假期读后感：《名人传》读后感word版。
读书，实际上是人们心灵和上下古今一切民族伟大的灵魂互相结合交流的过程。阅读了作品后，心里对作者产生了深深的敬佩之情，读后感就是谈自己的见解，发表自己的议论。你收集和整理了多少作品读后感呢？小编特意收集和整理了假期读后感：《名人传》读后感word版，希望能帮助到你的学习和工作！
八年十一班王瑞
总是在旅途中迷失了方向，心在远方，而却只驻足当下——《名人传》读书体会
鹰的成长必然伴随着无尽的艰辛。就像《名人传》中的三位伟人一样，成功之路非常艰辛坎坷，但他们不怕困难，永远攀登高峰，至到到达成功的彼岸。
德国**家贝多芬，意大利天才雕刻家米开郎琪罗和俄罗斯文学巨匠列夫托尔斯泰《名人传》续写了他们的一生，凸显出他们崇高的人格。以及广阔的胸襟，震撼人心。
在悲剧的收场中，贝多芬走到了生命的最高点，不过他并没有停止前进，每个人都会拥有自己的梦想，心中有梦便有前进的动力，即使我们不会像贝多芬那样，实现自己的梦想，但是在追求梦想的过程中，我们必定可以学到很多东西。他的一生悲剧的一生，也是伟大的一生。
在伟大的斗争和不幸中，能看出米开朗琪罗是一个非常节俭的人，也可以说他节俭的原因，是因为他担心社会不稳定，对周围充满怀疑，而生活当中的我们，不论家庭是否富裕，都应该学会节约，勤俭是一种习惯，更是一种美德。
他也为了心中的艺术，能够忍受一切苦难和侮辱，他值得我们每一个人敬佩，他的一生艺术的一生。
在喀山到高加索中，托尔斯泰能够清楚地认识到自己哪方面不会，并能够"亡羊补牢"而如今这个激烈的社会，只有多学懂得多才能跟上社会前进的步伐，人生不一定完美，但是我们不能没有追求完美的心，追求完美是一种动力，更是一种生活态度，他的一生伟大的一生也是焦虑的一生。
在他们身上，我感受到了人生的苦难和无尽的挫折，也看到了没有成功和退却的正义和自由。
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悟空传读后感5篇
芙蓉134的编辑把与您需求相关的资料整理在以下：“悟空传读后感”。充实自我的绝佳途径之一就是阅读，人生一定要读一次作者写的作品，这会让你受益匪浅。 以加深阅读理解的方式，记录自己的阅读总结。欢迎阅读希望你会喜欢这篇文章并愿意与别人分享！
悟空传读后感 篇1
掩卷，脑海里浮现的是五百年前孙悟空一跃而起，将金箍棒指向苍穹，“来吧!”那一刻被电光照亮的他的身姿；五百年后“我——不——认——输！”孙悟空一道纯正的金光，一个完美的弧线，一次旷古绝后的进击……心头弥漫着挥之不去的悲壮与震撼。
五百年很漫长吗？桑田沧海，顽石都长出了青苔，当年大闹天宫的齐天大圣早已幻化成影，戴上紧箍咒忘记了自己是谁。五百年一切都变了吗？即使没有了记忆的穿透，孙悟空依然喜欢看晚霞的时候不做任何事，那是爱过一个人留下的印记；即使被禁锢了本性，七窍流血，却依然要与如来最后一战，那是对自由的志向不改，对打破宿命的信念不衰。
尽管命运早已注定，孙悟空还是选择为摆脱神的控制而反抗到粉身碎骨。也许这就是令每个读者最感动的地方吧。反观现实的世界，每个人出生的时候都以为这世界都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。然后从不知什么时候起，做事情的标准已不再是想不想，而是该不该。嗯是的，这就尴尬了，这就没意思了，这就无奈了。也许，每个人心里都曾活过一个齐天大圣，当戴上生活这顶紧箍咒，却成了挣扎的孙悟空。于是，还能有多少人记得曾经年少的梦想？还能有多少次义无反顾？即使有，又能否被岁月所成全？走在自己的西游路上，问题是大家的，答案是自己的。有句话说得好，愿你走出半生，归来仍是少年。
PS：第一卷非常经典，值得推荐！
悟空传读后感 篇2
初读《悟空传》，本以为是一场闹剧，看过之后才深深感叹：理想与现实为何如此遥远，人生的意义为何如此渺茫?
它以粗俗朴实的语言揭示了种种无奈。作者在论文背后的技巧非同寻常，对所有意义的探索也相当深入。唐僧的隐身，孙悟空的懦弱，猪八戒的迷恋，沙僧的奴性。。。虽然作者完全改变了原著，但它仍然是独一无二的。我还记得唐僧对师傅说，你不能教我想学的东西。师傅问他想学什么。唐僧说：
“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!”这是何等的气魄!藐视万物，唯我独尊。
唐僧发现了佛祖与观音对世人的欺骗以及小乘佛法的界限，他要跳出去，不惜自毁千年法力，不惜一死。他度不了众生也不肯自度，只能痛苦。
当然《悟空传》的主人公还是悟空，只不过相比之下我还是喜欢唐僧，因为这里的悟空不再有齐天大圣的气魄，他乞求早日取经，消除罪孽，受人蒙蔽，愚昧无知，忘记自我，完全成为受人摆布的布偶。我很这样的现实和现实对理想人生的扭曲。谁都没有错，却又都错了。
当现实的枷锁束缚着一个人的心，他的心就飞不起来。所以读的时候一直在乞求：希望悟空早日醒悟，希望八戒与嫦娥终成眷属，希望沙僧放下“求做奴隶而不得”的执着，希望小龙马不要念念不忘江流，希望紫霞可以帮悟空一把······故事的结果，所有的希望都落空，这就是现实吗?
故事不长，但朴素的文字引人入胜。只有笑过之后才是悲剧。也许文学性不足，但确实引人深思。下面是书中的一些摘抄：
一。你不能撬开它，也不能打破它，因为它不是什么东西，而是你自己的束缚。。。我帮不了你解开它，它栽在你的心里，我找不到它。(这是唐僧对想要拿掉金箍的悟空一直重复的话)
2.俺老妈把俺生下来时，也没告诉俺猪一生的意义是什么?俺正在苦想，一看其它兄弟都先抢着把奶头占光了，才知道什么叫真他妈蠢。(探讨人生意义时八戒的感慨)
三。你的世界没有你想象的那么大。边界可能在你周围，但你认为你可以去任何地方。
你不能跳出这个世界，因为你不知道这个世界有多大。一旦你知道了，你就超越了它。(唐僧的领悟)
······
真正打动人的东西需要每个人慢慢地阅读和欣赏。这里不再有字了。
悟空传读后感 篇3
看完一部经典作品以后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，不妨坐下来好好写写观后感吧。那要怎么写好观后感呢？下面是小编精心整理的悟空传观后感400字，希望能够帮助到大家。
秋天好像真的是来了，早上穿着短裤出门，呀，好冷呀，不过我喜欢，我向来是抗冷不抗热的，遗传我妈，和我妹妹一样。那种睡在床上不仅不用扇风扇，还需要用小毯子盖肚子的感觉真是好，像炎炎夏日喝了雪碧一样，透心凉，心飞扬，为什么是夏日呢，因为要是冬天的话那就是刺骨了，不心飞扬了。
昨晚闲着把下半段的《悟空传》看完了，我的'观后感简单粗暴，什么玩意，不知道今何在看完是什么感觉。其实我个人觉得《悟空传》的小说还是很有深度的，虽然它是从西游记延伸的，但是表现出了不一样的深度，略略暗黑，或者说，西游记本身就是暗黑的，但是吴承恩表达的不明显，需要大家去挖掘。那回过头来看《悟空传》，什么玩意，要暗黑，暗黑没表现出来，并不是色彩暗黑系就是暗黑；要孙悟空那种孤独绝望、不服天地的倔强更是没有，剧情表现不出来，结尾打几行大字幕就行了？猪八戒和天蓬之间的纯情呢，更是没有，小仙女的仙和天蓬的帅依旧是拯救不了的呀！不光如此，电影里还有天尊，阿紫还是天尊的女儿，这都是啥玩意呀，无力吐槽，幸亏当初没有冲着大家的颜值去电影院。
想起几天之前中央新闻还是什么来着吐槽现在的电影市场，大IP+无演技流量小花小鲜肉=高票房=制作商盆钵满盈，不假，像《悟空传》，像《三生三世十里桃花》（PS：不仅我贡献的票房，还拉了小伙伴去了，但是没办法，实在抵挡不住刘亦菲和杨洋这神仙姐弟的颜值），真的都是些无力吐槽的影片，但是收视率却很高，动不动就多久破几亿。
我觉得吧，下次还是少看这样的电影，是的，在电脑上都要少看，有这两小时我干什么不好，非得看这烂片。
悟空传读后感 篇4
人的想象是很丰富的，所以说西游记有很多种不同的解读方法，本书其中的道理暂且不说，但作者能从不同的视角看出不同的西游我觉得这种思维是值得推敲的，值得去学习的！另外一个版本的西游解读！
