【热】忏悔录个人读后感(精选10篇)。
根据您的需求芙蓉134小编为您整理了以下有用的信息：“忏悔录个人读后感”，在阅读作品这本书的过程当中，很多读者都有着自己的想法。 读后感是对自己阅读和思考能力的锻炼和提升的见证，建议您收藏此页以备后用！
忏悔录个人读后感(篇1)
中国共产党拥有7000多万党员，作为中国的执政党，他以全心全意为人民服务为宗旨，但是，有些党员的思想出现了动摇，信念出现了滑坡，他们在金钱、权利、美色当前不能《把持自己，辜负了党的期望，葬送了自己的前途，损毁了自己的声誉，走上了贪赃枉法，滥用权利的不归路。
在《忏悔录》，看着曾经深受人民爱戴的省委书记在狱中憔悴的面容，听着他们悔恨不已的讲述，不觉胆颤心惊。可是再多的眼泪，再多的忏悔，依然无法抹去他们给党带来的经济上、政治上的巨大损失，不能平复他们给民众带来的心灵的创伤，难以弥补他们给家人带来的不幸。因为世界上从来没有后悔药，一步错，步步错。
长寿需要我们谨慎，谨慎选择自己的道路，有自己的原则，绝不做违法的事。
贪如火，不扼则自焚；欲如水，不扼则自溺。在这些落网官员中也有许多曾是贫寒农家子弟，靠着自身努力得到了党和人民的信任，被委以重任。然而，越来越顺畅舒适的生活让他们失去激情，理想不再充实，信念不再坚定，在巨大的诱惑面前迷失自我，要求降低，开始接受金钱，进行权钱交易。
像贪官马德一样，在他家里，金、银、玉，五花八门的明烟、酒，数不胜数。
因此，我认为一个人行为失控源于信仰的沦丧。只有坚定信念，才能站稳脚跟，防止思想脱轨和道德沦丧。而拥有坚定信念的官员才可以抵住腐败，抵住诱惑，不因金钱利欲而迷失本性，不因美色诱惑而陷入圈套。
面对诱惑，要守得住本心，才能不失本性。
此外，很多不法官员都有侥幸心理。他们越来越大胆，犯越来越多的错误。终究是法网恢恢，疏而不漏，要想人不知，除非寂寞为。官员最重要的是“手莫伸”，而非“人莫知”。
所以我们不能因为心存侥幸而去做一些事，不然不仅良心受谴责，还可能受到法律的制裁。
君子博学而日三省乎己，作为刚刚结束紧张高中的大一新生，我们也要时常反省自己，自己是否浪费了时间，挥霍了青春，是否丢弃了理想，沉浸于享乐，是否失去了激情，敢于寂静平凡。谁的青春不迷茫？我们应该做的是反省自己，提高自己，实现自己的人生价值。我们要珍惜自己拥有的东西，追求我们没有的东西，得之泰然，失之泰然，争其必然，顺其自然。
不畏将来，不念过去。
要积极学习，树立正确的人生观和价值观，有坚强的心，坚守道德底线，守住良心，让我们在漫长的人生道路上乘风破浪，直接过海。
忏悔录个人读后感(篇2)
铁路管理站—孙卫华
今天，我认真读完了《忏悔录—武汉市部分违纪违法领导干部忏悔选编》这本书；回想前段时间公司组织**的《规划错了的人生-顾湘陵****案》一片，我感触良多。
《忏悔录》一书中列举了22名党员干部**腐败的典型案例和沉痛忏悔的心路历程，揭示了在市场经济中，有些党员干部淡漠了法制观念，个人私欲膨胀，在权力、金钱面前丧失原则，走上了犯罪道路，葬送了自己的前途命运，给党和人民带来不可挽回的损失。
有些人利用职权收收贿赂；有的因抹不开的人情犯罪；有的被灯红酒绿所**，沉迷于觥筹交错中，进行权色和权钱的交易；有些人因为私欲侵占国家财产。不同帖子的典型案例都发人深省，所有观众都受到了深刻的教育。看着他们一个个痛哭流涕，一个个追悔莫及，感觉就像是给我们每一个人做了一次心灵的洗礼，敲响了长鸣的警钟。
当初他们也曾经是手握重权，一呼百应，身价百倍的成功人士，也曾经是受人羡慕、事业有成、家庭美满的天之骄子，也曾经人生的道路上洒满了阳光和鲜花，却因为个人私欲的膨胀和放松自身的党性修养触犯国法，导致陷身牢狱，失去了自由和光明的前途。他们不仅毁掉了自已的形象、人生和尊严，其害更伤及国家伤及社会伤及人民以及伤及自己的亲人，即使他们把泪哭干，把血呕尽来忏悔自己曾经犯下的过错，也换不回来他们对国家、社会、人民及亲人造成的损失，也挽救不了他们将要受到国法严惩的结果。
人见利而不见其害，必贪；鱼见食而不见其钩，必亡。智者用别人的痛苦教训来警告自己；傻瓜，用自己的沉重代价来换醒别人。一身囚服将他们与以往充满阳光的生活彻底分开，在冰冷的牢狱中他们无时无刻忍受着心灵的煎熬，为自己的失足而悔恨不已，这真是贪廉一念间，悲喜两重天。
做为基层干部，如何提高拒腐防变能力？现在结合平时的工作和学习，我有一些体会：
一要坚定信念，自觉改造自己。树立正确的世界观、人生观和价值观。在世界观上，要有坚定的社会主义理想信念；在人生观上，要有坚定的人生目标和追求，正确处理8小时工作与8小时外工作的关系，不要自毁生命；在价值观方面，要正确体现人的社会价值，牢记“取一文则官不值一文”的道理。
