊脂球讨要食物，羊脂球也不计前嫌地将食物分给众人。这一前一后人物态度鲜明地对比，充分揭露了贵族们所谓“高贵的礼仪”下的自私丑陋，还肯定了羊脂球所代表的社会底层的珍贵品质。
小说的另一冲突，是普鲁士将领与羊脂球的冲突，众人想通过普鲁士士兵把守的关卡，必须答应将领提出的要求——让羊佛球陪睡一夜。羊脂球因热爱自己国家，坚持拒绝了他的要求。而其它人态度又发生了变化，他们认为羊脂球本身就是妓女，完全可以去完成将领的要求。众人的本来面目再一次展示出来，太太们的冷嘲热讽，政客的无耻言论，修女们甚至用圣经里的故事来劝说羊脂球......，羊脂球顶不住众人的压力，夜里悄悄地去了，故事回到了马上车，一切仿佛回到了小说开始的那一幕，太太们继续用尖酸、刻薄地语言侮辱着羊脂球，修女们继续祈祷着，不同的，只有羊脂球悲恸的哭声。
小说的结尾是引人深思的，读完整个故事，心中便有一个巨大的疑问，平凡与伟大究竟是如何区别的？
生命面前人人平等，世人眼中的平凡便是碌碌无为的一生，而伟大是巨大贡献的人的代名词，那么真的应是如此吗？莫泊桑通过《羊脂球》告诉我们并非如此。那看似高贵的贵族显赫外表下，内心品质极其自私厚颜、污*不堪。而看似低贱的羊脂球却饱含爱国之情与牺牲精神，身处平凡却行事伟大。
福楼拜将这篇小说称为“可以流传于世的杰作”，在感受莫泊桑巧妙的构思，细腻生动的笔触，体现贵族与平民、平凡与伟大的对比的同时，也深刻体会到阅读给欠带来的乐趣与深思。热爱阅读才能保持精神力量的充沛，热爱阅读才能感受人生的价值，热爱阅读才能平凡而又伟大。
羊脂球读后感高中【篇2】
被称为“世界短篇**之王”的莫泊桑，他的作品无疑是优秀的，但读过他的**《羊脂球》后，使我对这位批判现实主义作家肃然起敬。
本文以1870年普法战争为背景。普鲁士军队进攻巴黎后，10名被敌人占领的卢昂居民乘马车逃走，主要描述的是马车上的3天3夜。车厢里的十位乘客有着各自不同的身份：贵族夫妇、商人夫妇、两位修女、政治家夫妇、政治爱国者、妓女。男主角是妓女羊皮球。
情节的设置充分体现了莫泊桑的超越性，首先是冲突的设置。车上的十名乘客，因为所处阶级的不同，产生的冲突便是一大看点，因为身份的不同，马上的九人或多或少都有些看不起羊脂球，莫泊桑通过贵妇与商人妻子的对话，从侧面反映着她们对羊脂球刻薄地讽刺，但因逃亡匆忙，他们都没有带食物，只有羊脂球带了 “一篮子”食物，她们发现这一事实后，立即转**度，向羊脂球讨要食物，羊脂球也不计前嫌地将食物分给众人。这一前一后人物态度鲜明地对比，充分揭露了贵族们所谓“高贵的礼仪”下的自私丑陋，还肯定了羊脂球所代表的社会底层的珍贵品质。
**的另一冲突，是普鲁士将领与羊脂球的冲突，众人想通过普鲁士士兵把守的关卡，必须答应将领提出的要求——让羊佛球陪睡一夜。羊脂球因热爱自己国家，坚持拒绝了他的要求。其它人的态度也改变了。他们认为羊皮球本身就是妓女，完全可以满足将军的要求。
众人的本来面目再一次展示出来，太太们的冷嘲热讽，政客的无耻言论，修女们甚至用圣经里的故事来劝说羊脂球……，羊脂球顶不住众人的压力，夜里悄悄地去了，故事回到了马上车，一切仿佛回到了**开始的那一幕，太太们继续用尖酸、刻薄地语言侮辱着羊脂球，修女们继续祈祷着，唯一不同的，只有羊脂球悲恸的哭声。
**的结尾是引人深思的，读完整个故事，心中便有一个巨大的疑问，平凡与伟大究竟是如何区别的？
生命面前人人平等，世人眼中的平凡便是碌碌无为的一生，而伟大是巨大贡献的人的代名词，那么真的应是如此吗？莫泊桑通过《羊脂球》告诉我们并非如此。那个貌似高贵贵族的内在品质是极其自私和不纯洁的。
而看似低贱的羊脂球却饱含爱国之情与牺牲精神，身处平凡却行事伟大。
福楼拜将这篇**称为“可以流传于世的杰作”，在感受莫泊桑巧妙的构思，细腻生动的笔触，体现贵族与平民、平凡与伟大的对比的同时，也深刻体会到阅读给欠带来的乐趣与深思。只有热爱阅读，才能保持精神的活力，感受生命的价值，才能平凡而伟大。
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羊脂球读后感高中【篇3】
《羊脂球》，在七年前就从朋友那里借来看过，不过愚笨的脑袋除了记得是一些人坐在一辆车上远行外，就知道主角是个女人，别的一点印象没留。今天又在网上将这个小说再看一遍。
人都是自私的，在需要你的时侯，用尽一切办法。最无耻的就是那些利用过别人之后又将过河拆桥落井下石的人。
当初他们看到她的时侯，知道她的身份的时侯，男人即对她垂涎又用不屑的态度看她，女人们对她厌恶。可当需要她的食物的时侯，又将自己的态度慢慢转变，她用自己的真诚和善良对待他们，换来的也只是他们吃完后的冷漠。
为了要离开那个中途的客栈，他们不惜用尽所有不耻的方式软硬兼施的让她去跟那个侵国士官睡觉。连她都知道如何保留祖国的尊严，可他们只为自己的前途着想。在他们的心中没有国家，只有生存和金钱。她终于为了大家牺牲了自己，却换来了他们的当面鄙视与冷嘲。
小说通篇没有描述过羊脂球的心理活动，她的喜与乐，哀与愁，快乐与欣慰，委屈与愤怒都是通过她的一举一动展现在读者面前。作者似乎已经不需要她再表白什么，但是她的一切感受，我们已经深深感悟到。
作者成功运用了一系列对比的方法。他没有直接告诉我们羊脂球这个形象是美与丑，可是我们对于她的美丽，善良却体会深刻。为什么呢?因为作者在美丽善良的羊脂球周围刻画了一群丑陋粗鄙的人。他们虽然有着崇高的社会地位，却有着和他们的地位成反比的肮脏的灵魂。同样是普法战争的受害者，人和人之间的差别怎么会那么悬殊?平时一本正经甚至受人尊敬的人，在灾难面前显露出无耻的面孔，而在社会上没有地位和尊严的人却表现的无私善良。
莫泊桑的作品往往使我们在受到震撼之余，更加记住这位热爱祖国，热爱人民，热爱和平的伟大作家。虽然，在作品里，他常常将人生的丑恶，阴郁的部分拿出来，把它剥析的流血不止，甚至令人望而生畏。但他却让我们看到更加真实的，重新再现的人生。
莫泊桑对于自己创作上的总结，很好的体现了他在写作上的“隐藏”技巧。就象一幅图画，当画面上的一片景色或者一个人物出现时，我们往住从一片嫩绿的叶子就可以推断出是春天的景致，从一个人物的穿着和气质就可以看出他的身份地位。只有那些平庸的画家，才会选择去用一片森林来体现春天，用一整群人的特征来衬托所要体现的人物。也许，这就是伟大的艺术家和普通作家的不同之处吧。
羊脂球读后感高中【篇4】
个人认为《羊脂球》之所以经典，在于作者巧妙地利用故事的发展揭露了人性的丑恶。
阅读这篇小说，我需要学习的地方有以下几点。
第一，语言的幽默讽刺性。例如以下几张图片里的描述。
第二，比较写法。妓女羊脂球和那些自认高贵实则肮脏的伯爵，老板，企业家及他们夫人言行的比较，无不说明，高贵与否不在于金钱，权利，职业。
第三，也是最重要的一点，主题的厚重性。这是我写作需要攻克的难关。如何使自我的文章不动声色的厚重起来，而不是空洞地喊口号。《羊脂球》情节并不复杂，但给我的感觉却很厚重。是因为作者的叙述方式呢，还是其他？也许综合性的吧。本是一条单薄的逃亡线，作者在逃亡线上安插了几个小插曲，这几个小插曲看似漫不经心，自然发生，却对人性的揭露和作品的厚重起了关健作用。
第四，有个疑问，普鲁士军官为啥盯准了羊脂球？难道羊脂球额头上刻着她是妓女？要明白那群逃亡人中，有好几个女的，甚至就外貌来说羊脂球并不出挑。这儿是否有点逻辑问题呢？
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《地心游记》优秀读后感精选(4篇)
您对作品读后感有多少了解吗？阅读了作品后，我真的感慨万分，经常不由得沉思起来。 用文字纪录下思考成果，为了使您更加满意我们编辑了“《地心游记》优秀读后感”。
《地心游记》优秀读后感【篇1】
最近，我阅读完了来自“科幻文学之父”儒尔·凡尔纳笔下的著作《地心游记》，我从中懂得了许多课堂之外的科学知识。
这本书主要讲了李登布洛克教授在一本古老的旧书中发现了一张羊皮紙，上面记载了阿尔纳.塞克努塞姆曾经到过地心的种种游历。教授知道后收拾行装和阿克塞尔一起前往赛奈菲尔火山。他们在路途中邀请了一位向导，名叫汉斯。他们从冰岛的火山口攀岩下降，在地心里经过三个月的旅行，一路上克服着缺水、迷路、风暴，甚至遭遇到了史前巨兽的艰难险阻，最终同心协力、排除万难返回到了地面。
儒尔·凡尔纳用他那生动的文字，把我们带入了这次地心冒险。我仿佛看到了地心中波涛汹涌的大海，高大茂密的蘑菇林，与史前巨兽生死搏斗的场景……李登布洛克教授虽然很固执、急躁，却有着坚定的信念和顽强的意志，正是他这种相信科学、相信数字的执念，最终才能胜利回归。联想到我们的实际生活，要想取的好成绩，就一定要先付出辛勤的汗水，认真掌握好老师教导我们的点点滴滴，积累足够多的课外知识，才能在考试中保持良好的状态，取得满意的'成绩。再想一想我们平时的生活，有许多细节，总要你亲自动手去尝试着做。有时可能还会经历一些挫折，只要你有勇气、有信心，就一定能掌握着其中的奥秘。