西游记里唐僧说的最多的话是什么？
唐僧常说：贫僧是从东土大唐而来，欲望西天拜佛求取真经的。
当你要放弃你的理想的时候就找一个空旷的地方，有人没人都行，比如操场。说我是谁，我是干什么的，从哪里来，我要干什么。为什么要说呢？就怕你忘掉。在前进的道路上有很多困难，唐僧是靠什么来克服的，就是靠着这句话，没有这句话困难是克服不了的。外面的妖怪有悟空就够了，但心魔只能靠自己克服。
吴承恩先生专门写了很多妖魔鬼怪都想跟唐僧结婚，妖怪悟空可以打，但结婚谁也没办法啊！（我记得好像有一次悟空就完全不管在外边等着，根本没有去管唐僧，因为唐僧在里面结婚呢，最后唐僧还是自己出来了，具体哪一集我忘了，好像就是女儿国哪一集。）第一个妖精蝎子精，想想就恶心，第二个老鼠精，也没好到哪去，第三个玉兔精，有点可爱了吧，终于到了女儿国，女儿国的国王那么漂亮，叫了唐僧一句玉帝哥哥，再去看一下那一集唐僧的脊背微微一震，说明动心了没有？动心了，但是唐僧没有答应，为什么？因为他的目标是求取真经。
假如唐僧答应了自己当皇帝，女儿国国王说了她可以当皇后，答应了，要地位有地位，要天下有天下，要美女有美女，真的是要什么有什么。小的时候根本就没看明白！长大了才知道不能答应，原因在于那一刻的欲望是趋于无穷大的。
早晨6:30~7:00得起床，但是人早晨睡觉的欲望也是趋于无限大的，明明定了一个6:30的闹钟，闹铃响了你说再睡5分钟，一会又响了你说再睡10分钟，过了一会睡过头了你说算了今天就睡过去吧。这个时候发现，早晨的那点东西跟当国王的诱惑是一样的，叫醒你的是你的执着，是你的理想。
只有经历了九九八十一难的唐僧取到真经的时候才发现佛不在灵山，佛在心中，唐僧西天取经路上一直在向外寻找，但唐僧西天取到真经了发现真正的佛是什么？是一个内心非常强大的人。
因此，坚持做一件事就是佛，坚持做一件事是靠别人还是靠自己，肯定是靠自己，靠自己就是佛。古人说：放下屠刀立地成佛，为甚么？当你拿着屠刀的时候，你的整个人的内心是充满了恶念的，而当你放下的那一瞬间，内心是充斥着善念的，道理就是在这里。
悟空传读后感 篇5
书中戴上金箍的孙悟空曾告诉阿月玉帝要他完成三件事来赎前罪，第一件事保护唐僧上西天，第二件是杀了四个魔王，西贺牛洲平天大圣牛魔王、北俱芦洲混天大圣鹏魔王、南瞻部洲通天大圣弥猴王、东胜神州齐天大圣美猴王。然后待着两件完成，上天再告诉他第三件。看吧，杀了自己，那么第三件还有什么必要吗？
看到这里的时候我有些心惊肉跳，一边替孙悟空觉得可惜，一边又觉得我心中的英雄绝不可能倒下。
在整本书中，几乎每个人都害怕金环孙悟空，却暗自嘲笑他。他却一直试图搞清楚那只假悟空的真面目。其实这有什么关系呢？
两个都是孙悟空，一个是向往，一个是悲叹。存在矛盾却又处处相同。其实，我觉得假猴王的存在就是为了提醒猴王自己的梦想，让他不要在这个无力的世界面前投降。
如果不可避免要奔向那个归宿，那么就只有在这条路上走得精彩一些，走得挺胸抬头一些。最后，你可以说，我来到这个世界，我爱它，我奋斗过，我不后悔。
事实上，这本书我读了两遍。当我读了两遍的时候，我好像从来没有读过。我从没读懂过这本书。我不懂哲学，但当我从哲学的角度思考问题时，我的第一反应是这本书。
读后感我怕写不好，但又忍不住想写。书中须菩提给孙悟空金箍棒的时候说若是这世上有人不清醒，你就用这个敲醒他。这世上不清醒的人何其多，就算敲得醒世人，却敲不醒这个世界，这个社会。
最后我想用书中我很喜欢的几句短诗结束。
我要听到天的痛苦。
我要听到神的乞求。
我知道天会愤怒。
但你知道天也会颤抖吗？
巴尔扎克传的读后感3篇
您是不是也想让自己的读后感出类拔萃呢？合上作品书本，回想起来，心中不仅无限感慨。如果你要想拥有更好的阅读能力，不妨在阅读作品后写一篇读后感，在这里我向大家推荐一篇关于“巴尔扎克传的读后感”的文章。
巴尔扎克传的读后感【篇1】
传说中，巴尔扎克有一支手杖，上面刻着这样一句话：我粉碎了一切障碍!
巴尔扎克，法国一代文豪，名垂千古，巨著《人间喜剧》震铄古今，影响了全世界一代又一代人。记得多年前看过一个电影《巴尔扎克与小裁缝》，在文化被革命的动乱年代，知识青年们如饥似渴地偷读巴尔扎克，拼命地汲取世界文学的养分，其情其景令人扼腕叹息。然而，当今中国，知识爆炸，书籍泛滥，真正读巴尔扎克的人，却是越来越少了。其实，遭遇被冷落命运的也不仅仅是巴尔扎克，而是许许多多的经典作家，这不得不说是时代的悲哀。
惭愧的是，作为曾经的中文系毕业生，现在的中学语文教师，我对巴尔扎克的作品也是比较陌生的，算来算去，读过的只有《欧也妮葛朗台》、《高老头》、《贝姨》、《驴皮记》寥寥几部，相对于他多达91部作品的巨大体量，实在是不足一提。对他的作品是如此陌生，对他本人更是知之甚少，因此，我觉得有必要好好补课，毕竟作为一名语文教师，对世界顶尖文豪如此陌生，是无论如何都说不过去的。那就从阅读《巴尔扎克传》开始吧。
全书共三个部分：第一部叫试笔，主要叙述了巴尔扎克的青少年时期，他早早地确立了以写作为终身事业的志向，不仅要以写作挣钱、发财，还要凭着自己的作品登上文坛的最高处;第二部叫写作的幸福，叙述了巴尔扎克创作的高峰期，他在生活、爱情和创作三个世界里艰辛而充满激情地奋斗;第三部叫空白的一页，记录了他生命的末端，幸福的婚姻、突然的离世，以及身后的荣耀与纷争。
巴尔扎克的一生是短暂的，又是丰富多彩而充满魅力的。他出生于中产阶级家庭，接受了那个时代严格的教育，然而在写作的诱惑下，他在14岁时就早早地与学校严格的纪律开始对抗，开始了思想上的反叛与探索。他有着非凡的记忆力和观察力，阅读过的书籍，经历过的生活，都装到脑子里，并且牢记在心。他的脑子像个捕蝇器，凡是在他周围飞的蝇子，立即被他逮住。这样的天赋与积累，成为他日后创作《人间喜剧》的重要资源。
在开始创作之前，他就爱上了一位比自己母亲年龄还大的夫人，从此开始了他一生浪漫而又混乱的感情经历。在他看来，一个作家有权利，甚至有义务有尽可能多的艳遇、很多错综复杂的感情经历。如果只是审慎从事，那拿什么来做写小说的题材?后世的作家们也许会非常赞同巴尔扎克的这个观点，但是，又有几个人写出他那样的作品了呢?在丰富的情感经历之中，在复杂的财政危机中，巴尔扎克更加勤奋地创作，他不同于凡人之处在于：一旦坐在写字台前，其他一切都可以抛开;他可以一天喝40杯咖啡，他可以一天连续工作12小时，他可以一个月只睡20个钟头，因此，他才可以在短短50年的生命里写出那么多的作品。
巴尔扎克是伟大的作家，同时也是一个世俗的普通人。他想，他之所以像疯子似地玩命，为的就是让巴黎公众知道他生活得很舒服。因此，在他身上有奇怪的混合体，一方面思想上严肃认真，而生活上追求世俗的体面。他渴望文学上的巨大成功，同时并不讳言自己庸俗的创作动机;他渴望精神境界上的崇高，但同时努力追求物质生活的享乐与奢侈。但是，他在世俗社会越投入，回到家里后就越能集中精力在白纸上写黑字。
读完这本传记，我逐渐了解巴尔扎克这个人，也逐渐了解他那些杰作的产生过程。足够的了解之后，对他的敬佩之情与日俱增。如果说，之前对巴尔扎克的情感是一种对伟大人物的模糊崇拜;那么，现在则是对一个在生活中苦苦挣扎、在事业上孜孜不倦的奋斗者的同情与赞叹。同情他，是因为他本可以不必如此折磨自己;赞叹，则是因为他那种强烈的进取精神，那种强大而充满雄心的生命力。
在奋斗的人生旅程中，他的确粉碎了一切障碍。
巴尔扎克传的读后感【篇2】
读完一本名著以后，你有什么体会呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家收集的巴尔扎克传读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
范文大全：巴尔扎克是法国大文豪，有法国现代小说之父的称谓，其作品主要描述近代社会风貌和各种思想的碰撞，下面我们一起看看这篇《粉碎一切障碍》。
传说中，巴尔扎克有一支手杖，上面刻着这样一句话：“我粉碎了一切障碍!”
