2024西游记读书笔记摘抄(9篇)。
2024西游记读书笔记摘抄(篇1)
看完这部小说，有很大的感悟，我觉得学习唐僧的全心全意，孙悟空的不怕艰难险阻，勇往直前的精神。
这本书把一个从石头里"蹦"出来的泼猴勾勒得栩栩如生，写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子，为了师傅的安危他奋不顾身，他并不像猪八戒那样好吃懒惰，也不像沙僧那样憨厚，作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇，自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经，这期间经理九九八十一难，每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的，最后才圆满的取回真经。
在打白骨精这一回里，他三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的解释他完全不听，而是念他的紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师傅的安危，可见他对是师傅的真心。这一路上他们经历艰难险阻，不管多累，多饿，不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们，把师傅从危难中救出来。
俗话说："读万卷书，行万里路。"书读多了总是有好处的，在当今的社会里没有文化是不行的，会被社会淘汰，从我们呱呱落地，父母就教我门说话，识字，等大一点儿他们又教我们怎样做人，我们在学校里不仅是学知识，更重要的是学做人，只有学会了怎样做人，才能学会更多的.知识，才能广交益友，可见书何其的重要。
从书中我们会悟出许多真理，所以我们应该多读书，读好书。
2024西游记读书笔记摘抄(篇2)
1、朱栏宝槛，曲砌峰山。奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。流杯亭外，一弯绿柳似拖烟;赏月台前，数簇乔松如泼靛。红拂拂，锦巢榴;绿依依，绣墩草。青茸茸，碧砂兰;攸荡荡，临溪水。丹桂映金井梧桐，锦槐傍朱栏玉砌。有或红或白千叶桃，有或香或黄九秋菊。荼蘼架，映着牡丹亭;木槿台，相连芍药圃。看不尽傲霜君子竹，欺雪大夫松。更有那鹤庄鹿宅，方沼圆池;泉流碎玉，地萼堆金。朔风触绽梅花白，春来点破海棠红。诚所谓人间第一仙景，西方魁首花丛。那行者观看不尽，又见一层门，推开看处，却是一座菜园：布种四时蔬菜，菠芹莙荙姜苔。笋薯瓜瓠茭白，葱蒜芫荽韭薤。窝蕖童蒿苦荬，葫芦茄子须栽。蔓菁萝卜羊头埋，红苋青菘紫芥。
2、这兄弟三人，见那些人跌跌爬爬，鼓着掌哈哈大笑。那些僧越加悚惧，磕头撞脑，各顾性命，通跑净了，三藏搀那老者，走上厅堂，灯火全无，三人嘻嘻哈哈的.还笑。
3、当日三斋已毕，唐王驾回。待七日正会，复请拈香。时天色将晚，各官俱退。怎见得好晚?你看那：万里长空淡落辉，归鸦数点下栖迟。满城灯火人烟静，正是禅僧入定时。一宿晚景题过。
4、好怪物，就在半空里弄了一阵旋风，呼的一声响亮，走石扬沙，诚然凶狠。好风：淘淘怒卷水云腥，黑气腾腾闭日明。岭树连根通拔尽，野梅带干悉皆平。黄沙迷目人难走，怪石伤残路怎平。滚滚团团平地暗，遍山禽兽发哮声。刮得那三藏马上难存，八戒不敢仰视，沙僧低头掩面。孙大圣情知是怪物弄风，急纵步来赶时，那怪已骋风头，将唐僧摄去了，无踪无影，不知摄向何方，无处跟寻。
5、端溪砚，金烟墨，相衬着霜毫大笔;火珠林，郭璞数，谨对了台政新经。六爻熟谙，八卦精通。能知天地理，善晓鬼神情。一槃子午安排定，满腹星辰布列清。真个那未来事，过去事，观如月镜;几家兴，几家败，鉴若神明。知凶定吉，断死言生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。招牌有字书名姓，神课先生袁守诚。此人是谁?原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚是也。