读了这本书，我深刻的认识到了：人的一生不会像湖面那么平淡而无趣，而是像大海一样多姿多彩。我们应该不断地探索和挑战，勇敢地接受生活中的坎坷，才能取得更大的成就！
《地心游记》优秀读后感【篇2】
《地心游记》这本书的作者是儒勒・凡尔纳（1828―1905），他是19世纪的法国著名的科幻小说和冒险小说作家，被誉为“现代科学幻想小说之父”。
《地心游记》是一部科幻小说，讲一个叫里登布洛克的德国科学家，受前人的一封密码信的影响，带着侄儿阿克赛尔和向导汉斯，进行了一次穿越地心的探险旅行。他们从冰岛的一座火山口下去前往地心（也称地核），沿途克服了缺水、迷路、暴风雨等艰难险阻，终于从西西里的一座火山回到了地面。
在这个故事中，每个主人公都有值得我们学习的地方：登布洛克叔叔意志很坚定、很有毅力，尽管他的侄儿一直劝他不要去，但他坚韧不拔，最终虽然没到达地心，但是看到了许多平常人看不到的奇幻美景；侄儿阿克赛尔懂得把事情反过来想，当登布洛克叔叔从正面读不出密码信的时候，他懂得把密码信换一个方向读；向导汉斯遇到什么事情都镇定自若，当他们刚开始这个异乎寻常的探险时，只有他义无反顾地接受了这个探险行动。这些都是我们学习的好榜样。
这本书充满了幻想，情节虽然很惊险，但并不怎么恐怖。作者的想象力令我佩服，他设计的故事情节比我所能想到的不知丰富多少倍，并且也符合生活实际，不让人有不合理的感觉：比如通过密码信告诉后人通往地心的道路、用山峰的影子辨认火山口、在钟楼上训练如何克服恐高症……作者把一个虚构的故事讲述得如此合情合理，让人感觉仿佛是真实发生的。
《地心游记》，不管是书中的人物形象还是作者创作时的想象力和严谨性，都值得我好好学习。
《地心游记》优秀读后感【篇3】
虽然这是一个科幻故事，但似乎发生在作者的作品中。我似乎跟着他们来到了地下世界，进行了一次奇妙的探索。
故事中给我印象最深的是阿克塞尔的变化。
阿克塞尔，一个只有十九岁的大孩子。他不善于探索，但每天都热衷于研究一些稀有的石头。在旁人眼中，他有着与众不同，甚至令人费解的思维方式，而这是这种惊异的思维，使他成功的破译了有着几亿亿种组合的密码。
正是这个不幸的密码驱使他的叔叔把他带到了地球的中心。
虽然他们没能到达地心，但阿克塞尔长大了，最终成为一个名符其实的人。
出发前，为了克服阿克塞尔的恐高症，我叔叔训练他攀爬和俯视。每天，阿克塞尔都要爬上高耸的钟楼，往下看一个小时。阿克塞尔活了下来。五天后，他不怕高了。他变了。
在向地心推进的过程中，阿克塞尔经历了一次严峻的考验。旅途中，他与叔叔等人失散了。他没有同伴，没有饮用水，周围都是坚硬的岩石。和他在一起，只有一片黑暗，他的手指伸不开。他很害怕。
然而，在绝望中，他看到了仅存的一堆火。正是这微弱的火焰使他充满了希望。他重新站来起来，找了叔叔。
经过无数次的恐惧和绝望，他不仅没能打败阿克塞尔，而且一次又一次地积累了经验，最终使他成为了一个天之骄子。
在黑暗中，用心感受风的气息。随着风向的向前吹，你可以找到出口，那里是我们很久没有看到的光。在经历挫折和随时失去期望的痛苦之后，我们可以变成美丽的蝴蝶，真正理解光的意义。
地心游记读后感（三）：
假期里我读了法国着名科幻**家儒勒凡尔纳的一本科幻**《地心游记》。
这是一部描述到地心探险的**。儒勒·凡尔纳用他丰富的想象力把我们带到一个奇妙的地球中心世界。这本书用美妙的语言讲述了这样一个故事：
地质学家李登布洛克教授偶然在一本旧书中找到一张羊皮纸。破译后，他发现有人去过地心。于是李登布鲁克教授和他的侄子阿克赛尔来到羊皮纸上的地方，在冰岛雇了一个向导汉斯，他从斯奈菲尔德火山口进入地面，开始了他们的地心探索之旅。在路途中，他们一路克服了缺水、迷路等种种磨难，也见到了食人鱼，像恐龙一样的动物，甚至还见到了野人，最终他们凭借坚强的意志在一次火山喷发中回到了地面。
这本书中的三位主人公坚忍不拔的精神深深地感染了我：李登布洛克教授有着坚定的决心，甘愿为探索科学奉献出自己的生命，不走完这次旅程决不回到，他用自己的行动告诉我们，科学是伟大的。侄子阿克赛尔，他很年轻，但他很聪明。是他破译了羊皮纸上的秘密。他毅然跟随舅舅，冒着生命危险，到地心冒险，成为他的好帮手。
最后是向导汉斯。这位坚强、忠诚、勤勉的冰岛人，用双手和双脚完成使命，正是在他发现一口严重缺水的水井时，他才得以拯救了所有人。这本书让我与地球中心的主角一齐探索，仿佛我看到他们在地球的纵横交错的隧道里跋涉。
无边的地下海里吹着猛烈的风，巨大的鱼拍打着海水，激起一阵一阵的大浪。我也似乎在黑暗中与他们一齐经历了饥渴、头晕、疲倦和快乐，这样我才明白，只有坚持不懈和坚持不懈的追求，才能在探索科学的道路上取得最后的胜利。
地心游记读后感（四）：
这是一部充满传奇和幻想色彩的**，主人公克洛里登教授与他的侄子阿克赛尔发现了先人的一张关于进入地心后的羊皮纸，固执己见的克洛里登教授要效仿先人，侄子阿克赛尔百般阻挠，可还是被说服。最后，他们和导游汉斯一齐进入地下，开始了通往地心的旅程。他们在地下艰苦跋涉了三个月后，进行了科学探索。虽然我们没有到达地球的中心，但我们得到了许多科学研究成果。
我们能够感受到一个个惊心动魄的场面：地底深处的波涛汹涌的大海，巨大的蘑菇林，远古时期海兽及令人心惊胆战的搏斗，以及原始古猿在地下森林中放牧乳齿象，海上的狂风暴雨，耀眼的电闪雷鸣，摄人心魄的岩浆奔腾
我也从他们身上学到了很多，比如主人公的勇气、毅力和幽默。而且一件事想成功并不能只靠勇气，需要天时、地利、人和。当然，遇到困难也要坚持，不要显得软弱。
如果你摔倒了，你必须再站起来。只要你坚持住，一切困难都会克服的。狭路相逢勇者胜！只要你有勇气和智慧，无论你做什么，你都会成功的。
地心游记读后感（五）：
地心游记读后感
暑假，我读了法国作家儒勒凡尔纳的科幻名著《地心游记》。
这本书是关于一位德国科学家，雷登布鲁克，他受到了一封来自他前辈的密信的影响，带着他的侄子和向导去地球中心探险。他们从冰岛的一座火山口下去，穿越长长的地心山洞，又横渡了地心大海，沿途克服了缺水、迷路、暴风雨等艰难险阻，还在地底发现了许多奇迹，最后最后从西西里的一座火山被喷回了地面。
我觉得凡尔纳个性棒，他把现代科学积累的有关地理、地质、物理、天文的许多知识综合起来，以他特有的迷人方式表达出来，他的想象搞笑而不荒谬、合理而不死板，个性引人入胜。
这本书给我很深的启示。我最钦佩的是这本书的主人，克登布洛克教授。他是个痴迷于考古学的人，总是渴望研究。他还是一位天才的发明家、能干的工程师和经验丰富的探险家。虽然在生活小事中不拘小节，甚至脾气暴躁，在大家眼中是个怪人，但他总是能化险为夷，绝处逢生。
他不仅是一个科学家，而且是一个有勇气和抱负的人。
在火山管里，教授虽然没有气压表，但他凭借多年的经验，计算出头顶上地层的厚度。在地心，教授发现了一群体型庞大、异常凶猛的乳齿象，他不但不胆怯，反而很兴奋，坚持要靠近一**竟。为了横渡地心海洋，他们自己做了一条小船，在海上，他们遭遇了一个移动的火球，一下子就卷走了桅杆和船帆，而且让船上所有的仪器都失灵了，他们还遭遇了大海兽和暴风雨，但还是顽强地渡过了地心海洋。
最后，他们从西西里的火山口出来，坐在木排上，被沸水和岩浆推动着从火山喷发管里往上升，真是不可思议，但里登布洛克教授一点也不惊慌，甚至还津津有味地吃着可能是自己这一生最后的一顿饭。
我想，我必须要努力学***，做一个像里登布洛克教授那样有智慧的人。我印象最深的还有教授说的那句话：一个意志坚强者，只要他的心脏还在跳动，他的肌肉还在绷着，他就不会沮丧绝望的。
当我们遇到困难，必须要像他一样冷静清醒，在困境中寻找期望，更要坚韧不拔，在我们的生活中，凡是自己要做的事，都要努力坚持，绝不轻言放下。
我忍不住想，在这神奇的地心世界里，有多少我们不懂的秘密？让我们一齐去探索吧！
地心游记读后感（六）：
很久以前看过这本书，此刻已经拍摄了3d版的电影，更想写写对这本书的印象。
地心游记是一部描述冒险的书，它出自科幻**之父法国作家凡尔纳之手，他也被誉为科学时代的预言家，（我们最了解的就应是他的那本《环绕地球八十天》，我就是看了那本书后才找到这本来看的）。这本书描述地十分精彩，全书讲述李登布洛克教授在一本古老的书籍里偶然得到了一张羊皮纸，发现前人曾到地心旅行，李登布洛克教授决心也做同样的旅行。他和侄子从汉堡出发，到冰岛请一位向导，他们按照前人的指引，由冰岛的一个火山口下降，经过三个月的旅行，历尽艰险和种种奇观，最后回到了地面。
书中的汉斯，阿克塞尔，李登布洛克教授在地心环游了地球一周，好几次险些失去了宝贵的生命。他们从鱼龙的嘴里死里逃生，遭遇水源的危机最终他们最后排除万难，在一次危险的火山喷发中被炙热的炎浆喷到了地中海的斯德隆布利岛。
一本好书，就是一轮太阳。一千本好书就是一千轮太阳。灿烂千阳，会照亮我们前进的方向，也会让这个世界所有的秘密在我们面前一览无余地展开。