巴尔扎克，法国一代文豪，名垂千古，巨著《人间喜剧》震铄古今，影响了全世界一代又一代人。
记得多年前看过一个电影《巴尔扎克与小裁缝》，在文化被革命的动乱年代，知识青年们如饥似渴地偷读巴尔扎克，拼命地汲取世界文学的养分，其情其景令人扼腕叹息。
然而，当今中国，知识爆炸，书籍泛滥，真正读巴尔扎克的人，却是越来越少了。
其实，遭遇被冷落命运的也不仅仅是巴尔扎克，而是许许多多的经典作家，这不得不说是时代的悲哀。
惭愧的是，作为曾经的中文系毕业生，现在的中学语文教师，我对巴尔扎克的作品也是比较陌生的，算来算去，读过的只有《欧也妮?葛朗台》、《高老头》、《贝姨》、《驴皮记》寥寥几部，相对于他多达91部作品的巨大体量，实在是不足一提。
对他的作品是如此陌生，对他本人更是知之甚少，因此，我觉得有必要好好补课，毕竟作为一名语文教师，对世界顶尖文豪如此陌生，是无论如何都说不过去的。
那就从阅读《巴尔扎克传》开始吧。
全书共三个部分：第一部叫“试笔”，主要叙述了巴尔扎克的青少年时期，他早早地确立了以写作为终身事业的志向，不仅要以写作挣钱、发财，还要凭着自己的作品登上文坛的最高处;第二部叫“写作的幸福”，叙述了巴尔扎克创作的高峰期，他在生活、爱情和创作三个世界里艰辛而充满激情地奋斗;第三部叫“空白的一页”，记录了他生命的末端，幸福的婚姻、突然的离世，以及身后的荣耀与纷争。
巴尔扎克的.一生是短暂的，又是丰富多彩而充满魅力的。
他出生于中产阶级家庭，接受了那个时代严格的教育，然而在写作的诱惑下，他在14岁时就早早地与学校严格的纪律开始对抗，开始了思想上的反叛与探索。
他有着非凡的记忆力和观察力，阅读过的书籍，经历过的生活，“都装到脑子里，并且牢记在心。
”“他的脑子像个捕蝇器，凡是在他周围飞的蝇子，立即被他逮住。
”这样的天赋与积累，成为他日后创作《人间喜剧》的重要资源。
在开始创作之前，他就爱上了一位比自己母亲年龄还大的夫人，从此开始了他一生浪漫而又混乱的感情经历。
在他看来，“一个作家有权利，甚至有义务有尽可能多的艳遇、很多错综复杂的感情经历。
如果只是审慎从事，那拿什么来做写小说的题材?”后世的作家们也许会非常赞同巴尔扎克的这个观点，但是，又有几个人写出他那样的作品了呢?在丰富的情感经历之中，在复杂的财政危机中，巴尔扎克更加勤奋地创作，他不同于凡人之处在于：一旦坐在写字台前，其他一切都可以抛开;他可以一天喝40杯咖啡，他可以一天连续工作12小时，他可以一个月只睡20个钟头，因此，他才可以在短短50年的生命里写出那么多的作品。
巴尔扎克是伟大的作家，同时也是一个世俗的普通人。
他想，“他之所以像疯子似地玩命，为的就是让巴黎公众知道他生活得很舒服。
因此，在他身上有奇怪的混合体，一方面思想上严肃认真，而生活上追求世俗的体面。
”他渴望文学上的巨大成功，同时并不讳言自己庸俗的创作动机;他渴望精神境界上的崇高，但同时努力追求物质生活的享乐与奢侈。
但是，“他在世俗社会越投入，回到家里后就越能集中精力在白纸上写黑字。
读完这本传记，我逐渐了解巴尔扎克这个人，也逐渐了解他那些杰作的产生过程。
足够的了解之后，对他的敬佩之情与日俱增。
如果说，之前对巴尔扎克的情感是一种对伟大人物的模糊崇拜;那么，现在则是对一个在生活中苦苦挣扎、在事业上孜孜不倦的奋斗者的同情与赞叹。
同情他，是因为他本可以不必如此“折磨”自己;赞叹，则是因为他那种强烈的进取精神，那种强大而充满雄心的生命力。
在奋斗的人生旅程中，他的确“粉碎了一切障碍”。
巴尔扎克传的读后感【篇3】
：巴尔扎克是法国大文豪，有法国现代小说之父的称谓，其作品主要描述近代社会风貌和各种思想的碰撞，下面我们一起看看这篇《粉碎一切障碍》。
传说中，巴尔扎克有一支手杖，上面刻着这样一句话：“我粉碎了一切障碍!”
巴尔扎克，法国一代文豪，名垂千古，巨著《人间喜剧》震铄古今，影响了全世界一代又一代人。记得多年前看过一个电影《巴尔扎克与小裁缝》，在文化被革命的动乱年代，知识青年们如饥似渴地偷读巴尔扎克，拼命地汲取世界文学的养分，其情其景令人扼腕叹息。然而，当今中国，知识爆炸，书籍泛滥，真正读巴尔扎克的人，却是越来越少了。其实，遭遇被冷落命运的也不仅仅是巴尔扎克，而是许许多多的经典作家，这不得不说是时代的悲哀。
惭愧的是，作为曾经的中文系毕业生，现在的中学语文教师，我对巴尔扎克的作品也是比较陌生的，算来算去，读过的只有《欧也妮•葛朗台》、《高老头》、《贝姨》、《驴皮记》寥寥几部，相对于他多达91部作品的巨大体量，实在是不足一提。对他的作品是如此陌生，对他本人更是知之甚少，因此，我觉得有必要好好补课，毕竟作为一名语文教师，对世界顶尖文豪如此陌生，是无论如何都说不过去的。那就从阅读《巴尔扎克传》开始吧。
全书共三个部分：第一部叫“试笔”，主要叙述了巴尔扎克的青少年时期，他早早地确立了以写作为终身事业的志向，不仅要以写作挣钱、发财，还要凭着自己的作品登上文坛的最高处;第二部叫“写作的幸福”，叙述了巴尔扎克创作的高峰期，他在生活、爱情和创作三个世界里艰辛而充满激情地奋斗;第三部叫“空白的一页”，记录了他生命的末端，幸福的婚姻、突然的离世，以及身后的荣耀与纷争。
巴尔扎克的一生是短暂的，又是丰富多彩而充满魅力的。他出生于中产阶级家庭，接受了那个时代严格的教育，然而在写作的诱惑下，他在14岁时就早早地与学校严格的纪律开始对抗，开始了思想上的反叛与探索。他有着非凡的记忆力和观察力，阅读过的书籍，经历过的生活，“都装到脑子里，并且牢记在心。”“他的脑子像个捕蝇器，凡是在他周围飞的蝇子，立即被他逮住。”这样的天赋与积累，成为他日后创作《人间喜剧》的重要资源。
在开始创作之前，他就爱上了一位比自己母亲年龄还大的夫人，从此开始了他一生浪漫而又混乱的感情经历。在他看来，“一个作家有权利，甚至有义务有尽可能多的艳遇、很多错综复杂的感情经历。如果只是审慎从事，那拿什么来做写小说的题材?”后世的作家们也许会非常赞同巴尔扎克的这个观点，但是，又有几个人写出他那样的作品了呢?在丰富的情感经历之中，在复杂的财政危机中，巴尔扎克更加勤奋地创作，他不同于凡人之处在于：一旦坐在写字台前，其他一切都可以抛开;他可以一天喝40杯咖啡，他可以一天连续工作12小时，他可以一个月只睡20个钟头，因此，他才可以在短短50年的生命里写出那么多的作品。
巴尔扎克是伟大的作家，同时也是一个世俗的普通人。他想，“他之所以像疯子似地玩命，为的就是让巴黎公众知道他生活得很舒服。因此，在他身上有奇怪的混合体，一方面思想上严肃认真，而生活上追求世俗的体面。”他渴望文学上的巨大成功，同时并不讳言自己庸俗的创作动机;他渴望精神境界上的崇高，但同时努力追求物质生活的享乐与奢侈。但是，“他在世俗社会越投入，回到家里后就越能集中精力在白纸上写黑字。”
读完这本传记，我逐渐了解巴尔扎克这个人，也逐渐了解他那些杰作的产生过程。足够的了解之后，对他的敬佩之情与日俱增。如果说，之前对巴尔扎克的情感是一种对伟大人物的模糊崇拜;那么，现在则是对一个在生活中苦苦挣扎、在事业上孜孜不倦的奋斗者的同情与赞叹。同情他，是因为他本可以不必如此“折磨”自己;赞叹，则是因为他那种强烈的进取精神，那种强大而充满雄心的生命力。
在奋斗的人生旅程中，他的确“粉碎了一切障碍”。
公众号：教书匠陈浩
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《悟空传》读后感6篇
《悟空传》读后感 篇1
我要这天，再遮不住我眼要这地，再埋不住我心要这众生，都明白我意要这诸佛，都烟消云散——《悟空传》（今何在著）以前有朋友推荐《悟空传》给我看，但实在由于篇幅太长而没有足够的耐心坐在电脑前将它通读一遍。而当我捧着已印成铅字的《悟空传》朗读给室友听时，不得不时常停下来调整自己的声调和情绪。痞子蔡的作品搏得了欢笑，骗走了眼泪；安妮宝贝那灰色、阴郁、冰冷的文字也让人鼻子发酸。
然而看今何在的《悟空传》，在笑过，哭过之后，我们更多地趋向于沉入思索。我们不得不把作品中的每一人角色，不论是人是妖还是神，都推到一个很“人性化”的层面去思考。三界当中，人是居于神之下，位于妖之上的。
而作为平台的人托起的神又比人和妖高尚了多少？他们同样摆脱不了欲望，同样丑态百出。就让我们来关心一下这师徒四人吧。
首先提到那几个主儿之首的唐玄奘，其实也就是如来佛祖的二**金蝉子的化身。传统的《西游记》中，他人妖不分，给徒弟们频添麻烦；在《大话西游》中他婆婆妈妈，罗里罗嗦；而在《悟空传》中他也“开始对屋旁的花说话了：‘我不在时你们乖不乖啊？
蚂蚁有没有来欺负你们？我昨天和他们谈判了，应该没事罗。以后见了他们，不要向他们吐口水了。
’”但能成为这样三个**的师傅他也绝非等闲之辈。他在白晶晶的小屋里说过的几句话颇为经典————“这个世界上，有些人是没有地方可去的，他们是流放者，你让他们回去，他们找不到来时的路，找不到过去的家园，就会死在某一个角落。”“这世上有些事，不是想通了就能做到的，有些人宁愿一辈子在路上走。
”“这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。”这些话放在孙悟空身上应该算是很典型了。白晶晶说：
“你在嘲笑那些看不开放不下的人吧。你简直就不是人！你什么都能抛弃，什么都能忘记！
”他说：“你错了。我不是忘记一切，我是一无所有。
”他简直不是人，他本就不是人。他是藏道法于心的金蝉子。在“百年孤独”那一篇里，他改变了方向往北走。
他指给徒弟们那堵透明的墙：“这就是界限。这个世界上有你无法到达的地方，有你不应该到达的地方，有你一生中不会去的地方。你的世界没有你想象的那么大。边界可能在你周围，但你认为你可以去任何地方。
”他向前迈了一步，停了一会，又迈了一步，这一步迈出时，他已穿过了那个界：“你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦知道了，你就超出了它。”“可我怎么知道呢，我翻了无数筋斗也翻不出去，难道你用腿还能走出去么？
”孙悟空说。“可是边界并不一定在远处啊。”金蝉子最终让他的师傅如来佛祖承认这世上也有他算计不到的结果，而孙悟空尽管一个筋斗能翻出十万八千里，可他始终没有翻出如来的手掌心，原因也就在于这个界限的超越问题上吧。
孙悟空，是西游中的主角，他比起其他人来更为个性鲜明，聪明伶俐，在西去取经的路上降妖保僧功不可没，但他爱憎分明，性情急躁，树敌不少。有人恨他，有人怕他，也有人崇拜他。“到最后天兵全退出老远，围成一个圈，孙悟空仍在独自疯狂舞动金箍棒。
他不能停下，那意味着失败，屈辱的失败。他宁愿一直战斗到死。他只觉得天渐渐黑了，最后什么也看不见。
他脑子里只有痛苦，还有最后一点对他战斗的支持。沙悟净、玉帝、太上、巨灵神和诸神将都围在圈外静静看着，他们象一群冷血的猎手，在等待着圈内的野兽把血流光”他们对孙悟空恨之入骨，恨不能将其碎尸万断，永不得超生，而又奈何他不得，诸神仙各个见他心惊胆寒，唯恐避之不及，“天界有着三大定律：
一、玉皇大帝最大；
二、当玉皇大帝和王母在一起时，王母叫你拔玉帝的胡子，你照拔；
3、 如果玉皇大帝、太后和孙悟空在一起，前两个是孙子，孙子是第一个。”当然，除了这些既怕他又恨他的神外，还有爱戴和拥护他，崇拜他的妖和仙。花果山的老妖振臂高呼：
“看看这是谁？孙悟空，美猴王，他又回来了！我们有救了！
”紫霞仙子说：“我一直听说你的故事，你是我心里的英雄，真的。”牛魔王学着云中的身影摆着姿势：
“唉，我永远都做不到他的造型那么帅。”以孙悟空为典型代表的这样一类人，其实在我们的生活中也偶尔会见到。他们很少，能干，聪明，直率。他们受到一些人的爱戴、尊敬和羡慕。
但社会中还有这样一群人，他们企图一手遮天，处处排队异己，他们视德才兼备的“悟空”们为眼中钉，肉中刺，生怕一不留神，拿捏不紧，他们会窜上来，抢夺自己的地位与权利。悟空们在这种环境中于是分成了两类。一部分人深知高处不胜寒，耐不住那样苦撑的孤苦，于是退了下来，捞得个“弼马温”、“齐天大圣”这样的下仙职位，过起平庸而安稳的生活来；而另一部分便是那“大闹天宫”战斗到死的“妖猴”。
《悟空传》读后感 篇2
唐僧是金蝉子转世他看透世俗与佛祖打赌，想改变这一成不变的世界，转世去西天；魔族因为强大被天庭疯狂抹杀，孙悟空为了给人类带领魔族反抗人类，想打败天庭给魔族拼一个美好的未来，终究迷失变成一个弼马温，再次反抗的结果就是去西天；八戒好吃懒做丑陋不堪，谁又能想到他曾是天庭第一美男，因为护着自己的爱人去反抗天庭，导致地位丢了投胎成猪，去西天；沙和尚只是一个碌碌无为的普通人，他没有什么远大的抱负，肩上的包袱，也没有爱人，只是想好好的活着，可因为打碎琉璃盏，让他的上司不高兴了，也去了西天……
在这篇故事中，西行只是天庭设下的一个骗局，所谓“成佛”，不过就是放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的雕像。
这是一篇关于一群人在路上寻找当年失去理想的故事。第一次看这本书时我初中毕业，我没有考上高中，刚认清自己能力与天赋的局限性，这个世界有我所不能达到的地方，有我一辈子也不会去到达的地方，我的世界并不如我想象的那么大，界限也许就在我的身边，可我曾却以为我可以去任何地方，所以满脑子尽是悲壮的共鸣。
与一贯的热血小说不同，开局前世无比强大的唐僧，因为今生肉体凡胎而被孙悟空失手给杀了。唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚还有白龙马，每一个都不甘都以自己的方式去反抗，去活着，去反抗命运。可都失败了，结局是个悲剧。这很现实，努力就能成功的热血小说的剧情，在现实世界中不存在。
谁人心中无热血？终不过死后一场烟消云散、尸骨无存。
但是他们真的失败了吗？
其实并没有，不然孙悟空也说不出“这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局”这样的话来。
“你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。”孙悟空他们的结局并不是死亡，而是超脱，他们本来的目的也就是超脱他们所在的圈子。努力的回报不光是结果，追逐某样事物的过程中的风景也是宝贵的。看的开才能走的更远。神佛不会去救任何人，能救你的只有你自己。如果你死了，改变不了任何事情但只要你活着，就可以改变一切。
这本书每一个人物都要细腻的描绘，点滴话语之间都是人生的哲理，不同的年龄段所读所感都不同。
《悟空传》读后感 篇3
花了3天时间，断断续续地读完了这本经典**。
碍于它是一本网络**，曾听闻，但却不曾触及。
这与我自身有关，对于网络**我始终不太感冒，自从读完《诛仙》后就再也没有涉足过这个领域。
最近开始读，也是由于最近国内刚上映的电影《西游记之大闹天宫》又刮起了一股西游热。
好像《西游记》的题材永远是个宝，人人都想挖掘出更多的东西来，都想从中衍生出更多新奇的故事。
然而，很难提取出有价值的方面。
听说《西游记之大闹天宫》就赤裸裸地把经典给糟蹋了。
从小也算是个西游迷，最先触及的是电视剧，里面的神话色彩开启了儿时的各种天马行空的幻想，至今都难忘;后来又试着读原著，感叹到它为何能成为四大名著的魅力。
自然，那些关于《西游记》的书籍、影视也没放过。
不过，这其中能触到心里那根弦的，就俩。
一个是把刘镇伟和星爷推向神坛的经典电影《大话西游》，而另一个就是今何在的这本**《悟空传》。
《大话》之所以能成为中国影史上的经典代表作，不是因为他仰仗于《西游记》文学地位的光环，也不是它改编得有那么神乎其神。
这很简单，但也是最重要和最基本的一点。这个故事有什么价值？它告诉我们什么？！
我想，看过的人都明白。
正是它里面所包含的人的命运、自由和爱情的主题。
至尊宝从一个稚气无作为的男人蜕变成了有担当的大英雄孙悟空，但这不是他所追求的，他只是背负着一个不得不去完成的使命。
这是命运。
孙悟空想摆脱唐僧，放弃西天取经，永远的摘下那个束缚着他的紧箍，过着无拘无束的生活、追求自己所求的梦想。
这是自由。
南柯一个梦，发现一切都变成了泡影。
想起紫霞，看着紫霞，却已经无能为力。
五百年的轮回只是为了一个吻在城市的头上，它承载了太多的重量，总是深深地固定在那里。
最终，也只是独自暗藏着这份思念、这份情，转身走向远方。
这，是爱情。
是的，他就像一条狗。 他是狗。
一个男人，失去了这些，连选择的余地也没有了。
那他活着，不正如一条狗一样，唯命是从吗?
