[最新]学习丰田好榜样读后感其三。
在阅读过一本好的作品后，我们可以对生活产生更加积极的态度。在读了作者写的作品以后，心中感触良多。此时我们可以将自己的感悟和理解写成读后感。写作品的读后感时要注意哪些问题？根据你的需要，小编精心整理了[最新]学习丰田好榜样读后感其三，希望能为你提供更多的参考。
只有通过阅读，才能看透许多事情的真相，相信作品这本书为很多读者带来了内心深处的触动。 写作读后感可以加深我们对书籍内涵的认识，如何写出真情实感的作品的读后感呢？想要了解更多信息建议您考虑阅读一下“[最新]学习丰田好榜样读后感其三”，如果您需要再次访问本页请及时收藏！
洋为中用基业长青
新奥能源控股物资供应协调中心杨玺东
如何做好百年大计，如何做到基业长青？这是每一个管理者时时刻刻都应思考的问题。方法是什么？
出路在哪里？洋务运动100多年来，中国人经历了许多思想和学说，内心世界的混乱世罕见的。近20年来，东西方各种管理理论相继登场，使我国大多数管理者迷失在技术的海洋中，忽视了道的方向，过分追求操作层面的表象，放弃了内在思想的提炼。
读了王主席向集团管理干部推荐的《学习丰田好榜样》一书，收获颇丰，感悟良多。读一本书，了解书中思想的精髓，结合自身环境，做出最实际的行动，才是发展的硬道理。
书中谈到，“所谓的管理，最基本的执行前提，就是要有相对统一的思想”，这对解决目前的实际工作也带来了非常巨大的指导意义。若想在团队中落实具体工作，鼓励大家参与讨论，提出自己的见解，通过总结和对过程的把握，把大家的思想引导到正确方向上，把分配任务转化成大家自己提出方案，将极大地推动大家工作的积极性，对预定政策的贯彻落实起到事半功倍的作用。本月销售中心利用会议的形式，连续组织区域经理多次对本年度大家面临的形势、当前最需要做的工作进行了研讨，最终大家统一了思想，一致认为宣贯今年形势和任务分解原因、帮助大家找到完成任务的路径、利用销售工具管理日常工作以提高效率为当月最重要的事项，并且大家就如何落实这些事项提出了各自区域的行动方案。
从4月份工作进展情况看，计划行动基本完成，取得了预期效果。虽有个别问题，但也在5月初得以解决。统一思想在管理工作中是最应该优先解决的问题。
作为一种知识体系，丰田的“现地现物”在方法论上就是发展中的问题要在发展中解决，所以领导者必须到一线去，这就是丰田“平民精神”的知识体系，也是我们党提倡的从实践中来、到实践中去的工作方法。这种方法指导了我们销售工具的不断改进，由当初针对客户和时间的两种工具进化成真正能够帮助一线解决完成任务实际需求的工具，而这种对需求的具体认识是随着深入一线的实际工作中不断加深的，改进的方法也是在实际工作中不断完善的，并将随着工作的开展不断进行完善，这也是 “持续改进”的丰田精神，符合事物是不断运动发展的基本原理。我们也应本着“现地现物”的方法，培养员工在现场多思考实施一些解决实际问题的习惯，发动群众的智慧。
这也是“造物即造人”丰田管理模式的入口，即为部下提供“有一定难度”、“有干劲”、“有成就感”的“三有好工作”。
丰田的jit是一种以“明确客户需求”为中心，以客户需求驱动资源在工序中流动，即所谓的后工序驱动客户，需求驱动销售。销售驱动生产，生产驱动前工序。那么结合我们目前的工作，先设立一个挑战性的目标，然后去解决所需资源，然后去解决制度流程中暴漏出来的问题，然后去协调各方面的关系，这不就是丰田“jit”的另一种表现模式吗？
从书中可以看到，丰田讲求现场注意要问“5个为什么”的思维方式非常相近中国人的思维方式，“问题是表象，背后要寻根”，叫做跳出问题看问题，每遇复杂问题必将从复杂中提炼出简单，直至事物的源头，把解决问题的基点从表面上的就事论事深入到事情的内在核心，把解决问题的基点从个人转移到组织与制度体系，不同层次的问题，要有相应层次的对策，从而达到化繁为简，举重若轻的效果。类似于道家的炼精化气、练气还神、炼神还虚、炼虚合道，不断修炼从而更上层楼。这是对人的大智慧的考验，执行起来往往流于抽象不容易落实。
西方的解决问题思想迥然有别，对复杂问题应之以更加复杂的解决方法，试图穷尽所有问题并对应解决，现实中问题的复杂性往往超出想象，陷入越解决问题越多的泥沼，但对于一般人来说因比较具体可以遵照落实。类似于中西医的区别，西医讲求对症处理，而中医追求治病求本。这是由于中西方在思维方式、文化传统、对自然科学的认识、世界观和方法论指导行为等方面的差异造成的。
中国古代农耕文化的基本走向讲究稳定，讲究人伦关系、血缘亲情，所以儒家思想把人伦、伦理作为主题，中国的学问本身就是以伦理统领科学和技术，讲究的是花未全开月未圆的禅意，追求的是人和自然的高度和谐；而西方文化注重人对自然环境的征服，注重的是对微观环境的分析，把复杂的自然条件简化成有限参数的模型加以研究，并将结果指导行动。譬如中国的园林艺术将自然浓缩、天人一体，全然有别于西方园林更多的体现人的意志，修剪出在自然界并不存在的各种几何图案。然而，在民族融合、地理环境和自然环境方面，中国与欧美有许多相似之处。
日本和中国在东方，自古以来就有着千丝万缕的联系。就意识形态而言，它们来自同一个来源。在文化方面，古日本视中国为圭皋，自然有一种更亲切的感觉。但中国的国土面积广大，交通四通八达，中国人的血缘更是不断的随着自然环境与社会环境的变化而变化，经过几千年的民族大融合，文化、信仰相互交汇，形成了兼收并蓄的文化内涵和取众家之长的治学方法，同时自身道统的迷失便成了随之而来副产品。反观日本孤悬海外，四闭之地，地缘狭小，对传统文化的坚持便有了天然的屏障，对外部文化的入侵具有了天生免疫力。
读了这本书带来什么启示呢？
首先，在明确战略的指导下，必须把人为因素作为日常管理的重中之重。“路线问题解决后，干部就成为关键因素。”丰田考核员工发展的时候，考核的是各级主管领导，如果属下得不到“三有”好工作的锻炼，得不到任何发展，直接责任在其主管领导。
我们对员工的关怀，应该在生活层面的嘘寒问暖基础上，深入到对员工能力的培养上面，通过安排有成就感的工作来达到锻炼人、培养人、提升人的目的，从而把提高员工的能力作为提升团队凝聚力、提高工作效率的主要解决思路。这也是“大学之道在亲民”的道理。
第二、 以文化建设统领规章制度流程建设。规章制度流程相当于企业内部的法律，但成文法的不足在于永远无法穷尽所有可能发生的现象从而制定出相应的奖惩措施和操作标准，但文化相当于社会上的道德，它使得人们在思想层面分辨出善恶、美丑，诚意正心，使得人们对自己的行为形成内在的约束力，条纹没有规定的东西，人们可以自己判别正确与否，从而引导人们弃恶从善，坚持真善美。
第三、 关注结果的同时关注过程。好的结果并不意味着是符合我们需求的结果。如果在追求结果的过程中采用不符合企业行为规范的方法，既能取得良好的效果，同时也会给企业埋下无限的隐患。
同时，要注意具体的实施步骤，确保实施过程不偏离企业的方向。同样道理，我们都希望自己的孩子考试取得好成绩，但同时告诉孩子们要靠自己刻苦学习，没有一个家长教育孩子为取得好成绩可以去作弊；我们都希望孩子们生活富足，同时我们也会教育孩子通过自己的努力拼搏去成就一番正当的事业，不会告诉孩子为了钱财去做违法的事情。
中国不是欧洲、不是美国，也不是日本。中国一向是在兼收并蓄中向前发展，往往在似是而非中涌现出大智慧，新思想，并且江山代有人才出、各领风骚数百年。中国企业的规模和竞争力远不如欧美甚至日本。中国企业的弱势，一个重要原因是中国企业没有找到自己的具有中国特色的管理模式。
新奥也不是丰田，但我们应该学习丰田的好榜样，学习丰田的经验。学习丰田是为了超越丰田，丰田可以突破欧美企业的模式屹立于世界企业之林，只要我们不抱怨命运、不抱怨环境，勤奋、自学、自律、自控，持续努力，新奥也一定能够突破丰田，找到自己的管理模式，屹立于世界企业之林，基业长青！
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[方案]《国家与革命》读后感其三
对于读后感的写作，其实需要结合社会实际和自己的思想、学习、生活实际等，写出具体的心得、感受。读作品时，感觉思想插上了翅膀。这时我们可以写一篇读后感来记录这些道理，那么你知道如何让自己写出高质量的读后感吗？你不妨看看[方案]《国家与革命》读后感其三，有需要的朋友就来看看吧！
《国家与革命》读书心得
无产阶级领导人，列宁同志的著作。无法一次性消化其著作里的所有内容，只能凭借着读书过程中的感觉，慢慢渗透慢慢领悟，总结和思考，才能有所体会。下面是我对读书过程中的一点想法。
显然，本书的研究主体是社会革命。作者认为，长期以来，人们对社会革命的认识存在着一种“过分的分析性简化”，没有严格区分开社会革命和政治冲突、集体性暴力等。作者对社会革命进行了深入的思考和探究。
作者认为，“社会革命是一个社会的国家政权和阶级结构都发生快速而根本转变的过程；与革命相伴随，并部分地实施革命的自下而上的阶级反抗”。一方面，社会革命不同于一般造反行动，其原因在于，造反行动虽然有自下而上的反抗，但是其最终的结果并不是结构性变迁；另一方面，社会革命区别于政治革命，原因在于，政治革命所改造的仅仅是政权结构，并且并不必然由阶级冲突来实现；此外，社会革命也有别于一般的社会转型，比如工业化进程，其原因在于，工业化进程尽管改造了社会结构，但一则没有基本的政权结构的变化，最为关键的是工业化进程“并不必然带来突发的政治剧变”。
概而言之，作者所研究的社会革命至少要包括三个不可分割的部分：第一，社会革命意味着社会结构变迁；第二，社会革命必然导致基本的政治结构的变化；第三，社会革命是一种“剧烈”的社会政治冲突。用作者的话说，社会革命是两个同时的组合：
“社会结构变迁与阶级突变同时进行；政治转型与社会转型同时展开。”“社会革命的独特之处在于，社会结构和政治结构的根本性变化以一种相互强化的方式同时发生。此外，这些变化应该通过暴力的社会和政治冲突来实现，其中阶级斗争起着关键作用。
”作者认为无论是聚合-心理学派、系统-价值学派、政治-冲突学派，甚至马克思主义学派他们对社会革命的解释都采用的是一种唯意志论的方法。即坚持一种有目的的革命图景，从而认为革命的发展是一种劝诱的过程，。这种认识未免过于简单化。
原因在于，“在历史上的革命中，有着不同处境并存在着各种动机的群体，是在错综复杂的展开的多元冲突中成为参与者的。”同时，一个国家内部的冲突还要受到国际环境的影响，即要受到“现存的社会经济和国家条件的强有力的塑造和限制。”社会革命不可能严格按照任何单个的阶级和集团的控制所发展，即使这些集团和阶级在革命进程中居于中心地位。
即，“革命冲突所造成的结果总是既不能充分**到，也不是卷入其中的任何一个群众所期望的，当然也不会完全符合他们的利益。”所以，要理解一个国家的波澜壮阔的社会革命，必须采取结构主义的分析方法。一方面，要关注革命进程中一个国家内部各个集团的相互互动模式和力量对比；另一方面，必须关注一个国家所处的国际环境，这种国际环境对一个国家是否产生了影响，并且对国内的各个集团的结构性的力量对比和互动模式如何产生影响、以及其影响的大小。
具体而言，笔者分析的结构关系包括：阶级与阶级的关系、阶级与国家的关系、国家与国家的关系。结合笔者对三个国家的调查，他所关注的三种关系如下：
传统农业社会的地主农民关系，旧制度下的国家权力与统治阶级的关系，旧制度下的国家在资本主义经济体系中的地位及其在国际竞争体系中的地位。
笔者主要研究了两个问题：三个国家社会革命的原因是什么？三国特有的结构性因素如何决定其独特的社会革命路径选择？本文以中国革命为例，分析了如何运用结构主义的方法来分析中国革命的原因和过程。
对于中国革命的原因，笔者认为中国是一个农业大国，有一个独特的统治阶级，即士绅。这个阶级一方面受制于皇权，即皇权国家，另一方面又与农业基层社会密切相关。帝国主义的中国从来没有试图把共产党人和他们的家庭永久地分开，也就是说，他们总是和他们的家庭保持联系。具体地说，由于帝国的管理从未渗透到每一个村庄和标准的集镇，帝国与农业社会的联系就落在士绅身上，即士绅是在帝国中国和农业社会的接合点上建立起来的。
但到了19世纪中叶，中国遭遇了前所未有的、日益强大的外部压力，其主体是国家。但是，由于中国人口的增长和农业经济所能承受的限制，1712年以来，由于各省的地税数额以及经济和人口的增长，皇室的财政一直是固定不变的，。一方面，这种方法增加了基层农民的负担，更重要的是，它既不能有效应对外部压力，又加剧了内部农民与政权之间的矛盾，可以说是内忧外患的混合体，而且相互激化、恶化。
面对这种状况，改革势在必行。特别是1894-1895年中日战争失败后，人们的认识得到了加强，即只有通过**当局发起的体制改革，才能使中国免予遭受国际屈辱和殖民统治。如果说在早期是帝国缺乏真正的机会来采取主动的措施改革的话，那么此时由帝国改革**推动的“戊戌变法”的失败，则完全是由于慈禧太后领导的保守派的阻挠而告终，这加剧了支配阶级和帝国国家的矛盾和裂痕。
就革命的方式来说，中国早期的农民起义更为普遍、组织的更好的农村造反形式是反对帝国政权的**，而不是齐心协力的反对本地地主。其原因在于，帝制中国的“会社、庇护网络，以及扩展开的半血缘关系跨越了传统中国的农民和士绅地主之间的阶级分野，乡村农民在很大程度上相互鼓励、彼此竞争。”即不具备以地方村社为基础的自治权，所以农民的反抗不具备潜在的革命性质。
这种情况决定了一场彻底的社会革命必然意味着农村社会的彻底变革，即发动农民，同时也要有一种能够取代士绅的组织形式和力量来整合农村社会。
辛亥革命后，中国面临的首要任务是结束军阀割据的局面，实现民族团结。但是，由于军阀通过与乡绅的合作来控制地方基层单位，因而将行政和军事控制渗透到地方基层单位。这就决定了乡绅对农民的控制必须彻底消灭和取而代之，同时必须重新确立中国共产党的权威。
以蒋介石为代表的国民党右派逐步改变了孙中山先生的“联俄联共，扶助农工”的政策，开始逐渐依赖“新占的华中地区中国商人的财政支持，依靠**于通商口岸的国际**税收以及西方列强的援助。”而中国共产党则“把知识分子后备军的民族主义诉求和农民的利益最终成功的协调起来”，成功的渗透到了广大农村社区，从而取得了最终的胜利。
由于中国革命的演进逻辑和路径，中国的国家建设与之有着密切的关系，或者说是逻辑惯性的结果。具体表现在，中共的政权是一种“政治化的官僚机构，”而不是一种像法国那样的理性—法治行政国家；也不同于**的片面的偏重于城市和重工业的发展，而是“两条腿走路”战略，即更多的侧重于农业的发展，注重满足农民的消费需求；强调全国层面和地方、省份之间的协调与领导责任；多次尝试运用“群众路线”进行集体政治动员；平等主义等。
最新《改造我们学习》读后感11篇
我们在看书的过程中不能一味的接受，也要学会加以自己的思考，阅读作品后，我们对作者的想法更加了解，心中感触颇多。你知道该如何完成一篇令人印象深刻的读后感吗？跟编辑一起来了解关于“最新《改造我们学习》读后感”的内容吧。
最新《改造我们学习》读后感【篇1】
《改造我们的学习》主要是针对党内在学风中存在的问题，在文中毛主席号召全党坚持理论联系实际，反对主观主义。论述精辟透彻，论证充实有力。它不仅在当时的整风运动中发挥了重要作用，而且对今天的理论研究具有指导意义。
毛主席在一九四一年五月十九日延安干部会上所作的报告《改造我们的学习》，讲述当时有的党员以主观主义的态度抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论，在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。他们违反了马克思、恩格斯、列宁、斯大林认真告诉人们的一个基本原则：理论和实践的统一。
这就需要把党的学习方法和学习制度统一起来，用马克思列宁主义的方式认识和改造世界。本着这种态度，就是运用马列主义的理论和方法，对周围环境进行系统、深入的调查研究。就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。
“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”是完全不行的。首先，我们必须了解世界，即理论与实践的统一，然后我们才能改造世界。
学习马克思列宁主义的理论和方法，是为了更好地把中国建设成为一个和平民主的社会主义国家，是为了解决这条道路上遇到的问题和问题。只有理论而不是实践，才等同于你知道怎么走，