凡尔纳就是这样一个伟大的作家，他一生写了六十六部**，一共一百多万字，一百多年来，他的作品一向受到世界各国读者的喜爱。在跟随这本书历险的同时，我明白了许多有关地层结构及考古学的知识，他似乎在用十分有力的科学理论向我们论证着自己无法实现的科学幻想之梦一般，让我们读着他的**，不自觉地走向地球的中心。
地球的中心到底有什么？有梦的孩子才会成功，读这样的书，让我们更坚持为自己确定的目标而奋斗，这个前提，当然是有科学的理论。看这个电影时，也能够先看看这本书，书籍远比电影写得更值得相信哦！
地心游记读后感（七）：
《地心游记》这部精彩的着作主要讲了主人公阿克赛尔的叔叔有一天在漫不经心地看书时发现了一张羊皮纸，上面画着神秘的暗号。经过破译，是由着名的炼金士阿尔纳萨克努塞姆写的。信的大意是说他本人已去过地球中心了。
好奇心浓厚的叔侄两人当机立断宣布要去冒险。经过几天的准备，他们最后踏上了征途。在地心入口处，他们请了一个叫汉斯的人当向导，然后一一跳了下去。
真正的探险之旅开始了。在这之前，他们所经历的只是劳累疲乏，但是从此刻开始，每时每刻，都困难重重，寸步难行
在地下，由于里登步洛克的错误指导，使大家面临缺水危机。就在阿克赛渴得奄奄一息的时候，汉斯凭借一个山里人对水的直觉，在地上用锥子打出一条生命之泉。经过九九八十一难，他们最后到达地中海。
可惜好景不长，刚上木履就被一条长着鼠海豚的嘴、海晰蝎的头和腭鱼的牙的鱼龙涌起的滔天巨浪打晕了，可又因此奇迹般地回到了地面上。
读完这本书，我想：世界上必须有很多错误等着世人来发现并纠正。不然为什么科学家们说地球中心有一千多度，而那里仅有二十多度呢？
地心游记读后感（八）：
《地心游记》，这是一部19世纪的科幻探险**，堪称惊世之作。其中描绘出的地心探索旅程中的奇妙景色可谓一绝，让我着迷；这样的探索历程令我神往。
凡尔纳的这部作品，我认为有两大看点：其一，以精炼的语言塑造出了个性鲜明，形象鲜活的人物；其二，以生动形象的文笔勾勒描绘出了地心旅途中的种种奇妙见闻。以下我从这两方面谈谈这部作品给我的收获。
人物：文中成功塑造了三位主人公，他们分别是黎登布洛克教授、阿克塞和汉恩斯。以阿克塞的叙述来展开地心探索旅程，对于阿克塞，作为黎登布洛克教授的侄子，也是一名教授的学生，对科学有着与生俱来的热爱，同时他还具有敏锐的直觉与坚忍的个性，正是这些解开了钥匙，开始了奇幻旅程。
黎登布洛克教授俨然是整个旅程的策划者、主导者，正是他丰富的学识为这场旅程解开了一个个困惑的难题，让这场旅**正地付诸行动。凡尔纳对教授的形象、动作和语言的简单描述，再加上几个小的事例，让我生动地感受到了教授那急躁的性格，对科学探索研究的狂热，随着旅程的进行，也让我深深感受到教授那敢于冒险的探索精神与克服一切困难的勇气和潜力。这是个值得你我尊敬的一位学者。
对于向导汉恩斯的描述更是篇幅极少，多数是透过阿克塞的观察和与教授的对话从侧面进行的。但这并不妨碍我感知汉恩斯的形象，他那在遭遇困境时的勇敢与忠诚，一度让我觉得他才是这场旅行的关键，也为教授有这样的一位向导而庆幸。在人物的塑造上的亮点，我认为是对阿克塞的塑造，他对感情的向往，渴望与相爱的人厮守，以及遭遇困境时表现出的人性中柔弱畏惧的一面，无疑拉近了与读者的距离，让读者真正地融入主角，体会自己在这样的
困境中会怎样表现，更有甚者，会将自己完全当成阿克塞，跟随着教授与向导开始一段奇幻的旅程。见闻：凡尔纳用自己设计出的一段地心旅程，让读者大开眼界、大饱眼福。
同时整部作品中时时穿插着许多科学理论知识，这又让读者为之着迷，为之震撼。我想作者写作这部作品的好处恰恰在此。教导世人应着重养成文中教授所具备的科学素养，即大胆质疑，留意求证。
我想教授那种前瞻性的意识与独特的眼光让每一位读者感受到科学在散发着五彩斑斓的迷人光彩。
《地心游记》优秀读后感【篇4】
“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”我是个爱读书的小男孩，暑假里，我尽情畅游在书海中，其中“科幻之父”儒勒·凡尔纳的科幻小说《地心游记》给我留下的深刻的印象。
《地心游记》讲的是三个人到地心探险的故事。黎登布洛克教授和他的侄子阿克塞尔发现了一张关于进入地心的羊皮纸，他们带上向导汉斯，三人从冰岛的一个火山口进入地心探险。他们经过三个月的艰险旅行，最后终于从西西里岛的火山口安全返回地面。
读着这本书，我仿佛也和教授他们一起进入了那个未知的地心世界。地心有种种令人惊异的景象，有波涛汹涌的大海、巨大的蘑菇林、远古时期的海兽……这些都深深地吸引着我。虽然如此，但地心探险却充满了艰险，他们不认识路，面临缺水的威胁，还要经历暴风雨等种种在地面上难以想象的困难，但是他们都没有退缩，而是非常勇敢地面对了这些问题，这种精神值得我们学习。我是一个三年级的小学生，一向胆子比较小，做事缺乏恒心、耐心，一遇到困难就打退堂鼓。记得去年暑假，妈妈让我去学骑自行车，我一直不敢骑，非要爸爸扶着车才肯骑，有一次爸爸悄悄松开手，我摔了一跤，从那以后无论爸爸妈妈怎么鼓励，我都再也不敢骑了。在暑期小提琴练习时，为了参加考级，每天都要练习，对此我没少抱怨，甚至还因为怕练琴而掉过眼泪。现在想想真是不应该啊，或许早点看这本书我就有战胜困难的勇气了。
《思考中医》的读后感(精选4篇)
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《思考中医》的读后感 篇1
柴胡：味苦平。主治心腹 肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目、益精。
大黄：味苦寒。主下瘀血、血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮 宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利水（道）、谷（道），调中化食，安和五藏。
柴胡和大黄最大的共通点，就是“推陈致新”。 “陈”与“新” 是一个相对的概念，“陈”代表一种旧有的东西，旧有的状态，“新”当然就是一种相反的状态，将旧有的状态推翻，建立新的状态，这是推陈致新；促使一个事物进行变化转换，以形成另一个事物，这也是推陈致新。
现代物理学有一门非常重要的学问，叫“临界相变”。所谓“相变”，说白了就是事物状态的变化，事物由此一状态进入到彼一状态，必须经历一个变化的过程，而这个过程的某一区间或状态，对于变化是否发生、变化的进程、变化的方向，都是至关重要的、决定性的因素。这样一个区间或状态，称之为临界或临界状态，在临界状态所发生的变化，即为临界相变，因此，临界状态以及临界相变的情况决定了事物的变化情况。
临界状态的变化可以直接影响整个事物的变化，事物能否由“陈”的状态进入到“新”的状态，要看临界相变的发生情况。从这一点上来看，柴胡与大黄“推陈致新”的作用，是否就是直接作用在临界状态及临界相变上呢？这是非常值得思考的一个问题。假如柴胡和大黄确实能够直接作用于临界状态，直接促使临界相变的发生，那这个意义就太大了。疾病是一种状态，健康也是一种状态，有时候我们从健康走向疾病，有时候我们由疾病回到健康，为什么会有这个变化呢？因为相变的方向不同，所以就有健康和疾病状态的不同。
古人云：“但使五藏元真通畅，则百病不生”。人为什么会生病呢？是因为五藏元真不通畅了，为什么五藏元真不通畅呢？因为四肢百骸、经络隧道、五藏六府，被结气、积聚、瘀血、血闭、风寒、痰湿水饮等等病理产物阻滞了、障碍了，因此，我们利用中药来扫清障碍，拿掉阻滞，疏通道路，这就解决了疾病的关键问题。
《素问》讲：“升降出入，无器不有。”《素问 · 六微旨大论》又言：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。” 出入升降为什么会废息呢？很重要的一个原因，就是元气升降出入的这个“道”被阻滞了、障碍了。道路不通，怎么出入？怎么升降？那就只好作罢。
只有元气的升降出入有保证，神机气立才有保证，健康才有保证。阻滞了，障碍了，神机化灭，气立孤危，怎么还会有健康呢？所以就要设法疏通它。
引申开来，其实每味中药都是一个“推陈致新”的高手，它们通过参与相变、影响相变，使相变的方向朝着有利于健康的方向发展，从而达到治疗的目的。 对此中奥秘，既可以从“推陈出新”言，也可以从“临界相变”言，这是中医认识生命，治疗疾病的精髓。中医治疗任何疾病，都不出这个法门。
《思考中医》的读后感 篇2
作者：姜礼洋
《道德经》云："道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。" 现在的科学发达，对于宇宙物质构成和规律这个概念已经研究到很细，从分子论到原子论，到中子、质子、介子、夸克，再到反物质以及最近的热词"引力波".