从这些党员干部犯罪轨迹来看，他们受党教育多年，在早期，应该说是有理想的、有信念的，但是随着位高权重，他们就懒惰了、不思进取了，淡化了、忘记了当初的宣誓和信念，忘记了党的宗旨，把人民给的权利当作谋取私利的工具，最终背叛了对党的忠诚，走上可耻的犯罪道路。
第二，防微杜渐，自觉警醒自己。在权、钱、色方面不伸手，不纵欲，不侥幸，时时把自己置身于监督之中，想到“手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，万目睽睽难逃脱”。 如顾湘陵之辈，刚开始小贪小贿时，总是心存侥幸，殊不知“千里之堤，溃于蚁穴”，到后来就会变得贪得无厌，造成理智的决堤和人性的泯灭。
每一位国家公务人员都要彻底丢弃这种侥幸之心，坚信“法网恢恢，疏而不漏”，只要是做了违法乱纪的事，不管手段有多精，职位有多高，都必将受到党纪国法的严惩，都必定会葬送自己的前程乃至性命。故此，我们更应以从顾湘陵案的覆辙告诫自己，防微杜渐、警钟常鸣，要“堂堂正正做人，干干净净做事”，不被外界灯红酒绿的生活所**，守住清贫，奉公守法、廉洁自律。
第三，自觉充实自己，养成健康的生活习惯。有正确的追求，健康的心态和真正的寄托。始终保持平衡的态度，满足于名誉、地位、报酬和个人利益。
在业余时间，一定要有健康的生活状态和兴趣爱好，远离“黄、赌、毒”，这不仅是作为一名基层干部对自己的要求，也是做一名守法公民的基本要求。
四要自觉加强学习和自律。党员干部要树立正确的世界观、人生观和价值观，主要通过两个方面：一是学习；二是实践。学习非常重要，学习搞好了，知识丰富了，境界高了，眼界开阔了，看问题也看得透了，能够正确判断政治是非、理论是非，假丑恶、真善美，也能搞清楚一个人怎么活着才算有价值、有意义。
我们处在一个多元多元的社会和时代。党员干部理想信念动摇，在共产党面前不能自净。归根到底，是对共产主义和中国特色社会主义坚定不移的信念。在建设中国特色社会主义的今天，党员干部的历史使命就是用自己的生命履行对党和人民的承诺。
因此，我们要始终做到：注重奉献，不讲拿；永远记住：党和人民的利益高于一切。
打铁还需自身硬，我们要练就一身钢筋铁骨，要保证自己不被这些歪风邪气所侵染，要保证自己的勤廉，才能有底气、资格去履行管理职责。要求别人不能做的事情，自己坚决不能做；您要求别人做的事情，您必须自己做。这就要求自己要耐得住寂寞，守得住清贫，抵得住**，经得住考验，以严格的标准要求自己，管理自己，完善自己。
常怀敬畏之心，敬畏权力，敬畏职工；我们应该有正确的是非观。在大是大非面前，我们不应打擦边球，也不应相互和解。
高墙内出现了一批又一批忏悔者，他们感亦真挚，恨亦浓烈，悔亦深刻。我们应该对照自己的思想，对自己的行为进行深刻的审视。我作为一名基层干部，通过这次的学习教育，懂得了在工作和生活中要自律思想，坚决不做违法、违纪的事，本本份份做好自己应该做的工作。
要珍惜公司给予我们的权力，明确公司赋予我们的责任，将这个权力真正掌握好，运用好，让它们发挥应有的作用，而不是擅用私权为已谋利，最后落得个作茧自缚，咎由自取。
忏悔录个人读后感(篇3)
从寒假到上个月中旬，差不多历时三个月，终于看完了卢梭的自传《忏悔录》以及《忏悔录》续篇《漫步遐想录》，前者是卢梭在面对污蔑诽谤时极度渴望的自我辩护，而后者则是这料，人生总会有林林总总痛苦和烦恼，在这个路途中我们到底应该怎样活、为什么活。快乐，痛苦，内疚，愤怒；自我，友谊，这些都是关于生活，关于人性，甚至关于灵魂的。位伟大思想者在生命的最后路途的浅浅悲鸣。
看完两本书的总体印象是：人生的事谁也无法预料。卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：
“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。
我生来就和我见过的任何人都不一样，甚至我也相信这个世界不会找到像我这样的任。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。
卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不仅是卢梭的精神源泉，更重要的是，它已成为卢梭一生的伊甸园。秋天过后，剩下的就是回首，不自觉地模仿童年的感觉。
对纯粹情感满足的追求近乎笨拙幼稚，使其理性在一生中未能成熟。
卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了**”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。
卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。
“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。
每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。
读后感栏目为您提供最新最全的读后感范本，让您快速写好读后感。本栏目收录中外名著及最新优秀作品。我希望它能帮助你！
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：
“我深知自己的内心，也了解别人。我生来就和我见过的任何人都不一样，甚至我也相信这个世界不会找到像我这样的任。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。
”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自己辩解和事件剖析的真诚。
并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不知道我在说什么。
作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学***考的典范，也是一种文化传承的必修课。阅读后的感受与其说是一种作业，不如说是一种于原作者的思想交流与碰撞。本专栏为您提供了大量的名著读后资料。我希望你能找到同样的火花，在这里多交流。
卢梭的为人向来遭人垢病。他的性格是强烈的，多变的，热情的和极其敏感的。他悲喜交加，缺乏自制力。正是这些相互矛盾的个性使他更像一个活生生的人而不是上帝。
他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。卢梭在自传中承认了他年轻时犯的一个错误。有一次，他从主人家偷了一个贵重的钮扣，戴在一个他喜欢的小女仆身上，这样就羞辱了这个无辜的女仆。
由于卢梭的“自暴隐私”，一些后来的哲学家包括罗素甚至认为卢梭根本谈不上是个哲人。但我认为卢梭触及了哲学的本质——首先，他把自己作为一个解剖标本，对人性进行了深刻的研究。
从气质上讲，罗素和这些人是两种人。他对浪漫的激情一向漠不关心。其实罗素本人也不是一个冷静的书斋学者，要不然的话，他也不会三番五次闹离婚，不会提倡性解放，不会反宗教，不会被当局禁止讲学，不会相信社会主义，不会参加反战运动甚至弄到要坐牢。激情是每个人都有的，罗素也认为激情与理智相比是推动历史的一种更主要的力量。
忏悔录个人读后感(篇4)
筑牢拒腐防变的思想防线
读《忏悔录》有感
前不久，阅读了由xx省纪委、监察厅编辑的《忏悔录》警示教育读本，内心思绪万千，久久不能平静。《忏悔录》通过贪腐分子痛彻心扉的忏悔，真实再现了他们身陷囹圄后发自内心的反省，深刻剖析了他们逐渐走向腐败堕落的心理路程和犯罪轨迹，让我内心引起了强烈震撼。我们深刻认识到，作为经过党和人民多年培养的领导干部，要时刻牢记使命，忠于组织，为人民谋利益，而忽视党纪国法，轻视群众利益，沉溺于金钱、酒色之中。可恨的！
他们本应积极履行职责，肩负改革重任，解决发展问题，却削弱了党性修养，逾越了法律和极履的红线，最终束手束脚。真可悲！他们本应家庭和睦美满，为老人尽孝，为家庭尽责，却放纵内心欲望，大肆投机敛财，导致妻离子散，在方寸之地忏悔过去，祈盼自由，可怜！客观地说，走上这样一条不归路，理由千条万条，归根结底，就是他们在法纪面前，丧失了底限，在原则面前，迷失了方向，思想上的麻痹和行为上的放纵最终导致他们一步一步走向罪恶的深渊。
“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”一段时间以来，党和国家加大党风廉政建设和反腐败斗争工作力度，从坚决查处严重违法违纪案件，到从严纠正“四风”问题；从高悬巡视利剑，到加强追逃追赃；从努力让纪律成为“带电的高压线”，到巩固全党动手一起抓反腐，这种无禁区、全覆盖、零容忍的高压态势，较好营造了不敢腐、不能腐、不想腐的政治氛围。
常言道，“立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正”。目前，党和国家惩治腐败的一系列措施的颁布实施，为党风廉政建设和反腐败斗争创造了良好的外部环境，使人民群众对腐败肃然起敬。然而，没有清醒和坚定的头脑，就很难在行动中有正确的选择和判断。