但却漆黑一片的路上。马克思、恩格斯、列宁、斯大林都教导我们，要从客观存在的实际出发，从中汲取规律，作为我们行动的指南。
只有以科学的态度认识世界，理论与实践相统一，才能更好地改造世界，建设家园。
在读了《改造我们的学习》后我更加明白了，为什么学习这么重要了，尽管有时觉得学习没什么用。我们目前的研究，各种理论、公式等都处于认识世界的阶段，都是为了将来更好地认识和改造世界。在这个过程中我们要以科学的态度去学习。
理论联系实际，以更好的达成我们的目标。
最新《改造我们学习》读后感【篇2】
三、与时俱进，努力研究现状，当今世界科技越来越先进，国际局势正在发生深刻的变化，综合国力竞争越来越激烈，面对这样一个风云变幻的环境，我们不能抱着主观的态度，只按照自己的想法去做，什么都是空想，要研究一下周围的环境，研究一下现状，没有调查就没有发言权，夸夸其谈地乱说一顿和一二三四的现象罗列，都是无用的。我们必须从事实出发，否则一切都只是一个梦，一切都必须从现实出发，我们不能只按照自己的想法去做，做不到就没有意义。我们要做的是研究社会现状，知道社会最需要什么。然后我们可以根据社会的需要做出适合社会的东西。我们不能太理想化。我们需要顺应现实，使之有用。
因此，我们必须，抛弃头脑中错误的和过时的思想，不被条条框框所束缚，一切从实际出发，应用马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论，“对周围环境作系统的周密的调查和研究”。只有在符合实际的基础上作调查研究，对社会有足够的了解，我们才能更好地为我们的社会作出贡献，为自己开创一片新天地，走向成功。
4、 中国走过了许多弯路，遇到了许多挫折，但最终成功地建立了一个独立的新中国。我们也要不怕走弯路，不怕失败，不怕跌倒，从那里跌倒就从那里爬起来，我们不要害怕犯错误，正如毛泽东所说的“错误常常是正确的先导”，我们要做的是从错误中吸取教训，而不是害怕犯错，犯错了就要思考，要保证自己下次不要再犯同样的错误，失败乃成功之母，失败并不可怕，可怕的是你不愿爬起来，一直沉沦在失败中。没有那些经历过的错误，中国人又怎会找到一条属于我们的正确的道路呢，又怎会建立起独立的新中国呢，又怎会有今天繁荣昌盛的中国呢？
正是曾经犯过的错，曾经的思考才有我们今天美好的生活。英雄都是在失败中崛起的，我们不一定要成为英雄，可我们必须学***的精神，我们要正视自己的缺点，正视我们所面对的困难，努力去克服，踏着那些错误，那些失败，走向属于我们自己的成功。
以上是我读完这篇原著的一些感想，它让我知道必须端正学***，运用正确的学***，把理论与实际结合起来，要与时俱进，跟上时代的脚步，一切从实际出发，做出正确的抉择，不要惧怕错误与失败，那是我们走向正确与成功的必经之路。
最新《改造我们学习》读后感【篇3】
与时俱进，努力研究现状，是我们工作的前提。国际局势正在发生深刻变化。世界多极化和经济全球化趋势曲折发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。
面对这样一个风云变幻的环境，我们更加要避免文中所提到的主观主义。毛泽东文中提到当时同志“只懂得希腊，不懂得中国”， 到了今天，我想我们对于中国是有了相当的了解，当时对于世界了解得却太少了。尤其是西方世界，经过了战后五十多年的发展，资本主义在全球都有了较大的改变，新技术革命使资本主义已经在相当长的时间里没有发生周期性经济危机，整个资本主义体系在二战结束时似乎已经摇摇欲坠，濒临灭亡，到了今天，却似乎又展现着相当的活力，至少绝对不是马克思所告诉我们的“腐朽和垂死的”。
这所有的一切，马克思列宁没有看到，毛泽东也没有看到，他们不可能给我们现成的答案，因此，我们必须，抛弃头脑中错误的和过时的思想，不被条条框框所束缚，一切从实际出发，应用马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论，“对周围环境作系统的周密的调查和研究”。
在学习方法上，不能简单地为学而学，要有效地结合自己的实际来学习，要带着问题式学习，要结合实际，要以提高自己的工作业绩和能力为目的来学习。空洞的理论和说教是没任何用的。例如，学习科学发展观，并不是非要背什么条条框框，也不是非要讲什么大道理，对于工作而言，学习并落实科学发展观，首要的是创新的做好本职工作，并高效的完成自己的任务，然后再深入一步，向更广更宽的领域去深入与思考。
科学发展观是一种理论，但它应该是一种思维方式，一种科学的思维方式，一种符合客观规律的思维方式。有了科学的思维方式，便会工作学习中更好的提纲挈领，抓重点，抓关键，而不是眉毛胡子一把抓，到头了反倒弄的自己没有了主意，没有思路。用同样符合客观规律的思维方式，在做事、创业的过程中，真正做到事半功倍，避免走弯路和不必要的挫折。
其实，这是我们学习和思考的最终目的。如果仅仅把学习科学发展观作为一项任务，作为一项必须完成的任务，其结果将违背我们得已愿。
学以致用是我们学生学习的根本目的。希望我能利用这次学习的机会，改进自己的学习方法，提高解决实际问题的能力，把它运用到今后的工作中，不断提高自己的知识和文化，为美好的未来而奋斗！
最新《改造我们学习》读后感【篇4】
1941年5月19日，毛泽东在延安干部会议上作《改造我们的学习》的报告，标志着中国共产党历史上第一次大规模整风运动——延安整风运动的开始。这一运动在中国共产党发展史上具有重要意义。这是党的建设史上的伟大创举。通过延安整风，使全党确立了一条实事求是的辩证唯物主义的思想路线，使干部在思想上大大地提高一步，使党达到了空前的团结。
毛泽东在《改造我们的学习》中，一针见血地指出共产党在当时的缺点是“不注重研究现状”，“不注重研究历史”，“不注重马克思列宁主义的应用”，这三个方面“是完全违反马克思列宁主义基本精神的作风”，“这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的”，“这些都是极坏的作风”，“我们队伍中确有许多同志被这种作风带坏了”。毛泽东指出，“只片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题”。这些都是主观主义的。
它违背了科学和马列主义的基本原则。走向了马克思列宁主义“理论和实际统一”这一基本原理的反面：“理论和实际分离”。
然后指出如何对待马克思列宁主义，如何把马克思列宁主义的基本原则同中国革命的实际相结合。
“系统地周密地研究周围环境”，“分工合作研究近百年的中国史”，“对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法”，这是毛泽东同志针对党内问题的解决办法。
此外，毛泽东同志还对自己的观点用两种对立的态度标明了一下：一种是“单凭主观热情去工作，割断历史，为了单纯地学理论而去学理论”的主观主义的态度，另一种是“应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究，不是单凭热情去工作，而是把革命气概和实际精神结合起来，实事求是”的马克思列宁主义的态度。我们要学习和维护马克思列宁主义，结束主观主义。
但是《改造我们的学习》这篇报告的意义远不止于此。尽管时代不同，即使我只是一个普通的大学生，这份报告仍然让我受益匪浅。这些问题和方法在个人学习和发展的过程中，也有相当的借鉴意义。
我的感想如下：
首先，要以客观实际为学习的出发点。正如毛泽东所说，我们要“认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发”。这正是我们当代大学生应有的学习态度和方法。
作为一名大学生，我认为不能一味地死读书，要走出书本，在对社会的实际情况的了解与研究上多下功夫，努力使学习和实践相结合。我们应该以客观现实而不是薄弱的理论知识作为研究的起点。如果在学习中没有客观真实的认识，这种学习终究是缺乏基础的。
客观现实也是我们研究的目的，也是我们研究后需要有效解决的对象。避免解决实际问题，为阅读而阅读失去了学习的意义。
二是在学习过程中克服主观主义。毛泽东同志在《改造我们的学习》中提出，要反对主观主义的态度，提倡马克思主义的态度。大学期间，我们正处于与知识和真理打交道的阶段，正遨游于知识与真理的广袤海洋上，我们已经有了一定的思想基础，但是我们仍然面临着巨大的未知。
在这种阶段，极其容易犯主观主义错误，在学习过程中，稍不注意的话，很容易只凭自己已有的知识和喜好，来对事物作出主观性判断。因此，我们一定要谨慎把握学习态度和学习方法，对于我们未知的东西，保持客观性，在客观真实面前，保持谦虚谨慎、实事求是的态度。
三是要重视历史知识的学习。很多大学生觉得历史不重要，历史离现实生活很远。这种态度和认知是错误的。
作为一个中国人，对自己国家的历史有一定的了解是必要的。钱穆先生在《国史大纲》中说过：“当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。
否则，最多只能算一个有知识的人，而不能算一个有知识的公民。所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。
亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，此乃一种浅薄狂妄的进化观。而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。此乃一种似是而非之文化自谴。
”因此，了解我国历史，不仅是作为知识分子的必要条件，而且是正确看待国家和历史的必要条件，以培养正确的历史观和价值观。
“吾生而有涯，而知也无涯”。从懵懂学童到耄耋老人，人类始终把学习当作一个永恒的主题，现在的时代是一个知识**的时代，谁不学习，谁就要落后。因此，我们应树立学习、学习再学习的理念，调动我们的学习的激情、培养我们的学习习惯，使我们自觉把学习作为一种态度、一种责任、一种追求、一种境界，以在学习中拓宽视野、提升能力、增强本领；陶冶情操，开阔眼界，提高学习修养。
《改造我们的学习》提出的学习方法和学习态度，是我们学习之路上的指路明灯。
最新《改造我们学习》读后感【篇5】
二、必须反对学***主观主义态度
毛泽东同志在《改造我们的学习》中提出，要反对主观主义的态度，提倡马克思主义的态度。他的有关精辟论述，对我有很大的启发。读后，受益匪浅。
自中国共产党成立到延安整风运动以来，由于各种主客观条件的影响，党在思想理论研究中普遍存在着主观主义态度。对此，毛泽东同志作了准确的描述和分析。他说：
“在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是断绝历史，只知道希腊，不知道中国，因为中国昨天和前天的脸都是黑的。在这种态度下，就是抽象地、有目的地学习马克思列宁主义理论。
不是为了解决中国革命的理论和战略问题而向马克思、恩格斯、列宁、斯大林寻求立场、观点和方法，而是简单地学习理论。不是有的放矢，而是无的放矢。”他还指出这种主观主义态度的危害性：
“这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学、反马克思列宁主义的主观主义，是共产党、工人阶级、人民、民族的敌人，是不纯级的党性。”
今天重读毛泽东同志关于主观主义的论述，具有重要的现实意义。我们这些处于领导岗位的同志，虽然也花了大量的时间学***思主义理论，但总觉得收获难以令自己感到满意。究其原因，还是与主观主义因素的影响有一定的关联。
理论的内容往往是笼统的，但我们面临的实际情况总是特殊的，两者之间有一定的距离。因此，必须努力地做到理论联系实际。由于我们往往存在着把主要精力用于理解马克思主义理论的具体论断的字面内涵的思维定势，因此常常自己觉得已经把某个理论掌握得相当透彻了，其实还相当肤浅的问题。
这就是主观主义对我们的思想有意无意地产生作用的结果。由于事务性工作较多，单位需要及时处力的事情太多，而且时间和精力有限，很容易使我们对客观情况有一定程度的狭隘认识。我们有时的确存在着对某些现实情况比如国际国内相关情况的了解不够深入、全面的问题，这个状况就会使我们在理解相关理论时，缺乏应有的深度与广度，反过来也会影响到我们的领导工作水平。
有时会有长谈，但缺乏解决问题的有效性。这种情况，正像毛泽东同志所说的那样，“不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策”。因此，我们一定要把主观主义作为在自己的领导工作必须加以杜绝的东西，时时注意，不让它造成我们工作的失误。
三、掌握科学的学***是十分重要的
在我们的学***中，常常感到因学***不够恰当，导致学***事倍功半，收效不大。对此，我们重温毛泽东同志《改造我们的学习》一文，在他所倡导的马克思列宁主义的态度中，重新体会他提出的一种基本的唯物主义方法——实事求是，感到很有针对性。毛泽东同志说，本着实事求是的态度，“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。
而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。”我们有时陷入主观主义的泥潭，其原因就是由于没有做到实事求是，在对真实的原因缺乏必要的了解的情况下，不是从客观对象本身的情况出发，而是凭自己过去的老经验、凭自己所掌握的一般理论知识、甚至凭感觉去考虑问题，拿出对策，自然就跟实际情况严重地背离了。
在《改造我们的学习》中，毛泽东同志分析了很多留学生回国以后在学***存在的弊病及其后果：“他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们扮演着留声机的角色，忘记了认识新事物、创造新事物的责任。
这种毛病，也传染给了共产党”。毛泽东同志的这段精辟的分析，说明了在学***能只是对国外的经典与权威采取顶礼膜拜的态度，直至简单地接受其结论，墨守成规，还应该形成自己的独到见解，敢于创新，敢于突破。在今后的领导工作中，一定不能满足于用以前学过的理论知识来处理问题。我以定要大胆创新，努力开创工作新局面。
通过学***东同志《改造我们的学习》一文，我领会到了争做一名学***导干部所急需掌握的不少真知灼见：学***点与归宿都在于客观实际，必须反对学***主观主义态度，必须掌握科学的系学***。在今后的学习中，我不仅要努力改进学习方法，还要带动其他同志不断改进学习方法，热爱学习，善于学习，为建设马克思主义学习型政党作出积极努力。
办公室卫生管理制度
一、主要内容与适用范围
一。本制度规定了办公室卫生管理的工作内容、要求、检查和考核。
2。本管理制度适用于公司所有办公室卫生的管理
二、定义
一。公共区域：包括办公室走道、会议室和厕所，每天由行政文员打扫；
2。个人区域：包括个人办公桌和办公区域，由各部门员工每天打扫。
1.公共区域环境卫生应做到以下几点：
1） 保持公共区域和个人区域的地面清洁，无污垢、污水、浮土和死角。
2） 保持门窗清洁、无尘、玻璃清洁透明。
3）保持墙壁清洁，表面无灰尘、污迹。4） 保持吊坠、相框等装饰物的表面整洁。
5） 保持厕所和洗手盆无污垢，经常保持清洁，并将毛巾放在固定（或隐蔽）的地方。
6） 洁具使用后应及时保持清洁、整齐，保持清洁、摆放整齐。7）垃圾篓摆放紧靠卫生间并及时清理，无溢满现象。
2.办公用品的卫生管理应做到以下几点：
1） 办公桌：办公桌上只能放置必要的物品，其它物品放在个人抽屉内。暂时不需要的物品应放回柜内，未使用的物品应及时清理干净。
2） 办公文件、票据：办公文件、票据等应分为文件夹、盒子，并整齐地摆放在办公桌的左上角。3） 办公用品如钢笔、尺子、橡皮擦、订书机、开瓶器等，应放在办公桌的一侧，使用后放在**。
4） 电脑：保持电脑键盘清洁。下班或离开公司前关掉电脑。5）报刊：
报刊应放在报架上，过期的报刊应定期清理。
6）饮食水机、灯具、打印机、传真机、文具柜等摆放要整齐，保持表面无污垢，无灰尘，蜘蛛网等，办公室内电器线走向要美观，规范，并用护钉固定不可乱搭接临时线。7） 新设备、报废设备和未使用的杂物的包装应按规定程序及时清除。3.
