始得西山宴游记教案系列(11篇)。
编辑今天给大家分享一篇关于“始得西山宴游记教案”的文章，请您仔细阅读本文。教案课件是老师不可缺少的课件，所以在写的时候老师们就要花点时间咯。教案的编写需要注意实际操作的可行性。
始得西山宴游记教案 篇1
教学目的：
1．体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。
2．学习本文在比照与映衬中写景的特点。
3．了解“为”、“穷”的不同用法。
教学重难点：
1．体会作者所表达的思想感情。
2．学习在比照与映衬中写景的特点。
计算机课件(包括难词句理解，比较阅读文章)。
柳宗元(773D819)，唐代文学家、思想家。字子厚，河东(今山西永济县)人，世称河东先生。自幼聪慧好学，21岁中进士第，26岁中“博学宏词”科，授官集贤殿正字。后改任监察御史里行，与韩愈、刘禹锡同事。永贞元年，柳宗元用心参加王叔文为首的政治革新活动，罢“宫市”，免杂税，打击贪官，但遭宦官、藩镇等腐朽保守势力反对。革新集团失败了，其成员遭到迫害，叔文被杀，柳宗元被贬为永州司马。在永州长达，后虽奉召回京，旋即又被贬为永州刺史。在柳州任职时，主持开挖水井，兴办校园，废除奴婢制度，深受当地民众爱戴。病逝于柳州住所，世称柳柳州。柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影响；曾提出“官为民役”的观点。政治上他是失意者，但在文学创作上却成就卓著，表此刻寓言、传说、山水游记等散文方面，是唐宋散文八大家之一。
柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作，即《始得西山宴游记》《钴潭记》《钴潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。他写的游记不仅仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。
“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并透过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，然不动；尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”多么令人留连忘返的境界呀!这是谁创作的佳句出自哪篇文章
这是唐代文学家柳宗元在《小石潭记》中为我们描绘的迷人景色。柳宗元在被贬永州十年间，遍游佳山秀水，借以排遣心中的愁闷，并创作了一系列山水游记，其中尤为人们传诵的是《永州八记》，我们已经学习了《小石潭记》，这天将再次和柳宗元一齐登上西山之巅，感受其高峻峭拔的特立之景，体会作者抒发的内心感受。
(解说：学生已学习过《小石潭记》，教师由文中佳句导入，便可引起共鸣，温故知新，激发兴趣。)
(1)读课文，消灭文字、词语等障碍。
①学生自读：圈出生字、生词，借助工具书及课下注释标记解决。
(解说：反复读课文，调动学生用心参与学习，以便读准字音，熟悉课文资料。)
(2)疏通全文大意。
①同桌合作，参照工具书及课下注释疏通全文大意。
②圈画疑难词句，并质疑。
③群众解疑，教师点拨。
④复述主要资料。
(解说：学生合作理解，培养合作学习意识，让学生养成查工具书看课下注释的习惯，培养自学潜力。互相质疑、解疑，是为了调动学习的用心性、主动性，互相启发，提高学习效率。)
(3)了解课文的资料与形式。
讨论解决：
第1段写游西山前，自以为永州的奇山异水自己都游遍了，应对幽泉怪石饮酒娱乐自然洒脱。第2段写游西山，透过望而见其异，登高知其隐，醉而忘归突出西山之怪特，及作者始得胜景的喜悦。第3段点明游西山的时间。
文章过渡自然。第1段“未始知西山之怪特”为过渡句，第2段“望西山，始指异之”领起西山之游，结尾“然后知吾向之未始游，游于是乎始”与前文相照应。
(解说：“书读百遍，其义自见。”有了前面的反复诵读，学生很容易明白主要资料，教师应鼓励学生大胆发言，对资料与形式的理解应提倡学生提出个人见解，不要被老师的观点所左右。)
(1)作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”
(解说：教师先提出五个问题，学生自由讨论解答，教师要及时肯定表扬学生的理解，鼓励学生用心思维。问题的提出能够根据学生理解程度及时应变处理。)
提示：
(1)本文中心资料是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。以往所见的幽泉怪石没有给作者带来精神的愉悦与解脱，虽然畅游酒醉，却不能把自己的全身心投入大自然中，因此“觉而起，起而归”，心中的烦闷依然无法排遣。而西山之游却不同，作者首先是被那高悬下望的景象所震惊，所有的景物都聚集在视野之内，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时作者才真正感受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰。从高峻的西山中作者感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，作者最后找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。
(2)作者游奇山异水是想聊以忘忧。文章开头即写明自己不幸的遭遇和贬谪南荒后“恒惴栗”郁闷痛苦不堪的情绪，因此“幽泉怪石，无远不到”，以至“凡是州之山有异态者，皆我有也”。虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊的感受，没有感到此山此水有何“怪特”之处。然而当作者“坐法华西亭，望西山”时，“数州之壤”尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比的，这高峻的西山卓尔不群的人格是何其熟悉，渐渐地作者不知不觉与天地万物融为一体，欣喜之情溢于言表，“引觞满酌”，沉醉于自然之美中，“心凝形释，与万化冥合”，深切体会到天人合一的至理。因此作者认为西山之游才是真正游览山水的开始，以往的游览算不上真正的游览。文题“始得”恰好点明此游之好处，并以“始”与“未始”结构全文。
(3)文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧……觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记游山水景物无不融人自己的感情，表露自己的傲世情怀。
(4)第一次出现是往日游览时，作者“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归”。这短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后仍一切如故，心中的压抑烦闷并未减少。而西山之游却使作者感到从未有过的快慰，他要“引觞满酌，颓然就醉”，不只是美酒醉人，更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融，醉而忘归，心中的欢喜愉悦不言而喻。前后比较更突出西山之游给作者带来的独特感受。
(5)柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。作者对西山之景的描摹，不直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。高悬下望所见之山，仿佛土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高，青云萦绕，云天相连浑然一体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培v为类”的感受。我们自然如身临其境，仿佛和作者一同饱览这高峻西山，发出相同的感慨。在这比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异，作者卓尔不群之人格才更具感染力。
始得西山宴游记教案 篇2
【教学目的】：
1、理解作者被贬永州后寄情山水聊以忘忧的情怀。
2、理解课文在比照与映衬中写景的特点。
2、难点：体会作者在山水游记中寄托的寄情山水聊以忘忧的情怀。
柳宗元（73―819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年（793），柳宗元进士及第。公元805年，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，“永贞革新”失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州（今湖南省零陵县）司马；十年之后，又改任为柳州刺史。柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来给读者一种亲临其境的真切之感；另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬滴、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。
柳宗元被贬为永州司马后，到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是“永州八记”，《始得西山宴游记》是“永州八记”的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。
1、朗读课文，注意不读错音。读好句子的节奏、重音。要读得流畅，读出感情。
2、请学生翻译第1段，注意以下字词解释。
余自为像人：戮（lù），获罪的人。戮，通“戮”。这里是遭到贬谪的意思。
趣，通“趋”，往。
3、请学生翻译第2段，注意以下字词翻译。
斫榛莽：斫（zhuó），砍。榛（zhēn）莽，杂乱丛生的草水。
焚茅筏：焚，烧。茅筏（fá），茅草之类。筏，草叶众多的样子。
箕踞而邀：箕踞（jījū），席地而坐，随便伸开两腿，像个簸箕。遨，游赏。
蚜然洼然：蚜（xiā）然，（高的地方）像深山一样深邃。洼然，（低的地方）像深池一样低陷。
若垤若穴：垤（dié），蚁垤，蚂蚁做窝时堆在洞外的小土堆。穴，洞。
攒蹙累积：攒（cuán），聚集。蹙（cù），收缩。累积，重叠积压。
萦青缭白：萦回着青山，缭绕着白云。萦，缭都是缠绕的意思。
然后知是山之特立：然后，这样以后，指看了眼前的美景之后。特立，高出一般的存在。
悠悠乎与灏气俱而莫得其涯：悠悠，广大的样子。灏（hào）气，弥漫于天地之间的大气。涯，边际，极限。
（1）古今异义。
披：古义 拨 到则披草而坐。 今义覆盖在肩背上。
志：古义 记 故为之文以志。 今义 志气、志向。
是：古义 代词，这是 岁元和四年也。 今义 判断动词。
（2）一词多义。异：称奇 始指异之。 独特 以为凡是州之山有异态者。
特：特别 而未始知西山之怪特。 超出一般 然后知是山之特立。
为：成为 自余为戮人。 为（表目的） 故为之文以志。
（3）通假字：戮，通“戮”，这里是遭贬调的意思。趣，通趋，往。意有所极，梦亦同趣。
1、作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？
作者游奇山异水是想聊以忘忧，文章开头即写明自己不幸的遭遇和贬谪南荒后“恒惴栗”郁闷痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，无远不到”，以至“凡是州之山有异态者，皆我有也”。虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊的感觉，没有感到此山此水有何“怪特”之处。然而当作者“坐法华西亭，望西山”时，“数州之土壤”尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比的，渐渐地作者不知不觉与天地万物融为一体，深切体会到天人合一的至理。因此作者认为西山之游才是真正游览山；水的开始，以往的游览算不上真正的游览。文题“始得”恰好点明此游之意义，并以“始”与“未始”结构全文。
2、作者怎样叙西山之游？
本文中心内容是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所见的博大景观而震惊，千里之间的高山深谷如土堆、洞穴，尽收眼底，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时作者才真正感受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰。从高峻的西山中作者感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，作者终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。
3、文中两次写满酌而醉，作用有何不同？
第一次出现是往日游览时，作者都会“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”这短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后依然如故。而西山之游却使作者感到从未有过的快慰，不只是美酒醉人，更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘归，心中的欢喜怡悦不言而喻。前后对比更突出西山之游给作者带来的独特感受。
4、作者怎样用比照映衬来写西山之景的？
柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。作者在本文没有直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由极目远眺，“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。所见之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高。青云萦绕，云天相连浑然二体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培蝼为类”的感受。在比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异。
5、作者怎样借景抒情？
文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧……觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。
6、比较本文与《小石潭记》在内容和写法上的异同、
《小石潭记》更偏重于客观描写，本文更偏重于主观感受。
如《小石潭记》中“潭中鱼可百许头……与游者相乐。对潭水、游鱼的描写，栩栩如生，十分传神，历来被人所诵记称道，归功于作者抓住景物特点，细致描摹。写鱼在潭中历历可数，反衬出水清潭小，“日光下澈，影步石上”，则从另一角度突出水澄清透明。“似与游者相乐”，把鱼儿那种闲适、轻快、灵敏、活泼的神态描写得惟妙惟肖。既写出水清又写出鱼乐，水鱼相映成趣，互相点缀，充满诗情画意。
《始得西山宴游记》却偏重于写主观感受。
如写“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不与培缕为类。悠悠乎与灏气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷”，“心凝形释，与万化冥合”，可见作者把西山视为知音，与西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓尔不群的人格、志高品峻的情操。
始得西山宴游记教案 篇3
根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”具有独立阅读能力，能初步理解鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶结合本单元教学目标和课文自身特点，我把本课教学目标定为：
导语设计：近一段时间我们相继学习了几篇写景散文，其中哪些名句给你留下了深刻的印象?(学生随便谈)这些语句作者都抓住了景物特征，同时在对景物的描写中又都融入了作者的思想，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，今天，我们再学习一篇同样的文章，它蕴含着柳宗元的别样情怀板书课题《始得西山宴游记》
释题，从题目切入，课文第二段主要写了什么内容?第一段写了哪些内容?
自学指导2：
用三分钟时间阅读文中作者西山所见的语句，思考：作者写西山抓住了什么特点，用一两个词语概括(可以自己归纳也可以用文中的词语)，并继续体会作者是什么方法来写景的
设疑：作者目睹了西山的高峻，有什么样的感受?齐声背诵出来“然后知是山之特立，……而不知其所穷”这些语句蕴含着作者什么样的思想感情?
面对着如此壮美的西山，让作者倍感欣喜，能不饮酒吗?能不酣畅淋漓吗?从文中找出宴饮的语句，齐声读出来
“引觞满酌，……而犹不欲归”
由此我想到了，始得西山之前的漫游，也写到了游和宴，那么下面同学们讨论交流：
作者始得西山，由游而宴，前文中作者得西山前也写到了游和宴，运用了什么手法来写，有什么作用?
五.拓展延伸：
文学史上有一种贬官文学，他们在被贬之时却创作卓著，从欧阳修的《醉翁亭记》，感受了他“与民同乐”的思想;从范仲淹的《岳阳楼记》感受他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀;从苏轼的《记承天寺夜游》中对“月光如水”的描写，中感觉到苏轼乐观旷达的心境，……柳宗元也被贬失意，他寄情山水，你赞同柳宗元这种人生态度吗?
柳宗元政治失意，寄情山水，抒写了自己不同流合污、卓然独立的人格，他的人生态度可圈可点，但他的西山却留在了我们的记忆中，让我们感谢西山，感谢柳宗元!
教学反思:
一直以来，对于文言文的教学，很多语文教师只注重文意的疏通，教师是一个传授者，学生只是被动的接受，被老师牵着鼻子走《始得西山宴游记》一文语言优美，准确，传神，结合注释，文意相应比较浅显易懂，学生相互间比较容易解决，但是当老师问及作者在本文所表达的思想感情时，学生却出现了分歧，这与我备课之初的设计是背道而驰的，原以为学生一下子能得准确的结论，当时迫使我不得不及时调整过来我想，既然学生能在文章的阅读中，找出两种不同的情感，何不就此引导学生去分析发现呢?在这种想法的支配下，积极的组织学生去分析讨论，学生很快就结合作者的创作背景得出了结论
这堂课的教学，使我获得了一种新的体验，如果只是为了让学生掌握结论，教师一句话就可以带过，但这种灌输式的方法能加深学生的感受吗?教师是学习活动的组织者、引导者和参与者，学生才是学习的真正主人，他们本身有很大的发展潜能，教师应充分尊重学生的学习主动性，有意的培养学生自主学习的习惯，使他们意识到自己是学习的主人在本文的教学中，师生在平等和谐的气氛中交流学习，学生的态度是如此的积极主动，使我倍感欣慰：一是激发了学生的学习热情和学习能力;二是学生从自主学习的探究中获得了学习的快乐。
始得西山宴游记教案 篇4
1．正确辨别文中的难词难句。用比较的方式理解部分实词的古今异义，用文白对照的方式把握某些句子的意思。
2．正确理解“其”“则”“未始”等文言虚词，在朗读中体会“之”“也”“而”等虚词的作用。
在反复诵读的基础上，讨论划分课文层次，领会“概写”“特写”之不同，学习寓情于景的写法。
1．身处逆境，仍胸怀大志。
感悟古人遣词造句之美，想像作家笔下山水之美，进而陶冶情操，提高自己．的审美能力，练就一双善于以自然学物中发现美的眼睛。
反复诵读：读字音，读词义，读句意，读整体内容，读作者感情。
1．通过反复诵读，正确理解文中的难词、难句，解决本文的重点。
2．讨论分析写学时“概写”和“特写”的不同以及其相互关系。
3．联系现代文抒情散文的有关知识，分析体会本文叙述、描写、抒情等表达方式的运用。
4．通过背景知识的介绍结合课文分析体会作者寄情山水，不满于远贬僻处的思想感情。
教师将词、句、写成投影片，用投影。
1．教师范读，学生跟读、再自读。
2．查找工具书，弄清疑难字词，对照古今词汇，比较其不同。
3．与以前学过的古文比较，体会寓情山水的写法以及作者的思想感情。
1．作者介绍。
2．划分文章层次。
3．文白对译，并能分析重点句所含感情。
作者在顺宗永贞元年(公元八O五年)贬为永州司马。永州僻远而多山水胜，作者寄情山水，形诸笔墨，“永州八记”特为著称。本篇为“八记”三首，领起其余诸篇。篇中从“始得”二字着意，写西山的怪特和始游的心情，真切深至。在叙事写字中，也有作者性格的显现和不满于远贬僻处的思想感情的流露。
1．给文中生字注音，再朗读。在流畅地朗读全文的基础上，要求学生用纸片等物遮住课下的注释，根据原有的知识，联系上下文，运用“因文生义”的方法，逐段理解课文大意，难以疏通的'词句，再看注解或进行讨论，最后师生共同解决，完成书后练习三。
2．理解文章大意后，再体会文中叙述、描写、抒情语句的不同特点，完成书后练习二。
3．解决词、句文章整体大意，再分析作者，寄情山水之“情”和所绘的“山”“水”之景，以及如何写景的。
作者谪居永州，心怀惴傈，常年闲暇寻山访水写起，引出西山，点明游山水是为了寄情怀，不单是游赏。
第一节先写未得西山之前的游览。
他写西山之景，不是从描写西山本身的高峻奇特着笔，而是写登上山向下鸟瞰和向远眺望，通过所看到的尺寸千里的景物和与天地自然的契合神会从侧面烘托西山高峻，渺远“怪特”；他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆铺陈描写，而是极写登高望远心旷神怡，乃至物我浑一之乐，从而使人以反面以见他平素“居是州，恒惴傈”之重忧。
第二节写西山的宴游之乐。
文章开始作者说：“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。”文末则说：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照应，不仅突出了西山的不凡，说明作者在永州的真正游览活动是以游西山开始的，而且为领起，后面几篇游记做了铺垫。
在这篇游记中，作者以凝练的文笔，精粹的语言，描写出西山之“怪特”并将自己的生活遭遇和思想感情融人了景物之中。选择一处自己喜爱的景物。写一篇抒情散文。
1．整理文中古今异义的词。
2．摘抄写景的名句。
3．完成书后练习四，并背诵课文。
始得西山宴游记教案 篇5
[教学目标]
根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”具有独立阅读能力，能初步理解鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶结合本单元教学目标和课文自身特点，我把本课教学目标定为：
[教学过程]
导语设计：近一段时间我们相继学习了几篇写景散文，其中哪些名句给你留下了深刻的印象?(学生随便谈)这些语句作者都抓住了景物特征，同时在对景物的描写中又都融入了作者的思想，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，今天，我们再学习一篇同样的文章，它蕴含着柳宗元的别样情怀板书课题《始得西山宴游记》
释题，从题目切入，课文第二段主要写了什么内容?第一段写了哪些内容?
自学指导2：
用三分钟时间阅读文中作者西山所见的语句，思考：作者写西山抓住了什么特点，用一两个词语概括(可以自己归纳也可以用文中的词语)，并继续体会作者是什么方法来写景的
设疑：作者目睹了西山的高峻，有什么样的感受?齐声背诵出来“然后知是山之特立，……而不知其所穷”这些语句蕴含着作者什么样的思想感情?
[热爱西山，赞美西山，板书]
面对着如此壮美的西山，让作者倍感欣喜，能不饮酒吗?能不酣畅淋漓吗?从文中找出宴饮的语句，齐声读出来
“引觞满酌，……而犹不欲归”
由此我想到了，始得西山之前的漫游，也写到了游和宴，那么下面同学们讨论交流：
作者始得西山，由游而宴，前文中作者得西山前也写到了游和宴，运用了什么手法来写，有什么作用?
[之前漫游：施施而行，漫漫而游，说明游历时是随意的，漫无目的的，也是消极被动的，其出游的目的在于寄情山水，消忧解闷，“恒惴栗”的心情就是真实的写照，此处可结合背景简单介绍那么作者的目的达到了吗?从他所到之地，深林，幽泉，结合学过的《小石潭记》凄神寒骨，悄怆幽邃，作者没有让自己的抑郁之情得到排遣
文中也写到了饮酒，是“倾壶而醉，……起而归”这些短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受，虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后依然如故始得西山之前的漫游，并没有让作者获得真正的心理愉悦]
[始得西山之游：与上文形成鲜明的对照西山之异吸引作者，从四个短句，构成排比句式，形成一种急促之势可以看得出来可见，西山之游是积极主动的游之后的宴与前文完全不同，是倒满一杯，慢慢地喝，边喝边赏景，其醉与其说是酒醉而不如说是美景醉人，故而在日之入，至无所见的时候，犹不欲归在西山之游中，作者的郁积在胸中的苦闷，终于得到了释放，得到了解脱，达到了超然忘我，物我交融，天人合一的程度郁积在胸中的苦闷，终于找到了倾诉的对象，西山就是作者的知己，心心相映，无话不谈;同时，我们不妨可以这么理解，此时的西山与作者难以分得清，西山就是自己，作者赞美西山就是在赞美自己，写西山的特立，不与培为类，就是在写作者不与世俗同流合污想必同学们还记得在那个鸟飞绝，人踪灭的冰雪之是，那个独钓的孤翁，那是个孤独的形象，他不畏严寒，在无人垂钓季节和天气，独享江雪的美丽，不也正充分体现了他的超凡脱俗吗?从那个孤舟到西山，柳宗元用他的文字，给我们诠释了他的精神世界：人就要西山那样巍然屹立作者正是对自己全部的情感寄托于西山之上，这也正是本文所采用的寓情于景的写法]
五.拓展延伸：
文学史上有一种贬官文学，他们在被贬之时却创作卓著，从欧阳修的《醉翁亭记》，感受了他“与民同乐”的思想;从范仲淹的《岳阳楼记》感受他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀;从苏轼的《记承天寺夜游》中对“月光如水”的描写，中感觉到苏轼乐观旷达的心境，……柳宗元也被贬失意，他寄情山水，你赞同柳宗元这种人生态度吗?
柳宗元政治失意，寄情山水，抒写了自己不同流合污、卓然独立的人格，他的人生态度可圈可点，但他的西山却留在了我们的记忆中，让我们感谢西山，感谢柳宗元!
教学反思:
一直以来，对于文言文的教学，很多语文教师只注重文意的疏通，教师是一个传授者，学生只是被动的接受，被老师牵着鼻子走《始得西山宴游记》一文语言优美，准确，传神，结合注释，文意相应比较浅显易懂，学生相互间比较容易解决，但是当老师问及作者在本文所表达的思想感情时，学生却出现了分歧，这与我备课之初的设计是背道而驰的，原以为学生一下子能得准确的结论，当时迫使我不得不及时调整过来我想，既然学生能在文章的阅读中，找出两种不同的情感，何不就此引导学生去分析发现呢?在这种想法的支配下，积极的组织学生去分析讨论，学生很快就结合作者的创作背景得出了结论
这堂课的教学，使我获得了一种新的体验，如果只是为了让学生掌握结论，教师一句话就可以带过，但这种灌输式的方法能加深学生的感受吗?教师是学习活动的组织者、引导者和参与者，学生才是学习的真正主人，他们本身有很大的发展潜能，教师应充分尊重学生的学习主动性，有意的培养学生自主学习的习惯，使他们意识到自己是学习的主人在本文的教学中，师生在平等和谐的气氛中交流学习，学生的态度是如此的积极主动，使我倍感欣慰：一是激发了学生的学习热情和学习能力;二是学生从自主学习的探究中获得了学习的快乐。
始得西山宴游记教案 篇6
设计指导思想
《始得西山宴游记》是必修一教材第三专题中的一篇课文。在进行教学设计时，我重点考虑要处理好以下四组关系：
一、文言与文学。对于高中阶段的文言文教学，很多老师苦于在文言与文学之间找不到一个平衡点，有的纯粹当作文言文来教，有的纯粹从文学角度来讲。前者似买椟还珠，后者则囫囵吞枣。我的处理方式是先扫除文言障碍，进行文言积累，再重点研读文学文本，不让疏通文意占用过多的课堂时间。
二、工具与人文。人文性与工具性应该是紧密相连不可分割的，语文教学正是通过语言文字修辞等手段达到提升学生思想层次与精神境界的目的。基于这样的理解，我在教学设计时一方面紧紧抓住本文教学重点——通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联，一方面也强调要引导学生品味作品在行文上的特色。其实，有关作品行文特色的品味最终还是指向了作品的人文主题。
三、引导与开放。新课程强调对话与开放的理念，但一味的对话讨论容易造成教学时间的延缓，信马由缰式的开放也容易“跑野马”而不可收拾。因此我在设计教学流程时，既尊重学生的主体性，给学生以开放的思考空间，也注意到要体现教师的引导性，对于学生的学习给以适当的点拨和调控。
四、独立与整合。语文新教材中的课文，既相对独立，又从属于板块与专题。所以，在进行单篇课文教学时还要注意整合。就本课而言，板块内的整合主要就是与《赤壁赋》的比较。对此，我找到了一个整合的“抓手”——贬谪文学与贬谪文化。对这个问题的讨论可以适当延伸，不宜过分展开，稍做点拨即可给学生打开一个认识文学现象的窗口。
教学目标
1、引导学生了解作者的处境，理解作者的精神世界。
2、引导学生体会作品独特的韵味，品味其语言特色。
3、通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。
教学重点与难点
1、结合作者的身世处境和人格特色来理解文章的思想内涵和精神境界。（教学难点）
2、通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。（教学重点、难点）
3、由本篇作品延伸出去，认识中国文学中的贬谪现象。（难点）
课时安排
如学生有充分预习，可安排一课时。如学生预习不到位，可安排1.5课时。
教学过程
一.导语
1.略说写作背景
“永贞革新”失败—贬逐蛮荒—故交断绝—贫病交迫—老母病故—居处遭火—满怀忧惧之情（抓住第一段中“僇人”二字）
“诗家不幸”往往却是文学和读者的幸事。和苏轼一样，柳宗元在贬谪期间写下了大量精彩的诗文，成就了其文学创作的高峰——《永州八记》。
2.解题
引导学生分析文题中“宴游”“始得”等字在文中的体现（找出文章照应文题的地方）。
题目中对于理解文意最关键的字眼应该是什么?为什么?/（“始得”二字，文中凡四见，构成行文的线索。）
二.文本研讨
就“始得”二字引出对文本的分析研读。分析时围绕一个大问题：如何理解“游于是乎始”一句?（为什么说这才是真正的“游”的开始?西山之游与此前之游有什么区别?）重在比较此前之游与西山之游的区别，让学生从一、二段中提取有价值的信息做比较。在讨论比较的过程当中，就学生发言的情况，随文分析一些小语段和子问题。
西山之游与此前之游的比较（可从游的过程、对象、结果，或游的外在表现、内在精神等角度去比较）
“始”前游西山游
1、施施而行，漫漫而游（随意任情）过、缘、斫、焚、攀援（积极主动）
2、觉而起，起而归（来也随意，去也随意）至无所见而犹不欲归（陶醉其中，眷恋不舍）
3、深林、回溪、幽泉怪石（幽深、拘束）雄奇特立（境界开阔、荡涤心胸）
4、恒惴栗（无法摆脱的苦闷）心凝形释，与万化冥合（身心的解脱与自由）
…………（立足于学生的发言来归纳总结）
随文分析一：品味文章语言句式与内容情调的结合。
“始”前游用顶真句法，接字钩句，续续相生，传达“施施而行，漫漫而游”的神韵。而西山游，则以短句排比，有急促之势，体现西山之吸引力及主动迫切之情状，与前者迥然有异。（可补充：文中动宾搭配之巧妙。西山之游的前与后也可以做句式的对比，一者节奏急促，一者节奏松缓，正对应了不同的情调。）
随文分析二：围绕西山之“特立”。
1、西山的哪一点吸引了作者，以至于披荆斩棘，不顾劳顿，孜孜以求?/（高峻雄奇，特立不群。）
2、作者是如何表现西山之高峻雄奇的?/（烘云托月的手法，用西山上的所见，即四围的环境来进行衬托。——可借柳宗元《江雪》一诗做补充说明。这里也有视角由俯视到远眺的变化，视角的变化伴随着境界的进一步开阔，而境界的进一步开阔又伴随着作者胸怀的进一步开阔）
3、为什么西山的高峻雄奇如此吸引作者?/（首先，原先游览的深林、回溪、幽泉怪石之景，大都幽远深僻，给人以坐井观天的拘囚压抑之感，强化了作者原有的孤独；而西山的高峻雄奇、开阔壮美则给人以豁然开朗的感觉，使人的身心放松解脱。——此处可联系学生初中学过的《小石潭记》“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”以作比较。也可联系《岳阳楼记》中迁客骚人面对不同景致产生不同感受的描写。更重要的是，自然中的西山其“不与培塿为类”、特立不群的品格正与作者身受打击却不甘沉沦的人格精神相互照应，两者在精神上达成契合；故而作者能忘却自我，忘却烦恼，人格精神与宇宙自然合一，达到“心凝形释，与万化冥合”的境界。——此处言及柳宗元的精神人格，亦可联系《江雪》。）
随文分析三：从文中两种游览的情形来看人与自然的关系。
两种游览，其人和自然景物的关系是否相同?如果不同，是怎样的不同?
在“始”前游中，自然是排遣苦闷的对象，自然外在于人，与人隔了一层，这样人当然就难以领悟到自然的精神，因而只能获得短暂的快乐、暂时的解脱，“恒惴栗”的“恒”字就是这种状态的体现。（可引柳宗元《与李翰林建书》：“永州于楚为最南……仆闷即出游，游复多恐。涉野有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦。近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮痏。时到幽树好石，暂得一笑，已不复乐。”）而西山之游是人与自然的统一。此等“同是天涯沦落人”的山水，远不只是观赏或排遣的对象，更是千载难逢的“知音”。此种境界，使得柳文除了慨叹不遇，还有体悟山水的幽怀。精神的契合，使得人认识了山的精神，山也引发了人的胸襟，从而达到一种超越与解脱的境界（“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”——“心凝形释，与万化冥合”）。在这里山与人、物与我、情与景、形与神达到了统一，这也正是柳宗元的山水游记超出于众人的地方。
将自然对象化，往往会把人与自然放在不平等的立场上，或拜倒在自然脚下奉其若神灵，或居高临下妄图操纵自然驾驭自然，或把自然看成包容一切情感的容器，这样就难以进入自然、领略其内在精神；将自然人格化，可以和自然进行平等的对话交流，用欣赏的眼光去看自然，用澄澈的心怀去聆听自然的话语，这样可以发现自然的美，感受自然的精神；而如果能与自然融为一体，则不但能发现自然的美，感受自然的精神，更能超越小我的局限尘世的束缚，达到思想与精神的解脱自由。柳宗元正是达到了这一境界。）——这一部分有一定深度，可根据学生的情况做随机性的处理。
总结：至此，“为什么说‘游于是乎始’（西山之游是真正的‘游’的开始）?”这一大问题应该可以解决了，请学生归纳概括。/（一方面西山之游给了作者不同于以往的新的生命体验——自由、放松、超越、解脱，一方面西山之游也达到了人与自然融为一体的天人合一的境界。）
三.整合迁移
1、比较苏轼《赤壁赋》与本文的异同
异：柳宗元文章重在刻画描摹，风格清新峭拔，其人与自然之同侧重在精神人格层面上；苏轼的文章重在议论，风格潇洒飘逸，其人与自然之同侧重在哲理层面上（不但认识到物与我的同，还从更高的角度来审视物我的关系）。（可补充：“柳氏游记的幽深取径于‘骚’，而宋六家文的旷达则得益于‘庄’。宋人游记佳妙之处，不在‘牢骚’与‘刻画’，而在‘潇洒’与‘议论’。”（陈平原《中国散文小说史》））——就学生发言情况来处理，不过分追求全面和深入。
同：两文都写于贬谪期间，都写出了作者情怀的变化，最后都陶醉于自然之中，乐而忘返，都在自然山水中获得了解脱与超越。
2、引申迁移：迁客骚人的山水文学的共性——融入个人的情感体验与生命体验。
联系《赤壁赋》，请同学们关注文学一个有趣的现象——很多优秀的作品都产生于作者被贬谪期间。思考：为什么这段时期容易产生优秀的作品?为什么被贬谪的文人最容易和自然山水相交融?
中国古代士大夫中，迁谪文人可谓是一个规模庞大而又特殊的群体。他们都曾积极仕进，并取得了一定功名，但或由于忤逆权贵、犯颜直谏，或由于无辜蒙冤、遭受牵连，被谪远徙，颠沛流离，经历人生坎坷。由于迁谪，文人们大多被削去官职，没有了公务羁绊，因而更容易将精力集中于文学创作。同时，由于迁谪，文人们深入到更广阔的社会生活底层，更有机会受到江山风物的激荡，以促进他们杰出艺术才华的表现。于是，其文学创作便有可能进入一个前所未有的高潮期。迁谪期间的文人，其生活与思想往往处于激剧变动状态。由于政治理想破灭，生活条件恶劣，亲人生离死别，朋友疏远和政敌落井下石等，各种感情激流般冲撞他们敏感的心灵。他们惊惧于前途的不可知，怨愤于自己的不幸遭遇，极端怀恋失去的一切，并以异常陌生的眼光和复杂的情绪面对新环境。因而他们更能与同样被冷落的自然山水产生“同是天涯沦落人”的共鸣，更容易体察自然山水的美，更能进入自然山水的怀抱以求得自我的解脱。情动于中而后形之于口于手，从而比往日更具创作欲。所以，许多作家价值、最富艺术魅力的诗文大多创作于迁谪期间，这些作品也更能全面反映作家的精神情感世界和思想轨迹。可联系屈原《离骚》、范仲淹《岳阳楼记》等作品。
始得西山宴游记教案 篇7
1．学习在比照与映衬中写景的特点。
2．体会借景抒情、融情于景的艺术特色。
1．作者简介。
柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作，即《始得西山宴游记》《钴a潭记》《钴a潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。
柳宗元（73－819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年（793），柳宗元进士及第。公元8，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，用心从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州（今湖南省零陵县）司马；十年之后，又改任为柳州刺史。
柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他透过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来给读者一种亲临其境的真切之感；另一方面，他在描述山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬谪、饱受压抑的境况渗透在里面，到达情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。
他写的游记不仅仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。
2．解题。
柳宗元被贬为永州司马后，一十年内到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。
“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并透过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
山水游记是柳文中最为脍炙人口的作品，它继承了《水经注》的传统而有所发展，不仅仅用凝练的文笔、精华的语言描绘南国完美风物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨愤抑郁的情绪融注其间，文笔或峭拔、峻洁，或清邃奇丽，在中国文学史上具有独特地位。
朗读课文，注意不读错音。读好句子的节奏、重音。要读得流畅，读出感情。
疏通全文大意。
①同桌合作，参照工具书及课下注释疏通全文大意。
②圈画疑难词句，并质疑。③群众解疑，教师点拨。④复述主要资料。
（1）古今异义。
到则披草而坐古义拨今义覆盖在肩背上。
（3）通假字：
J，通“戮”，那里是遭贬调的意思。
趣，通“趋”，往。意有所极，梦亦同趣。
1、作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”
作者游奇山异水是想聊以忘忧，文章开头即写明自己不幸的遭遇和贬谪南荒后“恒惴栗”郁闷痛苦不堪的情绪，因此“幽泉怪石，无远不到”，以至“凡是州之山有异态者，皆我有也”。虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊的感觉，没有感到此山此水有何“怪特”之处。然而当作者“坐法华西亭，望西山”时，“数州之土壤”尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比的，渐渐地作者不知不觉与天地万物融为一体，深切体会到天人合一的至理。因此作者认为西山之游才是真正游览山、水的开始，以往的游览算不上真正的游览。文题“始得”恰好点明此游之好处，并以“始”与“未始”结构全文。
中心资料是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所见的博大景观而震惊，千里之间的高山深谷如土堆、洞穴，尽收眼底，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时作者才真正感受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰。从高峻的西山中作者感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，作者最后找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。
第一次出现是往日游览时，作者都会“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”这短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后依然如故。而西山之游却使作者感到从未有过的快慰，不只是美酒醉人，更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘归，心中的欢喜怡悦不言而喻。前后比较更突出西山之游给作者带来的独特感受。
柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。作者在没有直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由极目远眺，“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。所见之深山低谷，仿佛土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高。青云萦绕，云天相连浑然二体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培蝼为类”的感受。在比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异。
文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧……觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。
与《小石潭记》作于同一年，所写景物都是永州山水，但《小石潭记》更偏重于客观描述，更偏重于主观感受。试举例分析。
《小石潭记》中“潭中鱼可百许头……与游者相乐。”对潭水、游鱼的描述，栩栩如生，十分传神，历来被人所诵记称道，归功于作者抓住景物特点，细致描摹。写鱼在潭中历历可数，反衬出水清潭小，“日光下澈，影布石上”，则从另一角度突出水澄清透明。“似与游者相乐”，把鱼儿那种闲适、轻快、灵敏、活泼的神态描述得惟妙惟肖。既写出水清又写出鱼乐，水鱼相映成趣，互相点缀，充满诗情画意。而《始得西山宴游记》却偏重于写主观感受。如写“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不与培缕为类。悠悠乎与灏气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷”，“心凝形释，与万化冥合”，可见作者把西山视为知音，与西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓尔不群的人格、志高品峻的情操。
始得西山宴游记教案 篇8
下面我将从说教材、说学情、说教任务、说过程、说自我评价五个方面展开展开本次说课。
【说教材】
《始得西山宴游记》选自苏教版高中语文必修一第四专题“像山一样思考”中的感悟自然版块，本文是柳宗元在遭贬的境遇中写的文言游记散文，主要写作者在游西山时达到人与自然融为一体的境界
【说学情】
高一的学生已经学过柳宗元的相关文章，对作者并不陌生从知识能力上来说，他们已具备一定的文言知识的积累，而且刚学过苏轼的《赤壁赋》，所以理解文章的难度不会太大但毕竟古文的学习比较难，所以在引领学生感悟自然和人生的同时学习相关文言知识
【说任务】
基于以上学情分析，再结合专题教学要求和本科特点，依据新课标语文课程目标的三维设计，我将本课的教学目标确定如下：
知识与能力目标：掌握文言实词的古今异义，理解“其”“则”“未始”等文言虚词
过程与方法目标：理解课文在比照与映衬中写景的特点
情感态度与价值观目标：体会作者在游西山时达到的`人与自然物我合一的境界
说教学重难点
教学重点：学理解课文的思想内容，比较与《赤壁赋》的异同
教学难点：领会到作者在游西山时达到的人与自然物我合一的境界
【说过程】
综合以上分析，我把教学过程分为新课导入，作者简介，整体感知，重点研读，拓展延伸五个环节
1新课导入：我将设计如下导入语，同学们，上节课我们和大文豪苏轼一起泛游赤壁，那么今天呢，我们将和柳宗元一块宴游西山，感受一下西山给他带来了怎样的感悟我认为如此导入不仅在温故《赤壁赋》时自然过渡到新课的学习，而且激发了学生对学习内容的浓厚兴趣
2作者简介：在课前让学生收集一些柳宗元的资料，让学生借助资料来介绍作者及背景，之后，我将强调与本文创作的有关内容设计意图是培养学生通过查阅资料搜集信息的能力教师的补充强调则是为理解文章主旨打下基础
3整体感知：我将给学生一定的时间诵读课文，要求学生在书中画出难读字词以及难以理解的句子和学生一起通过看注解和讨论解决这些难点后逐段疏通课文，引领学生理清文章脉络我设计的依据是新课标的阅读要求学生对课文的内容能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题
4重点研读：学生重点朗读课文的第二段，思考三个问题，
①是西山与众山相比有何怪特之处？
②是文章紧扣“始”字落笔，这一特征主要体现在哪里？
③为什么作者认为西山之游是真正游览山水的开始？通过生生讨论和师生讨论得出结论
我之所以设计了这三个层层递进的问题，是为了引导学生更深入的理解文章的内涵，通过合作讨论来突破课文的难点
5拓展延伸：我将带领学生对比阅读本版块的《赤壁赋》和《始得西山宴游记》这两篇课文，找出两者之间在作者境遇，文章内容、风格、主题等方面的异同之处
板书始得西山宴游记
柳宗元
游众山：异态： 幽泉怪石 醉而思归
对比
数州壬壤，皆在衽席之下
游西山：特怪 山之特立，不与培塿为类 醉而忘归
心凝形释，与万化冥合
【自我评价】本次说课亮点充分体现了先生后师的原则，任何环节学生先行，以学生为主导。实施过程时注意事项：充分调动学生积极性，不要只关注明星学生。
始得西山宴游记教案 篇9
1.用比较的方式理解部分实词的古今异义及一词多义现象.
2.学习本文在比照与映衬中写景的特点.
3.透过与《小石潭记》的比较阅读，加深对柳宗元山水游记特征的掌握.
1.用比较的方式理解部分实词的古今异义及一词多义现象.
2.学习本文在比照与映衬中写景的特点.
柳宗元在被贬永州十年间，遍游佳山秀水，借以排遣心中的愁闷，并创作了一系列山水游记，其中尤为人们传诵的是《永州八记》，我们已经学习了《小石潭记》，这天将再次和柳一齐登上西山之巅，感受其高峻峭拔的特立之景，体会作者抒发的内心感受.
二.简介作者.
柳宗元，唐代文学家，思想家.唐宋八大家之一.字子厚，河东人.世称“柳河东”.又官至柳州刺史，也称“柳柳州”.
三.解题.
八百零五年，柳因参加王叔文领导的政治革新运动失败，被贬为永州司马.在此期间他放浪于山水之间，排遣郁闷，写了不少游记文章，《永州八记》是其中为后人传诵的名篇，即《
始得西山宴游记》、《钴a潭记》、《钴a潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城记》.本文是《永州八记》的第一篇，“始得”，初识，初游.“宴游”，宴饮游乐.作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲视情怀.
四.疏通课文.
1.生自读，将下面有拼音的生字正上音，并记熟.