我们都知道，一个人职位升迁了，岗位重要了，思想境界、道德修养、法纪观念、自律意识必须同时“上台阶”，否则很容易“栽跟头”。因此，一个人无论握有多大权力，必须做到“吾日三省吾身”，立言、立德、立行，筑牢拒腐防变的思想防线。
首先，要在提升法治理念中筑牢拒腐防变的思想防线。法治不仅是国家的基石，也是个人道德修养的保障。当今社会，管党治党越来越严，反腐之剑越磨越利，作风之弦越绷越紧，制度之笼越扎越牢，监督之网越织越密，不存在不受法纪、制度约束的“管理盲区”，各级领导干部必须懂得自敛、收敛、内敛，守住底线。
试想，如果一个领导干部的法治思想很短，法治观念逐渐退化，必然导致对法治要求的蔑视、忽视甚至漠视。权利而不视法律，语言而不视法律，偏袒也就不足为奇了。因此，各级领导干部必须提高法治观念，把依法治国作为解决问题的基本途径。特别是作为一个税收执法单位，我们xx部门更应该成为实践法治的先行者和推进法治的模范。
实际工作中，要坚持用法律的思维来思考问题，用法律的理念来作出决策，用法律的方式来处理问题，让法治思维、法治理念和法治方式贯穿于税收工作的各个层面和各个环节，使一切税收执法和行政管理行为全部在法治框架内规范运作，从而确保我们守住工作底线、执法底线和带队底线，切实做到能干事、干成事、不出事。
其次，要在强化规矩认知中筑牢拒腐防变的思想防线。众所周知，领导干部的违纪生活是从违规开始的。透视近年来查处的领导干部严重违纪违法案件，不难发现，无视规矩、不讲规矩、破坏规矩甚至“自立规矩”现象存在的普遍性。
当前，有些干部不讲原则讲变通，不讲纪律讲“任性”，不讲正气讲圈子，导致监督失灵、政令失畅、潜规则盛行。守纪律是底线，讲规矩靠自觉。我们要把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置，本着对工作负责、对事业负责、对自己负责、对同志负责的态度，强化对规矩的认知，强化对规矩执行，自觉置身于规矩之下。
尤其作为我们xx部门各级领导干部，手中握有一定的权力，整天8小时工作在风口浪尖，更要自觉学规矩、懂规矩、用规矩、守规矩，严守八项规定、继续纠正四风、加强制度执行。要严格按党性原则办事、按法律规范办事、按制度程序办事、按道德准则办事，自觉在追求事业成功上用“加法”，在为民服务上用“乘法”，在谋求个人利益上用“减法”，在权钱交易上用“除法”，切实让守纪律讲规矩成为行为习惯、成为职业操守、成为从政品德。
最后，要在加强廉政修养中筑牢拒腐防变的思想防线。在同样的社会环境下，为什么有些人经得起考验，而另一些人却被毁掉了。原因很简单。世界观和思想有问题。
各级领导干部要把加强职业道德建设作为深化党风廉政建设和反腐败斗争的重要切入点，加强内在修养，增强责任感，树立人生观，价值观和权力符合职业道德规范。要自觉加强警示教育，时刻警醒自己、教育自己，增强服务意识和廉洁自律意识，做到对事业尽责、岗位尽职、家庭尽心、个人尽力，从基础上、根本上、思想深处培养干部廉洁自律的道德品格，树立廉洁奉公的职业形象。
总之，领导干部的党性修养、思想觉悟和道德水平不会随着年龄的增长而自然提高，也不会随着职务的提升而自然提高，这需要终身努力。当前，各级领导干部只有自觉践行“三严三实”要求，责无旁贷自觉担当，时时处处率先垂范，才能不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，自觉为党分忧、为国尽责、为民服务，在实现中国梦的伟大事业中作出自身应有的贡献。
忏悔录个人读后感(篇5)
如果是一个小学生读《忏悔录》，可能会觉得这么伟大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西……伟人应该是“完人”。但我觉得，卢梭敢于赤裸裸地揭露自己的隐私和伤疤，是一个有个性的人，值得尊重和钦佩。
现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他（她）实际的那样，而是他希望的那样。
事实上，无论是自己写的自传，还是别人写的自传，真正写出自己的成长变化和犯过的错误，对世界都是有益的。
事实上，学习一点卢梭的精神，并不像一些明星利用自己的隐私来吸引读者。更多的应该是对与错，给读者和子孙后代的经验和教训。在几十年的经验中，很难说一个人的旅程是笔直的，一点也不弯曲。
不犯错误的人是没有的。是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。敢于象卢梭那样暴露自己的伤疤，有一点实事求是的精神。