幽枉狱、火坑狱，寂寂寥寥，烦烦恼恼，尽皆是生前作下千般业，死后通来受罪名。酆都狱、拔舌狱、剥皮狱，哭哭啼啼，凄凄惨惨，只因不忠不孝伤天理，佛口蛇心堕此门。磨捱狱、碓捣狱、车崩狱，皮开肉绽，抹嘴咨牙，乃是瞒心昧己不公道，巧语花言暗损人。寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱，垢面蓬头，愁眉皱眼，都是大斗小秤欺痴蠢，致使灾屯累自身。油锅狱、黑暗狱、刀山狱，战战兢兢，悲悲切切，皆因XX欺良善，藏头缩颈苦伶仃。
7、当日天晚，各取披挂，他两个介胄整齐，执金瓜钺斧，在宫门外把守。好将军!你看他怎生打扮：头戴金盔光烁烁，身披铠甲龙鳞。护心宝镜幌祥云，狮蛮收紧扣，绣带彩霞新。这一个凤眼朝天星斗怕，那一个环睛映电月光浮。他本是英雄豪杰旧勋臣，只落得千年称户尉，万古作门神。
木叉、龙女，讲经说法。有诗为证，诗曰：海主城高瑞气浓，更观奇异事无穷。须知隐约千般外，尽出希微一品中。四圣授时成正果，六凡听后脱樊笼。少林别有真滋味，花果馨香满树红。
9、这唤做六道轮回：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。”
2024西游记读书笔记摘抄(篇3)
《西游记》是中国古代文学经典之一，曹雪芹所写的《红楼梦》和施耐庵所写的《水浒传》并称为中国四大名著之一。这部小说以孙悟空为主角，讲述了他和他的战友们踏上了一场充满艰险和奇遇的西方取经之旅的故事。整部小说以其生动的描写和独特的叙事方式赢得了广大读者的喜爱。在本篇文章中，我将摘取一些好词好句，分享给大家。
这部小说首先吸引我注意的是它独特的氛围和精妙的描写。在西游记中，曹雪芹和施耐庵运用了丰富的修辞手法和意象描写来创造出绚丽多彩的世界观。譬如，在描写花果山时，曹雪芹写道：“却说那石洞真个好洞天，真个福地。厚土中发出一股香气来，道有狐朋狗友送红入暖堆。盖头上非常好花枝，身边草木奇蹦跳。”通过这样生动细腻的描写，使读者仿佛能够身临其境的感受到那里的美丽景色和浓厚的人文氛围。
其次，我也非常欣赏《西游记》中出色的人物刻画。孙悟空作为主角，他的形象鲜明生动，个性鲜明。曹雪芹在描写孙悟空时写道：“悟空那脸睛千般难画，神情上万般诡诎。往昔时和如今投，趋来趋去多少风波。脸闹时愈发生怕，脸静时愈发生寻。时吹阳旗时挟月，灯台飞舞锁厢门。”通过这样富有想象力的描写，曹雪芹准确而准确地表达了孙悟空的特点和内心世界。这样鲜明的人物形象使得读者能够更容易地与故事中的角色产生情感共鸣。
再者，我认为《西游记》中的寓意是这部小说的魅力所在。这部小说在娱乐性的同时，也传达了深刻的哲理和道德观念。例如，当孙悟空与自己曾经的妖怪战友们争斗时，曹雪芹写道：“老孙细细念头想，但觉满眼花花逼。那三个铁拐李自屈，卷帘大将殷申侍。李使铁扇奉法教，殷砍神髷助天机。”通过这样的写作手法，曹雪芹表达了一个重要的观点，即悟空的妖怪朋友们和他之间的冲突是不可避免的，但同时也强调了友谊和团队合作的重要性。
总的来说，我非常推荐《西游记》这部经典之作，不仅因为它震撼人心的故事情节，丰富多彩的世界观，精彩绝伦的人物形象，以及深刻的哲理和道德观念。通过读《西游记》，不仅可以领略到中国古代文学的魅力，也能够从中获得思考人生的智慧。无论是对文学爱好者还是一般读者来说，《西游记》都是一本不可错过的好书。
2024西游记读书笔记摘抄(篇4)
名著：《西游记》；作者：吴承恩；范围：第十七回《孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪》。
【主要内容】
孙者得知黑风山有法衣，立即去找。他看见有三“人”在谈论找到了一件袈裟，马上去打，打死了其中一个，另外两个化成烟气逃脱。他立即前往黑风洞和妖怪打起来。
打了许久，那黑汉（妖怪）打不过，逃回了洞内。第二天，天行者回到黑风山，在路上杀死了一个小恶魔。信中，他邀请金池老人参加生日聚会。孙行者于是变成金池长老，进了黑风洞。
不料，一个从巡山回来的小妖精说出了这个秘密，但黑人打不起来，又跑了。孙行者只得去请观音菩萨帮忙。观音和孙行者回到了凡间，孙行者看见了一个伪装成道士的妖怪，于是打死了他，拿到了他的一个盘子和盘中的两粒丹。
孙行者吃掉一颗，自己变成一颗来补上，观音变成了道士，将孙行者变的那颗丹给了熊罴怪（上文中的“黑汉”），孙行者被吃进去后，就开始在妖怪肚子中作乱，熊罴怪疼痛难忍，只好皈依。孙行者拿回袈裟，还给了唐僧。
