关键对话的读后感4篇。
通过读一读“关键对话的读后感”您有可能会对这个话题有更全面的认识，在读作品时，您一定被其中的情感所打动。 写读后感时要全面分析文章内容，具体到细节，你是否有写作品读后感上的问题呢？谢谢阅读愿我们的资源给您提供帮助！
关键对话的读后感 篇1
该书给我很多的启发。社会的多元性与复杂性，在管理岗位不是简单地完成自己的工作，管理意味着更多的协调和沟通，特别在创新活动中，意见相左更是家常便饭，本书学的技巧可以帮助我安全有效地在关键时刻表达自己的观点。它改变了我在家和工作中的一些错误沟通方式。
书中介绍的技能是基于社会科学研究和实践经验得出的结论。他们在许多领域都以行动技能为指导，如综合团队建设、绩效管理、冲突解决、问题解决等。关键对话技巧再多，如果最后无法转化为行动，那么再高效的沟通也很难说是成功的沟通。同时，从谈话进入到行动，其难度等级无疑要高出很多，操作不慎的话，很有可能又要从头再来，重新谈一次。
在最近的项目并购过程中，我学会了如何对任何人敞开心扉、坦然面对任何问题，探索了决策技巧的运用，推动了项目在关键节点的实施。
复盘中我明显感觉到在不同情况下改变对话方式可以为我们带来完全不同的结果。对话高手既对自己要表达的观点感到自信，同时又会意识到对方的看法也是有价值的，无需时刻证明自己的正确。他们的观点只是对话的起点，而不是不能改变的定论。
他们不但会积极陈述自己的看法，同时也会鼓励对方这样做。而在取得了对方的认同，亦即在关键对话取得初步进展后，必须马上和对方进行决策，并且制定出具体的行动方案，包含明确说明行动人、行动目标和截止时间等要素。否则，事情的发展很可能偏离双方商定的方向，导致致前的努力失败。
这是一种发自内心的交流能力，说重点，让对方清楚地知道你的意见；说的完美得体，让对方自动反映，是一种智慧。运用本书提供的技巧，不论是多么难以应对的局面，都能够以事半功倍的效率轻松面对生活与工作。
关键对话的读后感 篇2
上周听了凯洛格的精品课程《关键对话》觉得特别好，而且很实用。在工作和生活中都能用得着。
本次课程中有三点让我感触很深，对我来说特别有用。一是，从心开始;二是，专注你的目标;三是，主导我的故事。
首先，从心开始是，在你说话的时候首先应该将自己的心摆正，从内心就是一个好的出发点，我是来解决问题的，不是来吵架的;我是对事来说的，不是对人来说的。这样你就不会说出一些伤人或是带有攻击性的语言。话说口乃心之门也，你心里是怎么想的，说出的话就是什么样的。所以要使我们说出的话让其他人舒服，那我们就必须从心开始，把自己的心态端正，就事论事，不要带着有色眼睛去看待人或事。
其次，专注于你的目的，不要说着说着，就不知道偏到哪里去了。就像，你本来是要解决问题来的，结果说道最后反而是吵起架来了，原因是你本来的动机也就是目的是讨论问题，结果因为对方说话不太好听，你的动机也从解决问题转到为自己辩解或是翻旧账，甚至是攻击对方。因此本来的问题不但没解决，反而又增加了问题。这就是说为什么要专注于我们的目的，只有时刻清晰自己的目的，才不会说出偏离目的的话，也就不会出现太尴尬的局面。
最后是，主导我的故事，也是强调心态的。只不过是更着重于对自己看到、听到的信息不加感情色彩的、客观的去处理这些信息，或是面对同样的事情时，用一种积极的心态去看待的就自己心态的调整。这样，我们就可以更加客观的去看待人或事，而不是只根据表面的现象去决策，可以找到真正的原因，而更好的解决问题。
从开始的第一点，到最后的第三点，不论是从心开始，还是专注于你的目的，还是主导我的故事，都离不开心态，也就是我们的想法，所以，从心开始是一个基础，在关键对话中只要把握好我们的心态，其他的都好解决。因为技巧可以学习，多加训练就可以做好，但如果，我们的心态没有放好，那用再好的技巧最终都会讲事情搞砸。
关键对话的读后感 篇3
这个月读的一本书是《关键对话》，是由一位宝弟大力推荐的，读完后感觉对工作和生活都相当实用。
在很多人看来，对话无非就是动动嘴皮子的事情。但关键对话，可是一点儿都不简单。什么是关键对话？
比如：你认为自己已经早该被提拔了，去找上司谈一谈关于升迁的问题，但在谈话发现他认为你并没有准备好；或者，你在召开会议时，有下属针锋相对，当场指出你的问题所在；再者，与爱人关于老人赡养和儿女教育问题产生意见争执等，这些都是关键对话。原因是它会影响你的工作和生活质量。
如果你不会正确应对关键对话，将可能产生严重后果。比如：面对团队中懈怠的同事，你选择愤怒的指责，双方不愿意让步，争吵很多，结果就是合作被迫中断等等。
想一想，这种类似情景是否曾发生在我们身上？在我们的工作和生活中，总会有这样的时刻，不管是什么原因，我们会变得非常糟糕，我们会变得情绪化，我们会对对方大喊大叫，甚至歇斯底里，我们会在说了什么之后后会。
那么，这种关键对话问题如何解决呢？书中提出掌握两大原则即可圆满地解决。
一、做到从“心”开始。明确自己的对话目的。即我希望通过对话达到什么目标。
关键对话会往往会让人产生激烈的情绪。事实证明，在强烈情绪的影响下，人们往往会走向两个极端。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，即沉默不语或是愤怒爆发。
忘了对话的目的是为了解决彼此之间的问题，找到一条双方都能接受的双赢之路。如果偏离了目标，怎样才能得到满意的结果？因此，我们必须牢记自己的目标，提醒自己在对话过程中不要偏离这一大方向，以确保在关键对话中取得一半的成功。
当你意识到对话失控时（开始陷入沉默和有暴力倾向（想跟别人吵架时）），停止对话，冷静思考动机，问自己几个问题：（1）“我现在的行为显示出我的动机是什么？”（2）“我希望这次对话为自己、为对方、为我们之间的关系实现怎样的目标？
”（3）最后，问自己“要想实现这些目标我该怎么做？”
2、 在对话过程中，始终注意保持安全感，即让对方与你沟通时没有心理压力。消除彼此心理负担的方法有很多。它可以是一个道歉，一个解释，一个积极的眼神交流，甚至是一个信号或表情从你的手势。在关键对话的前30秒，你必须确保对方知道两件事：
（1） 你关心他们的兴趣和目标；（2）你尊重他们。尊重就像空气。当它存在的时候，没有人会想到它，但是当你把它拿走的时候，人们只会在他们的头脑中想到尊重。当谈话陷入僵局时，问“我是否故意忽略自己在这个问题中的责任？
” 我是否积极了解对方看法？我是否努力避免不必要的不合？”等等。
读完这本书，我反思了许多事情，回忆起我以前的一些失败的对话，不是沉默就是愤怒。结果，我陷入了被动或尴尬的境地，给沟通带来了障碍，失去了一些机会，但都是徒劳的。自己也明白这样做不好，情商低，但一直不知道如何来具体调整，而本书给指出了一些具体的原则和方法，通过在一些对话中加以应用，感觉很有帮助。希望我的分享能给大家一些提示，让大家通过每一次成功的关键对话，有效地掌握关键对话，加强组织，巩固家庭，改善人际关系。
关键对话的读后感 篇4
近期公司安排培训，其中一项活动是读书：《关键对话》。对于已经习惯在电脑上阅读的我，这倒是提供了一个机会找回以前那种捧书夜读的感觉。
细读了几个晚上，不觉已经读完掩卷，细细想来，自觉收获颇丰。
顾名思义，对话的结果将对对话的一方或双方产生重大影响。而在这种情况下，对话双方的观点往往大相径庭，难以求同存异。这时，就需要技巧去说服对方，取得好的效果。
《关键对话》这本书，正是为了教会读者去掌握这种技巧，并能应用到生活中。
书中有两个想法，给我留下了很深的印象。让我和你分享。
第一，“感受是由你的想法创造的”。也就是所见所闻本身是客观的，人们加上了自己的主观臆断，才形成了自己的感受，从而展开行为。这种观点似乎不符合唯物主义，但仔细考虑一下是有道理的。
同样的半杯水，乐观主义者和悲观主义者看到的感觉不同，那是因为他们自己的主观臆断。我们在工作中，要有意识的培养自己从乐观积极的角度去看待人和事。从而找到更加客观有效的解决问题的方法，使与同事的合作能够更加高效、更好地解决问题。
第二，“循循善诱而非独断专行”。与对方讨论问题时，不要试图强迫对方接受自己的意见，只会适得其反。需要采用综合陈述法：
要分享事实经过，试探性的表达自己的建议和想法；然后征询对方观点，鼓励对方表达观想法。在双方客观充分沟通的基础上，双方取得了令人满意的成果。在日常生活的交流中，人们很多时候都因觉得自己有理而咄咄逼人，试图证明我们观点有多么英明和正确，却忽略了对方的内心感受。
这样的交流，是难以取得自己满意的结果的。沟通是需要用“心”交流，我们要与对方坦诚相待，始终把自己放在一个与对方平等的位子上，只有这样，才会给对方安全的感觉，才能让对方相信我们，继而说出自己的心里话。而这一切都是保证沟通得以顺利进行的必要前提。
\这本书也提出了许多有趣的观点。在“确保安全”（如何让对方畅所欲言）一章中，它告诉我们，如果对话中出现安全危机，可以暂时退出对话，营造安全氛围，然后可以随意与对方讨论任何问题。
那什么会导致对话出现危机呢？本书提到了如下两点：