而研究这些物质以及能量的学科被称为物理学。物理者，自然之理也。《礼记·大学》："致知在格物，物格而后知至。" "所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。"
我们现在的科学体系被称为自然科学，《道德经·道经第二十五章》："人法地，地法天，天法道，道法自然。“所以科学也是一种道。
很多科学家都是神学的笃信者，而他们所信奉的神不只是泥塑木偶，更多的是对于宇宙万物宏伟、美丽、和谐的敬畏。
牛顿在《光学》中写到："从现象中不是可看出有一位神吗？他无实体却活着，有智慧而无所不在。"
爱因斯坦的自传中说"赞美秩序与和谐的美，相信其中存在的逻辑简单性，这种秩序与和谐我们能谦恭地而且只能是不完全地去领会。""同深挚的感情结合在一起的对经验世界中所显示出来的高超的理性和坚定信仰，这就是我的神的概念。"
基础科学的本质是发现，而中医就是对人体中的秩序与和谐的总结，是泱泱中华五千年文明史先人对自身的经验与智慧汇集而成的一门璀璨的科学。
目前的前沿科学研究主要集中在量子力学方面。宇宙的微观粒子是人类无法察觉的，但它们也是客观存在的自然规律。对宇宙的物理学研究是关于物质、能量以及物质和能量运行的客观规律的。
而中医学人体这个小宇宙讲的是精、气、神。本质是物质，气是能量，神是一切生命活动的表象和本质。中医常讲道，道追求形神结合
1、 天人合一是我们所说的神。
我们都知道五脏，心肝脾肺肾。大家细心一点就会发现，五脏除心外都有月旁，月在说文解字把它归为肉旁，说明这些都还属于有形之物。只有心，没有月亮，才表明它是上帝的范畴。
心中的火，这里的火，是指维系我们生命的神圣之火。
《素问灵兰秘典论》中说，"心者君主之官，神明出焉。十二脏如十二官，凡十二官者，不得相失，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。
" 可见形器的东西是要依赖神明而存在的。
五行之中，唯独火为无形之物。我们只能看到能量形式的火。我们会发现火似乎不受地球引力的影响，所以叫上火。
如果你看我们的身体，火基本上在上面。可见与其它四行的差别。纵观中医各大流派，伤寒、温病、扶阳等等，究其根本就是将人体中的这股生命之火控制在最均衡的状态。
说明神明之火才是生命之基。故养生善知火，是为根本。当下最盛行的扶阳派，也是深得命之本也。
现在大多数人对中医的认识都是从病的层面来的。从这个层次认识中医，不如西医好。你会把一个突发性心肌梗塞的病人送到****？
当然，这是西医。我想即使是医圣也可以建议把它送到西部医院。在处理危及生命的突发事件时，中医确实不如西医。但如果换个角度思考，中医的意义在于防止心肌梗死等高死亡率疾病的发生。
当前医学发展有两大趋势，一是慢性病与健康管理，二是大数据精准医疗。无论是哪一种，目的都是治未病。把疾病扼杀在幼年，或者根本不让它上升。
可见治病于未发的疏导手段无疑是最为科学的。
要知微见著，那就得学经典。"上工不治已病治未病。“这病还没治好就不容易治好。你必须学会看、闻、问。在很大程度上，你必须依靠经验和感知。
所以中医学之不易，且学且珍惜。中医学的特点是形而上学，而西医的特点是形而上学。一个是道，一个是器具，所谓的道是用来控制器具的。
是为上医。
《思考中医》的读后感 篇3
在大学课堂上老师曾推荐《思考中医》这本书，当时不以为然，后经同学再次推荐才有了读它的念头，阴差阳错，在搬宿舍过程中偶得此书，看来是缘分的安排，不得不读了！
书中的言语很朴实，且有思辨性，我自然而然地被其吸引，多处醍醐灌顶，恍然大悟。还记得这之前有过类似的感觉，是在一次研究生组会上听同学讲黄元御的《四圣心源》，当时听起来觉得相当精彩，真想会议结束就好好读一读，好好感悟，可惜自己得了“软骨病”，没了下文。回想一下，二十三岁了，我还真没完完整整看过几本好书，记忆中只有《围城》《简爱》了，由于自己是理科生的缘故？可我明明是很爱文学创作的！虽然写几篇文章算不得什么创作，但情怀还是藏隐在其中的，有心人，天不负？
刘力红自己说他写《思考中医》用了十年的时间在酝酿，正是十年磨一剑啊！其实我现在写这些随笔文，何尝不是在磨剑呢？用心写的书给读者的体验是丰富的，我在书中受益匪浅，对中医有了更深的认识，我似乎是抓住了大学五年学习中没能找到的中医学的要领。哲学课老师在分享她的写书经验时也说，一本好书，总能带给读者一些启发。
从写考研日记开始，我就一直琢磨怎么写出来才是最好的，如果单纯写完了事，那我还不如早点睡觉，纠结始终伴随着我，现在已经不以纠结为纠结了，反倒觉得这是个人发展中“否定之否定”的必然结果，钱钟书也说“矛盾是智慧的结果”。现在意识到，若定位于未来，写一些为将来而准备的文章（比如以后某一天想出书）会更有价值？
我应该用好人生最有时间的一段时光，把人生最学术的'一些思考和感悟记录下来，按中学语文老师写作文的要求来操作，“不求面面俱到，但求一点说透”，当做书稿来写，供以后回味和把玩，也许会酿造出别有滋味的美酒，把自己灌醉！
《思考中医》的读后感 篇4
刘力红自己说他写《思考中医》用了十年的时间在酝酿，正是十年磨一剑啊！其实我现在写这些随笔文，何尝不是在磨剑呢？用心写的书给读者的体验是丰富的，我在书中受益匪浅，对中医有了更深的认识，我似乎是抓住了大学五年学***能找到的中医学的要领。
篇一：思考中医读后感终于把《思考中医》看完了一遍，因为不看完它，心里总是不得安宁，这本书对我启发太大了，刘力红老师的话，太刺入人心了，你说怎么能不让我心动呢？
一个连《内经》都不曾读完的人，又怎么能成为一个上工呢？不能成为一个上工，又怎么能为百姓治病呢？没有一定的能力行医是不是有害？
别以为中药里没有毒。中医的毒药在于从业者的能力。如果你有毒药的能力，你就会变小。你没有能力。那么你就是在杀人！
篇二：思考中医读后感几年前就听说有一本书叫《思考中医》，并且还在书店的书架子上看到了，随手翻看了几页也就放下了。想必是讨论中医存亡问题。
而今有同事举荐了这本书，并且摆在了我的面前，那就要好好读一遍了。经过两周阅读，颇有收获。
1，作者很执着，有学问，有见识。
2，始终以阴阳为纲领，展示了《伤寒论》六经的阴阳转化，很有新意。有些观点和我的认识有点相似。
3，文章也有一些机械的、望文生义的成分，这是我的一孔之见。
4，总之，在今天能够读到这样一本书还是很开眼界的。是一部难得的好书。
篇三：思考中医读后感《道德经》云："道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
" 现在的科学发达，对于宇宙物质构成和规律这个概念已经研究到很细，从分子论到原子论，到中子、质子、介子、夸克，再到反物质以及最近的热词"引力波".
而研究这些物质以及能量的学科被称为物理学。物理者，自然之理也。《礼记·大学》："致知在格物，物格而后知至。" "所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。"
我们现在的科学体系被称为自然科学，《道德经·道经第二十五章》："人法地，地法天，天法道，道法自然。" 所以说，科学也是道的一种。
很多科学家都是神学的笃信者，而他们所信奉的神不只是泥塑木偶，更多的是对于宇宙万物宏伟、美丽、和谐的敬畏。
牛顿在《光学》中写到："从现象中不是可看出有一位神吗？他无实体却活着，有智慧而无所不在。"
爱因斯坦的自传中说"赞美秩序与和谐的美，相信其中存在的逻辑简单性，这种秩序与和谐我们能谦恭地而且只能是不完全地去领会。""同深挚的感情结合在一起的对经验世界中所显示出来的高超的理性和坚定信仰，这就是我的神的概念。"
基础科学的本质是发现，而中医学是对人体秩序与和谐的总结，是中华五千年文明的先民们积累了自己的经验和智慧的一门光辉的科学。
目前的前沿科学研究主要集中在量子力学方面。宇宙的微观粒子是人类无法察觉的，但它们也是客观存在的自然规律。对宇宙的物理学研究是关于物质、能量以及物质和能量运行的客观规律的。
而中医学人体这个小宇宙讲的是精、气、神。本质是物质，气是能量，神是一切生命活动的表象和本质。中医常常与道相论，道追求的是形神合
一、天人合一，这个道就是我们所说的神。
我们都知道五脏，心肝脾肺肾。大家细心一点就会发现，五脏除心外都有月旁，月在说文解字把它归为肉旁，说明这些都还属于有形之物。唯有心，没有月旁，说明它是神的范畴。
心中的火，这里的火，是指维系我们生命的神圣之火。
《素问灵兰秘典论》中说，"心者君主之官，神明出焉。十二脏如十二官，凡十二官者，不得相失，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。
" 可见形器的东西是要依赖神明而存在的。
五行之中，唯独火为无形之物。我们所能见到火，只是一种能量的形式。我们会发现火似乎不受地球引力的影响，所以叫上火。
如果你看我们的身体，火基本上在上面。可见与其它四行的差别。纵观伤寒、温病、养阳等中医各大流派，根本是要把生命之火控制在人体最平衡的状态。
说明神明之火才是生命之基。故养生善知火，是为根本。当下最盛行的扶阳派，也是深得命之本也。
现在大多数人对中医的认识都是从病的层面来的。单从这个层次去认识中医当然会不如西医。你会把一个突发心肌梗塞的病人送到****？
当然，这是西医。我想即使是医圣也可以建议把它送到西部医院。在处理危及生命的突发事件时，中医确实不如西医。但如果换个角度思考，中医的意义在于防止心肌梗死等高死亡率疾病的发生。
当前医学发展有两大趋势，一是慢性病与健康管理，二是大数据精准医疗。无论是哪一种，目的都是治未病。把疾病扼杀在幼年，或者根本不让它上升。