【好句摘抄】
1.讲的是立鼎安炉，抟砂炼汞；白雪黄芽，傍门外道。
注：这句话讲的是朱砂、水银和铅混合成药丸，吃了之后可以变成仙女。
2.烟霞渺渺，松柏森森。烟霞渺渺采盈门，松柏森森青绕户。
桥踏枯槎木，峰巅绕薜萝。鸟衔红蕊来云壑，鹿践芳丛上石台。那门前时催花发，风送花香。
临堤绿柳转黄鹂，傍岸夭桃翻粉蝶。虽然旷野不堪夸，却赛蓬莱山下景。
【读后感赏析】
一。从收熊人身上可以看出，观音很善良，这也是他出家的重要原因。无论对任何人，只要他愿“皈依”，观音就可以给他一个改过自新、重修正果的机会。
观音受人尊重、流芳百世。历代君主都是这样的。一个成功的君主绝对离不开仁爱。三国时期刘备一开始势单力薄，但他仁慈爱民，以致在曹军的追击下，广大百姓仍然坚持追随刘备“弃新野、走樊城”。
总的来说，有了君主的仁爱和健全的法律，国家才能长期稳定。对普通人来说也是这样，一个人如果愿意帮助有困难的人，有怜悯之心，他必将会受人拥戴。
2.文中写道：黑风洞“却赛蓬莱山下景”，但它再美丽，终归也只是妖洞；观音的住地却是真正的“蓬莱”，而非“赛蓬莱”。
读了之后，它**于它们本质上的不同——怪物的居所和神仙的居所。在现实生活中，也有类似的情况：＊土豪劣绅的居所虽然高档，但仍被别人看不起；而刘禹锡、诸葛亮的茅草屋，则值得鸿儒与刘备交流。
【写作赏析】
书中描写孙行者和熊罴怪打斗的场景：他两个从洞口打上山头，自山头杀在云外，吐雾喷风，飞砂走石，只斗到红日沉西，不分胜败。“吐雾喷风，飞砂走石”这样的环境描写更能体现出打斗的激烈。
2024西游记读书笔记摘抄(篇5)
相信大家一定对《西游记》中的每个片断都很熟悉，我也一样，再次拿起《西游记》慢慢地读起来，聪明机警的孙悟空，憨厚贪吃的猪八戒，忠诚老实的沙僧，坚持不懈的唐僧就清楚地展现在我眼前。
然而，我最喜欢的就是孙悟空了，相信大家一定对《西游记》中的每个片断都很熟悉，我也一样，再次拿起《西游记》慢慢地读起来，聪明机警的孙悟空，憨厚贪吃的猪八戒，忠诚老实的沙僧，坚持不懈的唐僧就清楚地展现在我眼前。
然而，我最喜欢的就是孙悟空了，他破土而出，“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不服人间王位所拘束”，闯龙宫、闹冥司、在花果山自在称王。孙悟空就是自由的化身，它的品质中最突出的特征就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追求自由的力量和勇气。我知道，彻底自由在现实环境中是不可能实现的，人终究要受到现实力量的制约，连孙悟空都无法解决人性的本质与不得不受压制间的矛盾，我们凡人自然无法去取得绝对自由。或许，在文明的社会中，我们的外部世界处于一个非常固定的位置上，我们可以尽量让内心世界变得广阔而幽深，让它无边无际，包容天地。这已是我们争取人性自由的极限了……
《西游记》不愧为一本名著，它那精彩纷呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何书所不能比的。是《西游记》告诉我做人的道理：只有心地善良的人才能在世界上立足。
《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
从文本的`基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。《西游记》建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。
《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。显然，《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。
黑格尔在《美学》中表达他一贯的美学主张：理想的艺术应该以人为中心。他又强调说：“性格就是理想艺术表现的真正中心。” 显然，《西游记》是神魔妖怪为感性符号而建构的人类形象。然而，由于宗教和迷信意识对于创作主体的宰制，文本所书写的形象呈现主体沉沦和自我异化的审美状态。换言之，《西游记》尽管不乏生动传神的各类形象或意象，然而，显露着一个无法掩饰的艺术事实：人物形象的主体性丧失，人性由于被宗教的压抑而处于沉沦的境域。