周总理生前说过：如果我写一本书，我会写出我一生的错误，让活着的人从过去的错误中吸取教训。翻译者刘思慕在《歌德自传》译者新序中说：
“深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是《歌德自传》的第一个特点……”而这些伟大的、著名的人物，敢于披露和承认自己的缺点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗？
我和许多普通人似乎没有资格或兴趣写一本自传体的书。不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了《忏悔录》，发一点愚不可及的感受。
忏悔录个人读后感(篇6)
昨日躺在床上读完托尔斯泰的《忏悔录》，托尔斯泰最终在寻求人生的意义中转向了他一度丢弃的宗教。他试图用理性去探寻人生的意义，“人生有什么意义？如何处理有限的生命和无限的时间的反差所带来的苦闷？”――“生命是没有意义的，非理性的，应该抛弃。”他不满这样的答案，认为一定是哪个地方出错了。后来，在一段苦闷和绝望之后，他意识到通过理性去寻求人生的意义是错误的方法，这样的方法就好像当我们在解一道方程，然而最终却得出了“0=0”“生命是毫无意义的”这样的恒等式。意义是自己赋予的，而他又重新回到了宗教里，即使他逼迫自己去相信上帝的存在――而我也怀疑经过如此一番宗教是否真的能让他赋予自己人生以意义。
最初在他的生活圈子里，那些所谓宣称自己信教的人往往却最没有信徒应该具有的谦卑、善良的气质，托尔斯泰在他们身上看到了信徒们的生活方式与他们的信仰的截然对立，然而当他将目光转向劳动阶层，渐渐将自己从独处的生活环境中走出来融入到劳动阶层中，他却发现劳动阶层的人们用他们的全部生活去验证他们的信仰并赋予他们生活以意义，那些劳动的人们的生活大多充满了贫困、病痛和不幸，然而依然笃信福祉，笃信上帝。他发现自己是如此的狂妄，“竟然轻易否定了人类所有的努力，妄图单枪匹马，以我自己的方式推倒一切重来。”在托尔斯泰看来，劳动阶层、那些创造了生命的人的活动，成了唯一真实而有意义的生活方式，而寄生虫如他，不仅没有通过劳作去维持自己的生存，而一直在浪费自己的生命。他渐渐意识到只有劳动人民的生活才可以去阐释、验证他们所赋予的意义，而他如今所寄生的这个阶级，“我们赖以生活的奢华使我们根本无法了解生活。我知道，要想真正理解生活，必须了解的不是我们这些少数寄生虫的生活，而是朴素的劳动阶层的生活，以及他们赋予生活的意义。”
并非所有的劳动阶级都如托尔斯泰所言那般虔信宗教，在苦难、贫穷、病痛中保持一颗平静祥和祈福的心，更多的时候，至少在我看来，却是一种坚忍，即使日子实在困难捉襟见肘，强忍着苦难依旧生活。是的，在穷人的生活中，除了每天劳累归来之后有家人体贴妻儿同桌的短暂温馨，大多数时候是无尽的劳作和汗水。如何赋予生活以意义是极为私人的内在行为，其中的艰辛苦涩并非如此简单概述的。
然而我却对这种“寄生虫”的生活方式产生了厌恶，当我躺在床上读书，就一次次质问自己为何读书？于我而言，有时候读书也如奢华生活，仅仅是“像生活而非在生活”，对许多事情无法切身体验――确切地说，并不是为了体验，许多时候基于体验多元体验更多可能性我选择去尝试，然而体验并非生活，体验也无法赋予生活意义，体验依然将自己置于一种隔离的地位，在贫民窟住一辈子也无法尝得贫民一日的心酸，我渴望的却是实实在在的，厚实的，切肤的苦与痛，笑与泪，哪怕是衣衫褴褛，头破血流。
《安娜・卡里尼娜》里，卡列文在自己的土地上，和农民们一起割草，大汗淋漓，然而他却感受到了劳动的喜悦。
忏悔录个人读后感(篇7)
全聪观看《忏悔实录》警示教育后，通过一个个真实的案例，原原本本的忏悔，深入浅出的点评，以案说纪，以案明法，给我强烈的思想震撼。书中的许多惊心动魄的事例触动了我，同时也深刻认识到树立正确的人生观、价值观和世界观的重要性。这也要求我们要对筑牢思想道德防线，提高拒腐防变能力有新的认识。
通过典型案例的学习，我得到了很多启发，思想得到升华，思想得到更新，意识得到提高，言行更加细致。开展警示教育，不仅对广大党员干部，而且对党组织和社会都具有十分重要的意义。通过对该书的学习及对案例的认真剖析及书中提到的活生生的案例告诉我们：