1. 谈话的某一方觉得对话内容有不轨意思的时候。
2. 人们感觉到对方不尊重自己的时候。
如果出现上述任何一点，我们应该谈一谈，创造一个安全的气氛。有三种有效的应对技巧：
1． 在必要的时候向对方道歉。
2． 利用对比法消除误会。
三。创建一个共同的目标（暂停有争议的对话，关注对方的真实目标，然后尝试创建一个共同的目标）。
工作中经常会遇到本书描述的问题。有时我们会意识到对方提出了一些不合理的要求（比如工作量增加，很难在系统中实现功能），我们会产生反感或抵触，有时更严重会引发争议。之前处理的手段一般都是妥协用户或者拖延时间，并没有从根本上解决问题。
读完这本书，我们对这种问题有了更好的解决办法。如果出现不合理或有争议的情况，应暂停对话，营造安全气氛，在安全感过后恢复对话。需要注意的是，我们不需要在每一次关键对话中都保持清晰专业的思维和行动模式。我们只需要在关键对话开始前考虑哪些技能可以帮助你解决问题。只要稍加改进，我们就能取得重大进展。、
另外，部分小组成员则从中阅读出了以下收获：
《关键对话》作为一本“工具书”定位的管理理论书籍，我们从书本的第三章到第九章系统的了解了作者们创立的“关键对话技巧和步骤”。一般来说，这些技能和步骤可以更粗略地概括为以下三点：
1、 用自己的冷静和理性，专注于对话的目的，避免做出愚蠢的选择；
2、 创造、确保和保持安全的对话氛围，避免做出愚蠢的选择；
3、 运用综合陈述法阐述自己的观点，倾听对方的动机，最终达成一致并采取行动。
到这里，我们很容易将《关键对话》单纯的理解为一本社科类技巧书籍，而这恰恰是我最不经常购买的书籍种类，因为自己常常认为，这样的书籍总是看似有理、实则毫无用处；而同时，再回顾本书开篇时候说到的，“关键对话法则”可以帮助个人创业、改善企业、改善人际关系甚至改善个人健康——不得不说，作为一本工具书、一本书，如此标榜自己的作用甚为浮夸。于是，《关键对话》一书在最后的两章很好的解决这两类质疑：
在分享了多达17个复杂案例的基础上，强调了《关键对话》阐述的法则，能够广泛而实际的运用与生活、工作等各种关键时刻，进而取得积极效果，并同时向读者提供了一份可以将关键对话法则逐步贯彻于“关键对话”的指导学习工具，这无疑大大增加了本书的实际可操作程度。
最终，该书将关键对话法则，归结为，是聚焦于人类行为会对组织机构、人际关系和个人生活产生重大影响时刻的一种尝试性的指引。在这个基础上理解《关键对话》，我们确实可以深刻的体会到，如果关注与生活和工作中充斥着的关键时刻，并在这些关键时刻运用和贯彻关键沟通法则，进行内心理性、相互尊重且充满智慧的沟通，这必将促成个人事业和生活上极大的幸福和成功。
本书立意于高效能沟通，历数各种沟通时应该注意的问题，诸如：营造安全的谈话氛围，如何在沟通中控制情绪，创建互相尊重感，以便双方能够陈述观点，运用良好的倾听方式，鼓励沟通者能够畅所欲言，最终能够围绕真正的目的达成共识，而后关键的是如何形成最终的决策以及来贯彻执行；读完掩面思考，在我们的工作、生活中诸如情形经常出现，因为程序发布的时间、阶段等争得面红耳赤，因为责任划分互相指责，而很多时候，争论完后，发现问题还是没有解决，到底怎么做、何时做仍旧没有答案，而究其原因，在于我们都远离了主题，为了争论而争论，而不是围绕争论的目的；所以，看完本书，感悟最深处在于有明确的确定无误的目标，以及围绕目标形成正确的决策，并贯彻执行。
《关键对话》其中有讲到“了解动机”，动机可以说是行为的诱因或者意图，动机和最终要实现的真正目的息息相关，有的放矢才能有所获。了解动机，就要学会聆听，让对方有倾诉的欲望，鼓励和引导对方说出最根本的感受，才能抓住重点，分析关键所在；这里让我联想到“同理心”，如果能够站在对方的立场上，自己心里模拟角色对换，“如果我是他，我会怎么做，我为什么这么做”，就会很容易和对方产生心理共鸣，缓和谈判中的敌对意识；而后就是学会聆听，一个会聆听的人首先是一个尊重别人的人。戴尔·卡内基，被誉为“成人教育之父”， 曾经说：
“对和你谈话的那个人来说，他的需要和他自己的事情永远比你的事重要得多。在他的生活中，他要是牙痛，要比发生天灾数百万人伤亡的事情还更重大；他对自己头上小疮的在意，要比对一起大地震的关注还要多。”所以，我们必须要学会善于利用我们的耳朵，做个懂得倾听的人，成为别人的一个忠实的听众，如此一来，对方一定会觉得自己受到了重视，从而对你产生好感，愿意同你建立人际关系。
只要别人愿意敞开心扉，畅所欲言，我们就能把握和分析真正的目的，确定目标。
在收集信息、分析总结、确定目标后，要找到对策，形成决策，最终实现目标。这样就如本书所讲的“开始行动”。执行的关键要有正确的优秀的决策和一致的行动。
形成正确的决策，方式很多，不论是命令式，顾问式，投票式，抑或共识式，根据不同的状况和环境，采取不同的决策，但决策一定要可行，只有具有可操作性，才能执行下去，而后就是全力以赴的执行；正如我们工作中，一旦有新项目，在形成明确的实现目标后，所有项目组成员就要开始分工合作，按照既定目标，向着一个方向努力。
总之，《关键对话》提到很多观点都值得我们去学习，其中上面两点是我认为最关键的，特意拿出来和大家分享。建议大家仔细阅读这本书，掌握正确的沟通技巧，让生活更快乐，工作更愉快。
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《思考中医》的读后感(精选4篇)
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《思考中医》的读后感 篇1
柴胡：味苦平。主治心腹 肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目、益精。
大黄：味苦寒。主下瘀血、血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮 宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利水（道）、谷（道），调中化食，安和五藏。
柴胡和大黄最大的共通点，就是“推陈致新”。 “陈”与“新” 是一个相对的概念，“陈”代表一种旧有的东西，旧有的状态，“新”当然就是一种相反的状态，将旧有的状态推翻，建立新的状态，这是推陈致新；促使一个事物进行变化转换，以形成另一个事物，这也是推陈致新。
现代物理学有一门非常重要的学问，叫“临界相变”。所谓“相变”，说白了就是事物状态的变化，事物由此一状态进入到彼一状态，必须经历一个变化的过程，而这个过程的某一区间或状态，对于变化是否发生、变化的进程、变化的方向，都是至关重要的、决定性的因素。这样一个区间或状态，称之为临界或临界状态，在临界状态所发生的变化，即为临界相变，因此，临界状态以及临界相变的情况决定了事物的变化情况。
临界状态的变化可以直接影响整个事物的变化，事物能否由“陈”的状态进入到“新”的状态，要看临界相变的发生情况。从这一点上来看，柴胡与大黄“推陈致新”的作用，是否就是直接作用在临界状态及临界相变上呢？这是非常值得思考的一个问题。假如柴胡和大黄确实能够直接作用于临界状态，直接促使临界相变的发生，那这个意义就太大了。疾病是一种状态，健康也是一种状态，有时候我们从健康走向疾病，有时候我们由疾病回到健康，为什么会有这个变化呢？因为相变的方向不同，所以就有健康和疾病状态的不同。
古人云：“但使五藏元真通畅，则百病不生”。人为什么会生病呢？是因为五藏元真不通畅了，为什么五藏元真不通畅呢？因为四肢百骸、经络隧道、五藏六府，被结气、积聚、瘀血、血闭、风寒、痰湿水饮等等病理产物阻滞了、障碍了，因此，我们利用中药来扫清障碍，拿掉阻滞，疏通道路，这就解决了疾病的关键问题。
《素问》讲：“升降出入，无器不有。”《素问 · 六微旨大论》又言：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。” 出入升降为什么会废息呢？很重要的一个原因，就是元气升降出入的这个“道”被阻滞了、障碍了。道路不通，怎么出入？怎么升降？那就只好作罢。
只有元气的升降出入有保证，神机气立才有保证，健康才有保证。阻滞了，障碍了，神机化灭，气立孤危，怎么还会有健康呢？所以就要设法疏通它。
引申开来，其实每味中药都是一个“推陈致新”的高手，它们通过参与相变、影响相变，使相变的方向朝着有利于健康的方向发展，从而达到治疗的目的。 对此中奥秘，既可以从“推陈出新”言，也可以从“临界相变”言，这是中医认识生命，治疗疾病的精髓。中医治疗任何疾病，都不出这个法门。
《思考中医》的读后感 篇2
作者：姜礼洋
《道德经》云："道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。" 现在的科学发达，对于宇宙物质构成和规律这个概念已经研究到很细，从分子论到原子论，到中子、质子、介子、夸克，再到反物质以及最近的热词"引力波".