个人卫生应注意以下几点：
1）不随地吐痰，不随地乱扔垃圾。
2）下班后要整理办公桌上的用品，放罢整齐。
3）禁止在办公区域抽烟。4）下班后先检查各自办公区域的门窗是否锁好，将一切电源切断后即可离开。
5）办公室门口及窗外不得丢弃废纸、烟头、倾倒剩茶。
4．总经理办公室卫生应做到以下几点：1）保持地面干净清洁、无污物、污水、浮土，无死角。2） 保持门窗清洁、无尘、玻璃清洁透明。
3）保持墙壁清洁，表面无灰尘、污迹。4） 保持吊坠、相框等装饰物的表面整洁。
三、 检查及考核每天由领导检查公共区域的环境，如有发现不符合以上要求，罚10元/次。
最新《改造我们学习》读后感【篇6】
《改造我们的学习》写于1941年5月19日。毛泽东从中国找到马克思列宁主义这个最好真理作为解放民族最好的武器的角度出发，说明中国共产党是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。但是我们在取得进步的同时却存在者很大的缺陷，主要表现在不注重研究历史、不注重研究现状、不注重马克思列宁主义的应用，这些都是坏的作风。有的人学习仅仅是为了学习而学习，不是为了分析中国革命问题和解决中国革命问题的需要，根本不具有实事求是的作风，这是要不得的。毛泽东反复强调，要对具体情况做充分的调研，不能一知半解，也不能"想当然"，不能犯主观主义的错误；同时也不能忘本，不懂得历史，尤其是近百年的文化史，不能只剩下满脑子的希腊和外国故事。
我们是马克思主义者，因此要始终秉持马克思主义的.态度：里路和实际同意。无论是哪个层次的学习者，都要坚持这一原则。
在文章中，毛泽东将主观主义的态度与马克思主义的态度进行了对照讲解。
主观主义是单凭主观热情去工作，而对周围环境部作系统周密的研究，对中国今天的面目若明若暗。这种作风实际上会割断历史，表现为只懂得希腊，不懂得中国，对中国的昨天和前途都面目漆黑一团。毛泽东指出：没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。用一副对联："墙上芦苇，头重脚轻根底浅，山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空"。
马克思主义的态度是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究，把革命乞丐和实际精神结合起来，不割断历史，要懂得中国、懂得中国革命史，懂得中国的昨天和前天。此时，就会为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去马克思列宁主义理论种找立场、找观点、找方法。这种态度就是有的放矢的态度。"的"就是中国的革命，"矢"就是马克思列宁主义，实际就是实事求是的态度。
不凭主管想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有资料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论，才是科学的学习方法。
在最后一部分，毛泽东向全党提出系统地、周密地研究周围环境的任务，要分清敌友我，要想着实际事物开展调查研究，做好宣传工作。对于近百年的中国史，应聚集人才，分工合作，克服无组织的状态。对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，废除孤立地、静止地研究马克思列宁的方法。以苏为鉴，以《苏联共产党（步）历史简要读本》为中心的材料。学习苏联是如何把马克思主义的普遍真理和苏联革命的具体时间互相结合又从而发展马克思主义的。
最新《改造我们学习》读后感【篇7】
再过一个月，我就20岁了。时间真的很快。如果不考虑学前教育，我已经学习了近16年。但我一路学成了大学。我真的学会学习了吗？也许有人说，大学，及格不就行了，但我并没有像讨论及格或考高分的方法，想知道的去问问那些不学习也能及格的人就知道了。这不是重点，重点在于我的学习方法真的是正确的么，真的能给我带来一些能攥在手里的东西么，学我这个专业，一味学书本是肯定会碰壁的，不过毛泽东的《改造我们的学习》似乎给了我一些参考。
《改造我们的学习》的背景是为了纯洁党的作风，清算左、右倾机会主义的思想影响，提高党的战斗力而发动的延安整风运动，对全党和全体干部进行一次深刻的马列主义教育，文章内容主要是针对党内在学风中存在的问题，在文中毛泽东同志号召全党坚持理论联系实际，反对主观主义。论述精辟透彻，论证充实有力。它不仅在当时的整风运动中发挥了重要作用，而且对今天的理论研究具有指导意义。
毛泽东自然不会正面回答我的问题，不过先来梳理一下文章，第一部分自然是肯定了自党成立以来到抗战期间的好现象，那就是理论逐渐结合实践，也就是马列主义与中国革命实际“日益结合“。
第二部分就时指出了错误的现状和危害，第一个就是缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气，“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，不注重研究现状；第二个是不注重研究历史，认真地研究历史的空气也是不浓厚的，忽视了对中国历史状况的研究，言必及希腊，忘了祖宗；第三个是不注重马列主义的运用，”并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习，只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。“这三个问题的危害也有三条：容易想当然；对自己的历史一点都不了解；教条主义，误人子弟。
第三部分是比较主观主义和马克思主义的危害性。主观主义无视现实和历史，理论与实践、理论与理论相分离，只知道机械地照搬抽象的事物，没有明确的目的。“马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。
为此，有必要像马克思所说的那样，详细掌握资料，进行科学分析和全面研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。”单凭热情，不实事求是，哗众取宠，及“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
”“科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！”
第四部分提出了改革学习的建议。有几点。结论是，我们必须理论联系实际，不能犯脱离实际的错误。最后这一部分进行小结，指出“我们在学习问题上的这一改造”，“一定会有好的结果”。
仔细想想自己的学习过程，对比文章，发现自己果然有点“墙上芦苇，山间竹笋”的味道，有时候感觉刚学了一点新的东西的皮毛就沾沾自喜，满足于一知半解，总喜欢新的知识，对于即学的知识却不能深刻的挖掘下去，；有时候认为理论就是理论，一股劲地看书啊看书啊，认为把书读透彻了，实际问题自然引刃而解，但是忽视了实践的存在，读书虽然重要但是实践是绝对不能忽视的，说起来就是我自身有浮躁的因素，也就是说“不够老实”，这个问题是个**病了，就算以前的应试教育本身就有弊端，也反映出了我这个问题；实践是知识的起点与归宿，明明是很明显的问题，我却总是头撞南墙才醒悟。
这些问题带给我的危害是严重的，我自身就可以感觉出来，文章中说”自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律已，则害了自己；拿了救人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。
” “如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。”具体在我身上就是学习总是提不起劲，总是觉得缺了再向前迈一步的那么一口气，我不是党员，自然不会因此被扣上党性不纯的帽子，但是，单单从一个人和学生的角度来说，这是我发展的障碍，真的是害了自己，我必须去解决和克服，才能使我的技能和头脑有更加长远的发展。
最新《改造我们学习》读后感【篇8】
《改造我们的学习》读书心得
以前所读到毛泽东的作品大多数是诗词，那些磅礴大气的文字无不彰显着他的雄才大略和博大胸襟。但是，我很少读他写的文章，总觉得那些理论知识离我很远。然而今天，我读了他的《改造我们的学习》，在阅读的同时我联系自身实际情况，发现文章不再是难以理解，他那敏锐独特的视角和实事求是的精神使我深受启发。
我的感受主要有以下三点：
首先，我们要勤思进取，不能满足现状。正如文章中写道：“我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点”，作为一个组织，一个政体或个人，不可能做到十全十美，我们不能缺少这种自我反思的精神。
毛泽东直接指出了党的缺点，从思想问题上进一步总结了过去中国共产党内部路线的不同，分析了党内普遍存在的非马列主义的思想作风。面对取得的成功，我看到的是肯定，是鼓励，却没有丝毫****；对于存在的缺点，我读到的是认真的反思和严谨的分析，没有任何躲避退缩，这就是一个进步的集体所能体现出的胜不骄败不馁。我们可以从自己的角度来思考，有多少人在取得了一点成绩之后又傲慢自大呢？
这从当代大学生身上可见一斑。在我们身边，有很多人高考后完全放松。看来，高考是最后的任务，一旦完成，就一劳永逸了。下一个大学生活毫无意义。享乐主义使他们失去了生活的方向，失去了奋斗的目标，最终一事无成。
其次，我们要着眼于实际，不能眼高手低。光说不干，光谈不练，再好的路线也实现不了，再好的政策也无法实施。马列主义教导我们要从客观实际出发，而不是从主任的意愿出发，认真研究形势。
对联中写道：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，这正是形容徒有虚名并无实学的人。这样的人在我们身边也不少，他们胸怀远大抱负，却很少付诸实践。
有人说他们需要在一个月内记住四级词汇，但不到一周他们就经常放弃；有人说毕业后想当ceo，但他们总是在课堂上睡觉，课后玩电子游戏。在经历了一些社会现实的考验后，他们发现理想与现实之间的差距是如此之大，于是他们抱怨竞争的残酷。冰心曾说过：
“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”，我们看到的总是成功的光芒，而很少注意到其背后的辛酸。想要成功，就要制定切实可行的目标，脚踏实地，持之以恒，不要成为思想的“巨人”，行动的“矮子”。
再次，我们要找到正确的学习方法。文章中，毛泽东多次强调不能违背马列关于理论与实际相结合的原则，并且举了很多例子：缺少对国际国内现状的研究，粗枝大叶、夸夸其谈，满足于一知半解；研究中国历史的气氛不浓，只知道研究马列，忘记了自己的祖宗；在学习国际革命经验方面，只知学马列，不能应用于实际等。
在我们平时学习中，也常常因为没有掌握正确的学习方法而事倍功半，力不从心。有的人只重理论，甚至还照搬别人的理论，就成了我们所说的“书呆子”、“高分低能”；有的人只重实践，过分相信自己，往往在操作中出现失误，找不到高效的解决途径。学以致用是我们学习的根本目的。我们不能简单地为了学习而学习。我们需要有效地结合我们的工作来学习。我们需要把基于问题的学习与实践结合起来。我们需要提高我们的工作表现和能力。
经过十多年的学习，我们也总结了很多经验。大学课程与社会实践的联系越来越紧密，只有在实践中学会运用所学，才能对社会产生积极的意义。
这篇文章如今已有七十二岁“高龄”了，但是里面所提到的方法和精神仍然很具有现实意义，仍然有许多地方值得我们学习和借鉴。“吾生而有涯，而知也无涯”，学习是贯穿整个人生轨迹的列车，而毛泽东的这篇文章正像是指路标，给我们指明了一条正确的道路，让学习真正成为生活的一部分，让我们的人生更加充实，更加美好。
最新《改造我们学习》读后感【篇9】
1945年5月19日，伟大领袖毛泽东同志在延安干部会上发表了《改造我们的学习》的工作报告。在这次报告中，毛泽东同志深刻地指出当前我国在学习马克思主义中出现的一些分歧问题和不足，主要可以概括为：不注重研究现状、不注重研究历史、不注重马克思列宁主义的应用三个方面。
更进一步地对比了主观主义态度和马克思列宁主义态度这两个相对立的意识形态，从而强调持有革命气概和实际精神相辅相成的马克思列宁主义态度的重要性。在报告的最后，毛泽东同志还提出针对现阶段的学习，全党应系统地周密地研究周围环境的任务、应聚集人材，克服无组织的状态等意见。
毛泽东同志曾说过：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”确实，***革命和新文化运动之后，大批有志的爱国知识青年热情高涨，决心到国外去追求新思潮，寻找救国的出路。
并在1921年7月成立了共产党，以此为契机，把马克思列宁主义作为共产党的领导思想，进一步确定了马克思列宁主义的领导地位。但是，介于当时国内国外形势的动荡，加上有大批守旧思想分子势力残余，初期萌芽的马克思列宁主义在发展中还是存在着许多的问题，并不成熟。虽然我们知道向马克思、恩格斯、列宁等伟大人物学习的重要性，但我们不知道如何学习。
在学习中我们认为只要把他们的思想和理论生搬乱套到我们的改革中，就一定没有问题。这个想法的原因很简单：在**可以实践和成功的事情在中国也可以做。
这种目光短浅的思想，使早期马克思列宁主义不能很好地结合中国具体的国情，理论与实践严重脱节，引用毛泽东同志的话就是“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”，这种思想的弊端在之后的大跃进以及人民公社化运动中愈加显现。
可见，单凭主观主义的态度和高涨的学习热情是不行的，更重要的是要学会与时俱进，深刻地分析国内和国外的现状，把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合，一切都要从实际出发，脚踏实地地走好发展的每一步。任何脱离现实的东西最终都会被历史抛弃。在中国的现代化建设中，我们更要切忌脱离客观事实，仅凭个人的臆想或者是主观的经验之谈去考虑问题或者实行对策。
另外，当今的世界是全球化的世界，我们在主张不墨守成规的情况下，面对外来文化时更要学会取其精华，弃其糟粕，理性地对待外来文化。毛泽东同志分析了很多留学生回国以后在学习上所存在的弊病及其后果：“他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。
他们扮演着留声机的角色，忘记了认识新事物、创造新事物的责任。这种毛病，也传染给了共产党”。这种对毛泽东同志的精辟分析，充分体现了事实求是、勇于创新的重要性。
在今后的发展建设中，我们一定要避免主观主义的态度，一切从实事求是出发，努力创新和开拓新思维，只有这样，我们才能在世界舞台上站稳脚跟，百尺竿头更进一步！
最新《改造我们学习》读后感【篇10】
提高全党的领导能力紧抓学习型政党的建设
毛泽东在《改造我们的学习》中指出要注重研究现状、注重研究历史、注重马克思列宁主义的应用。这既是我们党加强自身学习的要求，也是党完成历史使命的重要方法。建设马克思主义学习型政党是新时期党提高领导水平的新战略。
在十七届四中全会上，中国共产党在总结党的建设历史经验、全面分析当前形势的基础上，提出建设马克思主义学习型政党，是为了提高全党的领导水平，保持党的先进性。马克思主义学习党使终走在时代前列，认清当前世界形势，应对国内外各种风险和考验，始终是发展中国特色社会主义历史进程中坚强的领导核心。中共十七届五中全会指出，加强党的领导，是圆满完成“十二五”规划的保证，因此，我们要继续推进马克思主义学习型政党的建设。
一是建设马克思主义学习型政党，要加强对中国近百年历史的研究。建设马克思主义学习型政党，不仅要学习马克思主义重要理论和中国特色社会主义理论，而且要了解我国历史，加强历史学习。
作为一名党员，特别要加强对中国近现代史的研究，使我们对党的发展有一个全面的认识和科学的认识。只有加深对中国近百年历史的认识，才能了解党在社会主义道路上的发展方向，才能更好地把中国特色社会主义理论运用到实践中去。目前，许多人对中国马克思主义的认识还需要进一步深化。
中国特色社会主义理论体系是在长期探索和建设国家中总结经验形成的。但由于对民族历史认识不够深刻，对中国特色社会主义理论体系的认识是片面的。随着一些地区关于党员干部负面新闻的报道，一些人对党的领导产生了怀疑。然而这种信任度的降低并不是我们的党员队伍出问题了，而是由于对国史的不了解，然而这只是个别的现象，我们的广大党员是以为人民服务为宗旨的，是以建设更加富强的中国特色社会主义国家而努力奋斗的。
学习马克思主义中国化的理论首先要学习中国近百年史，这样才能了解党在各个时期的理论路线方针是如何形成的，全面系统的把握中国特色社会主义理论体系，客观正确的评价一切社会上处于支流地位的不良现象，在此基础上才能推进马克思主义学习型政党的建设。
二是坚持理论联系实际的学习方式，推进马克思主义中国化、现代化和大众化。毛泽东在《改造我们的学习》中指出要加强马克思列宁主义的应用。加强马克思列宁主义的运用，就是要使党具有先进的文化和思想武装，建设一个勤学好学、始终掌握时代先进思想的马克思主义学习型政党。
所以我们要不断学习，紧跟时代的节奏。马克思主义学习型政党是一个以马克思主义作为学习的指导思想和理论基础，以马克思主义和马克思主义中国化最新成果为主要学习内容，坚持马克思主义学风的马克思主义学习型政党。
现在作为研究生的我们，学习已经不再是纸上谈兵，而是用先进的思想武装头脑，要坚持理论联系实际，用所学所感的东西来对实际出现的问题进行指导，只有用所学的知识解决了实际的问题，学习才算是达到了目的。建设马克思主义学习型政党，有利于发现党员干部中的问题，有利于合理解决问题。当前有部分党员、干部不能适应社会发展出现的新情况、新任务，正是由于部分党员忽视了理论知识的学习、没有将所学应用到实际问题的解决中，进而导致的是对马克思主义信仰不坚定，对建设中国特色社会主义的伟大事业缺乏信心，这些问题严重影响了党的团结和执政能力的建设。
建设马克思主义学习型政党，就是要用先进的科学理论和知识武装全党，坚持马克思主义学风，坚持理论联系实际的学风，把党建设成一个善于学习、终身学习、与时俱进、开拓创新的先进组织，这样才能确保党在当今世界形势变化莫测的形势中利于不败之地，把中国特色社会主义事业的发展推向高潮
三是建设马克思主义学习型政党，就是要形成全社会博学、精学的学习方式。毛泽东同志说:“领导我们的事业的核心力量是中国共产党，指导我们行动的理论基础是马克思列宁主义。
”马克思主义在中国发展的最新理论成果是中国特色社会主义理论体系，这是党十分宝贵的精神财富。
21世纪，人才是增强综合国力的重要动力。只有增强自身专业素质，建设专业队伍，打造个领域核心竞争力，才能又好又快地发展中国特色社会主义各项事业。学习是昂贵的，学习知识不仅博学，更重要的是学得精、学得深。
中国特色社会主义建设事一项系统工程，涉及各方面、个领域，只有专业才能做好，只有具备核心竞争力，才能走向世界，立于不败之地。在当今社会，我们需要越来越多的复合型人才，这就需要博学、精进、全面的知识，才能在社会发展中发挥更大的价值。
党的十七届五中全会明确指出，加强党的领导，是完成新时期党的各项方针政策的重要保证。“十二五”规划己经确定了新时期党的目标任务，为了确保全党团结一致共同努力，我们必须要提高党的各力一面能力，建设学习型政党可以使党始终站在时代前列，为社会主义事业的建设指引方向，为完成“十二五”规划而努力奋斗。
最新《改造我们学习》读后感【篇11】
这天我们重读毛泽东同志在延安时期所作的报告《改造我们的学习》，收获极大。毛泽东同志的相关论述是一名学习型领导干部如何改善自我学习水平的重要法宝。我感到自我务必以对工作高度负责的精神，重视学习，善于学习，做一个学习型领导干部。
一、坚持把客观实际作为学习的起点
毛泽东同志的《改造我们的学习》一文，堪称马克思主义中国化的一篇经典之作。他首先分析了当时在党内存在着的一种错误的研究现状，指出：“像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。”毛泽东同志的这一论述，同样也是对我们这天担任领导职务的同志们的一种鞭策。由于事务性工作较多，不少同志把主要精力都放在了应付眼前的急迫任务上方，缺乏集中精力对客观状况进行调查研究的意愿，造成了对具体问题缺乏了解的状况，以至于在很多状况下失去了对客观实际做出正确决定的潜力，带来了工作上不必要的损失。作为一名领导干部，我自我深深感到，就应引以为戒，不管有多忙，自我都要在对国际国内实际状况的了解与研究上多下功夫，努力使在自我不脱离实际状况的基础上圆满地完成工作任务。总之，客观实际就是我们学习的起点。在学习上如果没有对客观实际的了解，这种学习终归是缺乏基础的。
客观实际也是我们学习的归宿，是我们学习后需要有效解决的对象。回避解决现实问题，为读书而读书，就失去了学习的好处。
二、坚决反对学习中的主观主义态度
毛泽东同志在《改造我们的学习》中提出，要反对主观主义的态度，提倡马克思主义的态度。他的有关精辟论述，对我有很大的启发。读后，受益匪浅。自中国共产党成立以来直到延安整风运动之前，由于各种主客观条件的限制，在学习马克思主义理论方面，党内普遍存在着一种主观主义的态度。对此，毛泽东同志进行了准确的描述与分析。他说：“在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国这天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨日和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。”他还指出这种主观主义态度的危害性：“这种作风，拿了律己，则害了自我;拿了教人，则害了别人;拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。”这天重读毛泽东同志关于主观主义的论述，很有现实好处。
我们这些处于领导岗位的同志，虽然也花了超多的时间学习马克思主义理论，但总觉得收获难以令自我感到满意。究其原因，还是与主观主义因素的影响有必须的关联。理论涉及到的资料往往带有一般性，而我们所面临的实际状况又总是特殊的，二者之间是有必须的距离的。因此，务必努力地做到理论联系实际。由于我们往往存在着把主要精力用于理解马克思主义理论的具体论断的字面内涵的思维定势，因此常常自我觉得已经把某个理论掌握得相当透彻了，其实还相当肤浅的问题。这就是主观主义对我们的思想有意无意地产生作用的结果。由于事务性工作较多，本单位需要及时应付的事情太多，时间与精力的限制，容易造成我们在对客观状况的了解上具有必须程度狭隘性。我们有时的确存在着对某些现实状况了解不够深入、全面的问题，这个状况就会使我们在理解相关理论时，缺乏应有的深度与广度，反过来也会影响到我们的领导工作水平。有时候就会出现长篇大论一大通，却缺乏解决问题的实效性的问题。这种状况，正像毛泽东同志所说的那样，“不注意客观状况的研究，往往单凭热情，把感想当政策”。因此，我们必须要把主观主义作为在自我的领导工作务必加以杜绝的东西，时时注意，不让它造成我们工作的失误。
三、始终掌握科学的学习方法
在我们的学习过程中，常常感到因学习方法不够恰当，导致学习效果事倍功半，收效不大。对此，我们重温毛泽东同志《改造我们的学习》一文，在他所倡导的马克思列宁主义的态度中，重新体会他提出的一种基本的唯物主义方法——实事求是，感到很有针对性。毛泽东同志说，本着实事求是的态度，“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际状况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。”我们有时陷入主观主义的泥潭，其原因就是由于没有做到实事求是，在对真实的原因缺乏必要的了解的状况下，不是从客观对象本身的状况出发，而是凭自我过去的老经验、凭自我所掌握的一般理论知识、甚至凭感觉去思考问题，拿出对策，自然就跟实际状况严重地背离了。在《改造我们的学习》中，毛泽东同志分析了很多留学生回国以后在学习上所存在的弊病及其后果：“他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们起了留声机的作用，忘记了自我认识新鲜事物和创造新鲜事物的职责。这种毛病，也传染给了共产党”。毛泽东同志的这段精辟的分析，说明了在学习上不能只是对国外的经典与权威采取顶礼膜拜的态度，直至简单地理解其结论，墨守成规，还就应构成自我的独到见解，敢于创新，敢于突破。在我以后的领导工作中，必须不能满足于运用以前所学到的现成理论知识来处理问题，务必以大胆创新的气魄，努力开拓工作新局面。
透过学习毛泽东同志《改造我们的学习》一文，我领会到了争做一名学习型领导干部所急需掌握的不少真知灼见：学习的起点与归宿都在于客观实际，务必反对学习中的主观主义态度，务必掌握科学的学习方法。在以后的学习中，我要不断完善学习态度与方法，热爱学习，善于学习，为做一名合格的学习型领导干部而用心努力。
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最新三重门读后感 篇1
大概是对书名的好奇，我慢慢地读完了这本名为《三重门》的书。
我知道三重门是指最重要的三件事，应该是指家庭、学校和社会。起先读这本书，觉得很轻松很平常，甚至都不知道作者要说些什么，可是越看越觉得压抑，这样的校园生活，林雨翔在现代教育下，与家人，同学之间发生的矛盾，以及课业的沉重压力，竟让我感同深受。林雨翔受到父亲热爱古文的熏陶，自身对古文也略有了解，并且还参加了文学社以及极没水准的民办的作文比赛，并获了一等奖。
他的父母极其在乎他的学习成绩，不惜花重金让他去上补习班，最后还托人让他以体育特长生的身份进入了市重点学校。但是林雨翔并没有把重心完全放在学习上，他还喜欢着一个名为susan的女生，阴差阳错，成绩优异的susan为了林雨翔故意放水考到了县重点。林雨翔必须面对夜逃的惩罚。当各种矛盾爆发时，他深深体会到林雨翔的无奈。
在这样的教育下被逼迫成了这样的少年，又忘不了那一句“也许放开这纷纷扰扰自在一些，但不能放开——比如手攀住一块凸石，脚下是深渊，明知爬不上去，手又痛得流血，不知道该放不该放，一张落寞的脸消融在夕阳里。”
看到这里，一种强烈的忧伤无力之感涌上心头，明明不喜欢这样的教育，但是还是得任由它鞭打着自己，不能回头的向前走，只能看着脚下的路，却看不到周围的风景，看不见路到底指向**，即便是断壁，即便被抽打的血肉模糊，也只能往前走，就像丧尸一样，不知道为什么这样做，却只有这样做。
在我看来，书中的林雨翔愤怒着，挣扎着，却也只能无奈着，诚然，韩寒对中国教育的厌恶，对高考作文的鄙视并不是完全没有道理的。作为一个在这种教育体制下成长起来的学生，我无疑有着真实的经历。但是却也并不是完全不能承受的，但是却并不好受。
这种教育体制对我们的人性上的压制就像《飞越疯人院》中大**对神经病人们的压制那样，无论什么都是为我们怎样，但是却控制着我们的本我，本我无法回归自我，无法达到超我。
我认为，无论如何，我们应该适应它，但无论如何，我们不能迷失自己，迷失在残酷的教育体系中。我们现在既然没有任何办法改变它，只好去努力改变自身，从中找寻意义，找寻乐趣，保护好本我，并咬牙坚持下去，一定会有所获得。当初费尔曼先生指出巴西鲜有科学家是因为教育上的失败，而我们却不能因为对教育体制的不满放弃对自身的开发，即便身处于最糟糕的处境也仍要摸索创新，况且也并没有那么糟糕。
相信你能带来改变自己的力量。
最新三重门读后感 篇2
《三重门》大家应该都很少有看过的吧！但是听过的却不少！还记得起初我也是经常听人说这本书，但是我却一直兴致缺缺。直到我初次开始阅读这本书的时候，有些被逼迫的终于，在我们可爱的中文老师细心地想让我们在学习英语的同时，不忘母语。
关于这一点，对于已经开始感到词穷的我来说，甚是理亏，于是只能点头哈腰的握手同意。说来也奇怪，原本只是想要大概看一下简介然后就草草了事的想法立即在看到第三章左右的地方消失的云飞雾散，一点影子都没有了。《三重门》完全不符合当今正在流行的校园青春风和古代穿越风；也跟幽默搭不上太多关系。却不知有什么魔力能让一直不愿意看批判风格的我，几乎痴迷的用了一个晚上的时间直到看完。当时针缓缓的指到十二点时，我轻轻地合上了电脑，靠在椅背上努力想让自己放松放松。但不知怎么的，脑子里面乱如团麻。不得不说我对于《三重门》最后的结局感到困惑和不解。而且这个疑问随着时间的推移，就如同滚雪球般越滚越大。
在故事中，韩寒把中国现代教育体系中的很多弊端和缺点都凸显在了男主人公和他周围的朋友身上。学生们错误的把读书理解为为了以后好挣更多的钱，而并非为了充实他们的内在和培养他们所散发出的气质。可见这些孩子的家长也并非了灌输什么正确的信息以及做出良好的榜样。令我印象最深刻的一段就是当林雨翔其中的一个朋友自豪地对他说读书有鬼用，读书不就是为了有钱吗？都有了那还读屁书？林雨翔不语，但是我们可以大致揣摸出他当时的心情不是在心理默默地认同就是辱骂他太过骄傲，只知道仗着自己父母有钱就到处鬼混。“反正我爸有钱。”“反正我认识谁谁谁。”“我就不。你也不能拿我怎么样。有本事去找我爸妈。”自打出生到现在，我都数不清到底听过多少个人用一种傲慢，居高临下的语气对一些家庭条件比自己差的同学或是学校任课老师这样说了。但是平心而论，这些钱真的都是属于你的吗？很显然的，钱不会自己从天上掉下来。若不是自己父母在外面劳心劳力，到处奔波，如今的孩子们怎么会这么幸福？
不光是现在的学生对于学习开始产生抵触情绪或是受到了中考，高考制度的局限而出现偏科问题。就连老师和学校也是对于很多容易给别人带坏榜样的“差生”和“有靠山的学生”整天睁一只眼闭一只眼。他说对就对，就是错了也勉强算对。凭着这样的现象逐渐增多，那些天天被欺负又有苦说不出的学生只能默默忍受着一切，把痛苦扛在肩上，含在嘴里。林雨翔就很明显的成为了众多“牺牲品”中的一个代表。别人泼了水他没阻止也要被训；明明是对方先跟他过不去却反而因为一点小小的抵抗落了一个准备接受处分的下场。中国古代着名的文学作品之一三字经里面写道：子不教，父之过。正所谓孩子如果有问题，那肯定有一部分的原因是出自于他的父母。林雨翔的父母从小对自家儿子抱有很大希望，天天逼迫他背古文，背经纶；却很少真正的给予他过专属于家人的温暖和爱。林父不懂装懂，只收藏而不看书。虽然韩寒基本没有怎么描写到林雨翔到底受了多少他父亲的影响，但是我坚信这种行为只会让孩子走进误区，甚至步入迷途。作为父母和老师，最应该做的事是让孩子在一个快乐单纯的环境下健康的成长；而不是跟株歪脖树一样，都站在悬崖边上了也不知道抢救。有时候多听听孩子的想法不一定是件坏事；既能帮助他解决烦恼，又能在同时间减少代沟，增加感情。一举多得的美事，何乐而不为呢？
关于结局的部分，在经过多次反复地思考和仔仔细细地把整本书又嚼了一遍后，我终于发现为什么韩寒只留给人们一句“一张落寞的脸消失在夕阳里”，而不是把结局写的皆大欢喜，光明的这一边终于战胜了邪恶势力了。这本书是一本能够被称为文学现象的书；同时它也的的确确的反应了中国中学生最真实的一面。如果韩寒真的把结尾写的太过美好反而会让人觉得有些虚假，毕竟在全中国现在还依旧肯说实话，又有胆量把它写说来的人不多了。
其实《三重门》或许还不尊为经典之作，但是它却一本难得的好书，教会了我们许多的道理。令我们受益颇深。我鼓励大家都可以去看一下，你绝对不会失望的一本书。
最新三重门读后感 篇3
1、这种地方，电视台像在选美，谁漂亮谁上;广播台像在选鬼，怎么丑的人都有。
2、在爱情方面，人类有一个大趋势。男人眼里的理想伴侣要像牛奶，越嫩越白越纯越好;女人眼里的理想伴侣要像奶牛，越壮越好，并且能让自己用最少的力挤出最多的奶。
3、这世上最可畏的男人是自称不近女色的，他们只是未遇理想中的女色罢了，一旦遇上，凭着中国汉字的博大精深，“不近女色”马上会变成“不禁女色”，所以，历史学科无须再追究汉字是不是仓额所创，总之，汉字定是男人造的，而且是风流男人造的。
4、情诗的最高境界就是爱意要仿佛河里的游鱼，捉摸不定，若隐若现;象征手法的运用要如同克林顿的诽闻一样层出不穷。最后给人的感觉是看了等于没看但没看却不等于看了。
5、林父还童心大发，一句话道破了男人的心声，说“抓住时机，主动出台，煮完生米，就是胜利”。
6、文学这东西好比一个美女，往往人第一眼看见就顿生崇敬向往。搞文学工作的好比是这个美女的老公，既已到手、不必再苦苦追求，甚至可以摧残。雨翔没进文学社时常听人说文学多么高尚，进了文学杜渐渐明白，“搞文学”里的“搞”作瞎搞、乱弄解释，更恰当一点可以说是“编文学”或是“槁文学”。
7、做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅是最痛苦的人，徐志摩是大雅，马德保是大俗，但他们都是快乐的人，可你却半俗不雅，内心应该十分痛苦。
8、书就好比女人，一个人拿到一本新书，翻阅时自会有见到一个处女一样怜香惜玉的好感，因为至少这本书里的内容他是第一个读到的;反之，旧书在手，就像娶个再婚女人，春色半老红颜半损，翻了也没兴趣——因为他所读的内容别人早已读过好多遍，断无新鲜可言。
9、今日之爱情与从前的爱情最大的不同就是命短，然而麻雀虽小五脏俱全，今日爱情命虽短，但所需之步骤无一欠缺;其次一个不同便是分手，从前人怕当负心人，纵然爱情鸟飞掉了也不愿开口，而现代人都争当负心人、以便夸口时当主动甩人的英雄，免得说起来是不幸被动被甩。
10、语文书里作者文章的主题立意仿佛保守男女的爱情，隐隐约约觉得有那么一点，却又深藏着不露;学生要探明主题辛苦得像挖掘古文物，先要去掉厚厚的泥，再拂掉层层的灰，古文物出土后还要加以保护，碰上大一点的更要粉刷修补，累不堪言。
最新三重门读后感 篇4
三重门读后感500(一)
说起来也着实汗颜，在《三重门》出版这么久后才第一次拜读。你我的认知或许以前一样，认为韩寒是一个狂人。可是在读完后，内心酸得想哭，韩寒并没有我们想像得那么坚强，他的那份无奈又有谁知!
《三重门》的文笔中，你几乎看不见孩子的影子，若不是早已知晓，我或许会误认为是出自成人之手。他的老练、成熟，令人惊叹。
思想的敏锐，是小说的第一个特征。韩寒用了第一人称，用少年林雨翔的眼光看待社会、人生以及周围的一切，发出一些直抵要害的见解。韩寒看待世界的眼光极为挑剔，对于社会不良风气和应试教育的批判辛辣却又叫人心服口服。但思想却不能弥补韩寒对社会认知的浅薄。像小说中一些打架的场面，或许是韩寒没有经历过，文字写得苍白无力，有时干脆一笔带过，这也使许多人对此做出批评。的确，阅历是人生的经验，是永远无法代替的。但是请你记住，韩寒在那时只是个孩子，一个敢于表达自己心声的孩子。成熟的文笔也掩不住年龄的事实，我们凭什么对他要求这么多?
小说中，最爱的还是韩寒的黑色幽默。每一个精巧的比喻都仿佛信手拈来，读后让人忍俊不禁又陷入深思。但这些黑色幽默并没有持续很久，在林雨翔进入市南三中后，语句就转为平淡。有人说韩寒是江郎才尽，而我认为在这个高中的场景中，描写得一切以贴近自身生活。韩寒已不能像个局外人看待这一切，在自己的生活圈内，早已没有距离。贴近反而使他施展不开，他也做过努力。像几个体育特招生的出现，却也只能华丽上场，悻悻落幕。
小说的结局颇为耐人寻味，殊不知无言的结局亦是最好的结局。未来的世界谁也猜不透，不如给自己留一个幻想的空间。韩寒做的真是绝。
事实上理一理思路，林雨翔实际上就是韩寒，这个迷茫而倔强的少年。唯一的不同，就是那份抗争意识。林雨翔的求学和韩寒的休学，一个尖锐的对比，事实上也是韩寒的无奈。他选择了一条极为坎坷的人生道路，执着前进。虽不知前方道路如何，光芒还能闪亮多久。但我坚信，在无数应试学子心中，韩寒是最洒脱和值得羡慕的。你认为呢?
三重门读后感500(二)
韩寒《三重门》的过程中，一直有一种似曾相识的感觉，细细想来才发现是又找到了当时读钱钟书《围城》的感觉。主人公林雨翔性格上的懦弱和自负，他的故作才华，以及全书给我的那种被现实所束缚和摧残的压迫感，甚至是贯穿全书的讽刺和幽默，都和《围城》中很相似。这里我这么说，并不是拿两位作家比较，更不是说其中一位更胜一筹，只是觉得时代造就人才，而每个时代都需要这样的作家，用笔下的文字来警醒这个始终存在问题的社会。只是《围城》描写的是旧中国浑浑噩噩的知识分子，针对的是当时整个文化界;而《三重门》描写的是新中国混混沌沌的莘莘学子，针对的是现在整个教育界。看《三重门》总是让我有一种身临其境的感觉，我也是一个高中生，也身处在三重门的怪圈里面，也只能顺应社会去成为一个“全才”。书中的种种故事许多都在身边发生着，书中的许多人物都能在我自己和身边的同学身上找到影子。但即便如此，生活还得继续，日复一日的学习还得继续，我们大多数人还是只能屈服在教育家的政策下，苦苦的学习，通过高考这架“独木桥”来实现未来。这，就是中学生的无奈。书中许多人都在应试教育下苦苦挣扎，寻找那似乎不存在的出路。当然也有例外，像梁梓君，他靠着父母的.金钱铺平了未来，这只能说是另一个讽刺了。而大多数人——林雨翔、罗天诚、沈雁儿、Susan等等，还是得走进三重门，走进漫漫考学之路。Susan是书中我最喜欢的一个人物，相信大多数读者也和我有一样的想法，她的美丽和优秀有无法抵挡的魅力。她的错误就在于看错了林雨翔，看错了他的“才华”，她为了他放弃上市重点的行为是勇敢的，也是令人惋惜的，看完了整本书后我只想为Susan惋惜和感动，青春的心在现实中只能伤痕累累，青春的情在现实中只能流泪远去。而我最为厌恶的，是钱荣和主人公林雨翔：他们都是那样的自负，没有才华却装才子;都是那样的虚伪，伪装自己做作的生活。林雨翔的懦弱无能伤害了自己，也伤害了Susan，让人只能在书前愤叹。青春是生命力最美的一段过程，那时的隐隐情愫，那时的欢笑与泪水，都值得一生回味。而当我们把青春“奉献”给课本，而放弃其他的生活时，我们或许得到了知识，但失去的真的更多、更多——
一部青春成长与成熟的作品，成长的困惑逐渐变淡，美好的愿望与社会残酷的现实的撞击，最好读下，不好说…一个字，编。
痛苦，这样说吧!这本书的确精辟，但是因为的功夫太大，所以也会给读者一种痛苦的感受。
书中故事许多都在身边发生过 ，书中的许多人物都能在自己和同学身上找到影子。书中的人都在应试教育下苦苦挣扎，寻找那似乎不存在的出路。
总的来说当我们把青春花在课本，而放弃其他时，我们或许得到了知识，但失去的真的更多。c
最新三重门读后感 篇5
《三重门》是韩寒的首部小说，相信读者大多是学生。作为韩寒的同龄人，遗憾的是我十年之后才读了这部作品。正也许是晚读了xx，心态上总体趋于平静和理解。首先肯定的是这部作品的确比较写实地反映了当时中学生成长过程中的许多问题，比如如何面对学习的压力，如何面对家长和学校的管理，如何处理爱情问题，如何融入同学……。这些问题其实是我们每个从学校教育走出来的人所必然面对的，无可逃避。但问题是当处理这些问题是出现不通畅的时候，我们的学生怎么办。他们抑或她们可能就会陷入茫然，不知所措，甚至可能误入歧途，自暴自弃。此时，作为家长、老师、朋友和社会能不能多些宽容和理解，或者给予必要的支持、鼓励、指导。这是全社会都要反思的问题，毕竟我们都经历过成长的烦恼。其次，《三重门》让我惊讶的是作者的知识面之宽广，文字之犀利。文中旁征博引之多，比喻视角之独特，语言幽默之极，让读者领略到了作者小小年纪便有了如此深厚的文学基础，至少从涉猎面上已足够宽广。第三个值得肯定的是小说中对林雨翔和susan之间懵懂爱情的描写，很单纯、甜美、没有一点杂质。作为一个中学生的爱情观也不该有太多社会的影子。相信每个人都对曾经追求或正在追求这种纯洁无暇的理想爱情，并且追求真爱过程本身就是美好的、值得珍惜的，不论结果如何。
有些人可能会指责《三重门》作为小说，并没有精彩的结构和跌宕起伏的故事情节，不能吸引人，并且结局是可悲的，让人很不爽。其实这些要求对于18岁的韩寒来讲未免太高，况且韩寒本人也不希望这样。总体来讲，这是一部反映现实中学生成长烦恼的作品，文中透露出作者看待现实问题的敏锐以及对社会所谓阴暗面的抨击和嘲讽，自然有其存在的意义和道理，但有些主张未免过于偏激，比如对现行的教育制度强烈抨击，也许现有的教育制度不是最好的，但却是现阶段最合适的。另外，文中对社会故事的描写明显不够深入，比如在饭店打架的故事，也反映出作者年龄尚小、缺乏社会阅历，而这种阅历恰恰是好作家必备的要素。
读后感
最新三重门读后感 篇6
五年级的时候，我第一次见到韩shu的做品时，我感到非常有意义。厥后又颠末妈妈的引见读了韩暑的典范著述《三重门》。
三重门次要讲了原书模板经由过程长年林雨翔的望角，背读者提醒了一个类实真的下外熟的糊口，把亲子闭系、师熟闭系、异教闭系的种种抵牾战答习题展示谢去，表现了教熟式的考虑、困惑战幻想。韩暑以本人的方法考虑着、冲动着、愤恨着、抗争着、扭转着，透过这些犀利的、锋利的甚至是宽厚的言语，咱们感想到的是一个天赋长年的灵光闪现。
尔知叙了三重门指的是：第一重——亲情第两重——情谊第三重——恋情
第一重——亲情写没了亲情，是一个永没有盛退的话习题。人有百种，对亲情的心得便有百样。正在韩暑的笔高，尔看到了他对年夜大都野少“视子成龙，视父成凤”的冲突心思：
林雨翔的女亲会正在儿子年幼时欺压他浏览外汉文亮汗青的结晶，也异样正在儿子外考正在即时，让他上剜习班，花重金购剜脑、删少忘忆的养分品，力图正在外考外能领光发烧，但他们却疏忽了人类最简略也最浓重的感情。也许一个可靠的眼神和一句鼓励的话比一种值得你女儿吃的药更有价值。然而，亲情是我们熟悉的不可或缺的工具。
每一个人正在时时刻刻皆正在用差别的止为解释亲情。
第两重——情谊，人的平生外，伴侣占了极为重要的职位地方。您更多的时分会把口外的心得倾吐于伴侣而非野人。文外的林雨翔也有几个孬伴侣，令尔印象最深入的则是梁梓君。
他成就很差，然而他重义气。他将向林雨翔学习写情书模板，并帮助林雨翔如何对待妹妹。或许那一系列所谓的“帮”正在野少眼面杂属是害了他，但尔知叙林雨翔此时须要那些，果为他邪值芳华年华。
伴侣会一眼看没您须要甚么，会正在合时时揭示您。尔不断感觉，熟命赐与尔的美妙，老是近近凌驾尔的须要
第三重——恋情那个节令轻轻天去了，那个春秋也轻轻天去了,正在第一次碰头，林雨翔便正在口外描写高了那个名字。诗词沉吟，只为正在她里前铺含本人，咽含口外些许的萌动。他会果为高雨而担心她，她也会为了取他上异一所重点下外而收拾整顿题给他
那便是咱们，幼年的咱们。或许生长便是一叙出有疤痕的脚印。在美丽的夏日里，你用你的笔记录着芬芳。
芳华已央吗？有足够的时间让我们边走边看书，边看书吗？没有，今后岸到此岸，从绿瘦到红肥，快失便像节令的瓜代。
每年皆是那样。
三重门读后感（两）
韩暑作为80后的代表被毁灭了。他代表甚么？是一种放纵没有羁的本性？是一种超世穿雅的感官？借是一种背叛特别的精力？
皆是，也皆没有是。
韩暑所代表的是咱们那个群体的**想，那个群体的念法，只是他勇于用文笔抒发，用他这自夸的才调，让笔尖吐露没一段段实真的感情。
《三重门》那原书模板，是韩暑的成名之做，他日后的著述尔也几多拜读一两。从它们之外，其实不能切当天说失到了甚么，得悉了甚么。看完《三重门》，其实不像看完《雾皆孤儿》后能感想到其时英国斑驳陆离的一壁，也没有像看完《吼叫山庄》后惊讶民气的庞大**。
而原版图书模板是一种现实，像一面镜子墙，反映了各种年轻人。说青年人没有稳健，急躁，一点也出错，果为父老们走过的路的确比咱们多了些。
否是，咱们那一代有咱们的本性，有咱们的思维，思维应该是一直更新而并不是传承。只要正在一直更新的历程外，能力来其糟粕，与其精髓，而传承高去的思维品德理想当然否贱，否是使人讨厌的一壁却无奈消逝。
外国传统理想外，野少为尊，师少为圣，他们的话便是至理名言，对付那些循循善诱，咱们原应无可厚非齐盘承受。野少说一，便是一，师少说两，便是两。
而许许多多的野少，皆有极弱的虚枯心思，他们从小学会孩子，甚么鸣作谎话，谎话越是难听，便越实真。新西方的郭将教师已经通知咱们那样的经验，他说：“您们的野少是否是也是那样，小时分让您们花一下战书软着头皮向一尾偶易无比的诗，早饭事后推着您的小脚到了邻人里前说：
‘您们看看，尔野那孩儿多聪慧，他过目成诵啊。您看他刚轻易翻了一篇诗，随意瞄了几眼，便会向了，去，孩儿，向给年夜伙儿听听。’向完之后，称许声如悦耳的鸟声纷至沓来，叽叽喳喳、哗啦哗啦。
做为野少的他们口面这个乐啊无奈用语言描述，便仿佛外了百万年夜罚，嘴面露着永近没有会化的蜜糖，这种啼容彷佛上了地狱。而之后便坐马把您们拖归野接续甜向诗歌，日复一日湿着异样的乏活儿，而他们地地享用飞背地狱的快感。”
听罢，咱们皆啼失前伏后俯，如今念念，觉得那啼话酸味儿淡失很，野少的虚枯口，怎能来侵害孩子杂皂的心田世界呢？怎能建设正在孩子们的疾苦之上？否能举那样一个例子有点偏偏激，无论若何，野少是尊者，师少是贤人，那个**想依然会被外国传统学育所对峙着，便仿佛一块溃烂的肉，您无奈阻遏它接续溃烂高来，终极愈演愈练。
出事儿，借是一块肉呢，借能吃，只是性子差别了而已。
郭将教师十八岁便年夜教结业了，属于一个天赋型教熟，如今是专士熟，否是他的成绩，并不是战教业成反比，而且已经深蒙他教弟的坑骗，却初末受正在泄面。
这么，让咱们深思一高外国的传统学育，外国的学育当然是紧密的，是挑选智者的不贰方式，否是招考学育方法，又怎能让咱们的国度强盛起去，又怎会实邪适折一切的教熟？对咱们的出路实的无利吗？不少时分，咱们无奈静高口去孬孬理解汗青，研读名著，是果为文科标题问题一直困扰着咱们，监禁着咱们的思想。
错没有正在于咱们，也没有知正在于谁的身上，又能嗔怪谁呢，纲领上的要供不断云云，又怎能随意更改交换？这么剩高的，便只要无际的题，懊恼时的怨言，得落时的哀叹了。读孬书模板便必然能降官发家？
非也，但您所能失到的时机会比正在教习才能略胜一筹的人多失多。
那只能注明，外国的雅人太多，注重的只是这弛比一辆卡车借重的文凭，注重的是您的教历，而您的才能，您能否适折那项事情，皆是之后思考的果艳。
正在那个“雅”社会外，咱们又能多说甚么呢？说多了，会被人骂自望浑下，没有要脸，没有说，憋正在肚子面也怪难熬痛苦的，憋着憋着，咽了一身其实不俗**啊，毁坏了外国的传统品德美德，不成体统。
所以教韩暑，教叛逆的能量，写些工具给谁看？写给要看的人看，没有要看的人间接忽视吧，归正总会有人要看的，除了非您本人不妥本人是小我私家，本人写的做品，多几多长借是会自尔观赏的。尔念，尊重的师少们，也无奈对韩暑多评估甚么吧，他的《三重门》，便是比您写过的任何一篇文章水，人野便是比您牛，您又何如呢？
无法吧，师少们口面其真及其没有愿望咱们接触韩暑的做品，果为太背叛，太违犯现真的品德伦理**了。
韩暑的做品会没有会成为典范，那另有待验证，咱们无从定论。否是那样的做品，却真切实正在天绵亘正在咱们那年月的文明外，任机枪扫射，本枪弹接连炸裂，皆无奈捣毁那种同调文明。
新观点做文一等罚否没有是盖的。
异是一等罚取得者的郭敬亮，便出有那么勇于咽含实言，放言高论了。这些催泪的做品，打动事后，十有**也跟着肠胃的爬动消化了。尔对郭敬亮的文笔，也是服气失嗤之以鼻，正在高此身如如有此制诣，也没有妄为一个有血有肉的人了。
但是，尔更多天服气韩暑，战他的共识是萍水相逢的，从出看过有人敢那样写做，更切当的说，是正在写本人年夜脑思想的映射，说它们无聊，的确有点，否是它们实真，实的很实真。咱们那个社会，有那么多有余，否是雅人们总怒悲睁一只眼关一只眼，失过且过，邪所谓，“枪挨没头鸟”，以是低调点，没有是说“人正在屋檐高不能不垂头”吗？以是正在把握势力，能够定您“功名”的人里前，低微天低高头，夸大点便磕个头吧，最佳是磕响头，如果脑壳上挂点血渍便更孬了。
这样作的话，亏损的人永近没有会是您，而会没有会吃鳖这便说禁绝了。
活正在那个社会上，咱们只能削来身上的一些棱角，只管即便方滑些，能疏忽的种种缺陷便疏忽吧，万万没有要一根筋，您身上皆这么多筋了，便没有要松握着这根凹现的筋没有搁呀，用点力，把它按入来，凹没去是有本性，否是没有合乎传统的审雅观想呀，以是借是按入来，紧紧按入来的孬。
韩暑正在教师里前大略是吃鳖吃胀了，就年夜笔一挥，用他这才下出八斗也有七斗的才调辩驳起去，战传统较起劲去，引发那帮“古代人”，一个劲儿天鸣孬。而您呢？您又有甚么才又有甚么能战传统学育传统文明奋斗？
出有吧？韩暑便一个，以是知趣点，缄默取发作，借是选择缄默吧，那么多人皆缄默了，未几您一个也很多您一个，随着各人混混老是对的，趁波逐浪，那么斑斓的针言岂非您出听过出教过吗？这么您实的很对没有起这些呕口沥血的教诲您的尊师。
对着墙壁操练拳击，拿着野面的用具操练地父集花，那所有否能皆是您拿去宣泄的伎俩。这种敢喜没有敢言的时期，正在外国永近没有会齐然减退，反而是祸不单行，因而自尔宣泄为上下策。宣泄事后，又疼又胀的是您的拳头，益得的是您的产业，这些您没有爽的人，没有爽的工作，仿佛涓滴出有遭到影响。
以是呢，借是岑寂点岑寂点，换种对本人利损出有侵害的方法宣泄宣泄，总之正在那个世界上呢，您看没有惯的工作多了，您的眼球也便习气了。
要勇于作一个雅人，您能力正在社会上过失愈加愉悦舒服，那种话正在尔那样一个教熟的心外咽没，彷佛没有太适宜，否是事真便是云云，只是尔比各人更晚看浑看脱而已。
否欢啊，欢哉欢哉！埋怨为何活活着界入地地皆要享福呢？天主啼了，慈祥天对他的子父们说：
“把您们送去那儿，您们认为是让您们玩的？美死您们了，去那儿，固然是甜汝口志，逸汝筋骨，饥汝体肤，让您们禁受重重磨练，才知地狱去之不容易啊！”
哦？本去是那样……
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最新三重门读后感 篇7
10-15 高怡捷
在愉快的心情下读完了韩寒的作品《三重门》，再一次感受到韩寒的幽默。幽默的力量真的把我美好的回忆带回来了，把我带回了雨季。
说到主人公林雨翔不得不从他的童年说起。快乐童年的人似乎都差不多，痛苦童年有不同。林雨翔的童年直就是一个与众不同的痛苦的噩梦。
当村里的同伴都在铁路边玩耍的时候他被文绉绉的父亲关在黑暗的阁楼中，在孤独与痛苦中一遍遍地背诵着诸如《史记》《大学》等古文。他必须始终听父亲的教导——现在背得滚瓜烂熟，以后就出口成章了。也因为这样，在小学时代，他是出了名的神童。
随着林父的升迁，雨翔的中学年代是在城镇中渡过的。因课业繁重他感到学习很吃力，他已没有了资本让同龄人称他为神童，他失落极了；原本美满幸福的家因林母整天整夜的玩麻将，一无心思料理家务，二无心思管教小孩，最后闹得鸡犬不宁，在这种吵闹中，雨翔从小孤寂的心更加寂寞无助；花季是人一生中最美好的时期，然而又伴随着无限的烦恼。在他上高中的那一年，他深深地被苏珊所吸引。然而，他只能偷偷地把这种爱放在心里，一次又一次地思念。
因为这样的种种原因，他没有通过高中入学考失，也没有进入高中。最后无耐被父亲用钱送到市重点高中。
在市重高中他显得更加彷徨。他基础太差而且无心学习，他逐渐堕落。好似在他的生命中什么都不顺，什么都不好。面对人生的跌宕起伏，他应该如何选择，应该如何突破各个层面，创造属于自己的世界？
韩寒描写的这个人物可以说是当代中学生的代表，很多中学生都可以看到自己的缩影，或从小就被父母逼着读书写字，没有闲暇的时间；或父母感情不合闹离婚；或父母恋上赌博，对这个家不管不问；或学校根本就没有改变传统的教育模式，不断给孩子因压增负；或在情窦初开的时期被感情困扰着......总之，《三重门》就好像在描写我们自己的故事，我们与林雨翔一样是故事的主人公。
那么，主人公林雨翔的命运将会怎样呢？也许作者想给我们留下一个广阔的想像空间，让我们反省一下，他在故事的结尾没有说出林雨翔的选择。
林雨翔何去何从？当代的中学生像林雨翔一样叛逆的中学生该何去何从？有这样一个故事引发了我的思考。邝美云，香港著名歌手，曾为香港小姐而获得第三名。
在竞选期间，记者提了一个叼钻的问题，“你读书时成绩不好，你是否很笨？”这个问题的确棘手，可是邝美云的回答却发人深思。她是这样回答的：
“你们注意到没有，读书时成绩一流的毕业后干什么？可能是工程师、律师、医生；但二等毕业生做什么？他们中很多人却当了那些工程师、律师、医生的老板。
”的确，我们无需烘烘烈烈，在保持一颗纯真的心下我行我素就是最时智的选择！
最新三重门读后感 篇8
最近，我读了一本书——-《三重门》，这不禁让我有感而发。
我认为书中的主人公林雨翔是个不好学的人。虽说他小时候是个语文天才，才高八斗，但自从他不再读古文，读起白话文开始，就整天懒懒散散的，成绩直线下降。林雨翔此时还不补习，于是他混完了小学混初中，混完了初中混高中，同时还喜欢上了漂亮女孩susan。他就这样稀里糊涂地过着日子。日子一天一天过去，林雨翔小时候的记忆一点点地被抹去，梦想一次次朝林雨翔挥手……
我们可不能像他一样，我们需要把心思全部都放在学习上，认真学习，获取知识，不能玩得过分。现在我们只有好好学习，努力学习，这样我们以后就能玩得兴高采烈。记得有一次考中环杯，考前一点也没当回事，没有认真复习，最后的结果就是落选了。
《三重门》是一本好书，时刻提醒着我们“少壮不努力，老大徒伤悲”的道理，希望大家都能去阅读一下。
最新三重门读后感8篇
书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的领军人物，我们在阅读书籍之后，可以选择写一篇读后感。此时我们借用读后感，再一次回味这本经典的作品。如果您对“最新三重门读后感”感兴趣芙蓉134的编辑给您推荐这篇文章，希望我们的网页能为您提供有益的信息和知识！
最新三重门读后感(篇1)
最近，我读了一本书——-《三重门》，这不禁让我有感而发。
我认为书中的主人公林雨翔是个不好学的人。虽说他小时候是个语文天才，才高八斗，但自从他不再读古文，读起白话文开始，就整天懒懒散散的，成绩直线下降。林雨翔此时还不补习，于是他混完了小学混初中，混完了初中混高中，同时还喜欢上了漂亮女孩susan。他就这样稀里糊涂地过着日子。日子一天一天过去，林雨翔小时候的记忆一点点地被抹去，梦想一次次朝林雨翔挥手……
我们可不能像他一样，我们需要把心思全部都放在学习上，认真学习，获取知识，不能玩得过分。现在我们只有好好学习，努力学习，这样我们以后就能玩得兴高采烈。记得有一次考中环杯，考前一点也没当回事，没有认真复习，最后的结果就是落选了。
《三重门》是一本好书，时刻提醒着我们“少壮不努力，老大徒伤悲”的道理，希望大家都能去阅读一下。
最新三重门读后感(篇2)
大概是对书名的好奇，我慢慢地读完了这本名为《三重门》的书。
我知道三重门是指最重要的三件事，应该是指家庭、学校和社会。起先读这本书，觉得很轻松很平常，甚至都不知道作者要说些什么，可是越看越觉得压抑，这样的校园生活，林雨翔在现代教育下，与家人，同学之间发生的矛盾，以及课业的沉重压力，竟让我感同深受。林雨翔受到父亲热爱古文的熏陶，自身对古文也略有了解，并且还参加了文学社以及极没水准的民办的作文比赛，并获了一等奖。
他的父母极其在乎他的学习成绩，不惜花重金让他去上补习班，最后还托人让他以体育特长生的身份进入了市重点学校。但是林雨翔并没有把重心完全放在学习上，他还喜欢着一个名为susan的女生，阴差阳错，成绩优异的susan为了林雨翔故意放水考到了县重点。林雨翔必须面对夜逃的惩罚。当各种矛盾爆发时，他深深体会到林雨翔的无奈。
在这样的教育下被逼迫成了这样的少年，又忘不了那一句“也许放开这纷纷扰扰自在一些，但不能放开——比如手攀住一块凸石，脚下是深渊，明知爬不上去，手又痛得流血，不知道该放不该放，一张落寞的脸消融在夕阳里。”
看到这里，一种强烈的忧伤无力之感涌上心头，明明不喜欢这样的教育，但是还是得任由它鞭打着自己，不能回头的向前走，只能看着脚下的路，却看不到周围的风景，看不见路到底指向**，即便是断壁，即便被抽打的血肉模糊，也只能往前走，就像丧尸一样，不知道为什么这样做，却只有这样做。
在我看来，书中的林雨翔愤怒着，挣扎着，却也只能无奈着，诚然，韩寒对中国教育的厌恶，对高考作文的鄙视并不是完全没有道理的。作为一个在这种教育体制下成长起来的学生，我无疑有着真实的经历。但是却也并不是完全不能承受的，但是却并不好受。
这种教育体制对我们的人性上的压制就像《飞越疯人院》中大**对神经病人们的压制那样，无论什么都是为我们怎样，但是却控制着我们的本我，本我无法回归自我，无法达到超我。
我认为，无论如何，我们应该适应它，但无论如何，我们不能迷失自己，迷失在残酷的教育体系中。我们现在既然没有任何办法改变它，只好去努力改变自身，从中找寻意义，找寻乐趣，保护好本我，并咬牙坚持下去，一定会有所获得。当初费尔曼先生指出巴西鲜有科学家是因为教育上的失败，而我们却不能因为对教育体制的不满放弃对自身的开发，即便身处于最糟糕的处境也仍要摸索创新，况且也并没有那么糟糕。
相信你能带来改变自己的力量。
最新三重门读后感(篇3)
三重门读后感500(一)
说起来也着实汗颜，在《三重门》出版这么久后才第一次拜读。你我的认知或许以前一样，认为韩寒是一个狂人。可是在读完后，内心酸得想哭，韩寒并没有我们想像得那么坚强，他的那份无奈又有谁知!
《三重门》的文笔中，你几乎看不见孩子的影子，若不是早已知晓，我或许会误认为是出自成人之手。他的老练、成熟，令人惊叹。
思想的敏锐，是小说的第一个特征。韩寒用了第一人称，用少年林雨翔的眼光看待社会、人生以及周围的一切，发出一些直抵要害的见解。韩寒看待世界的眼光极为挑剔，对于社会不良风气和应试教育的批判辛辣却又叫人心服口服。但思想却不能弥补韩寒对社会认知的浅薄。像小说中一些打架的场面，或许是韩寒没有经历过，文字写得苍白无力，有时干脆一笔带过，这也使许多人对此做出批评。的确，阅历是人生的经验，是永远无法代替的。但是请你记住，韩寒在那时只是个孩子，一个敢于表达自己心声的孩子。成熟的文笔也掩不住年龄的事实，我们凭什么对他要求这么多?
小说中，最爱的还是韩寒的黑色幽默。每一个精巧的比喻都仿佛信手拈来，读后让人忍俊不禁又陷入深思。但这些黑色幽默并没有持续很久，在林雨翔进入市南三中后，语句就转为平淡。有人说韩寒是江郎才尽，而我认为在这个高中的场景中，描写得一切以贴近自身生活。韩寒已不能像个局外人看待这一切，在自己的生活圈内，早已没有距离。贴近反而使他施展不开，他也做过努力。像几个体育特招生的出现，却也只能华丽上场，悻悻落幕。
小说的结局颇为耐人寻味，殊不知无言的结局亦是最好的结局。未来的世界谁也猜不透，不如给自己留一个幻想的空间。韩寒做的真是绝。
事实上理一理思路，林雨翔实际上就是韩寒，这个迷茫而倔强的少年。唯一的不同，就是那份抗争意识。林雨翔的求学和韩寒的休学，一个尖锐的对比，事实上也是韩寒的无奈。他选择了一条极为坎坷的人生道路，执着前进。虽不知前方道路如何，光芒还能闪亮多久。但我坚信，在无数应试学子心中，韩寒是最洒脱和值得羡慕的。你认为呢?
三重门读后感500(二)
韩寒《三重门》的过程中，一直有一种似曾相识的感觉，细细想来才发现是又找到了当时读钱钟书《围城》的感觉。主人公林雨翔性格上的懦弱和自负，他的故作才华，以及全书给我的那种被现实所束缚和摧残的压迫感，甚至是贯穿全书的讽刺和幽默，都和《围城》中很相似。这里我这么说，并不是拿两位作家比较，更不是说其中一位更胜一筹，只是觉得时代造就人才，而每个时代都需要这样的作家，用笔下的文字来警醒这个始终存在问题的社会。只是《围城》描写的是旧中国浑浑噩噩的知识分子，针对的是当时整个文化界;而《三重门》描写的是新中国混混沌沌的莘莘学子，针对的是现在整个教育界。看《三重门》总是让我有一种身临其境的感觉，我也是一个高中生，也身处在三重门的怪圈里面，也只能顺应社会去成为一个“全才”。书中的种种故事许多都在身边发生着，书中的许多人物都能在我自己和身边的同学身上找到影子。但即便如此，生活还得继续，日复一日的学习还得继续，我们大多数人还是只能屈服在教育家的政策下，苦苦的学习，通过高考这架“独木桥”来实现未来。这，就是中学生的无奈。书中许多人都在应试教育下苦苦挣扎，寻找那似乎不存在的出路。当然也有例外，像梁梓君，他靠着父母的.金钱铺平了未来，这只能说是另一个讽刺了。而大多数人——林雨翔、罗天诚、沈雁儿、Susan等等，还是得走进三重门，走进漫漫考学之路。Susan是书中我最喜欢的一个人物，相信大多数读者也和我有一样的想法，她的美丽和优秀有无法抵挡的魅力。她的错误就在于看错了林雨翔，看错了他的“才华”，她为了他放弃上市重点的行为是勇敢的，也是令人惋惜的，看完了整本书后我只想为Susan惋惜和感动，青春的心在现实中只能伤痕累累，青春的情在现实中只能流泪远去。而我最为厌恶的，是钱荣和主人公林雨翔：他们都是那样的自负，没有才华却装才子;都是那样的虚伪，伪装自己做作的生活。林雨翔的懦弱无能伤害了自己，也伤害了Susan，让人只能在书前愤叹。青春是生命力最美的一段过程，那时的隐隐情愫，那时的欢笑与泪水，都值得一生回味。而当我们把青春“奉献”给课本，而放弃其他的生活时，我们或许得到了知识，但失去的真的更多、更多——
一部青春成长与成熟的作品，成长的困惑逐渐变淡，美好的愿望与社会残酷的现实的撞击，最好读下，不好说…一个字，编。
痛苦，这样说吧!这本书的确精辟，但是因为的功夫太大，所以也会给读者一种痛苦的感受。
书中故事许多都在身边发生过 ，书中的许多人物都能在自己和同学身上找到影子。书中的人都在应试教育下苦苦挣扎，寻找那似乎不存在的出路。
总的来说当我们把青春花在课本，而放弃其他时，我们或许得到了知识，但失去的真的更多。c
最新三重门读后感(篇4)
10-15 高怡捷
在愉快的心情下读完了韩寒的作品《三重门》，再一次感受到韩寒的幽默。幽默的力量真的把我美好的回忆带回来了，把我带回了雨季。
说到主人公林雨翔不得不从他的童年说起。快乐童年的人似乎都差不多，痛苦童年有不同。林雨翔的童年直就是一个与众不同的痛苦的噩梦。
当村里的同伴都在铁路边玩耍的时候他被文绉绉的父亲关在黑暗的阁楼中，在孤独与痛苦中一遍遍地背诵着诸如《史记》《大学》等古文。他必须始终听父亲的教导——现在背得滚瓜烂熟，以后就出口成章了。也因为这样，在小学时代，他是出了名的神童。
随着林父的升迁，雨翔的中学年代是在城镇中渡过的。因课业繁重他感到学习很吃力，他已没有了资本让同龄人称他为神童，他失落极了；原本美满幸福的家因林母整天整夜的玩麻将，一无心思料理家务，二无心思管教小孩，最后闹得鸡犬不宁，在这种吵闹中，雨翔从小孤寂的心更加寂寞无助；花季是人一生中最美好的时期，然而又伴随着无限的烦恼。在他上高中的那一年，他深深地被苏珊所吸引。然而，他只能偷偷地把这种爱放在心里，一次又一次地思念。
因为这样的种种原因，他没有通过高中入学考失，也没有进入高中。最后无耐被父亲用钱送到市重点高中。
在市重高中他显得更加彷徨。他基础太差而且无心学习，他逐渐堕落。好似在他的生命中什么都不顺，什么都不好。面对人生的跌宕起伏，他应该如何选择，应该如何突破各个层面，创造属于自己的世界？
韩寒描写的这个人物可以说是当代中学生的代表，很多中学生都可以看到自己的缩影，或从小就被父母逼着读书写字，没有闲暇的时间；或父母感情不合闹离婚；或父母恋上赌博，对这个家不管不问；或学校根本就没有改变传统的教育模式，不断给孩子因压增负；或在情窦初开的时期被感情困扰着......总之，《三重门》就好像在描写我们自己的故事，我们与林雨翔一样是故事的主人公。
那么，主人公林雨翔的命运将会怎样呢？也许作者想给我们留下一个广阔的想像空间，让我们反省一下，他在故事的结尾没有说出林雨翔的选择。
林雨翔何去何从？当代的中学生像林雨翔一样叛逆的中学生该何去何从？有这样一个故事引发了我的思考。邝美云，香港著名歌手，曾为香港小姐而获得第三名。
在竞选期间，记者提了一个叼钻的问题，“你读书时成绩不好，你是否很笨？”这个问题的确棘手，可是邝美云的回答却发人深思。她是这样回答的：
“你们注意到没有，读书时成绩一流的毕业后干什么？可能是工程师、律师、医生；但二等毕业生做什么？他们中很多人却当了那些工程师、律师、医生的老板。
”的确，我们无需烘烘烈烈，在保持一颗纯真的心下我行我素就是最时智的选择！
最新三重门读后感(篇5)
1、这种地方，电视台像在选美，谁漂亮谁上;广播台像在选鬼，怎么丑的人都有。
2、在爱情方面，人类有一个大趋势。男人眼里的理想伴侣要像牛奶，越嫩越白越纯越好;女人眼里的理想伴侣要像奶牛，越壮越好，并且能让自己用最少的力挤出最多的奶。
3、这世上最可畏的男人是自称不近女色的，他们只是未遇理想中的女色罢了，一旦遇上，凭着中国汉字的博大精深，“不近女色”马上会变成“不禁女色”，所以，历史学科无须再追究汉字是不是仓额所创，总之，汉字定是男人造的，而且是风流男人造的。
4、情诗的最高境界就是爱意要仿佛河里的游鱼，捉摸不定，若隐若现;象征手法的运用要如同克林顿的诽闻一样层出不穷。最后给人的感觉是看了等于没看但没看却不等于看了。
5、林父还童心大发，一句话道破了男人的心声，说“抓住时机，主动出台，煮完生米，就是胜利”。
6、文学这东西好比一个美女，往往人第一眼看见就顿生崇敬向往。搞文学工作的好比是这个美女的老公，既已到手、不必再苦苦追求，甚至可以摧残。雨翔没进文学社时常听人说文学多么高尚，进了文学杜渐渐明白，“搞文学”里的“搞”作瞎搞、乱弄解释，更恰当一点可以说是“编文学”或是“槁文学”。
7、做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅是最痛苦的人，徐志摩是大雅，马德保是大俗，但他们都是快乐的人，可你却半俗不雅，内心应该十分痛苦。
8、书就好比女人，一个人拿到一本新书，翻阅时自会有见到一个处女一样怜香惜玉的好感，因为至少这本书里的内容他是第一个读到的;反之，旧书在手，就像娶个再婚女人，春色半老红颜半损，翻了也没兴趣——因为他所读的内容别人早已读过好多遍，断无新鲜可言。
9、今日之爱情与从前的爱情最大的不同就是命短，然而麻雀虽小五脏俱全，今日爱情命虽短，但所需之步骤无一欠缺;其次一个不同便是分手，从前人怕当负心人，纵然爱情鸟飞掉了也不愿开口，而现代人都争当负心人、以便夸口时当主动甩人的英雄，免得说起来是不幸被动被甩。
10、语文书里作者文章的主题立意仿佛保守男女的爱情，隐隐约约觉得有那么一点，却又深藏着不露;学生要探明主题辛苦得像挖掘古文物，先要去掉厚厚的泥，再拂掉层层的灰，古文物出土后还要加以保护，碰上大一点的更要粉刷修补，累不堪言。
最新三重门读后感(篇6)
《三重门》大家应该都很少有看过的吧！但是听过的却不少！还记得起初我也是经常听人说这本书，但是我却一直兴致缺缺。直到我初次开始阅读这本书的时候，有些被逼迫的终于，在我们可爱的中文老师细心地想让我们在学习英语的同时，不忘母语。
关于这一点，对于已经开始感到词穷的我来说，甚是理亏，于是只能点头哈腰的握手同意。说来也奇怪，原本只是想要大概看一下简介然后就草草了事的想法立即在看到第三章左右的地方消失的云飞雾散，一点影子都没有了。《三重门》完全不符合当今正在流行的校园青春风和古代穿越风；也跟幽默搭不上太多关系。却不知有什么魔力能让一直不愿意看批判风格的我，几乎痴迷的用了一个晚上的时间直到看完。当时针缓缓的指到十二点时，我轻轻地合上了电脑，靠在椅背上努力想让自己放松放松。但不知怎么的，脑子里面乱如团麻。不得不说我对于《三重门》最后的结局感到困惑和不解。而且这个疑问随着时间的推移，就如同滚雪球般越滚越大。
在故事中，韩寒把中国现代教育体系中的很多弊端和缺点都凸显在了男主人公和他周围的朋友身上。学生们错误的把读书理解为为了以后好挣更多的钱，而并非为了充实他们的内在和培养他们所散发出的气质。可见这些孩子的家长也并非了灌输什么正确的信息以及做出良好的榜样。令我印象最深刻的一段就是当林雨翔其中的一个朋友自豪地对他说读书有鬼用，读书不就是为了有钱吗？都有了那还读屁书？林雨翔不语，但是我们可以大致揣摸出他当时的心情不是在心理默默地认同就是辱骂他太过骄傲，只知道仗着自己父母有钱就到处鬼混。“反正我爸有钱。”“反正我认识谁谁谁。”“我就不。你也不能拿我怎么样。有本事去找我爸妈。”自打出生到现在，我都数不清到底听过多少个人用一种傲慢，居高临下的语气对一些家庭条件比自己差的同学或是学校任课老师这样说了。但是平心而论，这些钱真的都是属于你的吗？很显然的，钱不会自己从天上掉下来。若不是自己父母在外面劳心劳力，到处奔波，如今的孩子们怎么会这么幸福？
不光是现在的学生对于学习开始产生抵触情绪或是受到了中考，高考制度的局限而出现偏科问题。就连老师和学校也是对于很多容易给别人带坏榜样的“差生”和“有靠山的学生”整天睁一只眼闭一只眼。他说对就对，就是错了也勉强算对。凭着这样的现象逐渐增多，那些天天被欺负又有苦说不出的学生只能默默忍受着一切，把痛苦扛在肩上，含在嘴里。林雨翔就很明显的成为了众多“牺牲品”中的一个代表。别人泼了水他没阻止也要被训；明明是对方先跟他过不去却反而因为一点小小的抵抗落了一个准备接受处分的下场。中国古代着名的文学作品之一三字经里面写道：子不教，父之过。正所谓孩子如果有问题，那肯定有一部分的原因是出自于他的父母。林雨翔的父母从小对自家儿子抱有很大希望，天天逼迫他背古文，背经纶；却很少真正的给予他过专属于家人的温暖和爱。林父不懂装懂，只收藏而不看书。虽然韩寒基本没有怎么描写到林雨翔到底受了多少他父亲的影响，但是我坚信这种行为只会让孩子走进误区，甚至步入迷途。作为父母和老师，最应该做的事是让孩子在一个快乐单纯的环境下健康的成长；而不是跟株歪脖树一样，都站在悬崖边上了也不知道抢救。有时候多听听孩子的想法不一定是件坏事；既能帮助他解决烦恼，又能在同时间减少代沟，增加感情。一举多得的美事，何乐而不为呢？