领导干部要自觉接受监督，做到知所守、知所辩、知所拒，慎独、慎友、慎微；注意纯洁社交圈、净化生活圈、规矩工作圈、管住活动圈。每一个管理干部都要把为企业和广大职工群众服务作为一种价值观来加强，作为一种行为准则来遵循，作为一种基本职能来完善，作为一种日常习惯来培养。我们要以这些典型案例举一反三，时刻提醒自己，工作是否做好了，为人是否正直了；做到警钟常鸣，自觉遵守公司各项规章制度；要树立正确的人生观、价值观、世界观；要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心；始终保持共产党人的高尚品格和廉洁操手。
忏悔录个人读后感(篇8)
《忏悔录》是法国大作家卢梭继《爱弥儿》之后最具有代表性的著作。它是卢梭悲惨的晚年的产物，如果说要举出他那些不幸岁月中最重要的、甚至是唯一的内容，那就是这一部掺合着辛酸的书了。这本五十多万字的自传就是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，也就是他在序中所说的“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定”。
卢梭的《忏悔录》里涉及到许多人许多事，特别是后半部份。上半部份结构比较简单，叙述了卢梭成长的过程，十六岁开始漂泊周转翻辙历尽磨难，但也其乐融融，尤其是华伦夫人的爱给少年卢梭带来了无与伦比的甜蜜和温暖，令其感动一生。后半部份，卢梭终于成了名人，但厄运也和成功一起伴随而至，发生了很多事受了很多委屈，特别是受到了很多不公平的待遇，但卢梭的脾性却也最终定型，一方面他生性多情腼腆，一方面又洁身自好疾恶如仇，最终隐居乡庐，深居简出，和社交界划清界限，主动放弃金钱做一个真实的自己，做自己喜欢做的一切。
但从此却亦开始了遭至非难和受尽诽谤毒害的命运。卢梭的这本书不仅在社会政治思想上，还是在文学内容，文学风格和文学情调上都开辟了一个新的时代，正是因为如此，曾有一位法国批评家说“我们十九世纪的人就是从卢梭这本书里走出来的”，可见卢梭的《忏悔录》对世人影响有多深。
卢梭出生于日内瓦的一个贫穷的钟表匠家中，他身上的平民气息注定了他一生的悲哀，他的一生充满了传奇色彩，一个平民百姓通过自己的努力奋斗而成为一代巨子，他没有想过投机取巧，其实他的确机有很多机会，在他的一生当中有过许多平常人认为是飞黄腾达的机会，他却弃之如草芥，这是平常人难以做到的！即使有人能坚持一段时间，也很难像他一样坚持一辈子，决不与外界妥协，即使是表面上！他的一身是悲惨的，也是伟大的，在他的身上始终有一种与当时的社会不协调的东西 。
我崇拜卢梭，他带给我无尽的震撼。在路易十四所统治的那个黑暗淫秽的法国社会，在那个物欲横流的巴黎上层社会中，谁会想到当时那个到处流浪的乞丐，能够在我们这个时代被称为一代文学巨子呢？我敬佩卢梭，不仅仅因为在思想上我对其崇拜，而更多的是对起人格魅力的一个欣赏！
一个人能够在物欲横流的社会中始终保持一种自然的天性不泯灭，一直在理性和现实的拷打当中坚持自己的方向，在重要的关头始终坚持自己的信念，而不顾世俗社会的种种阻扰，即使横尸街头，也始终不向那黑暗势力妥协，那是多么难能可贵的呀！
《忏悔录》是卢梭当时在残酷**条件下写成的自传，一部在四面受敌的情况下为自己的存在辩护的自传。在这种情况下，卢梭的内心自然充满了一种紧迫的愤慨。它那著名的开篇，一下子就显出了卢梭的这种悲愤所具有的震撼人心的力量。
卢梭面对着种种谴责和污蔑、中伤和曲解，自信他比那些**和攻击他的大人先生、正人君子们来得高尚纯洁、诚实自然，一开始就向自己的时代社会提出了勇敢的挑战：“不管末日审判的号角什么时候吹响。我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：
“请看！这就是我所做的，这就是我所想的，我就是那种人请叫我无数众生！让他们听听我的忏悔……然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看有谁敢于对您说：
我比这个人好。”
《忏悔录》只所以如此出名，只所以能够成为世界文学名著，我认为最主要的一个方面在于在这本书里，卢梭是在以惊人的诚实和坦率的态度来对待自己。正如卢梭自己所说的“当时我是什么样的人，我就写成什么样的人。那时我是卑鄙的，我写了我的卑鄙；当时我的善良忠厚，道德高尚的，我就写我的善良忠厚和道德高尚”。
在《忏悔录》里，卢梭写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的慌行的骗。全世界有多少作家能像他一样毫不留情地写自传？没有，一个也没有。
正因如此，《忏悔录》是我所读过的最勇敢，最真诚，最“暴露隐私”的书。
仔细读完《忏悔录》，对我印象最深的是卢梭的坦率，诚实和勇气。不可否认，每个人都有他自己阴暗的，不愿为人知的一面，但是试问能有几个人能象卢梭这样把埋藏在自己内心最深处的一面展现在人们面前呢？或许这就是卢梭的性格吧。