而研究这些物质以及能量的学科被称为物理学。物理者，自然之理也。《礼记·大学》："致知在格物，物格而后知至。" "所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。"
我们现在的科学体系被称为自然科学，《道德经·道经第二十五章》："人法地，地法天，天法道，道法自然。“所以科学也是一种道。
很多科学家都是神学的笃信者，而他们所信奉的神不只是泥塑木偶，更多的是对于宇宙万物宏伟、美丽、和谐的敬畏。
牛顿在《光学》中写到："从现象中不是可看出有一位神吗？他无实体却活着，有智慧而无所不在。"
爱因斯坦的自传中说"赞美秩序与和谐的美，相信其中存在的逻辑简单性，这种秩序与和谐我们能谦恭地而且只能是不完全地去领会。""同深挚的感情结合在一起的对经验世界中所显示出来的高超的理性和坚定信仰，这就是我的神的概念。"
基础科学的本质是发现，而中医就是对人体中的秩序与和谐的总结，是泱泱中华五千年文明史先人对自身的经验与智慧汇集而成的一门璀璨的科学。
目前的前沿科学研究主要集中在量子力学方面。宇宙的微观粒子是人类无法察觉的，但它们也是客观存在的自然规律。对宇宙的物理学研究是关于物质、能量以及物质和能量运行的客观规律的。
而中医学人体这个小宇宙讲的是精、气、神。本质是物质，气是能量，神是一切生命活动的表象和本质。中医常讲道，道追求形神结合
1、 天人合一是我们所说的神。
我们都知道五脏，心肝脾肺肾。大家细心一点就会发现，五脏除心外都有月旁，月在说文解字把它归为肉旁，说明这些都还属于有形之物。只有心，没有月亮，才表明它是上帝的范畴。
心中的火，这里的火，是指维系我们生命的神圣之火。
《素问灵兰秘典论》中说，"心者君主之官，神明出焉。十二脏如十二官，凡十二官者，不得相失，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。
" 可见形器的东西是要依赖神明而存在的。
五行之中，唯独火为无形之物。我们只能看到能量形式的火。我们会发现火似乎不受地球引力的影响，所以叫上火。
如果你看我们的身体，火基本上在上面。可见与其它四行的差别。纵观中医各大流派，伤寒、温病、扶阳等等，究其根本就是将人体中的这股生命之火控制在最均衡的状态。
说明神明之火才是生命之基。故养生善知火，是为根本。当下最盛行的扶阳派，也是深得命之本也。
现在大多数人对中医的认识都是从病的层面来的。从这个层次认识中医，不如西医好。你会把一个突发性心肌梗塞的病人送到****？
当然，这是西医。我想即使是医圣也可以建议把它送到西部医院。在处理危及生命的突发事件时，中医确实不如西医。但如果换个角度思考，中医的意义在于防止心肌梗死等高死亡率疾病的发生。
当前医学发展有两大趋势，一是慢性病与健康管理，二是大数据精准医疗。无论是哪一种，目的都是治未病。把疾病扼杀在幼年，或者根本不让它上升。
可见治病于未发的疏导手段无疑是最为科学的。
要知微见著，那就得学经典。"上工不治已病治未病。“这病还没治好就不容易治好。你必须学会看、闻、问。在很大程度上，你必须依靠经验和感知。
所以中医学之不易，且学且珍惜。中医学的特点是形而上学，而西医的特点是形而上学。一个是道，一个是器具，所谓的道是用来控制器具的。
是为上医。
《思考中医》的读后感 篇3
在大学课堂上老师曾推荐《思考中医》这本书，当时不以为然，后经同学再次推荐才有了读它的念头，阴差阳错，在搬宿舍过程中偶得此书，看来是缘分的安排，不得不读了！
书中的言语很朴实，且有思辨性，我自然而然地被其吸引，多处醍醐灌顶，恍然大悟。还记得这之前有过类似的感觉，是在一次研究生组会上听同学讲黄元御的《四圣心源》，当时听起来觉得相当精彩，真想会议结束就好好读一读，好好感悟，可惜自己得了“软骨病”，没了下文。回想一下，二十三岁了，我还真没完完整整看过几本好书，记忆中只有《围城》《简爱》了，由于自己是理科生的缘故？可我明明是很爱文学创作的！虽然写几篇文章算不得什么创作，但情怀还是藏隐在其中的，有心人，天不负？
刘力红自己说他写《思考中医》用了十年的时间在酝酿，正是十年磨一剑啊！其实我现在写这些随笔文，何尝不是在磨剑呢？用心写的书给读者的体验是丰富的，我在书中受益匪浅，对中医有了更深的认识，我似乎是抓住了大学五年学习中没能找到的中医学的要领。哲学课老师在分享她的写书经验时也说，一本好书，总能带给读者一些启发。
从写考研日记开始，我就一直琢磨怎么写出来才是最好的，如果单纯写完了事，那我还不如早点睡觉，纠结始终伴随着我，现在已经不以纠结为纠结了，反倒觉得这是个人发展中“否定之否定”的必然结果，钱钟书也说“矛盾是智慧的结果”。现在意识到，若定位于未来，写一些为将来而准备的文章（比如以后某一天想出书）会更有价值？
我应该用好人生最有时间的一段时光，把人生最学术的'一些思考和感悟记录下来，按中学语文老师写作文的要求来操作，“不求面面俱到，但求一点说透”，当做书稿来写，供以后回味和把玩，也许会酿造出别有滋味的美酒，把自己灌醉！
《思考中医》的读后感 篇4
刘力红自己说他写《思考中医》用了十年的时间在酝酿，正是十年磨一剑啊！其实我现在写这些随笔文，何尝不是在磨剑呢？用心写的书给读者的体验是丰富的，我在书中受益匪浅，对中医有了更深的认识，我似乎是抓住了大学五年学***能找到的中医学的要领。
篇一：思考中医读后感终于把《思考中医》看完了一遍，因为不看完它，心里总是不得安宁，这本书对我启发太大了，刘力红老师的话，太刺入人心了，你说怎么能不让我心动呢？
一个连《内经》都不曾读完的人，又怎么能成为一个上工呢？不能成为一个上工，又怎么能为百姓治病呢？没有一定的能力行医是不是有害？
别以为中药里没有毒。中医的毒药在于从业者的能力。如果你有毒药的能力，你就会变小。你没有能力。那么你就是在杀人！
篇二：思考中医读后感几年前就听说有一本书叫《思考中医》，并且还在书店的书架子上看到了，随手翻看了几页也就放下了。想必是讨论中医存亡问题。
而今有同事举荐了这本书，并且摆在了我的面前，那就要好好读一遍了。经过两周阅读，颇有收获。
1，作者很执着，有学问，有见识。
2，始终以阴阳为纲领，展示了《伤寒论》六经的阴阳转化，很有新意。有些观点和我的认识有点相似。
3，文章也有一些机械的、望文生义的成分，这是我的一孔之见。
4，总之，在今天能够读到这样一本书还是很开眼界的。是一部难得的好书。
篇三：思考中医读后感《道德经》云："道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
" 现在的科学发达，对于宇宙物质构成和规律这个概念已经研究到很细，从分子论到原子论，到中子、质子、介子、夸克，再到反物质以及最近的热词"引力波".
而研究这些物质以及能量的学科被称为物理学。物理者，自然之理也。《礼记·大学》："致知在格物，物格而后知至。" "所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。"
我们现在的科学体系被称为自然科学，《道德经·道经第二十五章》："人法地，地法天，天法道，道法自然。" 所以说，科学也是道的一种。
很多科学家都是神学的笃信者，而他们所信奉的神不只是泥塑木偶，更多的是对于宇宙万物宏伟、美丽、和谐的敬畏。
牛顿在《光学》中写到："从现象中不是可看出有一位神吗？他无实体却活着，有智慧而无所不在。"
爱因斯坦的自传中说"赞美秩序与和谐的美，相信其中存在的逻辑简单性，这种秩序与和谐我们能谦恭地而且只能是不完全地去领会。""同深挚的感情结合在一起的对经验世界中所显示出来的高超的理性和坚定信仰，这就是我的神的概念。"
基础科学的本质是发现，而中医学是对人体秩序与和谐的总结，是中华五千年文明的先民们积累了自己的经验和智慧的一门光辉的科学。
目前的前沿科学研究主要集中在量子力学方面。宇宙的微观粒子是人类无法察觉的，但它们也是客观存在的自然规律。对宇宙的物理学研究是关于物质、能量以及物质和能量运行的客观规律的。
而中医学人体这个小宇宙讲的是精、气、神。本质是物质，气是能量，神是一切生命活动的表象和本质。中医常常与道相论，道追求的是形神合
一、天人合一，这个道就是我们所说的神。
我们都知道五脏，心肝脾肺肾。大家细心一点就会发现，五脏除心外都有月旁，月在说文解字把它归为肉旁，说明这些都还属于有形之物。唯有心，没有月旁，说明它是神的范畴。
心中的火，这里的火，是指维系我们生命的神圣之火。
《素问灵兰秘典论》中说，"心者君主之官，神明出焉。十二脏如十二官，凡十二官者，不得相失，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。
" 可见形器的东西是要依赖神明而存在的。
五行之中，唯独火为无形之物。我们所能见到火，只是一种能量的形式。我们会发现火似乎不受地球引力的影响，所以叫上火。
如果你看我们的身体，火基本上在上面。可见与其它四行的差别。纵观伤寒、温病、养阳等中医各大流派，根本是要把生命之火控制在人体最平衡的状态。
说明神明之火才是生命之基。故养生善知火，是为根本。当下最盛行的扶阳派，也是深得命之本也。
现在大多数人对中医的认识都是从病的层面来的。单从这个层次去认识中医当然会不如西医。你会把一个突发心肌梗塞的病人送到****？
当然，这是西医。我想即使是医圣也可以建议把它送到西部医院。在处理危及生命的突发事件时，中医确实不如西医。但如果换个角度思考，中医的意义在于防止心肌梗死等高死亡率疾病的发生。
当前医学发展有两大趋势，一是慢性病与健康管理，二是大数据精准医疗。无论是哪一种，目的都是治未病。把疾病扼杀在幼年，或者根本不让它上升。
可见治病于未发的疏导手段无疑是最为科学的。
要知微见著，那就得学经典。"上工不治已病治未病。“这病还没治好就不容易治好。你必须学会看、闻、问。在很大程度上，你必须依靠经验和感知。
所以中医学之不易，且学且珍惜。中医特色就是形而上，西医特色是形而下。一个是道，一个是器，所谓以道御器。
是为上医。
《边城》的读后感言(合集4篇)
《边城》的读后感言 篇1
《边城》隽永的文字弥漫着边地山村的浓郁气息，沈先生给我们展示的是湘西世界和谐的生命形态。正如他谈及《边城》时所说，“我要表现的本是一种?人生的形式?，一种?优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式?。”
边城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。
沈先生所描绘的人性美首先体现在老船夫和孙女翠翠身上。老船夫自甘贫苦而生性达观、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牵挂翠翠的将来。他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。”他和翠翠相依为命，对翠翠的挚爱展示了淳朴、善良的人性。而翠翠呢，这个天真无邪的小女孩，是全书的灵魂人物，她从小和青山绿水为伴，“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。
湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体;茶峒的青山、绿水给了她一双清明如水晶的眸子;撑渡船的简单生活赋予了她一颗毫不世俗的心。她和老船夫不贪财、不嫌贫、不偷懒，乐于助人，在这两人身上我们看到了勤劳、善良、淡泊的中华民族的传统美德。
随着年龄的增长，翠翠也多了一份心思，多了一份忧愁，对爱情的羞涩和不解增添了她的烦恼。从小时候的学羊叫、学牛叫，到在头上戴小花再到后来有了少女的心事……她和傩送之间的爱情没有山盟海誓，没有骇人之举，有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。沈先生正是通过他们的爱情表达了人性美。
《边城》的读后感言 篇2
近日拜读了沈从文先生的《边城》这部小说，虽然整部小说不长，但却带给了我无与伦比的感觉。
小说一开始就给我们营造了一种清新、朴素、平淡的氛围，让人对这片湘西乡间风景充满了向往，但也在一开头，就奠定了全文一种悲剧色彩。翠翠母亲生下她后在河边喝水致死，父亲也服毒而死，给全书带来一种淡淡的忧伤。
爷爷、黄狗、渡船就是翠翠生活的全部。虽然生活很清贫，但翠翠很快乐，单纯地生活，从不发愁与动气。文中讲述的是翠翠那段含蓄而又未能捅破的爱情。但是爱情并不能代表全文。从文中，我读出的可能是乡村大自然的美好，人与自然的和谐，兄弟之间的爱憎，淳朴的民风……
作者为我们营造出“茶峒”这个小山城的同时，也给我们写出了翠翠一家的孤单与悲凉。“黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人若体念到这个当前的一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉”，翠翠心中的“凄凉”是一种乡下少女的清纯、萌生情愫却又不敢表达、茫然无助的痛苦与凄惨。事实上，翠翠这种朦胧、淳朴的情思早已在二老出走、爷爷离世，导致二老与翠翠的爱情，还未捅破就仿佛已经结束。
“美丽总是令人忧愁”，《边城》给我们的不止是小城的“优美“，更告诉我们的是当时的人们封建思想尚未破除，相爱的人心生爱慕又不敢大胆地表达自己，才有了这许多的误会。相爱的人最后却和幸福擦肩而过，带给我们更多的是悲伤和缺憾。
《边城》的读后感言 篇3
边城读书笔记300字
边城读书笔记一
《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。
沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。
翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。
边城读书笔记二
《边城》这部沈从文创作高峰的小说，叙述的是湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和“淡淡的凄凉”。
文中比喻句甚多，而且比喻地格外恰当，颇耐人寻味!作者在文中淡化了翠翠与爷爷孤独清贫的生活，却尽量展现他们与自然和乡人的.和谐关系，构成了一幅像诗、像画、更像音乐的优美意境。“美丽总是令人忧愁，”《边城》给我带来的，绝不仅仅是“优美”也有人在命运的变数面前的无助与无奈的忧伤。翠翠那悲惨的婚姻以及爷爷那木讷和犹疑，源于“人在根本上无法沟通的。”
总结《边城》这部作品之所以占重要地位，是因为这部小说作品在从容舒展中抒发了作者沈从文对乡土的感情、对生命的爱。
边城读书笔记三
《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。
沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。
翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。
边城读书笔记四
《边城》是沈从文(现代小说家，散文家，历史文物研究家，京派小说代表人物)小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。
《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说，(沈从文小说的代表作)。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。
边城读书笔记五
沈从文的一篇《边城》让他盛名天下。《边城》表现了一种形式，一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。”小说里的人物个个都是勤劳、善良、质朴的。作者笔下的湘西也是风光秀丽、民风纯朴。这一美好的事物都是作者所向往的。而现在，在当今的社会中，这一切又是虚拟的。作者笔下的湘西文明是多么的美好，又是多么的脆弱、落后。禁不起时代潮流的考验。
当今社会，却是一个到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐朽堕落的社会。人们在这样的社会中尔虞我诈、争权夺利。甚至丧失了人性。这种现代文明比起淳朴的湘西文明又是多么的空虚、渺小。而我们在这样的社会下应该做些什么，必须做些什么……否则，残剩在我们身上的最后一点本性也会被蚀掉!
《边城》的读后感言 篇4
《边城》给我印象的最直接画面就是在青山绿水间有一个淳朴的白发老船夫，一个着碎花布衣的天真活泼少女和一条忠心的黄狗，没有喧嚣，没有张扬，生活简单而宁静，在我们看来或许枯燥乏味，但对于一直在青山绿水间生活的他们仍然把这日子过得滋味十足。 我觉得写小说就是在说故事，而小说能否吸引人就是看作者说故事的能力如何了，在看故事的同时可以让读故事的人心悸动，读完后仍有回味，那一定会是一个好故事吧。《边城》在我心中就是这样一个好故事。
小山城茶峒更象是一个宁静的世外桃源，当时在桃源外还有着纷繁的战事，而这里的人们更关注端阳节的划船比赛，他们无疑是那个时代比较幸福的人。在这个小山城生活的人们都展现出人性善的一面，相互帮助，不注重物质，心灵也和青山绿水一样安静、详和而纯净。渡船人和船夫常常会为钱而推来推去：渡船人要给，而船夫因为渡船为公家所有而不要。实在推不掉的，船夫便拿那些钱买来茶叶和烟草，供给过渡的人需要。和每一个地方一样，这里也有穷人与富人，但是好象看不出穷人和富人之间那条无形的鸿沟，有钱人船总顺顺和老船夫进行的是平等的对话。老船夫虽然穷，但是他并没有遭到什么歧视，相反好象得到不少尊重：买肉时人家因为他一年四季为大家摆渡而不收他的钱，铺子的商人总是送他这样那样的东西，船总顺顺也在端阳节请他在临河的吊脚楼上看划船比赛。即便是最后老船夫在那个风雨雷电交加的夜晚死后大家也义不容辞地来帮着翠翠料理后事，船总顺顺带了人与物来到渡口，跟翠翠说：“翠翠，爷爷死了我知道了，老年人是必需要死的，不要发愁，一切有我。”他和这一对爷孙又是什么样的关系？况且翠翠是间接致他大儿子死的那个姑娘。那是怎样的一个小山城呢？青山绿水滋养着人的性子，人心如此平和与宽广。我是疑心这个世上本没有这样一个边城，是沈从文杜撰出来的。他看惯了勾心斗角的人心与纷繁复杂的世界，在心灵上需要一方净土，而小山城茶峒就是他心灵中的净土，通过这一方净土而告知世人：人心并不总是向恶，人心原本也是如青山绿山一样纯净与美丽。
这个故事中最美丽的一条线索就是翠翠的爱情。看惯了现代生活那种快节奏的感情，阅读这种欲说还休的感情是需要慢慢回味的，也正是这种欲说还休轻轻拨动了人心上那根细细的弦，在心灵上奏响最柔美的乐声；又似在心上轻轻地挠痒痒，痒得让我觉得舒服无比。翠翠在山水中成长，象一只轻盈的小兽，又象一只美丽的飞鸟，和自然融为一体。她的成长中虽然没有母亲的指导，但是人的一切情感不会因为没有母亲而停止，十五六岁的翠翠也在这样的年龄情窦初开，灵魂也开始在睡梦里因歌声而浮起。在那样的年龄，在那样的时代，翠翠无疑不是很明了自己的情感，也不知道如何表达自己的情感，只能靠爷爷对她的观察与猜测来体会她的心理活动，见到自己可心的人却如一头小惊兽，一下子消失在山林里，由此而来，彼此内心的信息得不到沟通与交流，造成的误会便带有浓重的悲剧色彩：爱她的两兄弟中的哥哥心怀失恋的剧痛而落入激流淹死，弟弟在失去兄弟的同时也得不到爱的明确回应而离家远去。虽然两兄弟的父亲在老船夫去世后还是解开了心中失子的疙瘩，答应只要小儿子愿意就娶翠翠做儿媳。翠翠开始了漫长的等待，“到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。……这个人也许永远不回来了，也许?明天?回来！”永远有多远？明天又有多远呢？
读这个故事就象看一幅韵味悠长的国画，无论浓墨重彩还是轻轻刷过都足让人细细品茗。
我喜欢这个故事。
我喜欢这个故事的语言。 如果不是那一夜的风雨，或许生活仍将在平淡中继续。那刚刚萌发的爱情的念头，或许还要在曲折中前行。然而就是这场风雨带走了渡船，也带走了翠翠唯一的亲人 ——祖父。或许他就是为这里的渡船而存在吧，所以当渡船被冲走时，作者给予了他们俩相同的命运。生命就是这样，总会有消亡，也总会有继续。如老船夫的渡船被冲走，新渡船又会出现。也如继承了祖父遗志的小孙女一样，仍然在做着摆渡人的事情。
没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。如山间的溪水清流婉转 ，如天上的白云轻飘悠然。但却是生活的真谛。
生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。生活不是图画。生活需要流动。
因为爱，祖父操劳一生，当生命结束时，心中充满了挂念；因为爱，少女重新对生活有了诠释，有了希望；因为爱，哥哥选择了离开，以成全弟弟那分真挚的感情；因为爱，弟弟去寻求那个在他生命中最重要的人；因为爱，她便从此守着渡船，守着心中那个日日夜夜盼望归来的男人…到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回茶峒。
沈从文先生常说“美丽总使人忧愁”。事，对老船夫的感情真挚而感人，对傩送二老的感情朦胧却执着，可就是这样一个美丽的少女却始终不知道也没人告诉她，她应该要什么样的生活，什么样的幸福，最终只能在一片凄苦之中，孤独的守着祖父的渡船，等着不知归期的爱人。老船夫是也善良的，他五十年如一日的守着一条渡船，不知把多少来来往往的人渡过了小溪，“他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去”。他深爱着翠翠，他唯一的亲人便只是那个女孩，他总是在为孙女将来的生活而担忧，最后却还是在失望和遗憾中死去，就连撑了一辈子的渡船也被涨起的大水冲走了，这是何等的悲凉啊。天保和傩送也都是好男人，两人同时爱上了翠翠，却因为兄弟之情而相约采用了美丽浪漫的“走马路”的为爱人唱情歌“竞争”方式，做哥哥的走车路占了先，无论如何也不肯先开腔唱歌，一定得让弟弟先唱,明知不是弟弟的对手之后就主动离去，在心灰意冷葬身河水之中，也不知是为了心中美丽而死，还是因为心中的忧愁而死。傩送二老爱着翠翠，宁可不要碾坊，却因为一连串的误会，最终又因天保的意外死去而将爱意深深埋在心中，却又难以割舍，最终只能带着深深的自责，选择远行，把遥远的期望留给了翠翠。傩送几年前与翠翠的偶遇是美丽的，心中萌生的爱意也是美丽的，却因为彼此的误会交织着家庭的压力，而最终酿成了令人失望的悲剧。
故事里的人和事都生活在一个美丽的背景之下，看似平淡，爱情纠葛也看似波澜不惊，最终却都在忧愁遗憾中收场。就连留给翠翠对美好生活的最后一丝期望：“也许永远不回来了，也许明天回来”，也是那么令人心生凄凉。守望幸福是美丽的，却也让人心痛。有人说，那是“善良者的不幸、不凑巧”，不如说，那是作者自己内心的一种无奈和感伤，边城诗情画意的恬淡生活是作者心中的向往，然而现实生活总是充满着忧愁，于是作者把这种体验写进了作品里，拿来与读者共享。
读《边城》除了对美丽的乡村风光和纯朴的风土人情留有回味之外，还留下一份感
动，感动的是翠翠为所爱的人执着的无怨无悔的等待，这种等待可能明天就能收获幸福，可能一辈子都毫无结果，惟其如此，才更是感人。我也为翠翠的执着而震撼，也许不到生命的最后一刻，很多人都不会知道自己的真正价值，既然有幸活在这个世界上为什么不为所爱的人勇敢的等待一次呢？可是翠翠毕竟是生活在一个诗般世界中浪漫式的理想人物。现代社会太浮躁，有多少人还能有那么一种执着的浪漫的情愫呢？不说为了不可知的未来而等待，就算是为了已有的幸福而付出真诚的努力，又有几个人能真正做到呢？我们渴望得到真爱，却又总是担心害怕，总想一切确定无疑之后才付出感情，不然就马上抽身离去。不仅对爱情如此，对待别的事情都有这样可笑的想法，只有即时的眼前的双手抓得住的利益才能让现代人付出，任何遥远的美丽都被看作可笑的不现实的人才回去守候的东西，如果翠翠生活在现在，生活在我们身边，那她一定被看作是一个奇怪的人。也许不是身边已经不存在美丽，只是我们有意无意的在扼杀美。也许当我们还年轻，当我们还不知道生活的压力的时候，还会为翠翠而感动，还会为心中的美丽而守候。可是当生活给我们的压力越来越大，把我们变得越来越现实的时候，这种美丽的守候就变得脆弱而不堪一击，倒不是不再有感动之心了，只是感动了就感动吧，很少有人还去为一个单纯的梦想而守候。身边现实的人越来越多了，有多少人还能保留一颗执着之心呢？
正因为如此，沈从文先生为我们塑造的一个理想式的翠翠才是难能可贵的，其实他自己也是一个孤单的人，他在谈自己的散文时，说自己的作品带着一分淡淡的孤独悲哀；朱光潜先生给他的评价是“喜欢朋友的热情人，可是在深心里，却是一个孤独者”。所以，孤独也许正是源于沈先生骨子里那一份追求至善至美之心，源于他对所爱所追求事物的执着之心吧。他写下翠翠这样一个为幸福而凝望而守候的人。我为翠翠而感动，也为沈先生而感动，为所有能为爱而守候的人而感动。也许幸福的彼岸还是可望而不可即，《边城》至少给了我们一份对于人性的思考，对于幸福的信仰，有这样一份希望在心底，便是收获便是力量了。 《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……” 。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。
最新子夜读后感精选4篇
最新子夜读后感 篇1
因为课程需要，最近又读了一遍子夜，有了新的感受与理解，子夜是一部文学的里程碑，它鲜明地展示了作者对当时生活的深邃洞察力，展示了我国生活的广阔画卷。作品表现 。。和的。。
，以及 。。之间的。。，突出了当时我国的资产。。
在多重压力下，必然要走向，从而真正体现。。。
**想想中心，和吴荪莆这个。。工业。。。为主角，写吴荪莆与。。。
家赵伯韬之间的。。和争斗。最后，赵伯韬赢了，吴荪莆丢脸地走了。。。
这也标志了的失败，作者其实就是借助这一个故手关于。。。。。。从吴荪莆的结局，我们也可以知道作者的结论。在目前的环境下，。。。。 是行不通的。
**它结构紧凑，内容丰富，视野宏大，不失框架。城市与农村， 与之间的。。等等十分复杂。
**着力塑造的主角吴荪莆是一个具有强悍性格的，他玩弄权术使工人们都能为他工作，他吞并那些小的工厂为自己的事业助势，他敢于和赵伯韬斗法，要不是他的连襟临时倒戈他甚至会取得胜利。他虽然如此强势，可是还是会有虚弱无力的一面,内心犹豫的时候。他虽然已经十分的顽强，但在当时的环境下也回天乏术。
吴荪莆的失败也标志着。。资产。。的失败，证明 。。。
在当时是行不通的。
矛盾十分擅长描写人物的内心。他写了许多自然场景来衬托人物的内心世界。比如，吴荪莆遇到困难时，窗外的情景是：
云彩、闪电、雷声、雨吼、浓雾等不同层次的音效构成了吴荪莆内心不同的色调。
子夜是一部伟大的作品，即使在今天来看也不为过时，它反映了那个混乱的 ，十分写实，故事性也十分强，虽然读这样的大作也不觉枯燥，它又通过人物的悲剧的性质，这部作品对我国文坛影响深远。
最新子夜读后感 篇2
时代的悲剧
《子夜》是茅盾的长篇**之一。文章通过对主人公吴荪甫的事业兴衰与性格变化、周边人物的交错事件的叙述，还原了中国30年代上海的大致原貌。
文章的一开头，写的是主人公吴荪甫的父亲吴老爷子因为在家乡的农村革命运动躲到上海，却被上海都市与乡村生活截然不同的繁华和光怪陆离所吓坏猝死。
这就是文章的背景——1930年代的中国，一个繁荣、极度黑暗和动荡的时代。而吴老爷子这个“封建主义的僵尸”的死，众人对吴老爷子的死不以为然，正是象征着封建地主阶级被挤出历史舞台，以及资产阶级的兴起
吴荪甫是一位经营丝绸厂的民族企业家。当时，由于经济危机，吴荪甫和同事成立了益中信托公司，方便资金运作。但不久后，吴荪甫的家乡双桥镇发生了一起事故，引起了大批农民的罢工和起义。
于是，吴荪甫雇了屠维岳，叫他欺骗**工人，以平息劳工潮。
在这里，工人罢工反抗资本家的残酷剥削，最终却被欺骗并毫无改变的结束了工潮的事件，表现了吴荪甫唯利是图的阶级本性和工人阶级的生活悲惨和被动地位，揭露了当时社会的黑暗、不安和资本阶级对工农民的压迫。
之后吴荪甫因为企图扩大民族企业，与依仗外国的金融资本的赵伯韬产生了矛盾，而且竞争愈演愈烈形成对立局面。赵伯韬雄心勃勃，企图兼并吴荪甫的益中信托公司。几次较量下来，益中信托公司量亏损，吴荪甫变卖资产希望力挽狂澜改变局面，但在赵伯韬操纵局势刻意的为难和同伙的叛变下，最终吴荪甫彻底破产。
吴荪甫代表着中国的民族企业，在当时世界经济危机、军阀混战、农村经济严重破坏的背景下崛起，又在帝国主义的侵略下动荡、企图改变现状。虽然最终覆灭，但表现了吴荪甫敢于反抗帝国势力控制的一面，也就预示着中国在帝国主义和国内反动派支持下的资本主义只会导致国家更加殖民化。
《子夜》的语言简洁细腻，文中运用大量的细节描写。如在吴老爷子进城时的所见是“汽车发疯似的向前飞跑。”“几百个亮着灯光的窗洞像几百只怪眼睛。
”形象生动地表现了吴老爷子这个封建主义看见资本主义的取代时的惊讶和惶恐。
《子夜》是一个时代的缩影，揭露了阶级之间的斗争，社会的黑暗残酷，和人们心中的不安苦闷抑郁。它是我国无产阶级文**动中出现的第一部成功的长篇**，它具有划时代的意义，它是记载了一个时代悲剧的过程。
最新子夜读后感 篇3
字符语言个性化是《午夜》最突出的语言特色。杰出的语言大师老舍先生在《文学中的语言问题》中指出：“对白很重要，是文学创作中最具艺术性的部分。对白不仅是用来解释情节，还要看是谁说的以及为什么要说什么，在什么环境下，怎么说。这样，对话才能表达人物的性格、思想和感情。”鲁迅先生在《书与索吉》中也有记载：“高尔吉对巴尔扎克感到非常惊讶。小说中对话的技巧是不描写人物的外貌，但能让读者把对话看成好像他们亲眼目睹了说话的人。”
《午夜》中人物的语言花了不少功夫，不同程度准确地揭示了人物的思想、情感、教养和心理状态，塑造了生动的人物形象。人物的性格，除了勾勒人物的外貌，挖掘内心，还可以通过对话来传达一个人的声音、笑容、神态。 “有声有色”，并不是说我们真的听到了他的声音，看到了他的色彩，而是作者善于用语言的表现，创造出一个有声有色的真实形象来。
< p>比如《午夜》中，吴荀甫这个角色带有悲剧色彩，带有一种悲壮的严肃感，整个形象线条严谨，色彩浓重。而且他的台词很夸张，像个彩色的小丑l 衣服。之所以能得到如此生动的印象，是因为作品用写实的语言来描述他们的声音和笑容，让我们不仅了解他们的性格，还像两张彩色照片一样深深地留在我们的记忆中。可以通过语言的描述来感受人物的声音、颜色和线条。这不就说明《午夜》的作者善于发挥语言的魔力和语言技巧的高超运用吗？ 《午夜》描绘的人物多达七十人，包括资本家、健谈的大学教授、付息的诗人、封建残余、证券交易所经纪人、投机者、妓女……这些人物大多是通过他的语言来表现他的个性特征，如：吴孙福的语言比较嚣张、犀利、强硬；赵博偃字老火，嚣张粗俗；他为事前事后事，为人直率；他犹豫地说话；光滑;杜竹斋、张素素、范博文的发言大多是消极颓废的；李玉婷的讲话往往真诚而畏惧；张阿信精神风雷，谈吐酣畅淋漓；朱桂英深沉诚恳，言辞扎实。
最新子夜读后感 篇4
我常常认为，我们没有选择时代的权利，但我们有选择生活的权利。生活在20世纪机械工业时代的吴孙福，不能因为没有权利而对生活在这样的时代说“不”。但是，在这样的时代，他有选择一种生活的权利。作为那个时代的英勇骑士和“王子”，他毅然承担起发展民族工业的重任，高举民族工业的旗帜。虽然他最终走向了“买办化”，但对他来说，有太多无奈和无法避免的事情。 .
“微笑”是书中描述吴荀甫最常用的词。紫红色的脸庞，似乎多了几分狰狞。什么脸。那么如何解读这样一张恐怖的脸呢？我觉得应该从历史背景来分析。生活在20世纪的吴孙福，只能顺应时代，不能改变一个时代。廉价洋料的进口造成资本大量外流，国内买办资本家的阻挠，军阀混战，都使吴荀甫创立的民族工业发展困难，民族工业前景黯淡。你有多着急？原材料涨价，工人罢工潮，投机者投机倒闭，军阀官僚贪得无厌，都让他心烦意乱，平和的心又多了一层负担，激起了一股怒火。那应该是很久以前的事了。心海波涛汹涌。他是怎么处理的？他是如何面对的？他怎么发泄？或许他只有一个“笑”，或许这个“笑”更多的是愤怒的笑，无奈的笑。
读完这本书，我深刻地理解了吴孙福的无奈和无奈。说他是20世纪机械工业时代的英雄，我觉得一点也不为过。他是个英雄。虽然当英雄太难了，你可能会反驳说，没有那个英雄很容易，但是我们平时所说的英雄，他们都有具体而令人印象深刻的事迹，一眼就能看出来，感动他们的英勇壮举，并为他们称赞。然而，吴孙福的事迹是什么，他有什么动人之处？然而，他克服的却是时代的矛盾，在如此复杂的矛盾漩涡中，他用自己的勇气、能力和勇气来证明自己。他奋勇向前，为中国的民族工业奋斗、拼搏。虽然他最终逃不过失败的命运，但在这样的时代背景下，他能成功吗？在这样一个不断变化的历史阶段，他能做什么？
吴孙福作为民族资本家也有困难。其实，他为什么不想让中国的民族工业发展呢？他为什么不想让中国的民族工业独立站起来，撑起自己的天空？他为什么不想向那些投机者、军阀和官僚低头。但这些在那个时代太棒了。本该闪耀的民族工业之星吴孙福，却不得不面对陨落的悲剧！
为什么要读书的读后感精选(4篇)
为什么要读书的读后感【篇1】
尊敬的各位领导和老师，大家上午好！很高兴能在这里向各位老师汇报我的暑假读书情况，和大家交流读书问题，分享读书心得。
首先，想和大家就两个问题进行交流：教师为什么要读书？教师应该读什么书？在这里先说一下我对这两个问题的粗浅看法。第一个问题：教师为什么要读书？我想这都源于教师这一职业本身的特殊性，人们常说一个人的职业决定了你的工作状态和生活状态，为了追求好的生活和工作状态我们需要读书。在瞬息万变的时代，面对年年都在变的学生，如果想真的促进学生的全面发展，追求有成就感的工作状态，我们必须多读书、多学习。另外，教师的工作本身即琐碎，又辛苦，同时又具有一定的封闭性和重复性，这就增加了我们的工作成了‘闭门造车’的风险，确实，有时你会感到，你的生活圈逐渐缩小，生活有些一成不变，有时甚至觉着有点无聊，为了避免以上总总情况，追求有活力、崭新的生活状态，我们需要多读书。
第二个问题：教师应该读什么书？以下是我从网上的一篇日志中分享到的，日志的作者认为，教师首先应该有自己的读书计划，除了读自己感兴趣的书外，要读的.专业书可分为两类，一是本专业的前沿理论和材料，你必须紧随本专业的最新理论和成果，这样才能做一个紧跟时代的人，否则就成了贩卖无稽之谈的江湖术士，二是教育教学类的书记，作者认为多读一些名家的原理性着作，参透教育教学的真谛，更能使我们的教学更加行云流水，游刃有余，否则平常的教学就成立无木之水，无源之流。
其次，我最近浅读了《教师最需要的心理学》这本书，它是由唐国忠主编的教育心理学经典丛书，想和大家分享两句话，这是我从书中摘录而来的。
1、真正了解教师这个职业、不断增强职业认同感是教师客服职业倦怠和心理健康问题，并从教育教学中找到乐趣的关键。
2、教师的沟通风格会对教学效果产生重要的影响作用，有时甚至会影响到学生对教师的看法以及对教师的满意度。
谢谢大家！
为什么要读书的读后感【篇2】
读书多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯。当然，也能显露在生活和文字中。
——三毛
4月23日，是世界读书日，在这一天，最适合问一个问题：“为什么要读书？”其实如同三毛所说，书读多了，容颜气质自然改变，它影响了你的思维方式，改变了你的说话谈吐，让你遇见了一个更好的自己。曾经在网上看见有人这样评论，读书的好处是什么？是当你看见夕阳余晖，孤雁翱翔的时候，你脑海里浮现的是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样的诗句，而不是：“靠，一只鸟！靠，太好看了！”当你看见明月照长空时，你想到的是：“明月几时有，把酒问青天”，而不是：“哇，好大的月亮，好圆啊！”
近来在陪家里的小朋友读书，每天读一首古。小朋友先听我读，然后我给她解释诗歌的意思，我们再一起读。早春的时候，我们一起去广汉松林赏桃花。田间零星的绿草在山间褐色的土中舒展柔软的身姿，桃树的虬枝上大朵大朵的桃花已经盛开，远远望去，灿如烟霞，正应了诗经里的那首诗句：桃之夭夭，灼灼其华。
盛开的桃花颜色大部分是深红色的，偶尔有浅红色，交相辉映，特别的美。我问羲羲，你更喜欢哪种颜色？羲羲说：浅红色。然后她摇头晃脑地吟诵了一句诗：桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？（出自杜甫《江畔独步寻花》）我亦惊亦喜，惊讶的是她的记忆力如此的好，能够背得下这样的诗句，喜的'是她能把书中的知识潜移默化在生活中，为生活添了许多乐趣。
有人说：读书是一件痛苦的事情，要耐得住寂寞、放得下欲望、舍得享乐。可是我说读书是快乐的，它能带你汲取知识、发现快乐、享受生活。当你看见春天河边的柔嫩柳条在风中摇摆时，你会不会想到“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”？看看树木新抽的嫩芽，闻闻空气中的花香，你会惊喜的发现原来春天已经来了，就如同朱自清的散文里所说的：“山朗润起来，水涨起来，太阳的脸红起来了。”当你看见夏日里荷塘里的翠绿荷叶，你会不会想到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”？那《荷塘月色》里的诗句描写的田田荷叶，像亭亭的舞女的裙，写得真是无比贴切。而到了秋天，金色的桂花盛开，十里飘香时，你会不会想到王维的诗句“人闲桂花静，夜静春山空”？你是否也想泡一壶茗茶，和好友坐在桂花树下，聊聊天，下下棋，远离城市的喧嚣，过一种无比惬意的生活。到了冬天，你开始期待着大雪纷飞，最好是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，可是成都的天气往往是堆不了雪人，打不了雪仗，只能在诗文中找些安慰。
现在有很多女孩子，穿着潮流的衣服，抹着精致的妆容，享受别人羡慕的目光，但她们的智慧是否和这份美貌成正比呢？我想到了被称为性感女神的玛丽莲·梦露。在电影里面她洁白的长裙被地铁口的风撩起，她弯腰撅嘴去按住扬起的裙角，妩媚中又带着清纯，诱惑又带着无辜的神情，让她成为所有人心中的性感女神。可是你是否知道，曾经的她被她的前男友所讽刺，说她空有美貌，什么都不懂，甚至认为带她出门都是丢人现眼。为了改变自己，她开始广泛的阅读书籍。她有一个巨大的图书馆，藏有萧伯纳、田纳西·威廉斯、海明威、劳伦斯等知名作家的作品。当她去世后，她的铁杆粉丝们通过档案照片、访谈和拍卖目录，整理出了一份她的书单，一共有430本书，她的书单足以秒杀某些现代文学博士。她用她自己的行动击破了前夫对她的讽刺，证明了她不是个空有其表的花瓶，用在书籍里汲取的智慧赢得了更多人的尊重和喜爱。
美貌只是一时，而智慧则是一世，就像有人说过，我小时候吃过很多食物，虽然我不记得有哪些了，但是我知道它们已经化成我的血肉，成为我生命中的一部分。读书也是这样，也许很久以后你已经忘记你曾经看过的某一本书，但是它们已经化成智慧，贯穿你的一生，让你不再感到失落和迷茫。正像杨绛说的，你所有的困惑都是因为书读得太少，却想得太多。所以拿起你身边的书，多读书，读好书，让书成为你生命中的一部分。
为什么要读书的读后感【篇3】
今天看了胡适写的《为什么读书》 ，获益匪浅。
在论述为什么要读书时，他列举了三个原因。一是读书可以接受前人留下的知识财产，我们可以以此为基础将知识发扬光大，换句话说，就是“站在巨人的肩膀上可以看得更远”。二是为了读书而读书，当你看不懂一本书时，应该暂时把这本书放下，看一看更为基础的书，待功夫成熟再看会那本书。三是读书可以帮助解决困难，因为知识是思想材料的来源。 我对第二和第三点的印象尤为深刻。 在我看来， 它们都指向了一个很有价值的观点：“专业人士更需要跨专业的技能”。很多情况下，看似毫不相干的学问能在你在思考其他问题时带来很大的启发。 达尔文创作物竞天择的自然选择学说，其实部分是因为受到当时的一篇关于人口增长的经济学文章的影响。 着名的投资人查理芒格曾说过： “商业事件往往有错综复杂的原因， 我们应该试着用不同学科的知识来加以分析。 ”如果要达到前面两位”大神“的程度， 最方便的方法莫过于广泛的阅读。股神巴菲特就提倡广泛的阅读，无论是在办公室、餐桌上，还是在飞机上， 他都不放过阅读的机会。他阅读的书范围很广，有企业年报、各种报表、 传记、 历史书、科普书籍等等，按他的说法， ”这么多年来，是广泛的阅读让我致富“。 另外，胡适先生也提到读什么书的问题。他认为， 中国旧籍是经不起读的（指的是集、史、子、经） 。胡先生对中国旧籍的评价在今天看来可能非常夸张。但是， 结合中国现在教育情况，也是有一定道理的。网络上有一个有些内涵的段子：”中国人爱考究着曹操是不是曹参的后代这种事， 美国人则喜欢想怎样抵抗外星人入侵。 前者喜欢往后看，后者喜欢往前看。 “暂且不讨论这句是多么的不严谨，但这句话却刺中了中国的一个痛点： 对科技领域的关注不够。谈到解决的方法，胡适说： ”中国的书不够读，我们要另开生路，这条生路，就是每个少年人必须至少要精通一种外国文字“。可能有人会说，现在大家都在学英语， 而且不少人学其他英语， 早就已经达到胡适先生所说的程度啦。其实不然。应试教育下的外语，已经让大多数人迷失了学外语的目的， 本科生用到英语的地方，基本就是考场和美剧。 尝试广泛阅读外国文献的本科生太少了，要知道， 与科技相关的专业，最前沿的发现就在国外，不了解学科前沿，想在知识上有有用的创新是很难的。 爱因斯坦读物理学的时候， 课内课程学得很一般， 但是他很喜欢拜读国际上一些大师的最新发现，正是因为受到当时普朗克一篇有关量子观点的文章的启发，他才想到光电效应的解释， 那一年，他才 25 岁，仅仅是一所普通学校的本科生！ 以“读书是为解决问题”为目的，以“为读书而读书”为手段，这将是我今后读书的宗旨。为什么要读书的读后感【篇4】
都成过眼烟云，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯。当然，也能显露在生活和文字中。
三毛4月23日，是世界读书日，在这一天，最适合问一个问题：“为什么要读书？”其实如同三毛所说，书读多了，容颜气质自然改变，它影响了你的思维方式，改变了你的说话谈吐，让你遇见了一个更好的自己。
我在网上看到过这样的评论。读书的好处是什么？是当你看见夕阳余晖，孤雁翱翔的时候，你脑海里浮现的是“落霞与孤鹜齐飞 ，秋水共长天一色”这样的诗句，而不是：“靠，一只鸟！
靠，太好看了！”当你看见明月照长空时，你想到的是：“明月几时有，把酒问青天”，而不是：
“哇，好大的月亮，好圆啊！”
近来在陪家里的小朋友读书，每天读一首古诗词。孩子们先听我说，然后我向她解释这首诗的意思，我们一起读。早春的时候，我们一起去广汉松林赏桃花。
田间零星的绿草在山间褐色的土中舒展柔软的身姿，桃树的虬枝上大朵大朵的桃花已经盛开，远远望去，灿如烟霞，正应了诗经里的那首诗句：桃之夭夭，灼灼其华。
盛开的桃花大多呈深红色，偶尔有浅红，相互映衬出美丽。我问羲羲，你更喜欢哪种颜色？羲羲说：
浅红色。然后她摇摇头，朗诵了一首诗：桃花盛开，可爱的深红色，可爱的浅红色？
（出自杜甫《江畔独步寻花》）我亦惊亦喜，惊讶的是她的记忆力如此的好，能够背得下这样的诗句，喜的是她能把书中的知识潜移默化在生活中，为生活添了许多乐趣。
有人说：读书是一件痛苦的事情，要耐得住寂寞、放得下欲望、舍得享乐。但我说读书是快乐的。它能让你学到知识，找到快乐，享受生活。
当你看见春天河边的柔嫩柳条在风中摇摆时，你会不会想到“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”？看看树木新抽的嫩芽，闻闻空气中的花香，你会惊喜的发现原来春天已经来了，就如同朱自清的散文里所说的：“山朗润起来，水涨起来，太阳的脸红起来了。
”当你看见夏日里荷塘里的翠绿荷叶，你会不会想到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”？那《荷塘月色》里的诗句描写的田田荷叶，像亭亭的舞女的裙，写得真是无比贴切。而到了秋天，金色的桂花盛开，十里飘香时，你会不会想到王维的诗句“人闲桂花静，夜静春山空”？
想不想泡一壶茶，和朋友坐在桂花树下聊天，下棋，远离城市的喧嚣，过上非常舒市的生活。到了冬天，你开始期待着大雪纷飞，最好是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，可是成都的天气往往是堆不了雪人，打不了雪仗，只能在诗文中找些安慰。
现在有很多女孩子，穿着时髦的衣服，化着精致的妆容，欣赏着别人羡慕的眼神，但是她们的智慧是否与美貌成正比呢？我想到了被称为**女神的玛丽莲·梦露。在电影里面她洁白的长裙被地铁口的风撩起，她弯腰撅嘴去按住扬起的裙角，妩媚中又带着清纯，**又带着无辜的神情，让她成为所有人心中的**女神。
可是你是否知道，曾经的她被她的前男友所讽刺，说她空有美貌，什么都不懂，甚至认为带她出门都是丢人现眼。为了改变自己，她开始广泛的阅读书籍。她有一个巨大的图书馆，藏有萧伯纳、田纳西威廉姆斯、海明威和劳伦斯等著名作家的作品。
当她去世时，她的狂热粉丝们通过档案、采访和拍卖目录整理了一份430本书的清单，足以杀死一些现代文学博士。她用她自己的行动击破了前夫对她的讽刺，证明了她不是个空有其表的花瓶，用在书籍里汲取的智慧赢得了更多人的尊重和喜爱。
美丽只是暂时的，智慧是一生的。有人说，我小时候吃了很多东西。虽然我不记得它们是什么，但我知道它们已经变成我的血肉，成为我生活的一部分。读书也一样。也许你已经忘记了一本你读了很久的书，但是它们已经成为你已生的智慧，让你不再感到迷茫和困惑。正如杨绛所说，你所有的困惑都是因为你读得太少，想得太多。
所以拿起你身边的书，多读，读好书，让书成为你生活的一部分。