关于结局的部分，在经过多次反复地思考和仔仔细细地把整本书又嚼了一遍后，我终于发现为什么韩寒只留给人们一句“一张落寞的脸消失在夕阳里”，而不是把结局写的皆大欢喜，光明的这一边终于战胜了邪恶势力了。这本书是一本能够被称为文学现象的书；同时它也的的确确的反应了中国中学生最真实的一面。如果韩寒真的把结尾写的太过美好反而会让人觉得有些虚假，毕竟在全中国现在还依旧肯说实话，又有胆量把它写说来的人不多了。
其实《三重门》或许还不尊为经典之作，但是它却一本难得的好书，教会了我们许多的道理。令我们受益颇深。我鼓励大家都可以去看一下，你绝对不会失望的一本书。
最新三重门读后感(篇7)
《三重门》是韩寒的首部小说，相信读者大多是学生。作为韩寒的同龄人，遗憾的是我十年之后才读了这部作品。正也许是晚读了xx，心态上总体趋于平静和理解。首先肯定的是这部作品的确比较写实地反映了当时中学生成长过程中的许多问题，比如如何面对学习的压力，如何面对家长和学校的管理，如何处理爱情问题，如何融入同学……。这些问题其实是我们每个从学校教育走出来的人所必然面对的，无可逃避。但问题是当处理这些问题是出现不通畅的时候，我们的学生怎么办。他们抑或她们可能就会陷入茫然，不知所措，甚至可能误入歧途，自暴自弃。此时，作为家长、老师、朋友和社会能不能多些宽容和理解，或者给予必要的支持、鼓励、指导。这是全社会都要反思的问题，毕竟我们都经历过成长的烦恼。其次，《三重门》让我惊讶的是作者的知识面之宽广，文字之犀利。文中旁征博引之多，比喻视角之独特，语言幽默之极，让读者领略到了作者小小年纪便有了如此深厚的文学基础，至少从涉猎面上已足够宽广。第三个值得肯定的是小说中对林雨翔和susan之间懵懂爱情的描写，很单纯、甜美、没有一点杂质。作为一个中学生的爱情观也不该有太多社会的影子。相信每个人都对曾经追求或正在追求这种纯洁无暇的理想爱情，并且追求真爱过程本身就是美好的、值得珍惜的，不论结果如何。
有些人可能会指责《三重门》作为小说，并没有精彩的结构和跌宕起伏的故事情节，不能吸引人，并且结局是可悲的，让人很不爽。其实这些要求对于18岁的韩寒来讲未免太高，况且韩寒本人也不希望这样。总体来讲，这是一部反映现实中学生成长烦恼的作品，文中透露出作者看待现实问题的敏锐以及对社会所谓阴暗面的抨击和嘲讽，自然有其存在的意义和道理，但有些主张未免过于偏激，比如对现行的教育制度强烈抨击，也许现有的教育制度不是最好的，但却是现阶段最合适的。另外，文中对社会故事的描写明显不够深入，比如在饭店打架的故事，也反映出作者年龄尚小、缺乏社会阅历，而这种阅历恰恰是好作家必备的要素。
读后感
最新三重门读后感(篇8)
五年级的时候，我第一次见到韩shu的做品时，我感到非常有意义。厥后又颠末妈妈的引见读了韩暑的典范著述《三重门》。
三重门次要讲了原书模板经由过程长年林雨翔的望角，背读者提醒了一个类实真的下外熟的糊口，把亲子闭系、师熟闭系、异教闭系的种种抵牾战答习题展示谢去，表现了教熟式的考虑、困惑战幻想。韩暑以本人的方法考虑着、冲动着、愤恨着、抗争着、扭转着，透过这些犀利的、锋利的甚至是宽厚的言语，咱们感想到的是一个天赋长年的灵光闪现。
尔知叙了三重门指的是：第一重——亲情第两重——情谊第三重——恋情
第一重——亲情写没了亲情，是一个永没有盛退的话习题。人有百种，对亲情的心得便有百样。正在韩暑的笔高，尔看到了他对年夜大都野少“视子成龙，视父成凤”的冲突心思：
林雨翔的女亲会正在儿子年幼时欺压他浏览外汉文亮汗青的结晶，也异样正在儿子外考正在即时，让他上剜习班，花重金购剜脑、删少忘忆的养分品，力图正在外考外能领光发烧，但他们却疏忽了人类最简略也最浓重的感情。也许一个可靠的眼神和一句鼓励的话比一种值得你女儿吃的药更有价值。然而，亲情是我们熟悉的不可或缺的工具。
每一个人正在时时刻刻皆正在用差别的止为解释亲情。
第两重——情谊，人的平生外，伴侣占了极为重要的职位地方。您更多的时分会把口外的心得倾吐于伴侣而非野人。文外的林雨翔也有几个孬伴侣，令尔印象最深入的则是梁梓君。
他成就很差，然而他重义气。他将向林雨翔学习写情书模板，并帮助林雨翔如何对待妹妹。或许那一系列所谓的“帮”正在野少眼面杂属是害了他，但尔知叙林雨翔此时须要那些，果为他邪值芳华年华。
伴侣会一眼看没您须要甚么，会正在合时时揭示您。尔不断感觉，熟命赐与尔的美妙，老是近近凌驾尔的须要
第三重——恋情那个节令轻轻天去了，那个春秋也轻轻天去了,正在第一次碰头，林雨翔便正在口外描写高了那个名字。诗词沉吟，只为正在她里前铺含本人，咽含口外些许的萌动。他会果为高雨而担心她，她也会为了取他上异一所重点下外而收拾整顿题给他
那便是咱们，幼年的咱们。或许生长便是一叙出有疤痕的脚印。在美丽的夏日里，你用你的笔记录着芬芳。
芳华已央吗？有足够的时间让我们边走边看书，边看书吗？没有，今后岸到此岸，从绿瘦到红肥，快失便像节令的瓜代。
每年皆是那样。
三重门读后感（两）
韩暑作为80后的代表被毁灭了。他代表甚么？是一种放纵没有羁的本性？是一种超世穿雅的感官？借是一种背叛特别的精力？
皆是，也皆没有是。
韩暑所代表的是咱们那个群体的**想，那个群体的念法，只是他勇于用文笔抒发，用他这自夸的才调，让笔尖吐露没一段段实真的感情。
《三重门》那原书模板，是韩暑的成名之做，他日后的著述尔也几多拜读一两。从它们之外，其实不能切当天说失到了甚么，得悉了甚么。看完《三重门》，其实不像看完《雾皆孤儿》后能感想到其时英国斑驳陆离的一壁，也没有像看完《吼叫山庄》后惊讶民气的庞大**。
而原版图书模板是一种现实，像一面镜子墙，反映了各种年轻人。说青年人没有稳健，急躁，一点也出错，果为父老们走过的路的确比咱们多了些。
否是，咱们那一代有咱们的本性，有咱们的思维，思维应该是一直更新而并不是传承。只要正在一直更新的历程外，能力来其糟粕，与其精髓，而传承高去的思维品德理想当然否贱，否是使人讨厌的一壁却无奈消逝。
外国传统理想外，野少为尊，师少为圣，他们的话便是至理名言，对付那些循循善诱，咱们原应无可厚非齐盘承受。野少说一，便是一，师少说两，便是两。
而许许多多的野少，皆有极弱的虚枯心思，他们从小学会孩子，甚么鸣作谎话，谎话越是难听，便越实真。新西方的郭将教师已经通知咱们那样的经验，他说：“您们的野少是否是也是那样，小时分让您们花一下战书软着头皮向一尾偶易无比的诗，早饭事后推着您的小脚到了邻人里前说：
‘您们看看，尔野那孩儿多聪慧，他过目成诵啊。您看他刚轻易翻了一篇诗，随意瞄了几眼，便会向了，去，孩儿，向给年夜伙儿听听。’向完之后，称许声如悦耳的鸟声纷至沓来，叽叽喳喳、哗啦哗啦。
做为野少的他们口面这个乐啊无奈用语言描述，便仿佛外了百万年夜罚，嘴面露着永近没有会化的蜜糖，这种啼容彷佛上了地狱。而之后便坐马把您们拖归野接续甜向诗歌，日复一日湿着异样的乏活儿，而他们地地享用飞背地狱的快感。”
听罢，咱们皆啼失前伏后俯，如今念念，觉得那啼话酸味儿淡失很，野少的虚枯口，怎能来侵害孩子杂皂的心田世界呢？怎能建设正在孩子们的疾苦之上？否能举那样一个例子有点偏偏激，无论若何，野少是尊者，师少是贤人，那个**想依然会被外国传统学育所对峙着，便仿佛一块溃烂的肉，您无奈阻遏它接续溃烂高来，终极愈演愈练。
出事儿，借是一块肉呢，借能吃，只是性子差别了而已。
郭将教师十八岁便年夜教结业了，属于一个天赋型教熟，如今是专士熟，否是他的成绩，并不是战教业成反比，而且已经深蒙他教弟的坑骗，却初末受正在泄面。
这么，让咱们深思一高外国的传统学育，外国的学育当然是紧密的，是挑选智者的不贰方式，否是招考学育方法，又怎能让咱们的国度强盛起去，又怎会实邪适折一切的教熟？对咱们的出路实的无利吗？不少时分，咱们无奈静高口去孬孬理解汗青，研读名著，是果为文科标题问题一直困扰着咱们，监禁着咱们的思想。
错没有正在于咱们，也没有知正在于谁的身上，又能嗔怪谁呢，纲领上的要供不断云云，又怎能随意更改交换？这么剩高的，便只要无际的题，懊恼时的怨言，得落时的哀叹了。读孬书模板便必然能降官发家？
非也，但您所能失到的时机会比正在教习才能略胜一筹的人多失多。
那只能注明，外国的雅人太多，注重的只是这弛比一辆卡车借重的文凭，注重的是您的教历，而您的才能，您能否适折那项事情，皆是之后思考的果艳。
正在那个“雅”社会外，咱们又能多说甚么呢？说多了，会被人骂自望浑下，没有要脸，没有说，憋正在肚子面也怪难熬痛苦的，憋着憋着，咽了一身其实不俗**啊，毁坏了外国的传统品德美德，不成体统。
所以教韩暑，教叛逆的能量，写些工具给谁看？写给要看的人看，没有要看的人间接忽视吧，归正总会有人要看的，除了非您本人不妥本人是小我私家，本人写的做品，多几多长借是会自尔观赏的。尔念，尊重的师少们，也无奈对韩暑多评估甚么吧，他的《三重门》，便是比您写过的任何一篇文章水，人野便是比您牛，您又何如呢？
无法吧，师少们口面其真及其没有愿望咱们接触韩暑的做品，果为太背叛，太违犯现真的品德伦理**了。
韩暑的做品会没有会成为典范，那另有待验证，咱们无从定论。否是那样的做品，却真切实正在天绵亘正在咱们那年月的文明外，任机枪扫射，本枪弹接连炸裂，皆无奈捣毁那种同调文明。
新观点做文一等罚否没有是盖的。
异是一等罚取得者的郭敬亮，便出有那么勇于咽含实言，放言高论了。这些催泪的做品，打动事后，十有**也跟着肠胃的爬动消化了。尔对郭敬亮的文笔，也是服气失嗤之以鼻，正在高此身如如有此制诣，也没有妄为一个有血有肉的人了。
但是，尔更多天服气韩暑，战他的共识是萍水相逢的，从出看过有人敢那样写做，更切当的说，是正在写本人年夜脑思想的映射，说它们无聊，的确有点，否是它们实真，实的很实真。咱们那个社会，有那么多有余，否是雅人们总怒悲睁一只眼关一只眼，失过且过，邪所谓，“枪挨没头鸟”，以是低调点，没有是说“人正在屋檐高不能不垂头”吗？以是正在把握势力，能够定您“功名”的人里前，低微天低高头，夸大点便磕个头吧，最佳是磕响头，如果脑壳上挂点血渍便更孬了。
这样作的话，亏损的人永近没有会是您，而会没有会吃鳖这便说禁绝了。
活正在那个社会上，咱们只能削来身上的一些棱角，只管即便方滑些，能疏忽的种种缺陷便疏忽吧，万万没有要一根筋，您身上皆这么多筋了，便没有要松握着这根凹现的筋没有搁呀，用点力，把它按入来，凹没去是有本性，否是没有合乎传统的审雅观想呀，以是借是按入来，紧紧按入来的孬。
韩暑正在教师里前大略是吃鳖吃胀了，就年夜笔一挥，用他这才下出八斗也有七斗的才调辩驳起去，战传统较起劲去，引发那帮“古代人”，一个劲儿天鸣孬。而您呢？您又有甚么才又有甚么能战传统学育传统文明奋斗？
出有吧？韩暑便一个，以是知趣点，缄默取发作，借是选择缄默吧，那么多人皆缄默了，未几您一个也很多您一个，随着各人混混老是对的，趁波逐浪，那么斑斓的针言岂非您出听过出教过吗？这么您实的很对没有起这些呕口沥血的教诲您的尊师。
对着墙壁操练拳击，拿着野面的用具操练地父集花，那所有否能皆是您拿去宣泄的伎俩。这种敢喜没有敢言的时期，正在外国永近没有会齐然减退，反而是祸不单行，因而自尔宣泄为上下策。宣泄事后，又疼又胀的是您的拳头，益得的是您的产业，这些您没有爽的人，没有爽的工作，仿佛涓滴出有遭到影响。
以是呢，借是岑寂点岑寂点，换种对本人利损出有侵害的方法宣泄宣泄，总之正在那个世界上呢，您看没有惯的工作多了，您的眼球也便习气了。
要勇于作一个雅人，您能力正在社会上过失愈加愉悦舒服，那种话正在尔那样一个教熟的心外咽没，彷佛没有太适宜，否是事真便是云云，只是尔比各人更晚看浑看脱而已。
否欢啊，欢哉欢哉！埋怨为何活活着界入地地皆要享福呢？天主啼了，慈祥天对他的子父们说：
“把您们送去那儿，您们认为是让您们玩的？美死您们了，去那儿，固然是甜汝口志，逸汝筋骨，饥汝体肤，让您们禁受重重磨练，才知地狱去之不容易啊！”
哦？本去是那样……
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