可见治病于未发的疏导手段无疑是最为科学的。
要知微见著，那就得学经典。"上工不治已病治未病。“这病还没治好就不容易治好。你必须学会看、闻、问。在很大程度上，你必须依靠经验和感知。
所以中医学之不易，且学且珍惜。中医特色就是形而上，西医特色是形而下。一个是道，一个是器，所谓以道御器。
是为上医。
关键对话的读后感4篇
通过读一读“关键对话的读后感”您有可能会对这个话题有更全面的认识，在读作品时，您一定被其中的情感所打动。 写读后感时要全面分析文章内容，具体到细节，你是否有写作品读后感上的问题呢？谢谢阅读愿我们的资源给您提供帮助！
关键对话的读后感 篇1
该书给我很多的启发。社会的多元性与复杂性，在管理岗位不是简单地完成自己的工作，管理意味着更多的协调和沟通，特别在创新活动中，意见相左更是家常便饭，本书学的技巧可以帮助我安全有效地在关键时刻表达自己的观点。它改变了我在家和工作中的一些错误沟通方式。
书中介绍的技能是基于社会科学研究和实践经验得出的结论。他们在许多领域都以行动技能为指导，如综合团队建设、绩效管理、冲突解决、问题解决等。关键对话技巧再多，如果最后无法转化为行动，那么再高效的沟通也很难说是成功的沟通。同时，从谈话进入到行动，其难度等级无疑要高出很多，操作不慎的话，很有可能又要从头再来，重新谈一次。
在最近的项目并购过程中，我学会了如何对任何人敞开心扉、坦然面对任何问题，探索了决策技巧的运用，推动了项目在关键节点的实施。
复盘中我明显感觉到在不同情况下改变对话方式可以为我们带来完全不同的结果。对话高手既对自己要表达的观点感到自信，同时又会意识到对方的看法也是有价值的，无需时刻证明自己的正确。他们的观点只是对话的起点，而不是不能改变的定论。
他们不但会积极陈述自己的看法，同时也会鼓励对方这样做。而在取得了对方的认同，亦即在关键对话取得初步进展后，必须马上和对方进行决策，并且制定出具体的行动方案，包含明确说明行动人、行动目标和截止时间等要素。否则，事情的发展很可能偏离双方商定的方向，导致致前的努力失败。
这是一种发自内心的交流能力，说重点，让对方清楚地知道你的意见；说的完美得体，让对方自动反映，是一种智慧。运用本书提供的技巧，不论是多么难以应对的局面，都能够以事半功倍的效率轻松面对生活与工作。
关键对话的读后感 篇2
上周听了凯洛格的精品课程《关键对话》觉得特别好，而且很实用。在工作和生活中都能用得着。
本次课程中有三点让我感触很深，对我来说特别有用。一是，从心开始;二是，专注你的目标;三是，主导我的故事。
首先，从心开始是，在你说话的时候首先应该将自己的心摆正，从内心就是一个好的出发点，我是来解决问题的，不是来吵架的;我是对事来说的，不是对人来说的。这样你就不会说出一些伤人或是带有攻击性的语言。话说口乃心之门也，你心里是怎么想的，说出的话就是什么样的。所以要使我们说出的话让其他人舒服，那我们就必须从心开始，把自己的心态端正，就事论事，不要带着有色眼睛去看待人或事。
其次，专注于你的目的，不要说着说着，就不知道偏到哪里去了。就像，你本来是要解决问题来的，结果说道最后反而是吵起架来了，原因是你本来的动机也就是目的是讨论问题，结果因为对方说话不太好听，你的动机也从解决问题转到为自己辩解或是翻旧账，甚至是攻击对方。因此本来的问题不但没解决，反而又增加了问题。这就是说为什么要专注于我们的目的，只有时刻清晰自己的目的，才不会说出偏离目的的话，也就不会出现太尴尬的局面。
最后是，主导我的故事，也是强调心态的。只不过是更着重于对自己看到、听到的信息不加感情色彩的、客观的去处理这些信息，或是面对同样的事情时，用一种积极的心态去看待的就自己心态的调整。这样，我们就可以更加客观的去看待人或事，而不是只根据表面的现象去决策，可以找到真正的原因，而更好的解决问题。
从开始的第一点，到最后的第三点，不论是从心开始，还是专注于你的目的，还是主导我的故事，都离不开心态，也就是我们的想法，所以，从心开始是一个基础，在关键对话中只要把握好我们的心态，其他的都好解决。因为技巧可以学习，多加训练就可以做好，但如果，我们的心态没有放好，那用再好的技巧最终都会讲事情搞砸。
关键对话的读后感 篇3
这个月读的一本书是《关键对话》，是由一位宝弟大力推荐的，读完后感觉对工作和生活都相当实用。
在很多人看来，对话无非就是动动嘴皮子的事情。但关键对话，可是一点儿都不简单。什么是关键对话？
比如：你认为自己已经早该被提拔了，去找上司谈一谈关于升迁的问题，但在谈话发现他认为你并没有准备好；或者，你在召开会议时，有下属针锋相对，当场指出你的问题所在；再者，与爱人关于老人赡养和儿女教育问题产生意见争执等，这些都是关键对话。原因是它会影响你的工作和生活质量。
如果你不会正确应对关键对话，将可能产生严重后果。比如：面对团队中懈怠的同事，你选择愤怒的指责，双方不愿意让步，争吵很多，结果就是合作被迫中断等等。
想一想，这种类似情景是否曾发生在我们身上？在我们的工作和生活中，总会有这样的时刻，不管是什么原因，我们会变得非常糟糕，我们会变得情绪化，我们会对对方大喊大叫，甚至歇斯底里，我们会在说了什么之后后会。
那么，这种关键对话问题如何解决呢？书中提出掌握两大原则即可圆满地解决。
一、做到从“心”开始。明确自己的对话目的。即我希望通过对话达到什么目标。
关键对话会往往会让人产生激烈的情绪。事实证明，在强烈情绪的影响下，人们往往会走向两个极端。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，即沉默不语或是愤怒爆发。
忘了对话的目的是为了解决彼此之间的问题，找到一条双方都能接受的双赢之路。如果偏离了目标，怎样才能得到满意的结果？因此，我们必须牢记自己的目标，提醒自己在对话过程中不要偏离这一大方向，以确保在关键对话中取得一半的成功。
当你意识到对话失控时（开始陷入沉默和有暴力倾向（想跟别人吵架时）），停止对话，冷静思考动机，问自己几个问题：（1）“我现在的行为显示出我的动机是什么？”（2）“我希望这次对话为自己、为对方、为我们之间的关系实现怎样的目标？
”（3）最后，问自己“要想实现这些目标我该怎么做？”
2、 在对话过程中，始终注意保持安全感，即让对方与你沟通时没有心理压力。消除彼此心理负担的方法有很多。它可以是一个道歉，一个解释，一个积极的眼神交流，甚至是一个信号或表情从你的手势。在关键对话的前30秒，你必须确保对方知道两件事：
（1） 你关心他们的兴趣和目标；（2）你尊重他们。尊重就像空气。当它存在的时候，没有人会想到它，但是当你把它拿走的时候，人们只会在他们的头脑中想到尊重。当谈话陷入僵局时，问“我是否故意忽略自己在这个问题中的责任？
” 我是否积极了解对方看法？我是否努力避免不必要的不合？”等等。
读完这本书，我反思了许多事情，回忆起我以前的一些失败的对话，不是沉默就是愤怒。结果，我陷入了被动或尴尬的境地，给沟通带来了障碍，失去了一些机会，但都是徒劳的。自己也明白这样做不好，情商低，但一直不知道如何来具体调整，而本书给指出了一些具体的原则和方法，通过在一些对话中加以应用，感觉很有帮助。希望我的分享能给大家一些提示，让大家通过每一次成功的关键对话，有效地掌握关键对话，加强组织，巩固家庭，改善人际关系。
关键对话的读后感 篇4
近期公司安排培训，其中一项活动是读书：《关键对话》。对于已经习惯在电脑上阅读的我，这倒是提供了一个机会找回以前那种捧书夜读的感觉。
细读了几个晚上，不觉已经读完掩卷，细细想来，自觉收获颇丰。
顾名思义，对话的结果将对对话的一方或双方产生重大影响。而在这种情况下，对话双方的观点往往大相径庭，难以求同存异。这时，就需要技巧去说服对方，取得好的效果。
《关键对话》这本书，正是为了教会读者去掌握这种技巧，并能应用到生活中。
书中有两个想法，给我留下了很深的印象。让我和你分享。
第一，“感受是由你的想法创造的”。也就是所见所闻本身是客观的，人们加上了自己的主观臆断，才形成了自己的感受，从而展开行为。这种观点似乎不符合唯物主义，但仔细考虑一下是有道理的。
同样的半杯水，乐观主义者和悲观主义者看到的感觉不同，那是因为他们自己的主观臆断。我们在工作中，要有意识的培养自己从乐观积极的角度去看待人和事。从而找到更加客观有效的解决问题的方法，使与同事的合作能够更加高效、更好地解决问题。
第二，“循循善诱而非独断专行”。与对方讨论问题时，不要试图强迫对方接受自己的意见，只会适得其反。需要采用综合陈述法：
要分享事实经过，试探性的表达自己的建议和想法；然后征询对方观点，鼓励对方表达观想法。在双方客观充分沟通的基础上，双方取得了令人满意的成果。在日常生活的交流中，人们很多时候都因觉得自己有理而咄咄逼人，试图证明我们观点有多么英明和正确，却忽略了对方的内心感受。
这样的交流，是难以取得自己满意的结果的。沟通是需要用“心”交流，我们要与对方坦诚相待，始终把自己放在一个与对方平等的位子上，只有这样，才会给对方安全的感觉，才能让对方相信我们，继而说出自己的心里话。而这一切都是保证沟通得以顺利进行的必要前提。
\这本书也提出了许多有趣的观点。在“确保安全”（如何让对方畅所欲言）一章中，它告诉我们，如果对话中出现安全危机，可以暂时退出对话，营造安全氛围，然后可以随意与对方讨论任何问题。
那什么会导致对话出现危机呢？本书提到了如下两点：
1. 谈话的某一方觉得对话内容有不轨意思的时候。
2. 人们感觉到对方不尊重自己的时候。
如果出现上述任何一点，我们应该谈一谈，创造一个安全的气氛。有三种有效的应对技巧：
1． 在必要的时候向对方道歉。
2． 利用对比法消除误会。