然而，《悟空传》之所以成为了大家所追捧、怀念的经典**，也是因为秉承这些主题自由、爱情、命运。
从中，可以隐隐约约看到一些《大话》的影子，一个似曾相识的片段，或一段似曾相识的对话，都那么亲切，甚至紫霞也出现了。
但今何在又加入了一些新鲜的元素、新的思想在其中，搭配上他那**的文笔在读的过程中一度怀疑他在秀文采，哈哈，不过确实很犀利，又形成了另一种独树一帜的风格。
这是一种熟悉的感觉和新鲜的体验。
因此，在我看来。
《悟空传》可以说是《大话西游》的姊妹篇，但是，它又不同于大话。
今何在说过《悟空传》和《大话西游》都有各自的灵魂。
这话，没错。
文笔风格和文体构造
在《悟空传》这本**中，最初吸引我的并非是这些主题，我甚至没想到今何在会包含这些主题。
最初让我拿起这本书就舍不得放下的，是今何在的文笔风格和文体构造。
众所周知，早年在国内红极一时的经典情景喜剧《武林外传》，它的成功原因之一就是古代人说现代话，这种格格不入的步调却又是它最吸引人的地方。
诙谐幽默接地气。
而这也是《悟空传》最明显的风格。
此外，就是它那过去与现在、现实与虚幻交错进行的文体结构，至少，对于我而言，这十分精彩。
也许这是我个人的原因。我不喜欢一成不变的线性叙述。
人物设置主要讲孙悟空和猪八戒
人物的多样性是这本书最吸引人、最动人的部分。
今天，他正在用细腻的笔触勾勒出一个满是字的字。
从人物的设定中，就可以看出今何在凝聚的那些主题自由，爱情，命运。
因为《悟空传》的重心始终是放在人物身上，而不是事件。
没有什么比刻画人物更能准确的传达信息了，《红楼梦》就是个典范，贾宝玉和金陵十二钗的那些二三事。
1【孙悟空】
作为主人公，孙悟空的性格色彩自然是刻画得最充分的，也是他最想通过他传达信息的地方。
但要说，也是最难说的一个。
每个人心中都有一个孙悟空，但他在今天的心中又是怎样的形象呢？
首先，他已不再是一如既往的高大威武一米二五的英雄形象了。
不知道这么说准不准确，但已经没有重篇幅的去渲染他那些耳濡目染的英雄事迹了。
更重要的是，它在孙悟空的内心世界里。
从他的内在、性格、想法去着手，让读者看到一个不一样的孙悟空，或者说，更进一步的了解孙悟空到底是怎样的?这一点和《大话西游》里的孙悟空至尊宝很相似。
系统化的去说孙悟空，太难。
所以，还是截取一些段落详谈吧。
1可我不行!我头上的紧箍一天不除，我就一天不觉得自由
这一点，倒是和原著以及《大话西游》对紧箍的设置有异曲同工之处。
孙悟空，渴望自由，这是他最突出的特点，还是欲望。
在任何有关作品中都可以看出。
毕竟，从古至今，自由是每个人都渴望的。
在生活中，每个人都有自己的圈套、脚镣和脚镣。
人们渴望追求自由，追求一切他们喜欢的东西。
《悟空传》读后感 篇4
“成败其实不是最重要的。因为你去追求梦想的时候你就会明白，你很可能不会成功，最关键在于，当你深知这一点，你还要不要去追求。”——《悟空传》——题记
命运是什么？
我看过许多描绘命运或者反抗命运的书，可从未有哪一本如今何在的《悟空传》这般动人心魄，憾人灵魂。
一个（)人的一生应该追求的是什么，是达成那世俗的目的成为一具没有自主意志并且麻木的躯壳，还是不忘初衷始终坚持走自己认为正确并且合理的道路？哪怕整个世界都与你背道而驰。
顺着那本已经注定的西游之路，唐僧师徒四人会修成正果，成仙成佛，唐僧能够恢复金蝉子之身，悟空能够去掉金箍，八戒可以重回天蓬宝座，见到他心心念念的阿月，而悟净也能回到卷帘门前做他的大将。但是仙佛是无情无欲的，仙佛是虚伪的，他们靠着人人类的善来养他们的恶，又用他们所谓的善去惩治世间的恶。师徒四人被安排的是这一条注定的道路，又或者说这世间众生被安排的，都是这条道路，只是换了不同方向，不同形式，最终走向同一结果罢了。
这条道路上，一个无所畏惧、固执己见的倔强少年最终被现实套牢，磨去了棱角，最终成为了一个世故老套、虚伪圆滑的成年人。
但是这世间总有人不甘心，哪怕他曾经被压了五百年，哪怕他被剥夺了记忆，他也会挣扎着跳出笼子来，踏云而上，挥着金箍棒，怒指苍穹，战天斗地。
像极了那些少年。
管他什么玉皇大帝如来老儿，这个世界只有我孙悟空不想做的事，没有我孙悟空不敢做的事。五百年前，你欺我妖弱，毁我花果山，我能上天入地搅你个天翻地覆，五百年后我依然能！
在《悟空传》中，孙悟空终究会醒，哪怕满天神佛，千军万马，他也能一个人，对着天地，没有任何畏惧。没了五百年前的记忆，五百年后，他依旧是他自己，什么神佛的力量，都压不断这根脊梁；什么天地的威严，都挫不掉这份傲气。五百年前他不曾成功，五百年后他依然不曾放弃。
唐僧最终活成了金蝉子的样子，八戒怀抱着心爱的阿月在散落成沙的银河中逝去，悟净守着好不容易集齐的琉璃瓶的碎片痛哭流涕。.。.。.他们得到了最好的结局吗？又或者，我们也不知道哪一个结局才是最好的结局。
你问，孙悟空呢？
这重要吗？
重要的是，这个世界，他来过，他爱过，他战斗过，他不后悔。
成败其实并不是最重要的，因为你去追求理想的时候你就会明白，你很可能不会成功。最关键在于，当你深知这一点时，你还要不要去追求。
人的一生没有答案，也不需要答案，最终的你是成佛，是成魔，自有后人定夺。在你的生命旅途中，只要尽力像那只猴子一样就好，在这没有办法回头的路上走得精彩绝伦，走得义无反顾。就像作者在序言中引用的那段歌词描述的：
如果失去是苦，你还怕不怕付出。
如果坠落是苦，你还要不要幸福。
如果迷乱是苦，该开始还是结束。
如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟。
要相信，人生最有价值的时刻不是最后的功成名就，而是对未来正充满期待与不安之时。
这是悟空传的故事，也是我们每一个人的故事。
《悟空传》读后感 篇5
阅读《悟空传》读后感400字：
这跟《西游记》无关，这只是孙悟空的故事，而且，当时孙悟空还只是一只不算特别的猴子。
孙悟空的来历是这样的：“从前，天地是由天机仪控制的。但是，女娲补天的时候，不小心掉了一块巨石。那块巨石后来变成了一个巨人，而那个巨人不服从被控制的天命，跟天庭展开了一场大战。巨人最后被打败了，他的尸体掉到了地上，变成了花果山。猴子们在那里自由自在地生活，巨人的心当时也落到了花果山上，被一个老神仙发现了。后来，天庭发现了花果山，把它毁了。花果山上除了一些生灵，其它的都死了。之后，那位老神仙上山找存活的生灵，想复仇。他却意外地发现了巨人之心的化身——孙悟空。宁死不屈的孙悟空毫不畏惧，与强大的天庭展开了一场惊心动魄的大战。”
看了这部电影之后，我很佩服孙悟空热爱家园，不畏强权的精神。而看了这本书后，我觉得孙悟空临死前喊的最后一句话：“如来，快出来与我一战！”充分地体现了孙悟空奋战到底，不屈不挠的精神。
孙悟空有很多值得学习的地方，我要学习他，做一个顶天立地的男子汉！
《悟空传》读后感 篇6
今何在我知道天会愤怒。
如果人触犯了它的威严。
但天是否知道人也会愤怒？
如果他已一无所有。
当我乞求时，
你傲慢冷笑。
当我痛哭时，
你无动于衷。
现在我愤怒了。
我要听到天的痛哭。
我要听到神的乞求。
我知道天会愤怒。
但你知道天也会颤抖吗？
苍穹动摇时，
我放声大笑，
挥开如意金箍棒，
打它个地覆天也翻。
从今往后一万年，
你们都会记住我的名字，
齐天大圣孙悟空。
写这篇文章的时候，我刚读了《悟空传》的第一句，接着是《花果山》、《百年孤独》、《杨戬传》等。我感觉我不得不停下来写下这些东西。因为感慨颇多，我怕继续看下去会忘掉。
《西游记》就是一个悲剧。这是天庭和如来的安排，而孙悟空是如来和金蝉子的赌注。这本书写的很颠覆。
贪怒杀伐都是罪，爱恨痴缠必有相欠。灵魂是种子，人是庄稼，上帝种下这些种子让他们长大，有欲望，去战斗，去爱，因为欲望和痛苦，因为痛苦和乞求上帝，他们愿意牺牲自己的一切，所以上帝变成了上帝。正因为人的痛苦，神才受人景仰。
神仙们为了巩固自己的统治不择手段，他们要除掉那些有个性，有觉悟，不服从他们的人，磨灭他们的个性和觉悟。