正如卢梭自己所说的“如果我不比别人强，但我至少与众不同”。
卢梭的坦率是其他作家所不具有的，他不仅仅将人性第一次提出来，而且将自己的人性第一次完完全全的解剖给世人，他的纯、他的真足可让任何作家汗颜！做为一个伟人，他的气质与众不同。他没有所谓的成功生活，他的生活很悲惨，四处游荡。
尤其在他被教会宣布为‘上帝的敌人’之后，他到处流亡，到处被人象狗一样追赶，被到处喊打，他的处境是可想而知的，但即使在这样的情况下，他依然没放弃自己的信仰，依然坚持真理，依然故我。可恨的是在他流亡的路途中，他的友人既然背叛了他，企图将他摸黑。在这样的情况下，他才觉得有必要为自己申辩一下，才在极其悲愤的情形下写自己的自卷——《忏悔录》。
可以说，一个人为了坚持真理而在人生道路上跋涉，实属罕见！
正象恩格斯说的：“正象牛顿在表面上毫无规律的天体运动中发现了其普遍的规律一样，卢梭第一次在表面上纷纭丛杂的人类行动中发先了人性”。卢梭的人性思想在我们今天看来尽管有其局限性，但在我们今天依然值得提倡。
今天，虽然人类的物质生活得到了前所未有的提高，而相***的精神生活却更加贫乏，这抑或是我们社会的悲哀？为什么我们的智商这么高，情商这么低？现在重温卢梭的《忏悔录》对我们是非常有必要的。
作为一名研究生，我认为更需要认真了解卢梭的人生态度。诚实，真诚面对生活，面对他人。
卢梭热爱读书，酷爱学习。“通过读书，改变了我无赖顽童的习气”。诚然，卢梭能够出入上流社会，是与很多人的帮助密不可分的，就象华伦夫人等，但是其自身的努力的功劳亦是不可抹杀的，这点对我们来说尤为珍贵。
想想以前，自己的学习几乎都是在混日子，混学分，做什么都敷衍了事，一点也不用心，到头来什么也没有学到，现在感觉也挺后悔的。
《忏悔录》给我的另一个感受是卢梭对待金钱的态度。当他的那篇《科学文化是否有助于敦促社会风气的净化》获得元老院的征文奖，因而一夜之间成名时，他放弃了为金钱而写作，那股决然足可让今天许多为功利忙碌的伪文学者汉颜！按他在《忏悔录》中标注之处写的话——我当时有许多可以跻身于上流社会的机会，但是我都给放弃了，别人也许认为我是个傻瓜，我不想去申辨什么，我只想说我不要为了面包而写作，那样会避窒息我的才华，我的才华只有在宁静的自然状态下才会从我的笔尖横溢而出，任何功利的东西都会让我的才华丧失！
卢梭有多么高尚的情操啊！这点也值得我们好好反思。
《忏悔录》使我受到了很深的教育。尤其是在个人性格的养成方面。读完了《忏悔录》，结合着自身的缺点，我深深体会到了现在我在学好学业的同时更应该注重自己的做人与处世， 我会在以后的学习和生活中努力改正自己的缺点，决不辜负导师对我的期望。
忏悔录个人读后感(篇9)
腐败是社会的沉重话题，诚信是社会永恒的追求。这几天，我校组织学习了《铁窗忏悔录》，从学***看到了鲜明的违规违纪者，他们的贪恋、私欲最终带给了他们无限的懊悔和悲痛。
“一失足成千古恨”，这句耳熟能详的名言警句似乎一直在警示着我们一些东西，却又显得那么的微不足道。
《铁窗忏悔录》堪称一部部**成长史，里面详细介绍了王殿喜、潘辉、吴斌等是怎样一步步走向堕落的，一个个**腐官后悔的陈述着自己那大同小异的堕落史，让我们明白了官场上那一个个黑暗的镜头，也明白了曾经的天子骄子是如何一步步走向腐败和堕落的。
一、思想堕落
“收点烟酒、拿点小红包不算大错，只是礼尚往来，是别人对自己的尊重;打点牌、收点底子钱不算大事，只是业余爱好，是当今社会的惯例”、“糊涂的想法驱使我动了歪心思，一步一步地滑向**犯罪的泥潭”、“这一宗旨意识是正确世界观的体现，是人的行为指南的灵魂，丢失了这个灵魂，在行为上就找不到北”。一些**拥有权力后，就忘记了时刻保持思想的先进性，认为学***东西已经过时了，导致**价值观、人生观世界观的堕落，加上社会环境的影响，一些**最终走向深渊。因此，我们决不能忘记要求自己贯彻落实科学发展观，按照优秀共产党员的标准，树立正确的世界观、人生观和价值观。
二、金钱、权利的**
《忏悔录》中许多**都是为了满足自己的欲望，大肆收取钱财损害国家和人民利益，金钱蒙蔽了他们的双眼,他们走到今天，是从逢年过节收受红包、购物卡开始的。用防洪的术语来解释，那就是大堤如果出浸水不及时排除，时间长了就会出现管涌，如果发现管涌不及时排除，就会造成溃口，一旦发现溃口势必影响到大堤的安全。人的贪欲、对金钱的追求也是同样的道理。