三。创建一个共同的目标（暂停有争议的对话，关注对方的真实目标，然后尝试创建一个共同的目标）。
工作中经常会遇到本书描述的问题。有时我们会意识到对方提出了一些不合理的要求（比如工作量增加，很难在系统中实现功能），我们会产生反感或抵触，有时更严重会引发争议。之前处理的手段一般都是妥协用户或者拖延时间，并没有从根本上解决问题。
读完这本书，我们对这种问题有了更好的解决办法。如果出现不合理或有争议的情况，应暂停对话，营造安全气氛，在安全感过后恢复对话。需要注意的是，我们不需要在每一次关键对话中都保持清晰专业的思维和行动模式。我们只需要在关键对话开始前考虑哪些技能可以帮助你解决问题。只要稍加改进，我们就能取得重大进展。、
另外，部分小组成员则从中阅读出了以下收获：
《关键对话》作为一本“工具书”定位的管理理论书籍，我们从书本的第三章到第九章系统的了解了作者们创立的“关键对话技巧和步骤”。一般来说，这些技能和步骤可以更粗略地概括为以下三点：
1、 用自己的冷静和理性，专注于对话的目的，避免做出愚蠢的选择；
2、 创造、确保和保持安全的对话氛围，避免做出愚蠢的选择；
3、 运用综合陈述法阐述自己的观点，倾听对方的动机，最终达成一致并采取行动。
到这里，我们很容易将《关键对话》单纯的理解为一本社科类技巧书籍，而这恰恰是我最不经常购买的书籍种类，因为自己常常认为，这样的书籍总是看似有理、实则毫无用处；而同时，再回顾本书开篇时候说到的，“关键对话法则”可以帮助个人创业、改善企业、改善人际关系甚至改善个人健康——不得不说，作为一本工具书、一本书，如此标榜自己的作用甚为浮夸。于是，《关键对话》一书在最后的两章很好的解决这两类质疑：
在分享了多达17个复杂案例的基础上，强调了《关键对话》阐述的法则，能够广泛而实际的运用与生活、工作等各种关键时刻，进而取得积极效果，并同时向读者提供了一份可以将关键对话法则逐步贯彻于“关键对话”的指导学习工具，这无疑大大增加了本书的实际可操作程度。
最终，该书将关键对话法则，归结为，是聚焦于人类行为会对组织机构、人际关系和个人生活产生重大影响时刻的一种尝试性的指引。在这个基础上理解《关键对话》，我们确实可以深刻的体会到，如果关注与生活和工作中充斥着的关键时刻，并在这些关键时刻运用和贯彻关键沟通法则，进行内心理性、相互尊重且充满智慧的沟通，这必将促成个人事业和生活上极大的幸福和成功。
本书立意于高效能沟通，历数各种沟通时应该注意的问题，诸如：营造安全的谈话氛围，如何在沟通中控制情绪，创建互相尊重感，以便双方能够陈述观点，运用良好的倾听方式，鼓励沟通者能够畅所欲言，最终能够围绕真正的目的达成共识，而后关键的是如何形成最终的决策以及来贯彻执行；读完掩面思考，在我们的工作、生活中诸如情形经常出现，因为程序发布的时间、阶段等争得面红耳赤，因为责任划分互相指责，而很多时候，争论完后，发现问题还是没有解决，到底怎么做、何时做仍旧没有答案，而究其原因，在于我们都远离了主题，为了争论而争论，而不是围绕争论的目的；所以，看完本书，感悟最深处在于有明确的确定无误的目标，以及围绕目标形成正确的决策，并贯彻执行。
《关键对话》其中有讲到“了解动机”，动机可以说是行为的诱因或者意图，动机和最终要实现的真正目的息息相关，有的放矢才能有所获。了解动机，就要学会聆听，让对方有倾诉的欲望，鼓励和引导对方说出最根本的感受，才能抓住重点，分析关键所在；这里让我联想到“同理心”，如果能够站在对方的立场上，自己心里模拟角色对换，“如果我是他，我会怎么做，我为什么这么做”，就会很容易和对方产生心理共鸣，缓和谈判中的敌对意识；而后就是学会聆听，一个会聆听的人首先是一个尊重别人的人。戴尔·卡内基，被誉为“成人教育之父”， 曾经说：
“对和你谈话的那个人来说，他的需要和他自己的事情永远比你的事重要得多。在他的生活中，他要是牙痛，要比发生天灾数百万人伤亡的事情还更重大；他对自己头上小疮的在意，要比对一起大地震的关注还要多。”所以，我们必须要学会善于利用我们的耳朵，做个懂得倾听的人，成为别人的一个忠实的听众，如此一来，对方一定会觉得自己受到了重视，从而对你产生好感，愿意同你建立人际关系。
只要别人愿意敞开心扉，畅所欲言，我们就能把握和分析真正的目的，确定目标。
在收集信息、分析总结、确定目标后，要找到对策，形成决策，最终实现目标。这样就如本书所讲的“开始行动”。执行的关键要有正确的优秀的决策和一致的行动。
形成正确的决策，方式很多，不论是命令式，顾问式，投票式，抑或共识式，根据不同的状况和环境，采取不同的决策，但决策一定要可行，只有具有可操作性，才能执行下去，而后就是全力以赴的执行；正如我们工作中，一旦有新项目，在形成明确的实现目标后，所有项目组成员就要开始分工合作，按照既定目标，向着一个方向努力。
总之，《关键对话》提到很多观点都值得我们去学习，其中上面两点是我认为最关键的，特意拿出来和大家分享。建议大家仔细阅读这本书，掌握正确的沟通技巧，让生活更快乐，工作更愉快。
最新倾城之恋读后感4篇
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最新倾城之恋读后感(篇1)
自从结识了张爱玲，便体味到了什么才是真正"苍凉"。苍凉，是深埋在骨子里一根刺，你不动它，相安无事，你一触它，便锥心刺骨。现在人少有体味到苍凉了，因为它太沉、太重，伤身，亦伤神，现代人极少有去做这种于己无利事了，因而，我们丢失它已经很久了，偶尔拾起，也不过是匆匆一瞥，随即丢下罢了。所以说，张爱玲去了，它所代表那种苍凉感也便跟着不见了。呜呼!悲哉!
有些文字，让人一看便想落泪。不是因为故事感人，也不是因为人物悲催，就是一种说不清也道不明情愫，它将你慢慢带进书里，走进它故事里，然后你感情便被套牢了，抽不开身，渐渐沉沦，情动处，便会忽一下子，泪流满面。这种文字，就像是一种毒药，慢慢侵进你身体里，你明知道，却无法抗拒。张爱玲便是写出这样文字人，你读她书，就是在饮最毒鹤顶红，就算是死，也死凄美，死得足以让人一生铭记!你看，那白鹤顶冠多美啊，我情愿沉醉在那样绝美中!
爱玲在《倾城之恋》中说过：“有些傻话，不但是要背着人说，还得背着自己。让自己听见了也怪难为情。譬如说，我爱你，我一辈子都爱你。”女人是很少有能抵挡住这种说颇有技巧情话，近乎赤裸，却又让人感觉不到低俗。流苏一直保持矜持在范柳原说出这句话时候也近乎崩塌了，这话很好听，谁说不是呢?试探?防备?怀疑?在那一刻，也该都放下了吧!只是两个人，两个恋人，在说这小情话，中间没有隔着战争炮火，不用顾忌家世背景，卸下一切，除了对你爱。
倾城之恋，有时竟不如一顿粗茶淡饭，粗茶尚能解渴，淡饭尚可果腹，而倾城爱恋呢?它就像是一场盛世烟火，绚丽夺目，却终不能长久。记得曾经问过一个朋友他为什么迟迟不肯恋爱，他反问一句：“恋爱能当饭吃吗?”我愣在当场，想要反驳一句，却终究转身离去。我能说些什么呢?难道要我告诉他：恋爱虽不能当饭吃，却可以填补空虚，温暖人心吗?呵呵，多么苍白无力啊!
世人都渴望得到爱情，女人尤其是。你不用急着反驳我，是，我承认，是有很多人放弃了爱情，转而选择了金钱、虚荣或是其他更为现实东西。但你不能否认，他们对爱情是存在渴望，如果鱼和熊掌能够兼得，谁人又会放弃呢?现实太过残酷，他们只是做了一种自认为对选择，至于会不会后悔，那是他们自己事了。如果说，流苏最终没有和范柳原在一起，那也绝对不是因为他们爱得不够，而是天地不仁罢了。所以，我们也不要去不齿那些放弃爱情而去选择其他人了，毕竟，爱情不是在每个人心中都是排第一。我渴望，但我没法，只因我还有别牵挂，所以，我只好舍弃你。谁又能忍心责怪这般无奈人呢?
朋友啊，缘分到了，就去爱吧，哪怕在爱情跟前会变卑微，或许，你会如爱玲说那样，在尘埃里开出一朵花来呢!
最新倾城之恋读后感(篇2)
我读《倾城之恋》连续两遍，因为她是张爱玲的成名作和代表作。曾在香港大学读书的她，因亲身体验过香港战争而所积累的素材成就了此作。
故事讲的是一个传统而开放的白流苏。在一次失败的婚姻和离婚后，她回到了母亲的家，遭受着兄妹的嘲笑。她看透了世界的后期，为了逃避现实，她与有经济保障的人结了婚。因在一次偶然的机会遇上了流浪才子范柳原，而离开上海赴港。西化的范柳原追求的是情人的身份和放浪不羁的情怀，于是迟迟不肯和白流苏提及结婚。
结果，在一场香港战争中，范柳原不惜生命代价挽救白流苏，一时流露出彼此的真心与在乎，从而走向了婚姻的殿堂。
《倾城之恋》虽倾覆了一座城市，但却媾合了一段封建文化与资本主义文化特点的姻缘。
白流苏是一个离了婚、把未来的命运与范柳原拿作赌注的“赌徒”。又是一个优雅美丽的中国女人。“她那一类的娇小的身躯是最不显老的一种，永远是纤瘦的腰，孩子似的萌芽的乳。
她的脸，从前是白得像磁，现在由磁变为玉——半透明的轻青的玉。上颔起初原是相当的窄，可是眉心很宽。一双娇滴滴，滴滴娇的清水眼。
”自从上海来到香港的流苏，屡次含蓄的低头，便赢得了范柳原的一句:“你的特长是低头。”可见她的貌美如花。
范柳原是一个饱经世故、狡猾精刮的有钱华侨，又是一个满腹才情的爱情高手。他曾对白流苏说:“这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话。
有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了——烧完了、炸完了、坍完了，也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们在墙下相遇，那么流苏，也许你会对我有一点真诚，也许我会对你有一点真诚。”每次倾心的表达爱意，总让白流苏心觉得他只不过是要得到她作为情人的身份而已。!