西游里面所有的人都在赎罪，都在弥补自己的“过错”卷帘大将，打碎了王母的琉璃盏，花五百年找到那些碎片，凝聚修复，当他终于像猪狗一样把修复好的琉璃盏交给王母，王母毫无情面的摔个粉碎，他才终于明白，五百年！五百年，当五百年只是一个骗局时，为什么虚无主义时代的人物苦而快乐？天蓬元帅，只因在玉帝王母面前搀扶起嫦娥，而被打下凡间，作者把神仙们写的极具丑恶，下凡为猪只为王母一乐。
作者写情写的很痴，小白龙恋江流甘愿化为白马，只为能够感受心爱的人的体温，阿月（嫦娥）花了几十万甚至几百万年的时间，造化星辰银河，只为天蓬看了高兴， 孙悟空搅乱了星河，天篷不惜赴死，和孙悟空大战。他们俩的结局最是完美，两人一同在熊熊烈火中死去。还有阿瑶，紫霞和孙悟空，更是里面爱情的核心所在。
孙悟空是最大的悲剧之一。这个人物也是最难理解的作者安排。读起来似乎有点困惑，但我觉得总的观点还是很清楚的。文中设置了三个不同的孙悟空，戴紧箍的，不戴紧箍的魔王孙悟空，以及孙悟空拜师学艺时的那个孙悟空。其实三者的对比才让这个人物显得更具悲剧色彩，文中尴尬开始陪唐僧取经的孙悟空早已在五百年的折磨中遗忘了过去，从他和蟠桃树的对话中可以看出：
“我本是花果山一妖猴，因不敬天帝而被天帝罚入五岳，关了五百年，后来蒙玉帝开恩，说只要我能完成三件事，就赎了我的罪，以前的事我记得清清楚楚······第一件，保唐僧西天，第二件，杀了四个魔王，平天大圣牛魔王，混天大圣鹏魔王，通天大圣弥猴王，齐天大圣美猴王）”只待完成任务，功德圆满，摘掉紧箍，获得自由，继而成佛，他的个性，他的斗志全然泯灭一空。而没有戴紧箍的孙悟空则是没有泯灭的魔王孙悟空，他依旧保持着反抗的精神，依旧不屈服，在抗争，“我要天下再无我战不胜之物”这依旧是他的信念。他不满那个屈服的自己，杀死了唐僧，加罪于另一个自己。
打死唐僧之后，他喊道“孙悟空，你又犯了一桩天条了！”仰天大叫“我杀了他，如何，有种来杀我呀！”孙悟空到处去找救唐僧之法，找幽冥王，去龙宫借定颜珠，自己却不知道备受嘲笑，堂堂一个孙悟空沦落到毫无个性可言，当然他也不会知道魔王孙悟空在他去过的所有地方都大开杀戒，加罪于那个“堕落的自己”。
文中插入了孙悟空来到须菩提处，看到了当年拜师学艺的自己，当初的自己，斗志昂扬，让一个已无力作为的人去看他少年时的理想，却并没有勾起自己的回忆，而另一个悟空还在呐喊：你们杀不死我！打不败我！
每一次，当悟空想起抗争，想起愤怒，冥冥之中都会有什么东西把这些萌生的东西炬之一空。也是从这里，我们看到了金蝉子，看到了金蝉子和佛祖的赌局，如来是金蝉子的师傅，如来相信时间万物没有什么能逃脱自己的掌控，而金蟾子不相信，想要和如来比个输赢。而赌局的棋子便是悟空。
最后，孙悟空在天空中发出一声巨响。在如来的帮助和鼓励下，孙悟空杀死了孙悟空，孙悟空自杀了。当孙悟空看到手里紧紧攥着的紫色围巾时，他突然想起了这一切。五百年前，五百年后，他们突然不谋而合。文中已经很清楚的揭示了这一切。
“西游记果然只是一个骗局。
没有人能打败孙悟空，能打败孙悟空的只有他自己。
所以打败孙悟空的唯一办法就是让他怀疑自己，否定自己，把过去的一切都当作罪恶，把自己当作过去的敌人，只要他自由，只要他积极。
然而，在神的字典里，所谓解脱，不过就是死亡。所谓正果，不过就是幻灭。成佛就是放弃一切的爱和理想，成为没有灵魂的雕像。
‘我明白了’
‘你明白了？当你杀死过去的自己，才终于找到了通向成佛之路’。如来道，‘现在魔王孙悟空已经不复存在，以后，世人只知道孙悟空成佛了，从此他们再也不会看见你了。’“
这就是正果，这就是佛，天庭和如来就是这么解决了一个战无不胜的魔王孙悟空，并且顺便让孙悟空帮忙解决了，凡尘中那些大大小小的妖怪。悲剧！
当然书中有些地方我也没有彻底明白，比如如来最后对观音说，“我输了，原来世上真的有我不能预料之事。”“难道一切不都在你的股掌间”玉帝问。“不，他已经跳出去了。
因为······”他宁愿死，也不肯输。问题就在这里，如来的原意应该是降服孙悟空，魔王孙悟空和孙悟空本就是一人，魔王孙悟空的死，也就是意味着孙悟空的成佛，如来成功降服了孙悟空，为什么却说，魔王孙悟空的死是自己的失败，除非魔王孙悟空和孙悟空之间是两个独立的个体，那么他和金蝉子的赌便在魔王孙悟空身上。如来说，金蝉子输了，因为魔鬼死了，孙悟空成了佛。金蝉子被砸后，如来说，其实他输了。孙悟空宁死不妥协。就这样，他从不同的孙悟空那里得到了不同的结果。金蝉之子的死是悲剧性的，所以是**的。
《苏东坡传》读后感(合集6篇)
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《苏东坡传》读后感(篇1)
平凡人对于“光芒夜半惊鬼神”天才总是有种不可名状畏惧，如徐渭、如梵高。但对于性情平易近人，骨子里流淌着温和谦恭血液天才，则有一种与生俱来喜爱和亲切感，比如苏东坡。
苏东坡是朴实中国百姓脑海里一切美好形象真切合体。他实实在在就那么人人眼、他轻轻松松就能够暖人心。他满足了我们对中国文人所有幻想。
顶着一副粗犷老农外表，不是不英俊，而是让人看得太舒服。一脉浩然之气用尽，不只为自己，还将那福音传给大江南北百姓。一声“如蝇在食，吐之方快”，可见他清狂而非轻狂。一叹“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”可知他用情之真思念之深。
喜爱苏东坡，是因为他在那苍茫天地之间如同一株小草——在奋力钻出黑暗夹缝之后、在见到惨淡天光那一刻，以不比常人坚定之心相信光明，从此长成一棵参天大树。郁郁葱葱，屹立不倒。沧桑笔直树干是他独善其身，伸展而开绿冠是他兼济天下。几十年人生跌宕，风风雨雨使得他从肉体到心灵，都变成一个不能被轻易伤害击败人。中国文人敏感脆弱灵魂，在他这里去掉了多愁与伤怀、抑郁和不安，只留下一种叫“看得开”心情，叫“想得明白”心境，和“同情弱者”心怀。
走近苏东坡，从他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”开始。这种生活不同于陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”清净，也没有刘禹锡“谈笑有鸿儒，往来无白丁”那么“高水平”。苏东坡是和谁都玩得来。他可与三教九流为伍，并且从不失那颗赤子之心。这不仅是一种本领、一种生活，更是一种活法！在他眼里，人没有高低贵贱之分；在他心底，一涓宽容之泉早就将政敌带给他不愉快全部带走。因为知爱，因为懂爱，更因为有爱，他成为古今士大夫中最有人情味一个。这种活法是他受人欢迎原因，是他心灵幸福秘诀，也是他留给这略显苍白人间巨大精神财富。
感悟苏东坡，从他那一句“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣”开始。一个人能对浩然之气有如此深切之感，想必该精神必定贯穿他人生始末。苏东坡正是如此。从朝廷上当仁不让，到贬谪为地方官身体力行。他奏章、他功绩无一不透露着那不谋私利，一心为民感情。身在名利场中，诸多不由己。却因为有那股浩然之气，他把决心下得更彻底，他把脊梁挺得更硬。他像一股旋即有力清风，吹散了所到之处污浊之气。
想起苏东坡，脑海里总是浮现出一个大腹微便便，体态微宽形象，让人安心让人贴心。他身上没有“文人相轻”酸味，他身上只有温温暖暖阳光味道。时常忍不住在心底唤一句“老东坡”，因为羡慕，因为喜爱，更因为感叹。羡慕他才华横溢，外加那一副好心肠好脾气。喜爱他儒者翩翩风度，那是一个翰林大人美好形象。也更感叹那一颗赤子之心、一身浩然正气、一片坦然心境。
时光早已涤荡了苏东坡心中那因贬谪、因颠簸、因月光、因夜风而生发出一切忧忧愁愁不达不快，只留下一个摆脱了官场羁绊、人事纠纷大文学家形象，由宣纸上墨迹、石碑上刻纹穿越千古传递到我们面前。翻开旧书，在那无数豪情四射诗词笔墨之间，我只看见我那温温暖暖老东坡，带着他大黑狗，拄着一根竹杖，悠悠然然地行走在世间。
《苏东坡传》读后感(篇2)
苏东坡传读后感700子(1)
谁说的和原话都记不得了，大意是传播中国文化就要像林语堂一样，他是能用英文写作的少数中国作家。此前我只读过林语堂的一些文章，全本的书这是第一次读。选了他的《苏东坡传》。看了前言他对苏东坡的喜爱，我就完全可以确信，这是一本一等的书，毕竟作者的全部热情都在其中。
说到大才子，唐，想到的第一个大多是李白;宋，想到的第一个大多是苏轼。从流传的民间小故事里，可以看出李白和苏轼这两个天才的些许不同。李白，或是下水捉月，或是骑鲸飞升，或是粲花之论，或是力士脱靴贵妃捧砚，无不带有浓浓的仙气和浪漫色彩。人们心中，李白是学不来的，他的浩荡才气和仙气绝无可复制性，五千年，只出了一个李白。而苏轼则不然，他修的河堤叫苏堤，研究出的`做猪肉的法子叫东坡肉，还有个了杜撰的妹妹苏小妹，还常常和佛印调笑嬉闹。是如果说李白是活在天上，那么苏轼就活在人间，他更真实，更可亲。
李白那样的仙气不能复制，东坡那样的魅力同样是无法复制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脱，他完美的诠释着宋代文人儒释道三家融合的趋势，是北宋文人最精彩的一位。我最敬佩东坡的是他的真旷放，他不像陶潜一样把出世作为无法实现人生抱负的末选，也不像辛弃疾一样拿起又放下放下又拿起。在苏轼的眼中，世上没有坏人，一切都很美好，不管是流放还是牢狱，似乎都不能成为击倒他的箭矢。谪居黄州，没钱买别的肉，就买当地最便宜的猪肉，专心研究怎么做的才能做的好吃，又发配到岭南，一片蛮荒之地，也能因为有荔枝可以吃，便一笑置之。
读完后对照林语堂的一些事迹，不免觉得两个人有很多相通之处，我想林语堂为苏东坡作传，大概也是因为苏东坡是他希望达到的境界，自勉也勉励后人吧。
苏东坡传读后感700子(2)
苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为“新法”或“旧制”所囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。
苏东坡一直卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。
苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安，用乐观、洒脱的态度坚持对人生、对美好事物的追求。因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。具有讽刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣的感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使苏东坡一直流放在外，不能回朝。
苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。这正是我们太多的读者喜欢他的缘故。近千年来人们不会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。
文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的快乐上。苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，是具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”。
现在我最为欣赏的是他那真纯且有无尽趣味的《定风波途中遇雨》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”你怎能不意会--风雨过后不一定有美好的天空是一种境界;不经历风雨，怎么见彩虹是一种境界。不过现实中很少有人像东坡那样在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋轻胜马。一蓑烟雨任平生”--其实，这才是生命最高的境界，这是用充满洞察力目光蔑视困境时才能拥有的真纯和趣味!
苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生。他那种身处逆境却始终保持“成固欣然，败亦可喜”的超然达观，像他的诗词文章一样千载有余情!经万古流不尽!
《苏东坡传》读后感(篇3)
网为大家整理编辑了苏东坡传读后感200字，欢迎收藏参考。关注可获得更多内容。
一：
今天我看了《苏东坡传》的第一章《文忠公》。
我很佩服苏东坡。第一是因为他为人非常乐观。他经常被贬到这贬到那，但他从来没有一次愁眉苦脸过，总是以乐观的心态去面对每一个人。第二是因为他作诗根本不用去苦心收集资料，只要遇到一点小事，他都能挥笔写出一首诗来。而且他的诗永远是那么清新。
同时我也特别同情他。一个人被贬到一个又一个地方，这一刻不知道下一刻的命运。就连最后死也是死在被贬的路上。可真够可怜的。
二：
林语堂的《苏东坡传》，与冯友兰的中国哲学史一样，大家的作品，读之味道的确不一样。
这是一本作者用英语写就而通过译者翻译成汉语的书。而书的主人公却近千年前的很中国的人物。真的.很有感慨。
对于林语堂这样大家的佩服，更是增加了理由。因为是英文写作，大概作者考虑到读者以西方人居多，于是在写作过程中，他尽可能的少写有关同人不同的名、字。而在文中，把苏东坡、苏辙等与西方作家的比喻，对于好的诗词与著名品牌的小提琴作比较，都可以让我们感受到，作者深厚的文学功底和宽阔的文学视野。
三：
阅读这本书，对于宋朝那个历史时期的那场战争，终于有所明白。而对于王安石的变法，也知道了大概。是的，不是所有的变法都能够如计划那样都是朝着好的有利于国家发展的方向走的。而王安石变法，大概就是如此。青苗法，兵役等，也许这样的改变的确能够使国家国库充裕起来。可是，破坏的却是广大老百姓的利益。于是，苏东坡的一生，就永远地被卷入了王安石变法的另一面，建议皇帝破除新法，让老百姓过上原本的应有的还算有家的生活……
四：
苏东坡的一生，其实到过许多地方做官呢：徐州、杭州，密州，黄州……甚至，他把他年老后安居的地方选择在宜兴，由这些地理位置来看，苏东坡还真与大家很近呢。说不定在宜兴的某一处游玩时，也是近千年前苏东坡看中的归隐的地方呢!
而西湖之有苏堤，原来是苏东坡在杭州做太守时，发现西湖中有一种水草，破坏了湖中的水质，影响了杭州百姓的生活饮水。于是带领大家清除水草。清除的水草无处放，就想到了在西湖中建堤，既为这些水草找到合适放置的地方，同时还可以方便人们在西湖的出行。真是一举两得的好举措。
五：
一直很喜欢苏东坡的诗词。读罢林语堂《苏东坡传》更是对苏东坡的处世观及人生态度敬佩不已，我想苏东坡的诗词之所以为人称赞流传至今，更多的是因为其中蕴含着苏东坡独特的人生思想。写传记不如写小说那样可以天马行空，必须要对史料有详实的考证，对人物要有清楚的认识。即便是这样，林语堂对资料的剪裁取舍恰到好处，加之一些艺术技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使苏东坡的形象活脱脱的展现在读者的面前，富有充沛的生命与活力。
《苏东坡传》读后感(篇4)
我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同志们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。
我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风” 苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风!
诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的`浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古!