⑽攒（cuá）蹙（cù）⑾培（pǒu）娄（lǒu）⑿颢（hào）气
2．生朗读，读准字音，停顿，节奏．
3．同桌合作，参照工具书及课下注释疏通全文大意．
4．圈画疑难词句，并质疑．
5．群众解疑，教师点拨．
6．复述主要资料．
五．小结。
(1)余自为J人，居是州，恒惴栗。
我自从成了受刑被侮的人，住在这个永州常惊恐不安。
(2)苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
深青的夜色，从远处而来，直到什么都看不见了，还是不想回家。
(3)心凝形释，与万化冥合。
心凝住了什么都不想了，形体散开不复存在了，与万物暗暗合成一体。
累积（古义）重叠，积压攒蹙～
披（古义）拨到则～草而坐。（今义）覆盖在肩背上。
（今义）就是。
向（古义）从前然后知吾～之未始游。（今义）朝。
志（古义）记故为之文以~。
（今义）志气，志向。
是（古义）代词，这~岁元和四年也。（今义）决定动词。
1．作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？
明确：作者游山水是想聊以忘忧，虽然几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊感受。当他发现西山之时，欣喜之情溢于言表，文题始得恰好点明此游之好处，并以始与未始结构全文。
2．作者借西山之游抒发了自己怎样的人生感受？
明确：前部分写以往浏览时记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势表现自己的高洁人格。
3．文中两次写满酌而醉，有何作用？
明确：第一次反映作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。第二次使作者感到从未有过的快慰。前后比较突出西山之游给作者带来独特感受。
4．作者怎样用比照映衬来写西山之景？
明确：作者不直接写眼中西山，从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬的手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“做法华西亭。。。。。。异之”。再写登西山始感高险难测，云天相连。由“凡数州。。。。。。之下”映衬其高，由此写出“然后。。。。。。为类”的感受。
始得西山宴游记教案 篇10
积累文言词汇，翻译文言语句。
理解文章在衬托中写景以突出主旨的手法。
从朗读入手，体会文章的资料和作者的情感。
透过朗读，逐步提升对自然美的感悟潜力。
理解柳宗元被贬永州后寄情山水聊以忘忧的情怀，把握自然给心灵的三重审美体验和审美境界。
教学重点：
透过朗读，深刻地把握作者对自然和人生的双重感悟。
教学难点：
把握作者的精神世界，深刻地体会自然给心灵带来的审美体验和审美境界。
在车马喧嚣之中，身心疲惫之时，我们要给心灵放个假，留给自己一点时间，一个空间，用素净明澈的心静静地看外面的世界，谛听自然与心灵的物语。
我们刚学过《赤壁赋》，领略了苏轼笔下的赤壁，走进了苏轼那颗不朽的心。这天，我们一齐学习柳宗元的《始得西山宴游记》，试着共同走进他笔下的永州山水，走进他的精神世界，谛听他与自然的一段心灵独白。
山水是自然之美，诗文是艺术之美；山水诗文则是自然美与艺术美的完美融合。我们就以朗读来推动我们的审美活动，在朗读中享受山水之美。
透过认读，我们仅能流畅地朗读，并不懂文章的资料。在此基础上，我们要把握文章资料和作者的情感。
3.“怪特”表此刻哪里？作者有何感受（是否欣赏、喜爱？）？
4.作者为何如此喜爱西山“怪特”之景？
（要学会知人论世，在了解写作背景和作者当时心境的基础上，把握作者的情感）
作者和西山是初次相逢，西山的特立，怪特却让作者觉得如此熟悉。渐渐地作者与自然融为一体，作者于其中（物我两忘中）得到了慰藉和审美享受，以至醉不思归，突出偶识西山之喜。
5．情读第2节“悠悠乎…………”
作者此次西山之游，既领略了西山风景，又体悟到了人生的至理。因此，山水，不仅仅有自然的美，更有人文的美。
历代的人都热衷于走进自然山水，只因自然山水会深深地影响着人的心灵，试举例谈谈自己的感受。
体悟人生（苏轼《题西林壁》、陶渊明《饮酒》、
2.游众山的感受？
幽泉怪石让作者“恒惴栗”的情绪得到暂时的放松，但并未到达天人合一的境界，并未获得真正的精神慰藉，因此有点兴味索然。
情读要领：
①“始得”的是真正的游山之乐。
②点明主旨，突出偶识西山之乐。
1．透过情读，我们了解到：
作者借西山怪特的奇景，表现自己偶识西山之喜，沉醉之乐的真性情，寄情于景。从文字中，我们能够窥视作者的内心世界---身陷逆境无比愤懑不平之感，极度苦闷而欲寻求慰藉、不甘沉沦之心。
读出自己的感悟与理解，进入自己的精神世界，触摸自己心灵的律动；读出文章特有的美感。
这节课，我们透过朗读，走进了永州山水，走进了柳宗元的内心世界。永州山水对于柳宗元来说不是一种冷漠的存在，仿佛亲切的知己。永州山水之于柳宗元，正如黄州之于苏轼。沉寂了千百年的永州山水由于柳宗元的到来而步入文学殿堂；身处逆境的柳宗元由于永州山水的存在而获得精神的慰藉，成就了文学上的辉煌。
《永州八记》是柳宗元十年贬谪生活的结晶，数量虽少，却精湛独到。
新课程改革理念的光照下，新的语文教学应为学生们带给一个温馨、和谐的人文环境，倾注更多的人文关怀，激发起孩子们的情感渴望，点燃起孩子们的心灵火花，充分享受徜徉人类文化之中的无穷乐趣；新的语文教学，应是师生共度的生命历程，共创的人生体验；新的语文教学，应让学生在琅琅书声中，用心灵去拥抱语言，和文本直接对话，在思维和情感的强烈震撼中领会作者伟大的人格、深邃的思想和完美的情操。让学生在琅琅书声中，感受和再现作品的情思美感，体验语言的节奏感、音韵感。
这是柳宗元笔下的一篇文质兼美的文章，能否让学生身临其境地感受美，在朗读当中感悟美是这堂课成功的关键所在。所以，我就尝试着以“朗读”为主要活动方式，以“朗读”推动对文章的理解和把握。在听了专家评课后，我有如胜读十年书的感觉，为我今后的教学提出了新的奋斗目标：一是教学要讲究个性化，是自己的东西用起来才得心应手，因此认真地钻研教材、挖掘教材才是上好一堂课的关键。二是教师要学会“弯下腰与花朵对话”，努力创设一种宽松、愉悦、民主的教学氛围，学生才会用心参与，才会使课堂充满活力与激情。三是课件的使用要科学合理，如果使用不当便是画蛇添足，而不是画龙点睛，四是让自己的语言丰富多彩起来，尤其是评价语言，不要吝啬，给学生一缕阳光，滋润其心田。
始得西山宴游记教案 篇11
教学目标：
1.学习归纳整理文言字词、句式，学会品味、质疑作品中独特的语言。
2.了解作者的处境，品味西山的独特之处，理解作者获得的独特的精神感悟。
3.研习文本，体会自然对丰富人类生命体验的重要意义。
4.通过本文学习，了解中国古代的贬谪文学。
教学重点：
1.文本中涉及的文言字词、句式的疏通和理解。
2.理解柳宗元在西山之游后获得的精神体悟。
教学难点：结合作者的身世处境和人格特色来理解本文的思想内涵和精神境界。
教学建议：“感悟自然”板块重在引导学生体悟“人与自然”的关联。可先让学生借助工具书，疏通本文的字词，能够做到粗浅的翻译。如此可以适当避免文言文教学中“文字”与“文学”甚至“文化”的冲突，引导学生关注文本，体悟行文的特色，关注作品的人文主题，尤为重要。此外，作为板块内容之一，也应注意板块内部的整合，所以对中国独特的贬谪文化作一点拨也相当有必要。教学过程中吸收了郑喜林《体物精微穷形极相——柳宗元赏析》一文中的一些观点，增加了课堂教学的厚度。
教过过程：
一、导入
明人茅坤有一句话：“夫古之善记山川，莫如柳子厚。”古之善记山川者多矣，缘何柳子厚能独树一帜呢?
二、解题
《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，《永州八记》：《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。
师：同学们有发现什么玄妙之处吗?
明确： “宴”:安宁，闲适。“始得”：一是这篇游记是“永州八记”的第一篇，所以“始得”作为八篇的开头，表达了第一次寻访到永州山水之美的意思;二更重要的在于作者游览永州并不是从游西山开始的。三对作者有特殊意义。从心境上看，它破解了作者被贬永州后“恒惴栗”的心情，取得了“心凝形释，与万化冥合”的审美感受;从游览本身看，这之前，因游心境压抑而无乐趣，从这儿才算开始真正的游览。
“始得”二字为全文的线索，有贯穿全文的作用。从“未始知西山之怪特”，到“始指异之”，再以“然后知吾向之未始游，游于是乎始”结束全文。“始得”暗含了初次遭遇西山，透露出偶然而又惊喜的心情。
三、初读课文，疏通文意
两个同学合作，各翻译一段，划出不明确的地方。
1.字词注音
僇人惴栗 施施而行斫榛莽茅茷 衽席 岈然洼然 若垤若穴 攒蹙 培塿 颢气引觞满酌 万化冥合
2. 通假字 余自为僇人 梦亦同趋
3.词类活用 日与其徒上高山 箕踞而遨 始指异之 穷山之高而止
外与天际 四望如一 自远而至 故为之文以志
4.古今异义：以为凡是州之山水有异态者 然后知是山之特立 颓然就醉 游于是乎始
5.定语后置：以为凡是州之山水有异态者
四、二读课文，研习文本
自由诵读，然后思考，众山之游与西山之游的差别所在。
(1)前后作者情绪的变化
①“僇人”“恒惴栗”“其隙也”(是描写山水，点眼处在“惴栗”“其隙”四字。——林纾《古文辞类纂·卷九》)
21岁中进士，26岁得官，33岁参加改革失败，同伴中有被杀、遭贬。柳宗元九月被贬邵州司马，十一月加贬永州司马。永州偏僻落后，柳宗元与其老母及子女冒雪抵达住所，没有官邸，只能住进龙兴寺的寺庙。名义上是官员实际上与流放无异。“司马”是闲职，为排遣郁闷，惟山水可游，独美酒解愁。
“永贞革新”失败——贬逐蛮荒(永州司马)——故交断绝——贫病交迫——老母病故——满怀忧惧之情——寄景抒怀
②悠悠乎与颢(hào)气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷(翻译);颓然就醉;心凝形释，与万化冥合(翻译);
不愿与世同流合污，个体与群体疏离，既寂寞又自得。因为“奇景”，才得“真情”。也因为有“真情”，才得此“奇景”，正所谓于情得景，达到一种“物我两忘”的超越与解脱境界。“悠悠乎与颢气俱而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”，“心凝形释，与万化冥合”。两个长句咏叹西山的神韵，整体对偶又错落有致，更嵌以虚词，一唱三叹，有曲折回环之美。此时他仿佛觉得脚下的西山及大自然中的一切与自己完全消融在一起。西山之游给了作者不同于以往的新的生命体验——自由、放松、超越、解脱，西山之游也达到了人与自然融为一体的天人合一的境界。山之怪特，人之怪特，天人合一。所以作者说：然后知吾向之未始游，游于是乎始。
(2)游览的情状的变化
①“施施而行，漫漫而游”，无目的出游的情状,说明目的不明确，散漫放任。
柳宗元“坐法华西亭，望西山，始指异之”，写下这些文字的时候，作者还特地强调了一个②时间“今年九月二十八日”，具体到日，除了游记的特殊性外，也许还有作者的惊喜在内。“过、缘、斫、焚”，短句排比，有急促之势，体现了西山之吸引力，也说明西山之游目的明确，主动积极。“攀援而登，箕踞而遨”，自得其乐。人迹罕至，冷清的西山，一座被人忽视的山与一个政治上被忽视的人，心灵契合。
(3)所见风景的变化
①“深林，回溪，幽泉怪石”，聊以忘忧之景幽深拘束，深僻黯淡的，给人压抑之感，无形中强化了作者内心深处被贬斥之后的孤独感。
②“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一”。连用四字短语，整齐优美，将主观感受融入景物描写，通过恰当的比喻，映衬西山的高峻。“然后知是山之特立，不与培塿为类”。作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表现自己志高不俗的志向。特立的西山与作者挫折却不甘沉沦的人格之美相辉映。
导入背景：在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。但贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。” 永州10年是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。
(4)两醉两归的变化
①“到则披草而坐，倾壶而醉;醉则更相枕以卧，卧而梦(做了怎样的梦呢?)，意有所极，梦亦同趣;觉而起，起而归”。说说是一种怎样的感受?若是“到则坐，倾壶醉;枕以卧，卧而梦;觉而起，起而归”，再次抽取主干的词“到—坐—醉—卧—梦—起—归”，再次体会。此五句语气急促，并运用顶针的修辞手法，即后一句的第一个字与前一句的末一字相同，强调“到”、“醉”、“卧”、“起”等动作，造成一种单调、无味的效果，表现出以往的游览大多心不在焉，未能真正投入其中，也没有形成真正的精神上的共鸣，并照应了前文的“施施而行，漫漫而游”。理解以后，请一个学生再次朗读这几句话。
②请学生朗读二醉二归：“引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。”重点体悟“满酌，颓然醉，不知，犹不欲归”等词。比较“倾壶而醉”与“引觞满酌”之别，后者更多的是一种陶醉，顺势引导“颓然”一词，可试着让学生品味柳宗元此刻的情态。思考“犹不欲归”原因何在?(除了山水中获得了精神的契合，为己疗伤之外，是不是还有不忍回归现实的挣扎?)
③文中两次写“醉”,到底有何不同?
明确：未知西山时：醉一场，梦一场，其表悠然，其里忧伤。作者因“恒惴栗”而“上高山，入深林”，借游玩以逃避现实。西山之游：作者终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己高洁的情怀恰恰在西山那高峻峭拔之中得以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。
五、再读课文，品味感悟
读《始得西山宴游记》，我们仿佛看到的是一个灵魂的自救。从一个苦苦挣扎在痛苦边缘上的灵魂，从一个不知路在何方的灵魂，从一个似乎被生活折磨到近乎只有肉体的灵魂，找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量与精神。而这一切因为西山，因为这一怪异、特立的山。西山荡涤了他的灵魂，开拓了他的心胸，开始了作者新的人生。
读《始得西山宴游记》，我们会发现一个被社会抛弃的高人，一边欣赏自然风景，一边思考社会人生。可惜的是，中国社会能这样在孤独中思考的人还不够多，无法形成一股巨大的力量，这才使中国社会的积弊常常多年沿袭，无法革除……然而也正是因为这些人，铸就了中国古代文化的璀璨。
请学生闭上眼睛听录音，感悟柳宗元在西山之游中的心灵自由。
六、课堂小结
柳宗元 西山(填上一个表示人物情态的词)
七、板书设计
柳
悠 宗 两
其 元 相
表 融
忧 两
其 西 相
里 山 忘
两 醉 两 归
八、课后作业(2、3选做其一)
1.整理归纳本课学习的文言字词、句式，注明自己陌生易错的字词。
2.课外搜索中国古代的特殊文化现象——贬谪文学，可作为一次课前演讲内容呈现。
3.结合《赤壁赋》和《始得西山宴游记》，谈谈自然对丰富人生体验的重要作用，写300字左右的探究文章。