“柳原真心喜欢她么?那倒也不见得。他对她说的那些话，她一句话也不相信。
她看得出他是对女人说惯了谎的。”
他只是一个自私的男人，她只是一个自私的女人。一是传统女性对婚姻充满期待，二是流浪汉在寻找**。于是两人玩弄心计，推测心思，欲擒故纵……可以说，香港之行是白流苏一次异常的心灵之旅，一场心智的较量。
“一个不吃醋的女人，多少有点病态。”这是柳原对流苏说的一句话。流苏也受不了范丽原不认真的态度。他一直没有一个可靠的词来形容她，所以他愤怒地回了上海。
然而在饱受两个月家人的闲言碎语，亲人的鄙视，白流苏觉得她像是老了两岁，在收到范柳原的信件请求回去香港后——“于是第二次离开了家上香港来。这次，她已经失去了上次快乐冒险的感觉，她失败了。固然，人人是喜欢被屈服的，但是那只限于某种范围内。
如果她是纯粹为范柳原的风仪与魅力所征服，那又是一说了，可是内中还嘈杂着家庭的压力——最痛苦的成分。”
倾城之恋读后感(二)
之前看亦舒的书比较多，后来听人说张爱玲的书很好，尤其是《倾城之恋》与《金锁记》这两本书是女人最该看的书。只是她的书大多都是以悲局收场，也听过张爱玲的一些事，我总以为她的书都是以悲局收场跟她自己的遭遇有关。
今天看完了《倾城之恋》，这应该是张爱玲的书里面为数不多的一本不是以悲局收场的吧!!!看完这本书，我才真正知道《倾城之恋》是什么意思，就我理解的意思是：“白流苏与范柳原的恋情是以整个城市的炸毁所换来的。
”嘿，这只是我自己所看到的表面的，有点肤浅，但没办法，我也不过就是一肤浅的人，悟出来的道理又能高深到**去呢，是吧!哈!我很喜欢书里面的文字，如果要我说出好在**我又说不出来，就是觉得好、觉得喜欢。。
书里面有几句话是这样说的，柳原说：“这一炸，炸断了多少故事的尾巴，”白流苏说：“炸死了你，我的故事该完了，炸死了我，你的故事还长着呢!!
”我很喜欢这两句话。
书中我最不喜欢的是流苏姐夫对流苏的态度，有点可恨，也有点同情。
倾城之恋读后感(三)
张爱玲在《倾城之恋》开篇介绍范柳原的身世的时候，最后一句写得相当毒辣，说他年纪轻轻受了挫折，就往放浪的一条路上走，嫖赌吃着，样样都来，独独无意于家庭幸福。这就像《红楼梦》里的审判。我以为张爱玲会按照这种挥霍的方式写范柳原。果真，一语成谶。
范君作为英国归侨，自然是太太小姐们眼中的标准夫婿了，他身边莺莺燕燕环绕不绝，勾心斗角，各显神通，大大热闹过一番。尽管美女如云，环肥燕瘦范柳原依旧是潇洒走一回。直到他遇到一个中国式的羞怯和低眉毛的白色流苏。
范柳原遇到白流苏，一开始就知道她不堪的境遇，离过婚又死了前夫，在娘家无处容身走投无路下必须得找一个像他这样的钻石王老五绑一张长期饭票。尽管他知道她心里精刮的算盘，却从她的蹰踟和无奈中看到了自已无所适从的孤寂。所以，范柳原说：
“你……你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我”，范柳原的身世相当畸零，我想这一刻他是看到了她的心吧，像猛然间看到自己一样，在厚厚的镜子面前，有同样的锐利面具，脆弱的矛盾的挣扎的无解的心，那是他自己，他知道那是他自己。
白流苏是这样看待范柳原的，与她单独在一起时这样稳重，偏偏人前放肆，人后又是正人君子模样，这般心思，连她也摸不透。其实，并不是她看不懂白流苏，而是她低估了范丽媛对一个人的爱的程度，和我们大家一样被张爱玲的判断蒙住了眼睛。范柳原渴望白流苏在精神上和他站在同一个水平，而不仅仅是为了经济安全或身体满足。
所以他向她说道：“我自己也不懂得我自己──可是我要你懂得我!我要你懂得我!
”他嘴里这么说着，心里早已绝望了，然而他还是固执地，哀恳似的说着：“我要你懂得我!”
从这里开始，我不管张爱玲的笔锋有多荒凉，言词多冷清;不管白流苏是为了经济安全才接近范柳原，还是柳原喜欢白流苏只是为了精神慰籍;不管有多少的勾心斗角精明算计，无论怎样的逢场作戏装模作样，在爱情的世界无非是你退我进，谁先动心谁先死罢了。至少那一刻，哪怕只有一丝一毫我相信了范柳原内心的颤抖，相信他在**里说“我爱你”的真诚，相信他说：“死生契阔──与子相悦，执子之手，与子偕老。
那是最悲伤的诗。生死离别是我们无法控制的大事。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小!可是我偏要说：
”我永远和你在一起;我们一生一世都别离开“的笃定。
因此我相信他们是真正的棋逢对手，见招拆招。我相信他能看穿她的轮廓，勇敢地吻她，原谅她曾经的无耻，原谅那些不能谦虚说话的人！
倾城之恋读后感(四)
我们先来谈谈作者张爱玲，她18岁时被父亲关起来了。她父亲死于腹泻。她的第一个丈夫伤了她的心，第二个丈夫在婚后剥夺了她做母亲的权利和乐趣，坚决逼她堕胎可以说，她生命里最重要的三个男人都是对不住她的，我觉的这样一个聪明的女子不应该受到这样的亏欠和辜负。这使的我得以贴近她的思想的轨迹和文字，明白她的**何以如此悲情，更明白为什么她最喜欢的词是荒凉。
《倾城之恋》给我们的整体的感觉是她的作品没有多少触及到社会的现实问题，或许这是她的一个弱项，又或者作为一个中国传统的女人，她是不喜欢政治的，所以在表面许多社会深度方面的东西上面，她并没有做的很好，且看《倾城之恋》中多余战争一个描写的环节给人的感觉绝对是很粗糙的，只不过我们喜欢“得鱼忘，得意忘言”的感觉，所以并不很在乎这一点，《倾城之恋》中流苏与柳原的恋情本身的完美性在我看来似乎就已经落如俗套，既然要表现人物本身的恋爱中的思考，那么为什么要到最后也是一个没有划好的圆呢?我的一个感觉是没有划好的圆比划好的更具有一种难得的吸引力，就像莎士比亚的悲剧比喜剧更具有影响力一样，但是看起来我们是无法求全责任的，更何况对于张爱玲这样的作者，我也只不过是九牛一毛罢了，根本够不上多少资格评论她的作品，只是有感而发。
翻译家傅协这样概括《倾城之恋》的故事，一个“破落户”家的离婚女人，被穷酸兄嫂的冷嘲热疯撵出娘家，跟一个饱经世故狡猾的老留学生谈恋爱，正要陷在泥里时一悠扬突然震动世界的变故把她救出来，得以一个平凡的归宿，《倾城之恋》给人家印象仿佛是一座雕刻精工的翡翠宝塔，令我觉的精彩的一段是流苏到了上海之后，与柳原的那几场交锋，互相揣测对方的心意，尤其是那一夜，柳原拨了流苏房里的**，对她说那些话及他们争吵的内容，流苏想到的是现实表达她想忽然内柳原结婚的意愿，但柳原的出发点是情感的，两方所思所想根本就是互相的，这场谈话将不欢而散，两人也因为这次的谈话了解到，流苏想柳原跟她结婚，而柳原却只想流苏做他的情夫。知到这一点，她回到了上海的白宫。在这场比赛中，她从游戏般的爱情升华为真爱，并以完美的结局结婚。在这个动荡的时代，她没有被击倒。
在风雨中立起了身子，在《倾城之恋》的爱情与我们现代的感觉不同，但又很相似，不同的是现代的女人不会像以前的人那样麻烦，那样的暧昧。相同的是现代的人一样会害怕输给他人，如果不是那场大战令双方看到自己是多么爱对方，他们的故事会怎样的，当天地都好象不再存在的时候只是对方还在，又或者连对方也不在的时候，还计较什么输赢呢?流苏是个好女人，但她在恋爱市场上却给人家低估了价，原因是她离婚，幸运的是使她正式成为了他的妻子，从婚姻的保障而得到经济上的安全流苏从此便可笑吟吟的暂时把生命告个段落，可怜的女人。
作者把这些平凡的故事，平凡的人物描写的是如此的动人，便是不平凡的笔伐，料想改编成剧本后仍旧动人，我曾急切地打听这个女主角是谁，据说是罗兰便觉的最合适不过了，尤其要紧的这篇文章里充满了苍凉，忧郁而哀切的情调，我希望在戏剧演出时仍旧不会失掉它，而且更加强，这是一个胆怯的女子给人家逼急了才干出来的冒险的爱情故事，不会燃起自己心中的热情，只会跟着生命的胡琴咿哑的响声，使人倍觉凄凉，然而也更会激起观众的怜爱之心。
张爱玲的这篇**无论如何是结构和语言取胜，给我的印象最深的是对于爱情的这引自《诗经》的描述：“死声契阔，于子相悦，斥子之手，于子偕老》”
倾城之恋读后感(五)
张爱玲曾经说过：有一天我们的文明，不论是升华还是浮华都要成为过去，然而现在还是清如水明如镜的秋天，我应当是快乐的。我们不知道她是否在近三十年的晚年寂寞中感到了快乐，然而隔着三十年的路往回望再好月亮也不免有些悲凉。
这不仅仅是她的凄凉，也有她书中人物的凄凉。不论是《金锁记》中带着些许神经质的七巧，还是《倾城之恋》中的六小姐白流苏，都透着骨子里的凄凉。
一段恋情若能以“倾城”形容，是如何壮烈。张爱玲对女人的感叹“她的命运注定是一览无余了”流苏做了赌徒，她拿她后半生做了赌注，不仅仅流苏做了赌徒，张爱玲是了赌徒，我们也成了赌徒。胡琴咿咿呀呀的拉着，在万盏灯火的夜晚拉过来又拉过去，说不尽的苍凉故事。
香港的陷落成全了流苏但是在这这不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果，谁又知道呢?