纵观苏东坡的一生，在宦海可谓三起二落。考中进士那年，在入榜的388人中名列第二，而且是因为主考官欧阳修的误会(以为这么精彩的答卷出自他的朋友曾巩)和避嫌，否则当列榜首。苏轼在担任凤翔推官三年后依例解职，英宗本欲破格拔擢为翰林，为宰相韩琦所阻，韩琦倒不是不喜欢苏轼，只是认为年轻人应该多一些历练。而英宗更是早就把苏轼视为未来宰相的人眩
至少从一前后赤壁赋、《承天寺夜游》。
一苏轼的政治立场对立。此次风波共有830名官员受波及，史称“元佑党人案”
《苏东坡传》读后感(篇5)
翻开这本传记，我满眼看到的都是苏东坡从一个地方赶到另一个地方，林语堂说他自从当官之后就没有在一个地方呆的时间超过三年。他从家乡四川眉州出发，到开封，到凤翔，到杭州，到徐州，到密州，到黄州，到惠州，甚至还以六十一岁高龄被贬谪到当时尚属域外的海南，他的足迹由北至南几乎踏遍了大半个中国，而这些却都是身不由己的。宋朝的官吏任命制度使得他在一个地方的任期不得超过三年，而众群小的嫉妒毁谤又使他终生都笼罩在朋党之争的阴影里，遭致一贬再贬。所以林语堂说，中国的读书人如果能有其他的事做，最好就不要做官。然而苏东坡的魅力之处就在于，他似乎总能以他的达观知命、乐观豁达来化解这些在别人看来是巨大灾难的事情。他在黄州亲自躬耕，为衣食钱财而精打细算，完全成了一个地地道道的农民，但他却写出了前后赤壁赋、《浪淘沙·赤壁怀古》这些足以光耀千古的美文。他在海南食粮不继，与儿子“相对如两苦行僧”，他却在杂记中兴致勃勃地记载“食阳光止饿”的办法。他自己制墨，自己酿酒，自己采药，自己造房子，闲来无事时去附近的寺院转转，与高僧仙道聊聊，晚上与朝云一起研习瑜伽之术。他充分利用每一天，让人感觉这似乎完全不像是在遭受贬谪。曾经我的一位老师说苏东坡是一个最善于从日常生活之中发现诗意、发现美的人。林语堂说他是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是兼具蟒蛇的智慧与鸽子的温柔的天地间的凤毛麟角，是在一提起他时，就能引起中国人亲切敬佩的微笑的人。秦观的诗说得最好“不将俗物碍天真，北斗以南能几人?”这“天真”二字真是道尽了苏东坡人格的最大魅力之所在。我看着他的传记，突然想到，世间竟有像他这样才华和人格都接近完美的人，而这样的人竟然就是我们一千年前的先祖，他给我们留下了那么多璨若星斗的诗句以及那么多风趣优雅的逸闻趣事，可以供我们细细品味咂摸，我想我们真是太幸运了!我想起了一句话“星斗其文，赤子其人”，用它来形容苏东坡当是再恰当不过了!
《苏东坡传》读后感(篇6)
林语堂的《苏东坡传》书写了文豪苏东坡仕途坎坷、历经磨难的一生。苏东坡多次被贬谪流放，大半生都过着颠沛流离的生活。尽管多次遭遇不公，苦难深重，但他却没有抱怨和颓废。他总是那样豁达随遇而安，总能找到快乐的理由，这正是苏东坡快乐人生哲学的体现。
林语堂的《苏东坡传》被誉为20世纪四大传记之一。在林语堂笔下，千年前的苏东坡仿佛复活在我们眼前：这是一位豁达乐观的智慧长者，身披蓑衣，脚蹬芒鞋，拄着竹杖，面带微笑，向我们缓缓走来。
中国文化史上，苏东坡无疑是一座巍峨的高山。对于诗词、文赋、书法、绘画，苏东坡几乎无一不精，无一不能。散文方面的“唐宋八大家”，苏轼位居其列。宋词方面有“苏辛”之说，苏轼开创了豪放派的词风。书法上宋四家的“苏黄米蔡”苏轼排名第一，行揩《前赤壁赋》、行书《黄州寒食帖》享誉书史。苏轼的画是文人画的典型代表，他明确提出“诗画一律”的概念，促进了诗书画的有机结合。林语堂评价说：“苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定而不移，二则由于他诗文书画艺术上的.卓绝之美。”
从人生经历上看，苏东坡的遭遇坎坷、磨难深重，亦十分罕见。“世事一场大梦，人生几度新凉”。徐州、湖州、黄州、登州、颖州、扬州、定州、惠州、英州、儋州。这个路线图总的趋势是离政治中心越来越远，而离黎民百无耻政客的中伤、流言、攻击、陷害，他不屑反驳与回击，只是莞尔一笑，然后收拾收拾行李奔赴下一个流放地。在惠州的松风阁流连漫步时，他想到的是“此间有什么歇不得处”，能放下的是个人恩怨以及功名利禄。而百姓万民之忧乐却总是挂在他的心间。兴修水利、赈济灾民、减免租税、平反冤情、为民请命……每到一地，苏东坡总是造福一方。所以，林语堂称他是“百姓之友”。
苏东坡总能找到快乐人南美”。在密州，他体验的是“老夫聊发少年狂”。在文化荒漠的南方，他看到的是“岭南万户皆春色”，以至于“鸡犬识东坡”，感慨“不辞长做岭南人”。即使是湿热的海南，他也为“唯有一幸，无甚瘴也”而欣慰。“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。”虽是赞歌女柔奴，其实更是诗人的自况。甚至在他的杂记里还留下食阳光可以止饿的办法。
他把任何一个流放地都当作文化传播的场所。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，杭州西湖因东坡而灵动，而“苏堤春晓”成为西湖十景之首。他把长江边的荒僻之地黄州打造成一座文化高地，“东坡赤壁”由此名扬天下。惠州的“玉塔微澜”、徐州的“放鹤亭”、扬州“三过平山堂”，莫不浸润着苏东坡的旷世情怀。
王国维赞叹“三代以下之诗人，无过庄子、渊明、子美、子瞻者。此四子，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，未之有也。”林语堂分析道“他对人生了解得太透彻，也对生活太珍惜”，“他是爱自然的诗人，对人生抱有一种健康的神秘看法。”苏东坡兼容儒释道的精髓，透悟人生，洞悉自然，关注民生，这才是苏东坡快乐哲学的源泉。他对弟弟说，我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。在我眼里，天下没有一个不是好人。真是一语悟透人生真谛。
我想，余秋雨写“苏东坡突围”，似乎并没有真正“神入”苏东坡的心灵。其实苏东坡有什么要突围的呢?“试看飞鸟乐，高循此心甘。”他原本就如一只回归山林的鸟，在自然的天空里快乐地飞翔着。
《命若琴弦》读后感wps版
读书可以丰富精神世界。当读完作者写的作品后，我便有了许多新的想法，我们写读后感的时候，在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。你读过多少篇作品的读后感呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上《命若琴弦》读后感wps版，欢迎你参考，希望对你有所助益！
我看到过许多关于梦想的文章，但都没有史铁生的《命若琴弦》写得好。这个老瞎子与小瞎子的故事不停地轮回改变着，但每回都已“少记了200根琴弦”结束。这篇文章富有想象力，举了两个十分极端的例子，告诉了我们人生梦想是多么重要。
我读完这篇文章后，一直在想小瞎子日后会如何发展。难道小瞎子就必然会变成老瞎子并且告诉新的小瞎子自己记成了1200根吗?于是我自己又给《命若琴弦》里的小瞎子编了个故事。
第二天，小瞎子在心里想着自己的师父临终前的话，来到了野羊坳说书。三弦子的声音响了起来。这声音里没了老瞎子的琴声，显得比以前单薄，比以前凌乱，生疏。“自从盘古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，无道君王害黎民。轻轻弹响三弦琴...”小瞎子学者老瞎子的口气说起了开头语。观众们一如既往地静下来。等到观众们再次开始争吵到底说哪本书时，小瞎子似乎也有点享受起这个过程了：说书时受人关注的滋味并不坏...不料，一走神，手上弹错了一个音，人群中有了些小声谈话议论的声音。于是，小瞎子紧张起来，手上渗出了汗，导致三弦子的声音变得生硬、沉重起来。小瞎子不知不觉加重了手上的动作。突然，“嘭”的一声，琴声嘎然而止，小瞎子觉出是琴弦在这要紧的时候断了。还有什么比这更丢脸的事?这下，他不等别人发话，拔腿就跑，一头倒在冰冷的炕上，三弦子撂在一旁...“凭什么需要弹断师爷的良苦用心。理解了这张所谓的“药方”的作用，给自己设计一个全新的梦,并拉紧心弦，开开心心地说书，弹琴。有时，梦想能不能实现并不重要，重要的是追逐梦想的过程。梦想让老瞎子的生活变得充实，并且给他身边的人带来了欢乐。
《命若琴弦》这篇文章除了有很强的逻辑性、文学造诣很高外，还警示我们只有有梦想才能活得开心，活得有意义。老瞎子和小瞎子都费尽一生精力去弹琴，去向梦想努力。”心弦“一直是绷紧的，所以每天都很充实。我们能够看到这个美妙的世界，所以我们更要有梦想。