在总体上，孙悟空是一个“古典式英雄”。既是一个充满游戏精神的可爱英雄，又是一个也会遇到艰难困苦，遭受人生挫折的的英雄。显然，在被如来佛的魔法镇压之后，孙悟空显明为一个不彻底的英雄和遭遇灾难的英雄，身体和精神同时被囚禁。从具体细节考察，孙悟空是一个神话的虚幻英雄，而且是一个不断求援的英雄，是必须借助法术和宝物的英雄，在大闹天宫之后，他的英雄形象则表现出在对凡人的救助上。和司马迁《刺客列传》中的英雄相比，后者则是充满历史理性的英雄，呈现悲剧色彩的英雄，也是道德和伦理意义的英雄，洋溢实践理性的斑斓光辉，因而是真实的和可敬的英雄。比较之下，孙悟空只能是可爱而不可敬的虚假英雄。[
2024西游记读书笔记摘抄(篇6)
《初一西游记读书笔记摘抄》
西游记是中国四大名著之一，被誉为中国古代文学的瑰宝。它以精彩的故事情节和丰富的想象力吸引着无数读者。近日，我初次阅读了这本经典之作，深感其魅力之所在。以下是我在阅读中所做的读书笔记摘抄。
首先，让我对主要角色进行介绍。孙悟空是故事中令人难忘的英雄，他勇敢、智慧且有力量。唐僧是一个有着追求真理的人，他带领着一众弟子前往西方取经，克服了无数的困难和考验。猪八戒和沙僧是忠诚的朋友和随从，他们用自己的特点和力量辅佐唐僧完成任务。
故事的开始是孙悟空在花果山被唐僧遣散，被封为美猴王。这也是他成为唐僧的护送使者的开始。他们一起进行了一些探险，如与白骨精的战斗等，从而表达了友情和互相信任的重要性。
在接下来的旅程中，他们碰到了无数的妖怪和陷阱。其中，最令人印象深刻的是孙悟空与红孩儿的争斗。红孩儿是一个顽皮的妖怪，他以戏弄和捣乱人们为乐。然而，孙悟空的聪明才智和神通广大使他成功地击败了红孩儿。这一战与红孩儿的交锋展示了孙悟空的英雄气概和他拯救唐僧的决心。
在西游记的故事中，还有一个很重要的角色是观音菩萨。观音菩萨是佛教的护法神，她在关键时刻出现，帮助唐僧和他的朋友们克服困难，完成取经之旅。她的出场使得故事更加生动有趣，并突出了佛教的智慧和力量。
通过这些故事，我了解到西游记中蕴含的许多价值观。首先是友情和团结。无论是唐僧和他的徒弟们之间的友谊，还是孙悟空和红孩儿的战斗，都展现了团结一致、共同面对困难的重要性。
其次是勇敢和坚持不懈的精神。唐僧和他的弟子们在取经之旅中经历了无数次的挫折和考验，但他们从未放弃。相反，他们鼓起勇气，不断前行，最终成功地实现了他们的目标。
最后是善良和宽容。虽然故事中出现了许多妖怪和恶人，但唐僧和他的伙伴们总是以善良的态度对待他们。他们努力帮助那些曾经犯过错的人改正错误，表达了宽容和善意的精神。
总结而言，《初一西游记读书笔记摘抄》是通过对《西游记》的阅读和理解而写成的。这本书教会了我许多关于友情、勇气和善良的重要价值观。我被故事中令人难忘的角色和他们所经历的冒险所深深吸引。我相信，这本书将继续激励着读者们追寻真理，并以积极向上的态度面对生活中的挑战。
2024西游记读书笔记摘抄(篇7)
如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状。概天神将，俱莫能降伏，虽二郎捉获。老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历。他言有神通，会变化，又驾筋斗云．一去十万八千里。我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。五帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席．立安天大会谢我，却方辞驾而回。”
感悟：吴承恩有很多的这样的描写，简单的几句话，言简意赅的交代事情的来龙去脉，文言文的魅力就在于此。从猴王的出生到收服，一气呵
这菩萨皈依拜领，如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
感悟：如来给了观音三个箍儿，本意是想让取经人收三个徒弟，每人一个头箍的吧，只是后来看到只有孙悟空最不服管教，所以就只给他一人戴了。我想八戒被观音等菩萨戏耍，捉弄之后不敢胡作非为了，菩萨觉得没必要戴了。