时间的流逝全然为了证明爱的有始有终，世界的颠覆则成全了他和她的善始善终。传说中的佳人回眸，倾国倾城。流苏时常怀疑，香港的陷落完全为了她。
一段男女之情里垫着一场战争和一个大城市的陷落，这是何等的豪阔，又是何等的肃杀。原来这就是——倾城之恋
故事到了该收尾的时候，生活却依然情不自禁的继续。白流苏和范柳原这一对现实庸俗男女在战争的兵荒马乱中被命运掷骰子般的掷到了一起，于那“一刹那”体会到了“一对平凡夫妻”之间的一点“真心”。
相对完美的结局，仅仅也是用光明的尾巴给苍凉加一些保护色，那骨子里苍凉是遮蔽不了的。尘世有多么繁华热闹，张爱玲随手一揭却让我们看见了繁华似锦的幕布后哀凉的人生荒漠，在一般的感觉里，苍凉就应该是灰蒙蒙的那种，有些恍惚，有些迷离，而她的苍凉偏不如此，五光十色的温暖的，舒适的，但后来总归让你沉下去，成了朵云轩信笺上的一滴泪珠。
所谓言情，不过在将一场风花雪月的传奇。无情的言情。每个人都在追求什么，但真正的感情不存在，即使有那也是虚幻的，在世情与言情之间，多半让世情的虚无吞没了言情。
爱恨离愁仅仅是一出演着演着忘了对白的悲喜剧。静默中说与别人听，赚了别人的叹息，忘记了自己的眼泪。回头看看本是无一物，何处若尘埃，脱不了的镜花雪月罢了。
《倾城之恋》从构思以及文章的行笔都具有无可挑剔的天然优势“清水出芙蓉，天然去雕饰”似乎着其中总能够找到张爱玲笔下她自己情感生活的影子，完全给人一种非常真实的感觉。
倾城之恋读后感(六)
“香港的陷落成全了她。但是在这不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果?谁知道呢，也许就因为要成全她，一个大都市倾覆了。
成千上万的人死去，成千上万的人痛苦着，跟着是惊天动地的大改革……流苏并不觉得她在历史上的地位有什么微妙之点。她只是笑盈盈地站起身来，将蚊烟香盘踢到桌子底下去”。——《倾城之恋》
这是在这篇文章甚至说在张爱玲的所有作品中我最喜欢的一句话，仿佛有无尽的宿命在里面，是不是只有在这样的一种无奈的情况下，白流苏与范柳原的爱情才有她们的安身立命的地方呢?这种相依相偎是不是又是真正的爱情呢?也许爱情在他们之间，更像一场游戏，两个人的交易。
流苏是一个坚强的女子，在压抑，畸形的生活环境里，选择了出逃。她大胆地顶着众人的唾弃与前夫离婚，这是她的勇气。可同时，她始终是一个在经济上柔弱、无助的女子，逃离的方式只能是依靠男人来寻找自己的栖息之地，于是她必须妥协。
现实与性格间的矛盾，让她不得不学会算计。不幸的命运让她学会保护自己，却又让她这份简单、真挚的情感徘徊在疑虑、猜忌、金钱、责任、虚荣之上了。但这又怎能怪她呢?
她承认柳原是可爱的，给了她美妙的刺激，但是她跟他的目的究竟是经济上的安全。说到柳原，他又何尝不是这样呢?青年时期同样有着一段不愉快回忆的他性格怪癖，无意于家庭。
对于爱情他根本无法驾驭，无法给予对方承诺和信心。也许或者说一定，他曾经只是把流苏看作是那很多个里面的一个，新鲜过后，各拍两散，责任不需要，爱情只是调剂，而流苏也自然知道这一点，“炸死了你，我的故事就该完了。炸死了我，你的故事还长着呢!
”流苏的心中，自然是知道柳原的，她也明白只有这场关于这个城市的劫难才成全了她们。战争带来的是残缺，可为流苏和柳原带来的却是一场“圆满”。偶然的倾城，让他们抛却了所有，让他们从捉迷藏式的精明走到冲破一切的结合——流苏得了名份，柳原也甘愿担起了责任。
战争让人变得真实。死亡下，忽然感觉瞬间的变化即是烟消云散、阴阳相隔，容不得你有半点犹疑，因为生死只在顷刻，金钱、权利、美色等等都不重要了，能抓住的只有现在，只有身边尚存气息的他(她)。
“他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。”执子之手，与子偕老，原是这样的选择。
范柳原到最后一刻也还是清醒的，“现在你可该相信了：‘死生契阔’，我们自己哪做得了主?……”一个善于低头的女人，也许终会成为一个安分的妻。
让他在劳累和放纵之余有一个去处。男人的归宿最终只是一个女人。
喜欢**中的一段话：“流苏到了这个地步，反而懊悔她有柳原在身旁，一个人仿佛有了两个身体，也就蒙了双重危险。一颗子弹打不中她，还许打中他。
他若是死了，若是残废了，她的处境更是不堪设想。她若是受了伤，为了怕拖累他，也只有横了心求死。就是死了，也没有孤身一个人死得干净爽利。
她料着柳原也是这般想。别的她不知道，在这一刹那，她只有他，他也只有她。”
两个人之间那一丝丝的温情，在一瞬间，让时间成为永恒。这一刻交织的情感该是幸福存在的道理吧。如果这可以叫**情，那么就算是吧。
可我更觉得这是一种悲凉。假如没有战争，两人将依然活在自己背负的壳中慢慢前行，谁也不会为对方付出真心。他们会按自定的生活轨迹走下去，看似丰盛，却是苍白悲哀。
初读时，总觉得悲剧是女人的。现在方觉得，悲剧是女人的，也是男人的。
一个大变故改变了一切，但如果是为了成就这样一段恋情，代价未免太大了，而且这样的偶然性几近为零。
这样的爱情，或许只能童话中存在。
一个有着圆满结局但透着悲凉的**童话，体味生存于人世的艰辛和命运的荒谬无常。
倾城之恋读后感(七)
早早地就看过《倾城之恋》这个电视剧，开始对它感兴趣，找了书来细细地读，留下淡淡的悲伤。
不得不说文中白流苏与范柳原的爱情故事与张爱玲与胡兰成的有相似之处，虽然张爱玲那段婚姻失败了，但张爱玲对爱情的渴望并没有被湮灭，白流苏最后收获了爱情。
文章展转在上海与香港两个地方，以香港战争为背景，腐朽的中国所谓的“传统”为切入点，增加了很大的悲剧色彩。白流苏与范柳原这两个人本应该是没有交集的，流苏来自传统的白公馆，里面的一切都过的很慢，与外界的花花世界实在是相差甚远。在这样一个传统的家庭，一个离了婚，近30的女人怎么会有人看得起?
怎么会不被人唾弃?流苏就像是一个没有自尊的乞丐一样，在哥嫂的猛逼下苟延残喘地生不如死地活着。
而范柳原则完全不一样，他是海外归来，他有钱有势有貌，身边又不乏女人，适合他的也就是纸醉金迷，他与中国传统的“矜持”“拘谨”格格不入，又怎么会与白流苏这样的女人有所交集?可是，不得不说这个故事很近人情，通过妹妹的相亲，让流苏与柳原有了初始的交集，或许正是因为柳原海外归来，或许正是因为柳原太***纸醉金迷的生活，所以，当他第一次接触白流苏的时候，那种新奇，那种兴趣，那种吸引才愈发的强烈与难以忘怀，一切安排看似不乎情理却又全在情理之中。
一次次地矜持与释放的矛盾，一次次地传统与发展的矛盾，让这两人在那矛盾的时代里不得不矛盾地或着，“纠结”已然不能成为刻骨铭心的感情了，因为它已经成为每一分、每一秒的必备品，甩都甩不掉，逃也逃不掉。
没有人会喜欢战争那种让人家破人亡，颠沛流离的形式，可是站在两位主人公的角度，真的应该去感谢战争，随着一座城池的倾倒，当一枚强大的炮弹在你的耳畔轰然炸开，两人再也没有顾忌地紧紧地拥抱在一起，此刻，两人是透明的，所有的外界束缚都已经荡然无存，有的只是：他只有她，她只有他。爱情，一直向往的自由爱情瞬间变成现实，没有顾忌，没有歧视，没有阶级差距，相比于背后倾倒的城池，他们始终坚定地站立着……
“她是我的夫人，你该羡慕我们。”随着柳原对一个外国女人的这句话，整个故事戛然而止，有人说这是喜剧，有人说这是悲剧，而我留下的是淡淡的忧伤，抬起头看着镜子里的我，想起流苏对着镜子的手势与眼神，我轻轻地叹了口气……
最新倾城之恋读后感(篇3)
活在这个世界上却不选择在一起，说明爱不够深。相反，在战争中选择在一起，更像是没有办法等待，没有人再依偎在一起，必须在一起。这似乎是一个非常现实的问题。边缘人想要物质上的婚姻，而柳原想要情感上的婚姻。
从流苏和徐太太的一次对话中，“有活路，我早走了！我又没念过两句书，肩不能挑，手不能提，我能做什么事？”可以看出流苏的自身和家庭因素使她更倾向于找一个能维持她经济**的男人；从柳原和流苏对话中，“我自己也不懂得我自己——可是我要你懂得我！
我要你懂得我！”“我不至于那么糊涂。我不必花钱嫁给一个对我没有感情的人。
那太不公平了。对于你，那也不公平。噢，也许你不在乎。
根本你以为婚姻就是长期的**——”，可以看出柳原的自身和家庭因素使他更倾向于找一个爱他懂他的女人。这类似于“你是选择坐在宝马里哭，还是在坐在单车后笑”的现实性命题。
也许在那个时代，流苏本身无法做出选择，但如果我把这个现实的命题放到现在，我认为流苏的选择是非常不理性的。她不应该把希望寄托在别人身上，而应该学会让自己变得更好，吸引有共同价值观的人。努力实现经济独立，有尊严地站在这个社会。
最新倾城之恋读后感(篇4)
假期无事，便想看电视剧《倾城之恋》，【原创】《倾城之恋》观后感。白流苏的遭遇很是让人同情，白家哥嫂的言行让人厌烦，宝络的抗战勇气让人敬佩，范柳原的痴情潇洒让人爱戴。灾难来临的时刻，让人无所顾忌地去追求埋藏于各自内心深处的意愿。一个城市的倾覆让两个孤寂的心靠得更近了。最后的结局是个大团圆，真为范柳原和白流苏的患难见真情而感动！
电视剧里，让我记忆深刻的一句话就是：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
后来查阅一下资料：
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
意思是：不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。
附剧情：二十世纪三十年代，观后感《【原创】《倾城之恋》观后感》。上海。祖上曾盛极一时的前清翰林白家连年衰败，坐吃山空，家道中落到连日常生活都捉襟见肘。白家六小姐白流苏出阁，白老太为了办一个体面的婚礼，向各房筹钱，老三白良越、老四白良泳两家互相推诿，妯娌之间为了小账斤斤计较，白流苏初感人世冷暖。经历了一次失败的婚姻后，她身无分文，在亲戚间备受冷嘲热讽，看尽世态炎凉。偶然认识了多金潇洒的单身汉范柳原，便拿自己来赌，远赴香江，博取范柳原的爱情，要争取一个合法的婚姻地位。两个情场高手斗法的场地在浅水湾饭店，原本白流苏似是博输了，但在范柳原即将离开香港时，日军开始轰炸浅水湾，范柳原折回保护白流苏，在生死交关时，两人才得以真心相见，许下天长地久的诺言。