在许多**政治生涯接近尾声时，竟然守不住清廉，守不住原则，守不住底线，而导致晚节不保,因此，党政领导干部一定要经常敲响廉洁自律的警钟，要时常反省自己的所作所为，照照镜子，洗洗澡;要反复告诫自己，违纪违法的事做不得，不正当的钱收不得，高压线碰不得，要坚守原则，坚守底线，坚守清廉，不要越雷半步。
世界没有无缘无故的爱恨，别人对自己的情谊，看上的是自己的权力和地位，是赤裸裸的利益，绝非真感情。如果我没有权力，他们会给我钱吗？他们不在乎你。他们关心你的位置。你可以给他们带来好处。
这些鲜活的例子给我们警醒。自古以来，中国就有着深刻的权利观，权有权，权无关系，有的**在追求权利的过程中逐渐迷失自我。因此，**对金钱、权利等要时刻保持清醒的头脑，不要再重蹈覆辙，时刻清醒的认识到权力是谁赋予的，应该利用手中的权力为谁谋利益，要真正做到权为民所用、利为民所谋，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到自重、自律、自警，常怀律己之心，常修为官之德，始终保持共产党人的浩然正气。
纵观这些典型案例，让我逐步体会到这些领导干部在违法犯罪道路上的精神轨迹。究其原因，除了家庭、环境和他们的误判、误交误事等客观原因外，最重要的是他们主观上。
总之，通过学***党员干部自我反思、剖析走上违纪违法道路的思想根源、主客观原因，以及他们在接受纪律审查、司法审判之后无一不痛感愧疚的切身体会，警示着广大党员干部要从中汲取教训，引以为戒，警钟长鸣。在今后的工作中，我会寻找差距，努力提高自身素质，振奋精神，把当前的工作做好。
忏悔录个人读后感(篇10)
昨天晚上粗略的看了卢梭《忏悔录》的第四章，大致讲了他四五年的漂泊生活。他是个勇敢的人，敢于承认自己做了违背道德的事。不是伪善者。
这一章的风景描写很感人，发生的事情也很有趣。读完后，我有一种强烈的满足感。这便是名著的魅力吧。
有一晚他睡在欧洲的某条河边，看着对面的魅力的梯形花圃，气温刚好，他睡了难得的好觉，没有温床，却有大自然的美景陪伴，美哉。
他很喜欢周末去大自然中去赏美景。或者欣赏，或者咒骂自己的生活。
第五章的开头他写道：“就我这个年岁而言，我的智力比较地发达了，但判断力却欠缺些，我非常需要有人教我如何为人处事，因为几年的经验并没能够彻底**我那浪漫的幻想，而且，尽管我经历.了各种各样的苦难，但我仍旧不很了解世事人情，好像我并未从苦难中得到什么教益似的。
”（一段小语言：我步入丛林
因为我希望生活得有意义
我希望活得深刻
吸取生命中所有的精华
把非生命的一切都击溃
以免当我生命终结
发现自己从没有活过）
从寒假到上个月中旬，差不多历时三个月，终于看完了卢梭的自传《忏悔录》以及《忏悔录》续篇《漫步遐想录》，前者是卢梭在面对污蔑诽谤时极度渴望的自我辩护，而后者则是这料，人生总会有林林总总痛苦和烦恼，在这个路途中我们到底应该怎样活、为什么活。快乐，痛苦，内疚，愤怒；自我，友谊，这些都是关于生活，关于人性，甚至关于灵魂的。位伟大思想者在生命的最后路途的浅浅悲鸣。
看完两本书的总体印象是：人生的事谁也无法预料。
一、卢梭的童年
童年总充满美好的回忆，我们差不多每一个人都会怀念自己的童年，而卢梭在《忏悔录》第一部里也无限追忆自己的童年。出生在工匠家庭，有良好的家庭教育（即使出生在丧亲之痛），大量的阅读增加了他的知识等。其中我印象最深的有两件事：
弄坏了朗拜尔西埃小姐的梳子；种柳树。在前一件事里，我们可以看出卢梭身上有代表着所有孩子的特征——“魔鬼般的倔强”，他在被逼问时“毫不动摇，我宁可死”（p16），每一个孩子身上似乎都有这种初生牛犊不怕虎的倔强、执着、不屈不挠地坚持自己的信念，维护自己的清白。这种性格我也曾经有过，并且在许多孩子身上看过，电影《晨曦中的小女孩》中的小姑娘在面对后母错误的教育方式、对待不是自己亲身孩子的残酷时所表现出来的抵抗、宁死不屈的“魔鬼般倔强”也是一个很明显的例子。
我相信，吃软不吃硬是每个孩子的共性，如果你想用“暴力”让他屈服，那么失败的往往是心软的父母。“一个儿童在平常生活里性情腼腆温情，但在激情奋发的时候却是那么激烈、高傲而不可驯服。”（p17）他们小小的心灵里有着自己的秘密的精神世界，而且是一个极为丰富的世界，**的世俗老练思维是探取不到属于他们的这个纯真、新奇、熠熠生辉而又充满创造性的神秘世界的，即使是世界上最有创造力的成年人的思维世界也没有他们的可爱、丰富。
而在种柳树这件事上，我们又看到了小孩子的爱心和对生命的尊重和热爱，给柳树偷偷偷渡胡桃树的水分，挖出一条以为别人绝不会发现的“地下水道”，这么富有创意和趣味的一个事，也只有小孩子才会做得出来，**是想不到这种“伟大的工程”的。在小孩子的眼中，布娃娃都是有生命的，万物有灵。