怪道：“我愿皈正果。”乃向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底（这个水，鹅毛也不能浮），惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍，这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”菩萨日：“岂有不到之理？你可将骷髅地挂在头顶下，等候取经入，自有用处。”
感悟：原为卷帘大将的沙和尚为了免受飞剑穿胸之苦，毅然皈依。失手打碎琉璃盏就遭受这样残酷的刑罚，未免太让人觉得不可思议了。但是也只是这样的源头，才有了这里躲在流沙河的后来。让我不可思议的是，吃掉的九个取经人是受谁的旨意去取经的？难道是如来吗？我觉得很有可能是吴承恩设下的一个悬疑。这九个人一直在取经轮回的路上，都不是凡人。骷髅的用处可能就是牺牲自己保唐僧渡河吧。
大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣，万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道；“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害。反为不美。”大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”
感悟：孙悟空被压了五百年了，仍然心高气傲，不服输，这种精神让我佩服。但是历经这五百年的心灵洗礼，已经知道天高地厚了，有皈依佛门的心境了，只是悟空本性如此，真正降服他靠的始终不是暴力，而是接下来的师徒情。
2024西游记读书笔记摘抄(篇8)
西游记是我最爱看的书，它是一本神话故事，也是四大名著之一。它讲的是唐朝时期，有一个和尚，和他的三个徒弟一起去西天取经的艰难险阻。他的三个徒弟有：猪八戒。孙悟空和沙僧。和大家一样，我最喜欢的就是孙悟空了。他神通广大，火眼金睛，乐于助人。每次都是孙悟空把唐僧从险境中就，救出来。其次就是猪八戒了。
他鼓着个大肚皮。成天好吃懒做。背着个大耙子，还天天号称自己以前是天蓬元帅。猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易。沙僧老实厚道。每一个人都有一个个鲜明的特点，每个特点都被作者表现的活灵活现。总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人。
《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的。所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝;至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。
2024西游记读书笔记摘抄(篇9)
《西游记》给人们展示了一个冰封色彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》也不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。在孙悟空的形象塑造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了当时人们的愿望和要求。
在我看来，唐僧是一个心地善良、不畏艰险、勇往直前，但盲目慈悲、是非不分、固执迂腐的，而孙悟空则是敢于斗争、有勇有谋、积极乐观，但争强好胜、心高气傲的。
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构建了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
《西游记》在艺术上取得的成就是十分惊人的，孙悟空和猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑！