教师《学记》读后感壹篇。
人们常常说腹有诗书气自华，读书对于一个人的行为举止可以说起到了很大的意义。作品带给了我们深刻的启发，这本书是由作者所书写的，将读书时脑海中所想的宝贵思绪写在读后感里能让我们更好的学习知识，您是否也在疑问如何写读后感呢？在这里，你不妨读读教师《学记》读后感壹篇，为方便后续阅读，请你收藏本文。
不知道您是否也在考虑写一篇读后感呢？作品一书引起了无数读者内心的共鸣。这种好的作品为我们带来的思想感悟，不妨通过读感的方式记录下来，这是一篇我们精心打造的文章为您呈现美好的“教师《学记》读后感壹篇”，我相信这篇文章会让您的生活更加丰富多彩！
最近，老师们在集体学习《学记》，深有感触：原来老祖宗在两千多年前就已经系统地总结了教育的规律，可惜的是今天的我们并没有很好地继承，更不用提发展和创新了。
首先，最让人惊叹的是教育的定位——‘立人之本，教育之先’，‘变民为公，必须学习！'.建立国家、感动民众与教育相比都是第二位的，唯有教育才是真正能长远影响国家，创造未来的。
用今天的话说，就是要树立“三个观”：世界观、人生观和价值观。这种战略定位可谓高高在上，使人豁然开朗。作为一名教师，我们更加自豪和自尊。所谓“太阳底下最光荣的事业”是名副其实的！
接着，《学记》很强调教育要'循序渐进'、'因材施教',同时批判'记问之学，不足以为人师'.这基本上是针对'应试教育'了，尖锐而深刻。古人其实很讲究'>素质教育','以分取人'要不得，应试教育本质就是'记问之学',而且人才衡量标准单一化，无奈'书呆子'、'文凭迷'却是当今社会的'主流'.
身处辅导>培训行业，看到太多的老师把知识点、考点研究得很透，解题的技巧也运用得很熟练，他们上课时的样子，很容易让人联想到训练运动员：教练带着学生在题海中拼命地划水，最后冲到终点捧起奖杯的却是少数。更加没想到的是，大部分人还是要上岸的，上岸之后却要看谁走得稳和远，游泳的技巧全用不上了！
也就是说，工作生活中所用的东西恰恰没有学到，说话办事不会，报效祖国更是想不用要想！其实每个人只要积极上进，成才之路很多很广，而且只要是学习得法又努力，成绩提高并非难事。恐怕这种强烈的功利性会让孩子厌学。我们见过太多厌倦学习的孩子。
《学记》中也很注重师生关系，'安其学而亲其师，乐其友而信其道'是比较理想的境界：学生热爱学习、亲近老师、友爱同学。然而，这本书是对成功的教育者经验的总结，首先，他们已经做到了，然后记录下来。
在这样和谐进步的教学关系中，我们看到的是，教师以身作则，对教育认真负责，知己知彼，学生努力学习，互相帮助。没有热爱教育事业、学习教育规律和长期实践是不可能的。而本书对于具体的教学方法是一个精炼的梳理，我们要消化吸收一点，才能在教学中使用。
今年的冬令营就要开始了。老师们把作业分开，分别准备。本次冬令营的主要目的是为孩子们创造一个积极多彩的学习环境，让他们快乐地学习交友、体验生活。免得一个寒假只有吃喝玩乐、浑浑噩噩，到头来一无所获不说，还养成些懒惰贪玩的毛病，开学之后还得调整一阵儿才能跟上学习节奏。
生长环境就像植物脚下的土壤，经过调整可以长成参天大树。园丁的修剪技术再好，也比不上！这就是'善教'者做到事半功倍必定着力之处！
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教育学个人读后感2000字
如何让自己的读后感写起来更加真实呢？在认真品味作品之后，我相信我们大家都收获了不少。此时我们不妨撰写一篇读后感，记录自己的感想，芙蓉134从众多的选项中选择了这篇最优秀的“教育学个人读后感”。
教育学个人读后感(篇1)
原创： 黎淑明潘唯女名师工作室
近日终于能静下心来拜读潘校长为我们推荐的陈大伟教授的教育学专著《影像中的教育学》。《影像中的教育学》收录了《美丽的大脚》、《一个都不能少》、《凤凰琴》、《三傻大闹宝莱坞》、《摔跤吧！爸爸》等多部影视作品，从教信念之光、教育初心与实践、教师的理想与变革、幸福是一种能力、为生命留下痕迹、坏教育与好教育、因材施教、教育保护、沟通艺术等多个角度，分析了影视作品中的体现出来的教育指引，让现代教育的科学价值得到最大程度的彰显。
陈大伟教授在《影像中的教育学》一书中，所呈现出来并非是单一的电影影评，而是通过对电影意义的”借题发挥”从教育类电影之中分析教育学和心理学，旨在围绕教师、学生、教育不同的层次，学***多的教育知识和技能。
例如，通过分析电影《美丽的大脚》我们对教师形象的树立和学生理想的认识更加深刻；通过看电影《生命因你而动听》让教师学会如何保护孩子的身心健康；通过电影《三傻大闹宝莱坞》让教师开始理解学生的思想，实现从教”考生”到教”学生”的转变；从《地球上的星星》中，了解教师应该如何让学生健康快乐的成长，使学生和教师、家长之间保持良好的沟通。我就以其中最为典型的两部电影为例进行感悟和说明。
在陈大伟教授的书中，《美丽的大脚》是一部具有鲜明教育特色的电影。影片通过一个普通的乡村妇女对自身命运价值和情感的追求，体现了这样一个真理：要改变落后的生存状态，就需要通过知识的力量把人们从无知和贫瘠中解放出来。影片主人公张美丽热情、乐观、自然、真诚，用浓重的方言教孩子们阅读和造句，感动了很多观众。
在这部影片中，教育的价值让更多的人认识到知识的力量，也让农村教育进入了一个新的视角。在复杂贫瘠的环境中，教师要保护孩子不成熟的心理，在不伤害孩子自尊的前提下，多教孩子知识。在电影中，所呈现的教师角色十分鲜明，她体现出来的角色价值既是对这一职业的深化，也是学生坚强、善良品行的塑造者。
纵观当前教育领域，教育资源的不平衡问题十分突出。特别是在三四线城市，留守儿童的状况不容乐观。如果我们能够像《美丽的大脚》中农村教师张美丽那样，用善良虔诚的心去对待孩子、去对待教学，那么才能够在学生的心中埋下勤劳、好学的种子，帮助他们用知识武装自己，将教育信念的理想性实践性融合到一起，以此点亮教育信念的光芒，帮助他们改变自己的命运。
除了崇尚”知识改变自己”的农村女教师张美丽，印度电影《摔跤吧！爸爸》更加引人深思。在这一篇中，陈大伟教授专注于生命的自我觉醒，以专业的方式将教育变得系统化和效率化。
在不同教学课程构建模式下，陈教授提出了”学生来学校学什么？不是学”考”、而是学”生”.”这一思想启发我们在现代教育模式下，帮助学生具备更适合他们自身的成长力量和生存的本领。
使学生掌握深厚的专业技能，掌握真正的能力，获得人生的智慧，体验人生的意义。而在具体的实施中，教师要关注学生的思想状况，通过适合学生的教育模式，将”个性化”教学融入现代教育之中，使学生能够获得更加全面的发展。
《摔跤吧！爸爸》中女主角吉塔的成长经历除了体现出教育技能的专业性，同时也激发起了我的深深反思，作为教师我们的专业技能是否过硬？我们对学生的实际情况是否全面掌握？
这些思考让我在一个充满励志的成长故事中，找寻到了更多的教育技巧，也让我对这部《影像中的教育学》这部书有了更深的感悟。
此外，书中其他部分还涉及丰富的教育知识和深刻的思想，使教师更好地体会到教学工作的意义、价值和尊严，彰显现代教育的发展使命和责任。广大教育工作者应该从这本书中得到启发，从形像作品中积极探索教育知识，实现现代教育的创新发展。
市成员二组负责人：黄华凤张文静黎淑明
作者：黎淑明
《正念的奇迹》读后感
原创： 小可姐姐
《正念的奇迹》这本书是一投行朋友送我的。在某个春天的早上，他在晨起散步时邂逅我，那天我正在公司楼前花园里的排椅上看书，偶然抬头，却见老友，不期而遇，格外惊喜。他是这个浮躁的社会中少有的平和的人，即使曾受央视财经专访，仍然保持一贯的低调内敛，可能跟他平时热衷研究修身养性有关。
在聊我的日常瑜伽时，他相信我一定喜欢这本书，下次见面会直接带我来。
《正念的奇迹》作者一行禅师是一名越南人，著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者，因被越南**流放，长期旅居国外。这本书最初是他写给越南社会服务青年学校成员的一封长信，后来被翻译成多种语言出版。
什么是正念？正念是对当下的实相保有觉知，以一种特定的方式来觉察，即有意识地觉察（on purpose）、活在当下（in the present moment）及不做判断（nonjudgementally）”.是意识不在虚拟的思维世界里发散、徘徊，而是专注于现实的事物。
不要对你当前的思想做任何判断，而是有意识地感知它，感知它，这就是正念。”
一行大师用一个非常生动的例子，洗碗，阐述正念。洗碗时，人们就应该只是洗碗，对”正在洗碗”这个事实保持全然的觉知，”我正站在这里洗碗”这个事实是实相。当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的存在，觉照到我的心念与动作。
这样的洗碗就是做到了正念。如果洗碗时，我们只想着接下来要喝的那一杯茶，并因此急急忙忙地把碗洗完，就好像他们很令人讨厌似的，那么我们在洗碗时并没有活在当下。如果我们不懂得洗碗，很可能我们也不懂得喝茶，喝茶时我们也会想着其他的事情，几乎察觉不到自己手中的这杯茶。
就这样，我们被未来吸走了---无法实实在在地活着，甚至一分钟都做不到。
当我看到这里，我实实在在是被震惊了。我以前没有意识到，最近这几年来，可能面对工作、家庭，事情比较多的缘故，有时候身体明明什么事儿也没做，可脑子里一会儿想起这事儿，一会儿想起那事儿，有未来的，也有过去的事情，思维总是不停歇，一直处于游移状态，没有丝毫规律。如一行禅师所说像个被浪花左右拍击的瓶子一般，毫无觉知地被抛来抛去。
这还不是最重要的问题，最困扰我的是，不管我正在做着什么，我总是着急，总想赶紧结束当前的事情，好有时间安排接下来的事情，其实，接下来有什么事情那么着急吗？什么也没有，没有也着急啊。比如，我正在走路，总是走得急匆匆的，急到自己气喘吁吁也不肯减速下来，着急赶时间吗？
没有，就是着急走。吃饭也是这样，明明都知道是因为吃得急了肺部和胃部已经不舒服了，可就是慢不下来。无论是走路，吃饭，工作，娱乐，无论我在做什么，我都很匆忙。我的肌肉总是很紧张，即使我一个人，即使我在睡觉。
而且思维总是不能停在当下正做的事情上，始终在考虑未来下一秒以及下下一秒尚未发生的事情上，未来有那么重要的事情吗？什么也没有，明明知道，可还是控制不住自己---正如一行大师所说的，我是被未来吸走了，无法实实在在地活着。当下的每一分钟每一秒我都在急躁、焦虑中度过，如果期间有人打扰我，我会感觉更烦躁，甚至想发火。
这种身心的差异，时间的错位，让我痛苦，而所谓的幸福在这种状态下只是暂时的结束痛苦。我不知道有没有人像我一样。我觉得不太好，但我找不到原因，也不知道怎么解决。所幸，我遇到了瑜伽，因为教练会让我练***、冥想、放空思绪，每次练完后的瑜伽休息术中在教练的催眠中我感觉身心特别舒畅，有时候居然会在那里睡着。
但即便如此，我知道瑜伽只是暂时缓解我的症状，而不是解决问题的关键。
今天看完一行大师《正念的奇迹》感觉一下开悟了，我找到了问题所在，因为我没有活在当下，没有对”当下”进行觉察。以前觉得”当下”应该是一段时间，现在我觉得，当下应该是每一秒，每一飞秒，或者比飞秒更小的计量单位，”当下”就是现在。正念，就是对”当下”的行为进行有意识的觉知。
行走时，应当觉知正在行走；坐下时，应当觉知正在坐下，躺下时，应当觉知正在躺下，无论身体是何种姿势，我们都应当对此有所觉知。除了对身体的觉知，还要对每一个动作，每一次呼吸，每一个念想与感受，觉知与我相关的一切。
心念的稳定、一心、不动、不恼、专注一境与不慌乱，即为正念。当我理解正念的含义，开始学着察觉我的身体、呼吸、念想与感受，我明白一个道理，现在做的事，是最重要的事，现在伴的人是最重要的人，现在拥有的当下是我们唯一可以支控的时光，我不属于过去，不属于未来，只属于现在。洗碗时，洗碗就是生命中最重要的事情，喝茶时，喝茶就是最重要的事情，如厕时，如厕就是最重要的事情，不论做哪一样，轻松从容地做，安住正念中，不要为了赶任务做事，全神贯注地做每一件事情，享受现在正在做的，与它合一。
不要做”未来”的奴隶，不要烦恼那些未来要做的事情，不要想着开始或者摆脱什么，不要想着离开”当下”,因为这一刻，就是生活。所以，此后余生，一举一动都是仪式。一笔一画，写好每一画，因为这一画是字的生命和价值。
一呼一吸，认真感受，因为呼吸之间有了你我的生命。感谢一行大师，感谢送我这本书的朋友震，感谢现在正陪伴着我工作和生活的同事、亲人和朋友们！
东野圭吾湖畔读后感（一）
丑陋的人性
——樱小落
原本并没有想要读《湖畔》的想法，手里已经选定的书单六月份甚至都未必能够看完，朋友在微信读书买一赠一送给了我，我也就顺便将这本书读完。东野圭吾的作品，我也曾经读过几本，像《嫌疑人x的献身》、《解忧杂货店》等，应该说他的推理**在曲折的推理过程中又有着浓浓的人情味，能够感受到社会小人物生活中的不容易，对整个社会的一种焦躁表现，那种细腻的人物动作描写，具有强大的性格胀力。
在《湖畔》里，这种表现力的表现似乎并不十分的强烈，这这本书里，我出来读到一种中国式对孩子教育的付出，也读到了一种无奈，一种对社会教育制度的无奈。这种无奈掺杂在一种不公平的两性关系中间。如果这是间最无私的爱，大概就是父母对儿女的那种爱了，**以四个家庭假期带孩子参加培训班开始，就像书中说的那样，考试也是一种竞争，活在这个世上，总会有一种竞争，就像书中说的，考试一是一种竞争，人生的竞争从出生的那一刻就已经开始了。
在升学压力下，四个家庭想尽了办法，孩子们也是整天被关在屋子里念书，升学无声的压力，似乎也剥夺了孩子的天性。其实日本的这种教育制度和我们何其是有一些相似，似乎我们国内的升学压力，比他们有过之而无不及。当前的应试教育，有多少孩子是为了考试而考试。
想想当下社会，为了我们的孩子，家中的父母可以亏待自己，却绝不向亏待孩子，更不愿意让孩子输在起跑线上，因为人从出生开始就已经有了三六九等的区别，家庭条件好的孩子，从出生开始就各种早教教育，无论是幼儿园小学中学高中，家长一定想办法上名校，各种各样的培训班更是各个参加，各种特长班也是报了一个有一个。就是普通家庭的孩子，出生早已经注定的区别，身份无法改变。然而父母却都希望自己的孩子能够跳出现有的状况，省吃俭用，扎进裤腰带，也要好好培养孩子，就希望孩子能够读一个好一点的学校，能够通过学***他们的未来。
当学***了一种无形的折磨这不知道是社会教育制度的悲哀，还是整个社会的悲哀。当对孩子学业的培养除了金钱还要付出一种肉体的交换之时，我觉得更像是一种人性的扭曲，也是对日本人性的一种抨击。书中肉体的付出，更像是一种**的**游戏，不过是夹杂了对孩子的那种爱，让每一个参加的家庭都感觉自己对孩子的那种爱是那么的伟大。
事实上不过是满足自己私欲的一种宣泄，一场肮脏、扭曲和荒谬的游戏，却又被冠以爱的名义的罪恶和堕落，。这样的**游戏隐藏在爱孩子的外衣之下，每一个人似乎都感觉自己的付出是一种值得，直到被俊介情人的到来所打破。当虚伪的外衣被撕破，这才露出丑陋而峥嵘的面容。
教育学个人读后感(篇2)
《教育学》是师范里必修的一门课程，工作了几年以后，重新拿起《教育学》这本书，感觉熟悉而又陌生。
我们整天都在谈论教育，那么什么是教育？这本书给出了一个明确的答案。教育是一种社会现象。它来自社会生活的需要，归根结底，它来自生产劳动。教育是一种培养人的社会活动。它的社会功能是传递生产经验和社会生活经验，促进新生代的成长。
整本书我最感兴趣的是美育这一章节。
美育旨在培养学生感受美、表达美、欣赏美、创造美的能力，促进学生追求生活的趣味和理想境界。美育作为一个相对独立的、明确的教育范畴，一般认为是由德国诗人、美学家席勒在其《美育书简》中提出来的。美育可以分为狭义和广义两类。
所谓狭义美育，极端的定义是认为美育专指“艺术教育”;其一般的定义是认为美育指“美感教育”“审美教育”“审美观和美学素养教育”等。
所谓广义美育，有人认为：“真正的美育是将美学原则渗透于各科教学后形成的教育。”
美育从狭义到广义界定过程中的另一个维度是：从形式美育到实质美育。所谓“形式美育”指的是以培养对象的审美素养(如审美观、欣赏美和创造美的能力等)为目标的教育活动。
而“实质美育”则以上述目标为手段，追求美育的精神实质：人生的美学趣味和教育的审美境界。梁启超先生说：
“我确信‘美’是人类生活一要素，或者还是各种要素中之最重要者，倘若在生活全内容中把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不自在，甚至活不成。”“趣味是生活的原动力。趣味丧掉，生活便成了无意义。
”人生趣味与境界的追求与会听曲子、会作诗或会一套美学理论、拥有自己的审美观等显然都不是一回事。称之为实质教育的原因就在这里。
强调美育在促进诗意生活中的作用，已成为现代美育的核心。这样，美育的观念就要从狭义向广义转变，实现从形式到内容的革命。
定义的变化意味着美育概念本质的拓展，进而对美育功能认识的拓展。
教育学个人读后感(篇3)
民办航头小学吴村香
班主任工作是一门艺术，几年的班主任工作使我深深体会到：一个合格的班主任，对学生的管理必须做到晓之以理，动之以情，培之以能，持之以恒。
一、晓之以理，动之以情。
记得今年的九月份刚开始，我担任的是一（3）班的班主任，由于对孩子的性格特点等比较生疏、管理起来甚觉棘手、安排下的不少事情，自己认为太简单了，但让孩子们去做却往往不合己意，真让人感到憋气。回想起来，我觉得一年级的孩子毕竟太小了，一切都要老师来教，这对我来说还是有一定难度的。以前，我上过所有的高级班，一年级是我第一次上。
既然安排了，就得坚持。在我带班期间，有时还会出现不知用什么语气向孩子们解释的一句话、一件事……我困顿、我迷茫。在不断摸索中，我模模糊糊地懂得：
要想使孩子们适应你，顺着你的指点去做，自己首先应该适应孩子们，了解孩子们的心理特点，这就必须走近孩子们，和他们打成一片。这真是“不入虎穴，焉得虎子”。如：
这次运动会上，当快到拍皮球比赛时，我照例去告知孩子们比赛规则，却看见班里的郭浩同学面带愁容。我看到她处境困难，不敢对我说。于是我上前亲切地问：
“需要老师帮助吗？跟老师说一说好吗？”他把自己的实际情况说出后，原来是鞋穿得不对劲。
我立刻领着她在班上找了一双合适的，解决了这个问题，还送上一句：“老师相信你能行”。这时，我从他微笑的表情中找到了他的幸福。
最后，他居然取得了本年级“第一名”的好成绩。通过这件事，该生在学习上也有了显著提高。总之，一声问候，一次帮助，一句句苦口婆心的教导，都会融洽师生的感情，使我得班级工作能顺利开展，有时还会得到意外收获。
二、培之以能，持之以恒。
俗语说：“心急吃不上热豆腐”。你真的不能对孩子不耐烦。不耐烦只会使事情更复杂。
尤其是优秀生少、差生多的班级。对于贫困学生，我需要了解他们疾病的根源。例如，一些活泼好动但头脑灵活的学生；思考问题较迟钝、对学习不感兴趣的学生以及年纪小、不懂得学习、上课常常做小动作的学生，我都要了解基病根，对症下药。
首先，我们与父母取得了联系，共同努力促进他们的进步。其次，与贫困学生交朋友，分餐，多问问题，经常辅导。在我班有一个同学，数学成绩很不理想，我在课堂上就经常让他回答问题，课后耐心辅导，在平时的考试中居然取得了很好的成绩。
再次，当他发现小的进步，他立即赞扬并鼓励他增强自信。最后，开展一帮一活动，优生与差生交朋友，鼓励优生争当小老师。总之，转学工作是班级工作的重要组成部分。
教师要像母亲一样耐心细致，像朋友一样真诚热情，培养自信和长期力量。
此外，树要秀，百花争妍，形成动力。例如：在班上树立各方面的“学生秀”，定期评选“最遵守纪律的”、“最助人为乐的”、“学习最认真的”、“书写最漂亮的”、“跑步最快的”“一人一绝技最妙的”等一系列“学生秀”活动，促进学生发挥特长，激发学生积极性，使班里成绩全面增强
总之，作为新世纪的班主仿，我将紧跟时代的步伐，率先垂莃、心教，为提高班级管理水平，使班级工作更上新厰阶而不断努力。
02011年12月9日
教育学个人读后感(篇4)
导语：读教育学心得体会为范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。
教育学是一门独立的学科。教育学是研究人类教育现象和解决教育问题、揭示一般教育规律的一门社会科学。下面是范文网带来的读《教育学》心得体会，欢迎阅读。
读《教育学》心得体会一：再次捧起《教育学》，读到《教师与学生》这一节，感触很多，具体如下：
一、学生虽然教育过程和教学过程最基本的要素之一，但我们以往的教育学对学生的分析和研究却很不够。虽然我们强调教师应该吃透两头，即充分理解教材和充分认识学生，但无论是在理论上还是在教师的工作中，前一点往往比较重视，后一点却重视得很不够。
二、学生是处于迅速发展时期的人。学生时代，从入小学到中学毕业，是一个人一生中生理和心理上发展都非常迅速的时期，是个体从不成熟到成熟，从不定型到比较定型的成长发育时期。对于学生来说，他们身心各个方面都潜藏着极大的发展的可能性，在他们身心发展过程中所展现出的各种特征都处于不断的变化之中，具有极大的可塑性。在这一时期，他们的身心发展能否得到满足，能否得到积极、良好的教育，对于他们的发展将产生极大的影响。
三、学生发展的可能性能否成为现实的发展，需要多方面的条件。人是自然性和社会性的统一，个体发展的早期，更多的是受自然属性的制约。进入学校后，社会性因素对个体发展的制约作用则逐渐加大。推动个体从自然人向社会人转变的动力，是社会环境对个体的客观要求所引起的需要与个体的发展水平之间的矛盾，这一矛盾运动的阶段性完成是个体和客观现实之间相互作用的结果，是个体在参与社会实践活动的过程中发生的。在活动中，个体不断作用于客观现实，日益深入地反映客观事物的特性和关系，形成一定的发展水平。客观现实也不断作用于个体，对个体突出新的要求。这些要求反映在个体的头脑中，转变为个体的需要。而需要的满足，同样需要通过个体自身的活动即与客观现实的相互作用才能实现。因此，没有活动，没有个体与环境的相互作用，也就没有个体的发展。客观环境的刺激，诸如教学的内容、教学的要求、学校各方面的生活，能否引起学生的精神需要，并对这些需要作出积极的反应产生矛盾运动，这种矛盾运动能否产生积极的、有利于学生发展的结果，与教师、学校如何安排、组织学生的各种活动有极大的关系。
四、学生是具体能动性和自我教育可能性的受教育对象。学生的发展性与学生的不成熟性，是一个问题的两个方面，正因为不成熟，才有巨大的发展潜力，也正因为学生的不成熟性，学校和教师才大有可为。学校教育是有计划、有目的、有组织地培养人的社会活动，由教师根据一定的教育目的和具体教育场景选择教育内容，组织教材和教学活动，并采取一定的教学方法，对学生施加影响。与环境对个体自发的、零碎的、偶然的影响相比，学校教育对个体的成长起着主导作用。在这样的环境中，学生是学习者，是受教育者。由于他们的知识较少，经验贫乏，独立能力不强，加上受教师权威的文化影响，学生具有依赖性和向师性，即一种盲目信任教师的特点。教师在学生的心目中常具有先在天然的权威性。然而这一切并不意味着在教育过程中学生只是一个受动者。忽视了学生主动性的存在的学生观在根本上是陈旧的、错误的。教师要巧妙地利用学生的这种依赖性和向师性，但根本上是为了培养学生独立、自立的发展意识与能力，发展学生自我教育的能力。引导学生积极发展，是对教师素质的考验。如果教师不珍惜甚至滥用学生的依赖性和向师性，将挫败学生的发展。
读《教育学》心得体会二：谈到《教育学》，我似乎一点都不陌生，上师专时作为一门课程来学，参加工作后又培训过一次，升本科时还培训了一次。次数固然不少，但自己自认为并没有能真正把教育学的理论运用在实践当中，参加工作十年了，面对一个个教育难题，自己还是无所适从。为了让自己对教育这门科学的理解更加深入，也为了使自己的工作能力能有所提高，暑假期间，我又一次捧起这本《教育学》，细细地品读，希望它能给自己以新的启示。
翻开这本显得有点陈旧的书，又看到那个问题，“教育学是什么?”教育是人类特有的培养人的一种社会活动。为什么要进行这样一种社会活动?原来人类要生存和发展，社会要延续和进步，就必须将社会实践中积累起来的经验，一代一代地传下去，使之逐渐完善起来，并把更成熟的经验传给下一代。教育是社会存在和发展的重要条件。从这个意义上说，教育与社会共同存在、共发展，是人类社会永恒的范畴。看到这里，我心头涌起一种强烈地自豪感。因为教育是如此之重要，作为一名教师，自己感觉是无尚的光荣。面对这样一个神圣的职业，自己真的应该投入整个身心去认真地工作，不仅仅是投入精力和时间，更重要的是付出自己的爱心，用自己的人格魅力去影响孩子们，使他们健康成长。想想平时的自己，也曾为不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾为在新课改的大潮前不知如何讲课而彷徨，甚至有时会产生一种逃避的心理，现在觉得真不应该，自己今后要打起精神，带着神圣的责任感去努力工作。
接着往下读，这本书又从中国教育的现状、学生素质及培养、课程、教学以及教学艺术和教学风格等几方面进行了论述，使自己对教育的一些基本理论又得到了一次回顾，在读的过程中，自己也产生了一些对教育这门科学的新认识：
一、教师要解放学生，解放自己。
书中有一段话写得特别好：“如果，一个人从来没有感受过一丝人性光辉的沐浴，从来没有开启过一处美不胜收的精神世界之门，从来没有读到过一本令其激动不已的读物，从来没有执着地思考过某一个问题，从来没有走进过一个令自己乐此不疲的活动领域，从来没有经历过一次刻骨铭心的体验，从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他(她)就肯定没有受到过真正的、良好的教育。”一段浪漫的话语告诉我们，原来良好的教育讲究身心的解放。教育不是束缚，不是钳制，它需要释怀，需要解放。这就意味着，教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流，而不是指示和命令;是丰富认识，而不是统一思想;是尊重和信任，而不是消极防范。可是现在教学的现状是，学校似乎并没有把重点放在引学生去感知这个美好的世界，而是依然把重点放在对成绩的要求上，不仅要排名次，而且对优A率及达优率也要排出来。老师们为了让学生出成绩，不停地加班加点，布置的作业也很多。学业生每天疲于应付，缺少足够的时间去消化所学的知识，学生的思想和身心难得自由，天长日久，学生整天到晚都处在心事重重、焦虑不安的煎熬之中，也许，他们小小年纪，但已经开始有了严重的厌学情绪。所以，作为教师，我们不要再把精力放在把学生淹没在题海战术里，不要再让学生写作业写到很晚。我们不妨给学生一个美好而轻松的童年，和孩子们同读一本书并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奥秘，鼓励孩子们拥有自己的爱好和特长，引导他们学会体验爱，这样，学生会很快乐，而我们自己也会工作得很快乐。
二、教师要学会宽容，学会选择，学会分享，学会合作，学会创新。
以往的“教师中心论”，容易造成教师与学生之间彼此关系的紧张，而“学生中心论”又削弱了教师的职责，对学生成长同样不利。其实，在现代教学活动中教师与学生之间的关系应该是“主体间性”。这种关系强调的是教师与学生平等对话、互相尊重、共同分享、彼此评判。这就特别需要教师具有宽容、温厚之心。努力减少一些苛责、失望和冷漠，增加几分理解、信心和亲切。努力从学生哪怕是极细微的闪光点上，分享满足、愉悦和欢乐的情绪，能选择最恰当的教育时间、途径和方法对学生进行教育。这样的教师才会获得学生的尊重，教学工作才会在轻松、愉悦的气氛中进行。这一点就需要我们自己在工作中慢慢努力了。
在假期中重读《教育学》，给我以新的启示，其实人就是在不断的读书中进步，让我们继续读书吧!
读《教育学》心得体会三：教育应该教人“求真”。陶行知说：“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。”我们的现行教育充斥着虚假，这将会给成长中的学生带来怎样的消极影响?我认为，当学生从天真无邪的儿童成长为一个初具是非判断力的少年时，教育中、生活中的种种虚假和丑恶对他们世界观的形成所造成的打击将是毁灭性的，他们将会比“狼来了”这个寓言中的成人更加地感到空虚无望和无所适从。而作为干“良心活”的教师，应责无旁贷地让学生了解真实的社会、了解真实的生活、了解真实的人，可这有多难啊!因为，我们教师作为普通人，谁又敢说自己就是一个顶天立地的“真”人呢?我不奢望每个教师都能做到言必真，行必果，但我希望教师都能成为不自欺欺人的人。
教育应该教人“求善。”心中常存感恩、怜悯之情即为“善”。教育应该让人常存感恩、怜悯之心。我坚信，一个常存怜悯之心的民族，才是最伟大、最强盛的民族。日本经济发达，可野心昭昭，为其不改，永远也不会强盛。因为一心想称霸的人，其实内心是懦弱的、可怜的。教师教学生求善，当让学生对生命万物常存怜悯之意;对父母、师长常存感恩之心;对一粥一饭当思来之不易。
教育应该教人“求美”。赏心悦目谓之“美”。广义的“美”应该是“真”和“善”的完美结合。作为教师，如果能引导学生求真、求善，那么让学生悟出何为“美”就会水到渠成。如果能让学生自己知道真正的美，那德育教育就不象现在这样苍白无力了。我常想，试图以开设思想品德课程、政治课程来对学生进行思想品德教育，其结果无异于缘木求鱼甚至是南辕北辙。因为很多学生看透了虚假，又怎能相信书上的“崇高”的谎言?惟有引导学生求真、求善，方有可能追求完美的圣人境界。这可真是奢求啊!
教育最后才是教人“求知”。在这一点上，可能很多人认为已经做好了，因为现在的应试教育已经将追求知识的掌握做到了极至。其实不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是学会学习，学会掌握知识的方法，时髦的说法是培养学生的“求知欲”和学习兴趣;而不是像现在大行其道并被多数老师屡试不爽的对学生强行的“硬灌”“死揪”“填鸭式”的“知识轰炸”。须知，古人所云“授人以鱼，不如授人以渔。”乃是至理名言啊!所以在我看来，中国教育让人真正“求知”的路还很遥远、漫长。
以上仅是我对教育的肤浅理解，难逃俗套同时也是纸上谈兵，惟望能警醒同仁，抛砖引玉，则愿足矣!
教育学个人读后感(篇5)
原创： 黎淑明 潘唯女名师工作室
近日终于能静下心来拜读潘校长为我们推荐的陈大伟教授的教育学专著《影像中的教育学》。《影像中的教育学》收录了《美丽的大脚》、《一个都不能少》、《凤凰琴》、《三傻大闹宝莱坞》、《摔跤吧！爸爸》等多部影视作品，从教信念之光、教育初心与实践、教师的理想与变革、幸福是一种能力、为生命留下痕迹、坏教育与好教育、因材施教、教育保护、沟通艺术等多个角度，分析了影视作品中的体现出来的教育指引，让现代教育的科学价值得到最大程度的彰显。 陈大伟教授在《影像中的教育学》一书中，所呈现出来并非是单一的电影影评，而是通过对电影意义的"借题发挥"从教育类电影之中分析教育学和心理学，旨在围绕教师、学生、教育不同的层次，学习到更多的教育知识和技能。 例如，通过分析电影《美丽的大脚》我们对教师形象的树立和学生理想的认识更加深刻；通过看电影《生命因你而动听》让教师学会如何保护孩子的身心健康；通过电影《三傻大闹宝莱坞》让教师开始理解学生的思想，实现从教"考生"到教"学生"的转变；从《地球上的星星》中，了解教师应该如何让学生健康快乐的成长，使学生和教师、家长之间保持良好的沟通。我就以其中最为典型的两部电影为例进行感悟和说明。 在陈大伟教授的书中，《美丽的大脚》是一部具有鲜明教育特色的电影。影片通过一位普通山村妇女对自身命运价值与情感的寄托于追求，体现出现了这样一个道理——若要改变落后的生存状态，便要通过知识的力量，将人们从愚昧和贫瘠中解放出来。影片中的主人公张美丽热情乐观、自然真诚，用浓重的方言教授孩子们识字、造句，感动了很多的观众。在这部影片中，教育的价值性使更多的人意识到了知识的力量，同时也将农村教育置于新的角度。在复杂贫瘠的环境中，教师应该如何保护孩子们稚嫩的心理，如何在不伤害他们自尊的情况下，教给孩子们更多的知识。在电影中，所呈现的教师角色十分鲜明，她体现出来的角色价值既是对这一职业的深化，也是学生坚强、善良品行的塑造者。 纵观当前教育领域、教育资源的不均衡十分突出。尤其是在三四线城市，留守儿童的情况并不乐观。如果我们能够像《美丽的大脚》中农村教师张美丽那样，用善良虔诚的心去对待孩子、去对待教学，那么才能够在学生的心中埋下勤劳、好学的种子，帮助他们用知识武装自己，将教育信念的理想性实践性融合到一起，以此点亮教育信念的光芒，帮助他们改变自己的命运。 除了崇尚"知识改变自己"的农村女教师张美丽，印度电影《摔跤吧！爸爸》更加引人深思。在这一篇中，陈大伟教授专注于生命的自我觉醒，以专业的方式将教育变得系统化和效率化。在不同教学课程构建模式下，陈教授提出了"学生来学校学什么？不是学"考"、而是学"生"."这一思想启发我们在现代教育模式下，帮助学生具备更适合他们自身的成长力量和生存的本领。使学生能够掌握到深刻的专业技能，掌握真本领，获得生活的智慧、体验生命的意义。而在具体的实施中，教师要关注学生的思想状况，通过适合学生的教育模式，将"个性化"教学融入现代教育之中，使学生能够获得更加全面的发展。 《摔跤吧！爸爸》中女主角吉塔的成长经历除了体现出教育技能的专业性，同时也激发起了我的深深反思，作为教师我们的专业技能是否过硬？我们对学生的实际情况是否全面掌握？这些思考让我在一个充满励志的成长故事中，找寻到了更多的教育技巧，也让我对这部《影像中的教育学》这部书有了更深的感悟。 除此之外，该书的其他部分，所涉及到的相关教育知识意蕴丰富、思想深刻，使教师更好的体验到教学工作的意义、价值和尊严，展现出现代教育的发展使命和责任。广大教育工作者要从这部书中受到启发，从影像作品中积极探寻教育知识，以此实现现代教育的创新发展。 市成员二组负责人：黄华凤 张文静 黎淑明 作者：黎淑明教育学个人读后感(篇6)
教育的目的不是教"考生"
——《影像中的教育学》读后感
吴光超文|南昌师范附属实验小学红谷滩校区吴光超（微信网名：十月）
无论是小学教师还是资深影迷，我对教育片都有浓厚的兴趣。我经常看教育电影，写下自己的感受或电影评论。看了陈大伟老师的新书《影像中的教育学》，才发现自己对于教育类电影的认识是那么肤浅。
陈老师这本书并不是在向我们介绍电影、推荐电影、评论电影，而是"借题发挥",借教育电影的文题向我们分析里面所透露出来的教育学和心理学，旨在给一线教师的教育教学工作找到一些启发。本书围绕教师、学生和教育三个主题分为四个部分。在这本书中，我最感兴趣的是影片中陈老师所描述的教育目的、教师的专业素质和对学生的理解。
我将以其中的三个例子作简要说明。
《三傻大闹好莱坞》 , 教育的真正目的是什么？
在这一章中，关于教育的目的，陈先生写的非常清楚：“学生从学校学到了什么？不是学‘考’，而是学‘生’。
他们要学习生存的本领，获得生活的智慧，体验生命的意义、价值和尊严，这是学生到学校里学习意义，也是他们应该承担的责任。教师要通过教学帮助学生学习生存的本领，获得生活的智慧，并体验生命的意义、价值和尊严，这就是教育的使命和责任。“总之，教育的目的是培养全面发展的人。
只有全面发展的人才能更好地生存、生活，体会生命的意义和尊严。
著名的教育学家怀海特在《教育的目的》一书中也是这样说：我们的目标是要塑造具有广泛的文化修养又在某个特殊方面有专业知识的人才，他们的专业知识可以给他们进步、腾飞的基础，而他们所具有的广泛的文化，使他们有哲学般深邃，又有艺术般高雅。
教育的目的不是教"考生",而是教"学生",是教学生把知识转化为智慧，是把学生培养成有生活智慧、能运用生活智慧的人。想象一下，如果有一天我们问学生，你在学校学习的目的是什么？假如他们能回答：
“我学习是为了学习知识的乐趣。"我想，那就是最理想的教育啦！
从《放牛班的春天》，谈师德精神和理解学生
在这部影片中，主人公马修立足于孩子的成长，时刻关注孩子的成长。他做事的出发点从来都是学生。这于个人荣誉或耻辱或利益得失无关。
但校长则不然，他自私贪婪，刻薄威严而又刚愎自用，独断专行。他对内控制学校、控制学生、控制老师，对外一心想着自己能够升职加薪、跳出自己的行业。不同的岗位、不同的目的导致不同的工作内容和生活路径。
我从他们身上看到了什么是师德。学校的校长汉森是严森的统治风格。 该方法简单且粗糙。 他喜欢惩罚学生，并且与同事之间的人际关系非常冷淡。马修则是立足于发现学生的特长，改善学生的不足，完善他们的人格，最终他用**启发了学生，进而改变了很多学生的人生道路。
马修对学生的爱是无私无穷无尽的，但也并非没有立场和底线。他能从学生的角度考虑问题，所以他对学生的行为有很大的立解和宽容。但这并不代表着对学生就要一味地迁就，在学生犯了错误、造成了伤害的情况下，他也给学生以必要的惩戒和教训。
教育需要惩罚，但惩罚方式要合理运用。惩罚，要适时果断，要公平公正，要让被惩罚的对象心服口服，达到效果。惩罚是对学生的最后一种教育方法，禁止乱用。
《摔跤吧！爸爸》，学做专业的教育
在这部电影中，最让我震惊的不是吉塔艰苦的训练和自我挫败的成长。而是吉塔的教练员，一个国家队的教练，在训练队员的专业性上，竟然不如一个民间退役的摔跤手。在影片中是吉塔的爸爸——马哈维亚通过科学的训练，把两个女儿成功的培养成了全国冠军，并且还拿到了国际上的奖杯。
这样一个带有真实生活原型的情节安排不得不让我们作为教师深刻反思。作为教师，我们有足够的专业技能吗？在教育行业和教师都饱受诟病的今天，我们的专业素质是否能胜任我们工作中遇到的各类学生？
当我们教育某一类学生时，我们经常感到无能为力吗？又是否背后被某些家长所议论所怀疑？如果我们教师自己的专业基本功都不过关，对学生的情况都不够了解，又怎么能够以专业的姿态，培养出高素质的学生？
这部电影只给我带来无尽的思考
通过这本书，我们还可以学到很多关于教育学的知识。比如说通过看电影《美丽的大脚》、《一个都不能少》，可以促进我们教师树立崇高的教育理想和教育信念；通过看电影《美丽人生》，我们可以学会如何去保护孩子的身心健康；通过电影《死亡诗社》，可以让我们学会独立思考和求索；通过电影《地球上的星星》，可以让我们更好的去理解学困生的问题，帮学生分析问题，寻找根源，从而解决问题。
虽然陈先生的书没有向我们推荐或介绍电影。但在这本书中，对电影内容的介绍和对电影核心思想的总结也非常具体、全面、准确。如果您将它作为电影的新人，那么最好了解教育电影的入门书。
教育学个人读后感(篇7)
读后感（三）
****5y
读后感一·认同的观点:
读《宽心》之治世管理之学，最大的感受，就是忙。一个人如果怕做事，偷懒，若何会有成就。人之所以会起烦恼心不安，都是因为不懂得用功，时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。
忙可以分成很多种，有那个的层次
1.气定神闲的忙
2.心浮气躁的忙
3.开开心心的忙
4.不甘不愿的忙
佛光菜根谭：
忙，才能促进心灵的健康
忙，才能培养自己的健康
忙，才能发挥生命的力量
忙，才能提升人生的价值
二·联系实际
有时候在教育学生问题上避免不了过于急燥，就想把自己的思想一下子就传达到学生脑子里，并且按照自己的意愿去执行，因此开始抱怨学生，总是觉得累。把自己弄得很忙，现在发现自己都是心浮气躁的忙，不甘不愿的忙。甚至影响了自己的工作情绪，影响了学生的学***，干扰了自己的生活。
三·重构
在今后的教学要尽自己最大的可能去帮助学生，平时多鼓励学生，调整好自己，就算是忙也要是气定神闲的忙，要开开心心的忙。让忙去促进自己的健康，去提升自己的价值。
****5y
《教育学》的读后感10篇
芙蓉134编辑从众多资料中精挑细选推出了这篇最受欢迎的“《教育学》的读后感”，请您仔细查阅以下内容。当品味完一本著作后，大家一定都收获不少，让我们好好写份读后感，作品是作者埃尔热写的，读后很让人感动，令人感慨良多。 只有真正理解了这本书所要传达的思想，才能够写出有深度的读后感。
《教育学》的读后感 篇1
读《自由地学习》有感
英语（3）班李海萍 10106013054
陶行知先生说过：“我希望大家把儿童健康当做幼稚园里第一重要的事情，幼儿园教师应当做健康之神。”3至6岁的幼儿正处在人一生发展中的关键时期，也是建立人的全面发展体素质和健康行为方式的关键期。
《自由地学习》这书中的内容是建立在不断尝试和被实践检验的教育体系基础之上的，它提供了一些解决正在影响整个社会的儿童问题的最新方法，对华德福早期教育原则和方法做了独特的介绍，通过各种故事、真知灼见、鲜活的观察和描绘，凝聚了全球范围内诸多幼儿园的经验。
作者琳奥德菲尔德是一名有着20多年教学经验的华尔道福幼儿园教师，在伦敦培训华尔道福幼儿园教师已有十多年。她还是育儿和幼儿教育方面的讲师，并撰写和发表了许多关于华尔道福教育的文章。其在书中主要**了如下问题：
幼儿园怎样使孩子健康发展?什么是“以活动为基础的学习”7孩子怎样通过模仿和节律学习?为何创造性游戏如此重要?
为什么滋养孩子的感官很重要？孩子应该什么时候上学？等。
其中，我感受最深的是如何让孩子在幼儿园里健康成长，如何通过模仿和节奏学习。这两个问题。
现在我将结合我的观点谈谈我的想法。
1幼儿园如何让孩子健康成长？
1.重视幼儿动手能力的培养
我们都知道幼儿天生好动，在游戏中会产生积极情绪，而积极的情绪是学习的推动力，使其有充分表现自我的机会。尽量在游戏活动中为孩子们创造动手的机会和条件，比如孩子们最喜欢的区域性游戏活动。在区域游戏活动的设计中，我认为首先要根据儿童的年龄特点制定有效的活动目标和内容。
如在活动区域中要根据小班幼儿对活动过程感兴趣的特点，提供足够数量的同种材料，让幼儿学会材料的基本使用方法。而到中大班，幼儿逐渐对活动结果感兴趣，就要提供一些辅助材料，引导幼儿学习综合搭建，激发丰富的建构主题和情节，既培养幼儿的建构能力，又培养了幼儿的合作意识和交往能力。
2在游戏活动中发掘儿童创造性思维和创新思维的潜能
陈鹤琴先生说过：“幼稚时期是人生最重要的一个时期，什么习惯、言语、技能、思想、态度、情绪都在此时期打下基础，它是决定将来人格、体格的重要因素。” 结合不同年龄班的实际状况，挖掘幼儿的创造潜力，更确切地说，也就是幼儿的想象力的培养是非常重要的。
从小班到大班，每个孩子的环境都不一样，造成了创造性想象力的差异。建议对不同年龄段儿童创造性想象的发展特点给予不同的引导。小班儿童想象力发展水平很低，应从记忆形象的积累入手，启发孩子多看、多摸、多动，积累感性经验。
中班幼儿活泼好动，并已积累了一定的生活经验，创造的潜能也在提高，为此我们应该给幼儿提供更多的变式，启发幼儿发散思维，促进其创造想象的发展。中产阶级阶段是创造性潜能开发的最佳阶段，思维最活跃，没有思想负担。如在游戏中发现一幼儿玩积木的专注场面，三角形积木做水龙头，长方形积木做香皂，给布娃娃洗澡、洗头，十分认真，还有将圆形积木当苹果、饼干等食物喂布娃娃吃，这种想象以物代物的做法，就是一种创造性的萌芽，教师应及时肯定，并加以保护。
大班幼儿由于生活经验的积累，理解能力在不断提高，他们将游戏赋予了一定的情节，想象的逻辑性、独立性、新异性均有明显发展，教师应不断给予引导。
三。注重情商的开发，营造轻松和谐的儿童游戏活动氛围
在幼儿园我们发现，有的孩子上课注意力不能持久，但在游戏中能长时间注意，完成游戏中的“任务”，表现出很强的自我控制力。另外，角色游戏是幼儿最喜欢的游戏形式，它是幼儿自主自愿地反映社会生活的活动，因此在游戏中幼儿会将自己在社会生活中模仿和学到的行为习惯、经验通过游戏表现出来。教师可以在角色游戏中观察孩子的行为，纠正错误的行为，逐步培养孩子的自我意识。
他们可以通过角色游戏与伙伴交往，从而提高其自主意识、自主能力、交往能力、语言表达能力等多种能力的发展。同时教师要转变自己原有的角色，变成孩子们游戏的伙伴，教育过**正成为师生互动、生生互动的新局面，促进幼儿自主、自信、自立、自强、自律等完美人格的发展。
2、 孩子们如何通过模仿和节奏学习？
模仿是孩子的天性。孩子好模仿的特点，常常与好奇心有关，看见别人玩什么，自己也玩什么;看见别人有什么，自己就想要什么。随着年龄的增长，与事物接触的扩大，知识和经验的积累，孩子们开始模仿电影、电视和故事中的人物。
**对孩子好的模仿行为应当支持，并给予表扬和奖励，使之强化;对于孩子的不良模仿行为，**应当制止，因为这种模仿只能导致孩子正确模仿作用的丧失，不良模仿和破坏性行为的出现，进而产生不良的心理。
那么，我们该如何对待儿童的不良模仿呢
1.我们应该以自己的语言行事，并树立可以效仿的正确榜样。
2我们应该引导孩子在模仿中学会正确的东西，摒弃错误的东西。孩子的辨别能力差，**一定要让孩子有模仿的选择。
三。**经常和孩子讨论、研究电影、电视、故事中的人物，引导孩子正确分析人物。分析时不停留于表面情节和人物的直观形象，要教育孩子学习英雄人物的勇敢顽强，憎恨敌人的卑鄙**，久而久之，孩子就会主动模仿一些英雄人物的形象，学习他们的优良品德和崇高精神，促进正确道德观的逐渐形成。
4、对孩子已有的不良模仿行为，**应积极地加以纠正。如果有些孩子喜欢在电影中模仿坏人，我们应该告诉他们坏人做坏事。如果我们发现了，我们应该抓住他们并交给警察。这样，孩子们就会讨厌坏人，模仿警察的正面形象。
《教育学》的读后感 篇2
用爱心为孩子撑起一片蓝天
———读《把整个心灵献给孩子》有感
【摘要】通过阅读苏霍姆林斯基所写的《把整个心灵献给孩子》，我发现这本书字里行间流露出的是爱心教育，爱心贯穿在教育教学的始终，苏霍姆林斯基用爱心为孩子撑起了一片蓝天。作为一个真正的教育者，我们应该像作者所说的那样，把我们的心奉献给孩子，用爱去影响和教育孩子，让他们在教育中快乐健康地成长。
【关键词】心灵孩子爱心教育健康成长
《把整个心灵献给孩子》是前苏联大教育家苏霍姆林斯基在总结多年教育实践经验的基础上写成的一本教育著作，主要记述了作者五年期间与一个班31名学生朝夕相处，从一年小学预备班到四年小学班教育教学活动的平凡岁月。作者对学生的热情洋溢感染了无数人，体现了苏霍姆林斯基对儿童发展的无私奉献。
拥有一颗爱学生的心，这早已不是什么“新潮观点”！从孔子的“爱之，能勿劳乎？”到夏丐尊的“没有爱就没有教育”，从罗素“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或者自由地得到发展”到苏姆霍林斯基的“我把整个心灵献给孩子……”，古今中外的教育家们思想有所不同，教育风格各有千秋，但有一个共同性，那就是“爱心教育”。
那么到底如何爱学生呢？特别是在应试教育、素质教育为辅的今天，如何最大限度地保证每个孩子的健康成长？读过苏霍姆林斯基所写的《把整个心灵献给孩子》之后，我深深地体会到：
爱一个学生就是塑造一个学生。爱是一切活动的基础，有很多的思想和新的认识。
一、时代呼唤爱心教育
在现代社会，随着物质文明的发展，人们的生活质量得到了提高，但人的情感却被削弱了。许多学生受社会不良风气的影响逐渐变得自私自利，只求得到别人的爱而不愿意付出，孰不知爱是相互的，是要付出才有回报的。在当今社会，大多数学生是独生子女，有些是留守学生。不当的家庭教育容易导致儿童的自我中心、自私、冷漠和放纵的性格。
“童年是人生最重要的时期，它不是对未来生活的准备时期，而是真正的、光彩夺目的一段独特的、不可再现的生活。今天的孩子将来会变成什么样的人。在这里起决定性作用的是他如何度过童年，谁牵手着他的童年，周围世界的什么东西进入了他的思想和心灵。人的性格、思维、语言都在学龄前和学龄初期形成。
” 因此，必须给孩子多点爱，让孩子感受爱，使孩子理解爱，爱心教育在当今社会中就显得尤为重要。
读了苏霍姆林斯基的书，从他的台词中，我了解到他非常缺乏爱的教育，以及他对爱的教育。苏霍姆林斯基说：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们！
”作者深爱着这些孩子，他亲昵地称他们为“小家伙、小鬼”，他认为教师首要的职责就是“爱孩子”。因为爱，他期望每个孩子都有一个健康的身体；因为爱，他也尽力帮助孩子学习。
现在我们的教育还是以应试教育为主，缺乏爱心教育，甚至许多老师无法做到对学生一视同仁，学校里也总是存在优生差生之分。因此，时代呼唤爱的教育，这是迫在眉睫和势在必行的。
二、 爱心教育的内涵
每个学生都有一定的封闭性和开放性。他们的心总是对大多数人都是封闭的，只对少数亲密的朋友是封闭的。但他们都渴望真诚的友谊，希望得到别人的理解、关心和尊重。这就要求教师在与学生交流的过程中，用真诚和理解温暖学生的心，努力做学生信任的朋友，让学生向你敞开心扉。
这样可以减少甚至避免课堂上的冲突，使学生和教师在课堂上保持愉快的态度。“教育者最可贵的品德之一就是对孩子深深的爱，兼有父母的亲昵、温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱。”这种爱是世上最崇高、最无私、最理智的爱。
老师用心爱学生，学生会有积极的情感反馈，激发相应的情感。这样，师生才能和谐地完成教学的各项任务。
纵观当今的教育方针，爱的教育旨在培养学生的关爱、健康的心理、正确的情感价值观和正确的人生观。所以教师应该实行爱心教育，一颗真心爱事业，一片真情为学生。
“尊重孩子, 敬畏生命”是《把整个心灵献给孩子》一书的灵魂。作者写道：“我教的孩子, 他们首先是活生生的人、是活蹦乱跳的孩子, 其次才是学生。
”诚哉斯言! 很多时候, 有灵动生命的学生在老师眼里只是一个个教育对象, 是一个个乖巧听话的盲从者，这种想法是很不利于学生的成长的。尽管作者的生活时代和我们有别, 但他的“教学——并不是机械地把知识从教师那儿传授到孩子那儿, 它首先是人与人之间的关系。
”的观点一直以来都为人称颂。事实上，没有人与人之间的心灵交流，教学就成了陈腐的死水。
作为一个接受了近14年教育的学生，我所看到的所有被学生喜爱的老师都真诚地关心学生。所以在我看来，爱教育的内涵就是真诚地爱学生，平等地对待每一个学生。教师只有在教育过程中充满爱和爱学生，才能成为优秀的教师，才能使每一个学生都享有平等、自由的机会，发展自己的内在特征。
三、如何实施爱心教育
（一）应当让孩子们快乐
在学校里，我们发现有许多学生有“不爱上学”、“害怕老师”，并且有在学校感到“不快乐”的想法。这是一个很让人沉思的现象。孩子们为什么害怕学校？
这肯定是由于存在着让孩子们害怕的东西，比如学习的压力，孩子们爱玩，但是每天做不完的作业肯定让他们觉得厌倦。再如在教学中有些老师比较严厉，经常斥责学生，让学生产生隔阂感，不敢去接近，害怕老师找自己谈话等。素质教育的最高境界是使学生在快乐中成长，如游戏的快乐、相互尊重、知识和成功。
如果学生能在学习中体验到学习的乐趣，在快乐中学习，那么学习的积极性就会大大提高，他们的学习成绩自然会提高。
《把整个心灵献给孩子》这本书第一部分讲述“快乐学校”，是出自这位教育家爱心的一项成功创举。作者以满腔热情发出了“要还给孩子一个快乐的童年”的呼声。他希望孩子们头脑清醒，心地善良，灵巧高尚。
为此，必须让学生在进入学校这个世界后不断享受到新的欢乐，使认识活动不至于变成枯燥的教学，但也不能把上学变成表面热闹而实际空虚的玩乐。“蓝天下的学校”、“幻想之角”、“到劳动世界的旅行”、“健康乐园”等都是引导孩子们去观察大自然和欣赏大自然，并在大自然中发展他们的思维和增强他们的思考力。在阅读和书写的学习上，他指出，在“快乐学校”中，“对学生评分的最主要的要求，就是它的乐观主义和富有乐趣的原则”。
尤其是在教孩子们读写的时候，他们应该把自己置身于美、游戏、童话、音乐、图片、幻想和创造的时界中。在品德培养上，他提出，“快乐学校”要让孩子们心中有他人。如果一个孩子不关心他的同学、朋友、亲戚和任何一个同胞，如果他不善于从别人的角度观察他的情绪，他就不会成为一个真正的人。
苏霍姆林斯基说：“我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福。”只有把孩子放在自己的心灵深处怜惜、爱护，走进他们的情感世界，了解他们的喜怒哀乐，和他们一起欢笑，一起忧伤，才能赢得孩子的心。
因此，爱情教育应该让学生感到快乐。无论什么时候学习，都要把快乐放在首位，让孩子体验学习的乐趣，然后爱上学习。
（二）老师需要加强与孩子的沟通和交流
该书给我留下深刻印象的是对教师与儿童的心的论述。至于教师的心，苏霍姆林斯基认为，教育是教师与儿童之间不断的经神接触。
学生不是生命的机器，不是教师灌输知识的载体，也不是教师理想模识的塑造者。每个学生都是独一无二的。只有教师深入了解每个学生的思想，教育才有真正的意义。这种精神上的频繁接触绝对不是单向的，而是双方的交流和交流。
教师要了解孩子的心意，让孩子在了解老师心意的同时，让老师和孩子相互理解、尊重和信任。要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。这是苏霍姆林斯基“论教师的心”中最重要的观点。
真正的教师不仅要爱学生，更要爱自己的事业。他应该把全部的热情都奉献给教育事业，把全部的心都奉献给孩子们。只有这样，阳光才能真正活在孩子们的心里。关于儿童的心灵，苏霍姆林斯基认为，学习应该成为儿童精神生活的一部分。
教师应给予孩子发展个性和兴趣的自由，并努力引导他们养成良好的学习习惯，激发他们求知欲和对学习的热爱，使学习真正进入儿童的精神世界。捧着一颗心来，不带半根草去，走进孩子的心灵，驱逐孩子心中的阴霾，带来温暖与苏生，这才是教育的力量所在。
所以老师必须尊重学生的人格和个性，应以一种平等的身份和学生交流，那一刻彼此应是朋友关系而不是师生关系，应从朋友的角度去关心学生，谈话的态度也应该是真诚的，不以老师的身份去压人。
四、总结
有这样一则寓言故事，对我启发很大，风和太阳比赛，看谁能让游客自动脱下斗篷，冷风呼啸而来，使劲吹。游客反而拼命抱紧斗篷不松。太阳出来了。
暖洋洋的用爱心关照游客，不一会游客“感动”的自动脱下斗篷到树荫下乘凉。这则寓言告诉我们：用爱心来感化比教育惩戒更有效，教育的本质是要有一颗爱心。
可见爱心教育对教育工作者来说是多么的重要。
综上所述，在学校教育中，教师要时时为孩子着想，全面爱学生，把学生当成自己的孩子，“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生。”要教育学生怎么懂得去爱，去关心身边的人，诚信待人，努力完善自己的人格。
三尺讲台，成就了多少国家栋梁。一支粉笔，结出了多少桃李芬芳。让我们用爱心去温暖学生，用耐心去感化学生，用真心去打动学生。
让我们在这个平凡而崇高的岗位上继续奉献，把我们的爱，把我们的情，把我们的整颗心都献给孩子们。
【参考文献】
[1]郝·斯宾塞.《斯宾塞的快乐教育》[m].福建：海峡出版社,2002.
[2]高峰.苏霍姆林斯基教育思想与幸福教育[j].比较教育研究，2010，3（3）.
[3] 伊索.伊索寓言[m].北京：人民文学出版社,2003.
[4]哀锐愕.苏霍姆林斯基的教育思想[j].比较教育研究，2009，5（8）.
《教育学》的读后感 篇3
在本科和研究生入学考试阶段，教育学是师范生的必修课。然而，对教育学原理的系统而深入的研究还是在研究生入学之后。叶澜教授主编的《教育学原理》是全国教育硕士专业学位推荐教材，我怀着崇敬、谨慎的心情开始拜读了这本经典教材。
《教育学原理》共分八章，从何为教育学入手，详细介绍了中外教育学发展历史，全书以中国学校教育、课堂教育、学生组织建设、学生校外生活及教师发展等重点内容为脉络，阐释了新时代背景下的学校教育变革，对中小学教师提出了与时俱进、加强专业素养、注重实践教学等要求，内容全面、逻辑清晰，不愧为教育学原理经典之作。
全书第一章介绍了何为教育学、西方教育学产生与发展的历史以及教育学原理对教师的价值；第二章介绍了中国教育学的发展以及在全球化、信息化这种新时代背景下的学校教育变革情况，着重**了与教育学发展的密切相关的三大因素：意识形态、中外关系、学科定位；第三章介绍了中国中小学生教育现状以及在此现状下以学生成长需要为导向的学校教育改革，着重强调教师要紧跟时代，更新学生观，以学生成长需要为目标，因材施教、因人施教；第四章**了学校教育的价值取向问题，主张当代学校教育要在价值取向基础上，重建培养目标；第五章介绍了课堂教学的概念、教学策略及教学过程实践探索，阐释了新时代背景下课堂教学观、教学评价方式的更新与改良；第六章透析学生组织建设原理，探索学生非正式群体健康发展的方式；第七章介绍学生校外生活的教育内涵，阐释学生校外生活的重要性，强调学校与社会、家庭三位一体共建教育合力；第八章表述了教师角色重建的理想，对新型教师的基本素养提出了要求，希望教师通过学校研究性变革实验提升自我。全书各章节环环相扣，为中小学教育中教师应关注哪些重点，如何做好教学做了提纲挈领式的指导。
此书成书于2007年，距今已有10个年头，但是书中提出的观点与理念，仍旧没有被时代所抛弃，依旧是指引教育界人士开展教学的基础性教材与纲要。特别是在第一章中，笔者对中国教育学发展的看法令人印象深刻。笔者认为，困扰中国教育学发展的三大问题是：
政治意识形态、教育学发展中的“中外关系”、教育学的学科定位。我认为总结得很好。首先，教育学是政权稳定和人民教育的需要。它必须为政治和意识形态服务。如何带着“意识形态”这个脚铐跳舞，是教育学发展与变革的重要内容；其二，近现代中国教育学，是积贫积弱的中国为救亡图存从西方引进并发展起来的，教育学科几乎都是从国外引进，并以国外范本去建设，侧重实用性，对教育理论的框架、基本概念未有突破性研究。
唯国外教育研究马首是瞻的自卑情结与依赖心理，严重制约着中国教育学的发展；其三，教育学学科定位，特别是当前教育界仍然对其停留在“用”上的定位，严重制约着教育学的发展。教育学难以与其他社会科学和人文科学平等对话的原因在于缺乏深层次上不可替代的独特性和基本理论水平。研究和突破这三个世纪的重大问题，仍然是当前教育学发展中亟待解决的首要问题。
中国经过改革开放四十年的努力，经济、军事各方面实力都已能与西方国家一较长短，科技研发、航空航天、道路桥梁建设等不少方面更是具备了引领世界的能力，中国重返世界之巅已近在眼前，教育与人才作为中国争雄世界、民族复兴的最强大**，必有一番用武之地。教育学作为教育人才的基础，必须寻求发展和突破。只有植根于苗红，扎根于苗红，才能确保中华民族永远屹立于世界民族之林。增强民族自信心，大力开展自己的教育学理论研究，高举发展教育学基础理论的旗帜，以高姿态指导教育学实践，与时俱进，开拓创新，培养人才，正是我们这一代人应该努力的方向。
《教育学》的读后感 篇4
第一次系统学习《教育学》是在读大学时，当时为了应付考试也认真学过，但在工作中却用得不多，纯理论的学***遗忘，读《教育学》心得。这是我第二次在课堂上学习。理论联系实际，实践验证理论，边教边学，在教与学中有许多收获。
曾经，有人把学校比作“工厂”，学生就是批量生产的产品，这些学生的个性棱角在旧的教育模型下不断地被磨平，个个成为应试的工具。新的教育改革犹如春风，唤醒了中国教育。我是应试教育出来的，我很羡慕孩子们能在这样一个活泼有趣的教室里度过童年。
当然，能否真正让孩子们有一个快乐的童年，还要看我们一线的教育工作者。因此，我们要不断学***，用先进的教育教学理论武装自己，《教育学》就是一本必修的课程。
在研读《教师》这一章节时，不禁想到一个问题：为什么有些学校越办越好，而有些学校却在走坡路是领导的问题，还是生源差了我认为，最关键的是我们在职的一线教师素质问题。只有教师素质不断提高，学校才能发展，学生才能有希望。
在我看来，在众多的素质中，教师最缺乏的是人文素质，尤其是数学教师。在文学方面，数学教师虽然在文学修养上不需要达到语文教师的水平，但必须注意培养一定的文学阅读习惯，具有一定的文学鉴赏水平。小学数学教师不读书，不读文学作品是当今教师中普遍存在的现象，在我们发现和认识到这种不利于教师素质提高，不利与教学质量改进的现象时，小学数学教师要从我做起，从现在做起，逐步养成良好的文学作品阅读习惯。
只要自己安排时间，就经常去书店买一些好的文学作品，充实自己的书架。学会鉴赏就是学会审美，只有具备一定的审美意识才能用这双慧眼去发现数学中美的存在，才能对学生进行“美”的教育。艺术可以影响人们对世界的非功利审美态度，有助于塑造完美的人格，有助于有效地调节和培养人们的心理。
艺术对于提高人文素质的作用，并非今日的新发现、新话题，仅就中国的教育史上就有着悠久的传统，早在周代就已经开始实施“六艺之教”。因此，小学数学教师平时应该多关注艺术，如欣赏一些经典乐曲、影片等艺术作品，参加一些**会、画展或摄影展等艺术展览，尽量培养自己对艺术的兴趣，从而提高自身的艺术修养以此来加强人文修养。
大多数科学家除了掌握自己的学科外，还有很高的文化素养。爱因斯坦擅长拉小提琴。杨振宁和李政道熟悉中国传统文化。杨叔子院士熟悉中国古代诗歌。因此，笔者认为小学数学教师应加强文学艺术的人文修养。
教师的人文素质是教师自身发展的需要。如果我们要圆满地完成党和人民所赋予的重任，要提高每一位学生的思想文化素质，就必须不断地给自己的人文素质进行“充电”。
《教育学》的读后感 篇5
《身体教育学读后感》
《身体教育学》是一本对我有着深远影响的书籍。它从独特的角度探索了身体的重要性以及身体教育的价值，给我带来了许多新的思考和启示。
这本书首先引起了我对身体的关注。通常我们对于身体的关注大多是关于外貌和健康方面，但这本书给出了一个全新的视角。作者提出了一个重要的观点，即身体不仅是我们用来行走、跑跳的工具，而且是我们与世界接触的媒介。身体通过感官的运作，让我们能够感受到世界的美丽与复杂，从而形成对于事物的认知和理解。正是身体使我们的感知变得更为生动、直观，而这种直观的感知能够激发我们的好奇心和探索欲望，促使我们主动与世界互动。这个观点让我重新认识到了身体的重要性，让我更加关注身体的锻炼和训练。
在读这本书的过程中，我也对传统的身体教育方式进行了反思。传统的身体教育往往将身体视为一种机械化的训练对象，忽视了身体与心智、情感和社交方面的联系。然而，这本书提出了一种新的身体教育理念，即将身体教育与整体教育相结合。作者认为，身体教育的目标不仅仅是锻炼身体，更重要的是培养学生的个性、智力和社交能力。身体教育应该提供多样化的活动形式，让学生通过身体的参与去感受世界、体验生活。这种身体教育方式能够培养学生的动手能力、创造力和合作精神，让他们能够更好地适应和应对未来的挑战。
除了对身体教育的新认识，这本书还启发了我对于教育目标和方法的思考。作者认为，现代社会对于身体的需求正在发生变化，传统学科的知识和技能已经不能满足这些需求。因此，我们需要重新定义教育的目标，并创新教育的方式。身体教育可以成为一种独特的教育方式，通过培养学生的身体能力和身体意识，提高他们的综合素养和创新能力。这也使我意识到，教育不应该仅仅局限于课堂上的知识传授，而应该注重学生全面的发展和成长。
通过《身体教育学》的阅读，我对身体的重要性、身体教育的价值以及教育的核心目标有了更清晰的认识。我相信，只有通过身体教育，我们才能真正培养学生的个性与智力，提高他们的综合素养和幸福感。因此，作为一名教育工作者，我将更加重视身体教育的实施，将其融入到教学中，让学生通过身体去感受、去探索、去成长。
总之，《身体教育学》是一本对我影响深远的书籍，它改变了我对身体的看法，启示了我对身体教育和教育目标的思考。通过这本书，我重新认识到了身体的重要性，身体教育的价值以及教育的本质。我相信，只有通过身体教育，我们才能真正培养学生的全面发展，让他们成为未来社会的栋梁之材。
《教育学》的读后感 篇6
xx年暑假读后感：《草原上的小木屋》读后感《草原上的小木屋》写的是劳拉一家在美国西部四处开拓的故事。因为人多的地方，动物都迁移到别处去了。
我父亲把森林里的小屋和牛卖给了别人，然后把他的家人赶到了西部的大草原上。他们穿过了光滑的冰，泥泞的泥沼，汹涌的溪流，最后到达了美丽的大草原。他们在大草原上建了一座小木屋，挖了一口井，在**他们活了下来。
在大草原上他们遭遇了狼群的包围，熊熊燃烧的大火，还有极其可怕的热病。但是都被劳拉一家的机智给克服了。但最后，由于中国共产党的政策，一家人不得不无奈地离开大草原。
我们和劳拉相比，我们是幸福的，我们能住宽敞又漂亮的房屋，他们只能住简陋又狭窄的小木屋。我们可以喝各种饮料和果汁。他们只能喝井里的水。我们可以在宽敞明亮的教室里学习，但他们不能一直上学。
我们从未遭到过厄运，他们却接连不断的遭到厄运。我一定要向劳拉一家学习，学***在厄运面前勇敢面对，用自己的聪明和智慧战胜了一个又一个的灾难。在大草原上生存了下去。
读了《草原上的小木屋》这本书，我受到了很大的教育。他们团结一致、顽强奋斗，遇到危险时沉着、勇敢地面对。我明白了，在生活和学习中，无论你做什么，都要学会坚持。坚持就是胜利！
《教育学》的读后感 篇7
“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”著名的钱学森之问问出了中国教育事业发展的深刻命题。教育普遍缺乏创造力的现状，不得不引起国人的反思。
由上官子木编著的《创造力危机》一书便较为细致地整理出教育中存在的抑制创造力的因素，用大量调查数据进行了有力的论证。我在读完这本书之后，深感目前教育改革之迫切而又艰难。
一、禁锢心灵扼杀创造力
“官本位”实际上是一种高级权利的“下放”,中小学特别是小学，现行的干部建制不仅不利于培养和发展少年儿童的自主人格，而且还强化了一种富有等级意义的职权意识，孩子们不得不用等级的眼光来看待自己的同伴，并按照这种班干部等级来确定自己在班级中的位置。由此，担任班干部的学生易变得专横、虚荣心强，以自我为中心，被管制的学生易走向卑屈，甚至奴性。也就是说，在孩子们需要树立平等观念的阶段，我们人为地在他们不成熟的心中植入了一种明显的等级意识。
素质教育的原则是让每一个孩子在学校教育中受到同样的重视，而现行的等级班干部制度似乎与这一原则相矛盾。
我在高中担任语文课代表时，虽然每天只是照常交收作业，但是在班级同学我似乎和语文老师有某些不可告人的交易。我的一个朋友曾经问我，我是否总是向班主任抱怨，我大哭冤枉，但她告诉我，班上很多犯错误、被老师知道的人都认为这是我对老师的抱怨，我立刻感到不可思议。但看出，在她们心里，已经为我找好了一个角色，那就是老师的帮凶，班级的奸细。
这种不正常的观念怎么能使得班干部和“平民“融洽相处呢？即使在大学，班级的班干部也会是一些”百姓“攻击的对象，在教育体系中，大部分学生学会了表里不一。
实际上，这种班干部制度的存在，实际上是按照既定的标准把学生划分为等级，然后各种荣誉和奖励按等级分配。比如，一个班选优秀团员时，班主任一般会从好学生或班干部中挑选。高中那时候我在班级做课代表，年级里有优秀团员的名额，班主任把我叫去，对我说，这次你虽然没考到第一名，但是这个名额给你，某某考了第一名，就暂时不给她了，我当时便觉得有些自愧不如，在学校里尚且如此，在社会又会是怎么样。
是否应该把上级分配的荣誉给更进步的学生作为鼓励，而不是总是被所谓的好学生占据。那这样的精英只会更精英，百姓只会更百姓。即使他们有能力，也会被这种等级观念所忽视和轻视，不利于学生自我人格对自我能力的正确定位，不利于如何谈创造力。
二、权威管理重创创造力
“教育在线”论坛有很多在职教师发帖讨论教学问题，其中有个叫“晓风叮咚”的老师提供了一个案例，她在看学生上体育课时，一个学生正拉着体育老师的袖子大声喊，“你快给我去拿接力棒啊”，神情不亚于和父亲撒娇，而平时这个学生在她这个班主任面前时是个不爱说话的女孩子。其实这个现象在中小学很常见，无论你是否对学生严苛，只要带上班主任这个帽子，那么大部分学生便会对你产生畏惧感。学生在高积累知识、强吸收方面的优势主要来自外部压力，其中教师权威的存在时压力的重要来源。
我还遇到了一位非常严格的班主任。我上初中的时候，我的班主任是一名英语老师。虽然他不高，但他在课堂上很严格。每次他上英语课，大家都很紧张。老师的尺子很响，在台上讲过一次话。有一次我上课因为和后面的同学聊天，她让我在教室后面站了两天。但由于这位老师的严格要求，我们班的英语水平非常好，在年级上是第一和第二的。
后来，老师生病了，班上的学生组织起来到医院看望她。那时，我给老师唱了一首歌。这种经历可能很多学生都经历过，也就是说，虽然老师很严，但后来想想，你还是要感谢他，也许在生活或学习上。有点矛盾。在教室里没有自由的学生仍然可以得到好成绩。为什么素质教育强调学生是课堂的中心？
实施上，大多数人都认为课堂应该以学生为中心，但是施起来却非常困难。高考的门槛在那里？家长需要的是能进入重点高中和好大学的孩子。谁在乎孩子们是否有看似虚无主义的创造力？然而，事实证明，创造力并不适合在中、高中入学考试的常规试卷上展示，它只是一种标准化的原则。
有时候，师生关系处理不好甚至会引起悲剧，想必清浦中学的教师不堪受辱重伤初三学生的事淮安人都有所耳闻，言行不当的学生，备受侮辱的老师，最终以这种方式结束，将师生关系的正常化带到聚光灯下。
然而，在教师的严格管理下，师生关系并不是很自然。学生形成对权威的依附和服从，难以形成民主精神、平等意识、独利意识、权利意识和责任意识。他们选择能力低，缺乏客观判断。在知识灌输的力量下，学生们觉得他们想要我学习的东西是有用的。他们不想让我知道的是他们不参加考试，这并不重要。我们培养的学生大多是一代又一代遵循书本知识的学生，而不是自我探索和自我发现的学习乐趣。
应试教育中的权力管理以牺升学生的创造力为代价，创造了较高的升学率。
三、纪律约束 “和谐”创造力
中小学不像大学。如果你对课堂上的听力感兴趣，如果你不敢兴趣，你可以选择不听。或者如果你已经学会了这一章的内容，你可以自己动手，只要不影响课堂纪律。而在中小学，一节课45分钟，要求你一直听老师讲，即使你早就听懂了，也不可以做其他事情。显然，这种规定是为了保证课堂秩序，使老师的授课能够连贯，学生易于管理，但是忽略了这种上课纪律对于学生的思维方式、行为方式乃至能力的形成都产生了负面影响。
中小学课堂经常要求学生上课不能“插嘴”，回答问题必须举手，但是如果是求知的需要，又不会影响其他同学，相反可以激发其他同学的思维，就应该允许这种情况的发生。雅斯贝尔斯说过，“教育诉诸自由…教育从自由中不断获得东西为其内容。如果教育成为权威，他就会失败，我们必须尊重儿童的自由。
”这告诉我们，教育应当帮助儿童自由地成为他自己，而不是强求一律。
我在初高中上课时便已经开始试着在课堂上学会自己调节，主要是英语课，如果老师教授内容我觉得自己没有必要再听，便会自己做题目或者看书，在大学更是如此。在大学，西方学者来华讲课，总是不满于中国学生埋头记笔记，一言不发。遗憾的是，中国学生早在小学阶段便学会了如何“倾听”，大多数人缺乏在大庭广众之下表达自己看法的勇气，缺乏在众人面前流畅地表达自己见解的能力，并认为打断他人演讲时不道德不理智的行为。
在这种严格的纪律约束下，思维的流畅性和表达便被规范掉了。一个社会成员必须在青少年时期尽快具备在现代社会中生存和发展必须具备的知识技能，这样才有可能实现个人存在的意义和价值，这就使得教育必须把儿童自身无法感兴趣的但对于他在社会中求得生存和发展所必需的知识灌输给他。而教师一般都有一种与生俱来的责任感，越是负责的老师越是要考虑一个现实社会对儿童的要求，他用现实社会的标准来培养自己的学生，并且强调把学生的兴趣纳入到符合社会要求的兴趣中。
四、评优偏见偏才遭淘汰
榜样教育是中小学、大学乃至到社会都一直存在的，这种评优制度主要目的是鼓励大家争当先进。但是，在评优过程中，由于条件高且有人数限制，所以总是少数人，所以也起不到鼓励大多数的预期目的。甚至可以说，纪律规范涵盖了学生所能犯的过错，而奖惩项目却未能扩展到学生所能做的一切值得表扬的方面。
不管是评什么优，总体水平是最重要的指标，比如三好学生。但是鼓励全面发展对于单向发展或是仅一项达不到评奖要求的学生来说，就必然是一种压力甚至压抑，个性发展受到了极大的抑制。
我记得我上小学时，班级到学期末有两种奖状，一种是三好学生，一种是优秀少先队员，考试考得好，给你三好生，考试成绩差一点一点的且表现不错的话，优秀少先队员。全班五十几个学生，坐在下面安安静静，等着老师在讲台上报名字。我至今记得，那时候心跳得真的是超常。
等到报完名单，拿到三好生的和拿到优秀少先队员的表情不一样，拿到少先队员的和什么都没有的表情也不一样。也就是说，在这过程中，有的人期盼自己能如愿以偿三好生，有的人只是期盼小小的优秀少先队员，那些没有拿到三好生的学生心理和那些没有拿到优秀少先队员的心理肯定是不一样的。试想一个是需要最微薄的鼓励却没有能够得到满足，一个是期望自己能够保持优秀，这两种失落程度，肯定是前者大于后者。
但是名额限制和班主任有限的眼光，如何能将这样的心理洞察透彻？
此外，我国的中高考一般都以总分高低来录取学生，这就便利了大部分各科虽然成绩平平，但是总分仍旧可以达线的学生，而对于那些偏科生来说，无疑是沉重的打击。他们大部分因为严重偏科而失去将这门偏科的技艺发展的可能。但是，这些偏科生往往是真正科学家、奇才的最有可能人选，因为他们的偏科不是外界压力带来的，而是出自自身的一种强烈的本能渴望，如果加以适当引导，相信在这些人中会出现不少的精英份子。
考试形式和评分标准的单一化，限定了特定类型的受到教育“认可”的人群。几张试卷到底能否真正检验出一个学生的素养，我表示怀疑。或许这也满足了大部分学生有学上的要求，但是打击埋没了多少“潜人才”也是不可计数的。
一代代新生大学生，都是高考的成功者，当代教育的成功典范，一个问题过后的几乎统一的答案，印证了权威教育的辉煌成果，将创造力变得无地自容。
五、重负难减无时间创造
据资料统计，我国与欧盟12国及俄罗斯、日本相比，大陆中小学生每年上课时数是最高的，全年在校天数也最多。但是我们的中小学生在学校又在做些什么呢？做数学题、背诵课文、单词。
大量时间都花在了记忆、背诵、抄写、演算等机械性、模式性的训练上，没有足够时间思考问题、动手参与或进行课外阅读，也就没有剩余时间来积累课本以外的知识。学生在放学回到家之后，完成各科作业，也到了该睡觉的时间，那些可做可不做的事就被省略了。但是，从早到晚的学习，不仅损害了学生的体力，也会使学生对所学知识的厌烦，导致知识面的狭窄，最终导致创造力缺乏。
可以说，中国的孩子的计算能力是世界上最强的，但是数学能力的过度发展实际上是以透支其他能力的发展潜能为代价的。而且这种数学能力过于空洞，和实际生活并没有过多的联系，比如对于利息、折旧、保险、分期付款、纳税、股票、期货等基本经济常识的讲解在数学书中占据的比例很少，我记得当时老师也没有当做重点讲，而且由于计算很复杂，老师说没有必要掌握很深。
虽然现在教育政策的制定者意识到不能只注重理论知识而忽视实践活动和动手能力，但是在增加了综合实践活动的同时并没有减少原有课程的难度，也就是说，学生在原有课时的基础上又被增加了课时，这种在教学时间分配上，不肯降低主科比重的改革，注定不能有效地实现。学生们疲于完成已为成人教育家精心设计的教学内容和各科作业，周末又要被家长安排去参加补习班，没有余暇去独立组合、加工知识，根本没有心思去参加课外活动或阅读。而只有广泛的阅读，积累知识，才可能拓展视野的广度和思维的深度。
我家里至今还有一箱小学时要求看的新课标课外书籍，比如《钢铁是怎样炼成的》、《爱的教育》和《鲁滨逊漂流记》，但大多数是全新的，可见当时买了也没有物尽所用。小学时只有一次美术课是老师带着我们到楼下，要我们选择一个喜欢的景物画一幅画，其余都是在班级里先讲后按照老师要求画画。
在现阶段的教育背景下，培养出的大多数是掌握考试技巧的学生，他们学会在有效的时间内提取出存储在记忆中的解题方法，是在已知领域的一种综合提取能力，而创造需要的是在未知领域里的探索，要求突破常规，解决未知问题，所以，可以看出，我们的教育似乎与这种创造力需要的能力不吻合。
六、看重基础误解创造力
我们的教师似乎总是急于把知识交给我们，却不告诉我们哪些是重要的，在中小学，每天接受大量的信息，不知道归类和转换，只知道记忆。总是被告知，先记忆后理解，可是在进行了大量的记忆后，谁还有精力回过头来一一理解。这似乎是一个误区，认为接受的知识越多，越有可能提高学生的创造力，认为先用权威压力促使学生掌握知识，再在其基础上发展创造力，但是基础知识的简单叠加并不等于创造力的提升，并且我们打下的基础是否与创造力有关也没有定论。
然而，比积累知识更重要的是选择知识的能力，为自我所用，为兴趣所用。一个学生各门成绩都好，也只能表示他的认知能力发展良好，而并不能说明他的创造力强。
我记得，在高三时，我们每天就是做试卷、讲试卷，如此往复。除了高三，就是以前，没到大考，就是大量试卷来临的时刻。听一位老师说，他见过一些学生，曾经犹豫地问他，活着有什么意思，还不是每天写作业。
我想，这些学生都在试着找寻生命的意义，难道自己的青春里就充满着这些成堆的作业本，看不到尽头的作业，到底活着的意义是为了什么。教师在给予学生知识时，是否想过这些，是否想过，将学生的灵魂变得有意义。
《教育学》的读后感 篇8
四、教学方法要得当。
《当代教育学》一书中向我们介绍了讲授法、图例讲解法等等，而教学方法要得当就应当是教师根据教学任务、内容和学生的特点，选择最好的教学方法进行教学，教学有法，但无定法，作为老师就要善于选择正确的教学方法，有创造性的加以运用，力求使教学取得较好的效果，方法本身并无所谓好坏，但不同的方法有不同的使用范围内，只要教师上课运用的方法是与教学情境相适合，就一定能够取得事半功倍的良好效果。譬如，对没有定性的有争议的问题，与其用讲授法，不如采用小组讨论法；为了让学生认识一个他们不熟悉的物件的形状，采用讲述来描述，不如用演示法更加直观，等等，这样课堂气氛就会活跃，老师和学生的沟通方式多了起来，学生动手、动口、动脑的机会相对来说就多了起来，学生的个性和兴趣也就得到充分的发挥，从而达到提高学习效率的目的。
五、课堂组织要严密。
教师要想在课堂上取得好的成绩，就要注意严格的课堂组织。教师要使课堂过程清晰有序，整个课堂的节奏要紧凑，不同任务的速度要自然，课堂秩序要良好。教师具有一定的组织能力，能够得到学生的积极配合，能够实现严格的组织，从而达到提高学习效率的目的。
六、课后要及时反思。
《当代教育学》一书中介绍教学反思是推动教师专业发展的重要途径。美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式：成长=经验+反思。
对于一堂课，我们应该对教学目标、教学内容、教学方式、教学评价等进行及时的反思，通过教学反思可以直接推动教师主动学习教学的相关知识，不断去完善自己的专业知识结构，促使自己不断成长和进步，从而更有利于教育教学工作。
作为教师，把审视的目光投向自己的教育教学活动的时候，心中就开始了对旧的教学理念和行为的扬弃，不仅对自己还是学生都是一种超越与发展，更是教师日渐成熟的标志。
教学是一门艺术，艺术是无穷的。我们要把课堂塑造成一个美术创作，不能一蹴而就。我们需要长期自觉地追求和探索，才能成为一名优秀的教育工作者的新教育理念。
《教育学》的读后感 篇9
学生学习成绩的下降，其形成可能有这样一些原因：没有明确的学习目的；没有真正理解到学习对自己的意义；没有刻苦的精神；没有良好的学习环境；得不到老师、家长的关心帮助；受到社会的不良影响，等等，教育需要合力。
每一位学生，可能有一个或几个方面的原因。只有寻找到了造成成绩下降的原因，才能对症下药，帮助他们进步。下面是我对我校一些学习困难、成绩和道德品质存在或多或少问题的学生进行教育管理的一些做法。
在我的印象中，小李是一名很上进的学生。可最近一段时间里，我发现他上课时，注意力始终无法集中起来，作业也变得拖拖拉拉的。问他有什么事，他也总是不肯正面回答。于是我决定去家访，了解了解他家里到底有什么事。
到了他家里，正巧他的父亲在，而且家里有客人。再看那些客人，好像在等小李的父亲。我一了解，原来是玩麻将的。于是我对小李的父亲说：“今天我有很要紧的事跟你谈，麻将以后再玩吧。”客人很不情愿地走了。我也有些明白小李为什么学习下降了。
接下来的谈话中，我首先讲了小李最近一段时间里，在学习上的一些问题。小李的父亲听到我说，最近小李成绩下降很厉害，而且注意力不集中时，李父很意外，说到对自己的儿子学习一直是很关心的，不知道他为什么退步了。
我说：“孩子的'学习，不仅仅要靠他一个人来完成。作为家长，应该要为孩子提供好的家庭学习环境。”
李父很奇怪地问：“学习不就是你们学校的事吗？怎么要靠我们家庭呢？”
“那好，教育论文《教育需要合力》。”我说：“我们就来听听你儿子是怎么来看的？”
小李说了这样一段话：“家里最近客人很多。他们来了，别的事不做，就是玩麻将。一玩就是到深更半夜的。说话声很大，特别是到了激动的时候，简直吵翻了天。吵得我无法做作业，无法看书。我有时心里很恨———你们做家长的为什么只为自己考虑，而不为我考虑考虑？”
小李的话对他的父亲触动很大。看到他沉思了，我赶紧趁热打铁说：“孩子的学习，作为学校当然有责任。但是，不能仅仅靠学校。家庭的气氛、环境也很重要。如果做家长的不能为孩子提供比较安静、良好的学习环境，对子女的学习是有很大影响的。一是可能使他不能静心学习，二是有可能使他对学习失去信心，认为读书无用。看到父母不读书，也活得好好的，在思想上会产生不正确的认识。这会影响孩子以后的人生道路的。而且你们天天晚上打麻将赌博，本来就是违法的事，会在孩子的心灵上留下阴影的。”
李父对我的话好像很认同，这真是好机会。那天我们谈的很多。此后，我又连续去了几次。李父出于对儿子的爱，渐渐地从麻将堆里解脱了出来，而把相当一部分时间用在儿子的身上。
小李在家里的学习环境终于好转了，他对学习的信心也增强了，成绩终于赶了上来。
这件事情对我的启示是：教育学需要合力。单凭学校的教育管理，不可能使学生得到全面的发展，只有得到家庭等方面的支持和配合，才能更了解学生的情况，也才能更好地提出对学生的教育方法，也才能使学生更好地
《教育学》的读后感 篇10
导语：读教育学心得体会为范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。
教育学是一门独立的学科。教育学是研究人类教育现象和解决教育问题、揭示一般教育规律的一门社会科学。下面是范文网带来的读《教育学》心得体会，欢迎阅读。
读《教育学》心得体会一：再次捧起《教育学》，读到《教师与学生》这一节，感触很多，具体如下：
一、学生虽然教育过程和教学过程最基本的要素之一，但我们以往的教育学对学生的分析和研究却很不够。虽然我们强调教师应该吃透两头，即充分理解教材和充分认识学生，但无论是在理论上还是在教师的工作中，前一点往往比较重视，后一点却重视得很不够。
二、学生是处于迅速发展时期的人。学生时代，从入小学到中学毕业，是一个人一生中生理和心理上发展都非常迅速的时期，是个体从不成熟到成熟，从不定型到比较定型的成长发育时期。对于学生来说，他们身心各个方面都潜藏着极大的发展的可能性，在他们身心发展过程中所展现出的各种特征都处于不断的变化之中，具有极大的可塑性。在这一时期，他们的身心发展能否得到满足，能否得到积极、良好的教育，对于他们的发展将产生极大的影响。
三、学生发展的可能性能否成为现实的发展，需要多方面的条件。人是自然性和社会性的统一，个体发展的早期，更多的是受自然属性的制约。进入学校后，社会性因素对个体发展的制约作用则逐渐加大。推动个体从自然人向社会人转变的动力，是社会环境对个体的客观要求所引起的需要与个体的发展水平之间的矛盾，这一矛盾运动的阶段性完成是个体和客观现实之间相互作用的结果，是个体在参与社会实践活动的过程中发生的。在活动中，个体不断作用于客观现实，日益深入地反映客观事物的特性和关系，形成一定的发展水平。客观现实也不断作用于个体，对个体突出新的要求。这些要求反映在个体的头脑中，转变为个体的需要。而需要的满足，同样需要通过个体自身的活动即与客观现实的相互作用才能实现。因此，没有活动，没有个体与环境的相互作用，也就没有个体的发展。客观环境的刺激，诸如教学的内容、教学的要求、学校各方面的生活，能否引起学生的精神需要，并对这些需要作出积极的反应产生矛盾运动，这种矛盾运动能否产生积极的、有利于学生发展的结果，与教师、学校如何安排、组织学生的各种活动有极大的关系。
四、学生是具体能动性和自我教育可能性的受教育对象。学生的发展性与学生的不成熟性，是一个问题的两个方面，正因为不成熟，才有巨大的发展潜力，也正因为学生的不成熟性，学校和教师才大有可为。学校教育是有计划、有目的、有组织地培养人的社会活动，由教师根据一定的教育目的和具体教育场景选择教育内容，组织教材和教学活动，并采取一定的教学方法，对学生施加影响。与环境对个体自发的、零碎的、偶然的影响相比，学校教育对个体的成长起着主导作用。在这样的环境中，学生是学习者，是受教育者。由于他们的知识较少，经验贫乏，独立能力不强，加上受教师权威的文化影响，学生具有依赖性和向师性，即一种盲目信任教师的特点。教师在学生的心目中常具有先在天然的权威性。然而这一切并不意味着在教育过程中学生只是一个受动者。忽视了学生主动性的存在的学生观在根本上是陈旧的、错误的。教师要巧妙地利用学生的这种依赖性和向师性，但根本上是为了培养学生独立、自立的发展意识与能力，发展学生自我教育的能力。引导学生积极发展，是对教师素质的考验。如果教师不珍惜甚至滥用学生的依赖性和向师性，将挫败学生的发展。
读《教育学》心得体会二：谈到《教育学》，我似乎一点都不陌生，上师专时作为一门课程来学，参加工作后又培训过一次，升本科时还培训了一次。次数固然不少，但自己自认为并没有能真正把教育学的理论运用在实践当中，参加工作十年了，面对一个个教育难题，自己还是无所适从。为了让自己对教育这门科学的理解更加深入，也为了使自己的工作能力能有所提高，暑假期间，我又一次捧起这本《教育学》，细细地品读，希望它能给自己以新的启示。
翻开这本显得有点陈旧的书，又看到那个问题，“教育学是什么?”教育是人类特有的培养人的一种社会活动。为什么要进行这样一种社会活动?原来人类要生存和发展，社会要延续和进步，就必须将社会实践中积累起来的经验，一代一代地传下去，使之逐渐完善起来，并把更成熟的经验传给下一代。教育是社会存在和发展的重要条件。从这个意义上说，教育与社会共同存在、共发展，是人类社会永恒的范畴。看到这里，我心头涌起一种强烈地自豪感。因为教育是如此之重要，作为一名教师，自己感觉是无尚的光荣。面对这样一个神圣的职业，自己真的应该投入整个身心去认真地工作，不仅仅是投入精力和时间，更重要的是付出自己的爱心，用自己的人格魅力去影响孩子们，使他们健康成长。想想平时的自己，也曾为不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾为在新课改的大潮前不知如何讲课而彷徨，甚至有时会产生一种逃避的心理，现在觉得真不应该，自己今后要打起精神，带着神圣的责任感去努力工作。
接着往下读，这本书又从中国教育的现状、学生素质及培养、课程、教学以及教学艺术和教学风格等几方面进行了论述，使自己对教育的一些基本理论又得到了一次回顾，在读的过程中，自己也产生了一些对教育这门科学的新认识：
一、教师要解放学生，解放自己。
书中有一段话写得特别好：“如果，一个人从来没有感受过一丝人性光辉的沐浴，从来没有开启过一处美不胜收的精神世界之门，从来没有读到过一本令其激动不已的读物，从来没有执着地思考过某一个问题，从来没有走进过一个令自己乐此不疲的活动领域，从来没有经历过一次刻骨铭心的体验，从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他(她)就肯定没有受到过真正的、良好的教育。”一段浪漫的话语告诉我们，原来良好的教育讲究身心的解放。教育不是束缚，不是钳制，它需要释怀，需要解放。这就意味着，教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流，而不是指示和命令;是丰富认识，而不是统一思想;是尊重和信任，而不是消极防范。可是现在教学的现状是，学校似乎并没有把重点放在引学生去感知这个美好的世界，而是依然把重点放在对成绩的要求上，不仅要排名次，而且对优A率及达优率也要排出来。老师们为了让学生出成绩，不停地加班加点，布置的作业也很多。学业生每天疲于应付，缺少足够的时间去消化所学的知识，学生的思想和身心难得自由，天长日久，学生整天到晚都处在心事重重、焦虑不安的煎熬之中，也许，他们小小年纪，但已经开始有了严重的厌学情绪。所以，作为教师，我们不要再把精力放在把学生淹没在题海战术里，不要再让学生写作业写到很晚。我们不妨给学生一个美好而轻松的童年，和孩子们同读一本书并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奥秘，鼓励孩子们拥有自己的爱好和特长，引导他们学会体验爱，这样，学生会很快乐，而我们自己也会工作得很快乐。
二、教师要学会宽容，学会选择，学会分享，学会合作，学会创新。
以往的“教师中心论”，容易造成教师与学生之间彼此关系的紧张，而“学生中心论”又削弱了教师的职责，对学生成长同样不利。其实，在现代教学活动中教师与学生之间的关系应该是“主体间性”。这种关系强调的是教师与学生平等对话、互相尊重、共同分享、彼此评判。这就特别需要教师具有宽容、温厚之心。努力减少一些苛责、失望和冷漠，增加几分理解、信心和亲切。努力从学生哪怕是极细微的闪光点上，分享满足、愉悦和欢乐的情绪，能选择最恰当的教育时间、途径和方法对学生进行教育。这样的教师才会获得学生的尊重，教学工作才会在轻松、愉悦的气氛中进行。这一点就需要我们自己在工作中慢慢努力了。
在假期中重读《教育学》，给我以新的启示，其实人就是在不断的读书中进步，让我们继续读书吧!
读《教育学》心得体会三：教育应该教人“求真”。陶行知说：“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。”我们的现行教育充斥着虚假，这将会给成长中的学生带来怎样的消极影响?我认为，当学生从天真无邪的儿童成长为一个初具是非判断力的少年时，教育中、生活中的种种虚假和丑恶对他们世界观的形成所造成的打击将是毁灭性的，他们将会比“狼来了”这个寓言中的成人更加地感到空虚无望和无所适从。而作为干“良心活”的教师，应责无旁贷地让学生了解真实的社会、了解真实的生活、了解真实的人，可这有多难啊!因为，我们教师作为普通人，谁又敢说自己就是一个顶天立地的“真”人呢?我不奢望每个教师都能做到言必真，行必果，但我希望教师都能成为不自欺欺人的人。
教育应该教人“求善。”心中常存感恩、怜悯之情即为“善”。教育应该让人常存感恩、怜悯之心。我坚信，一个常存怜悯之心的民族，才是最伟大、最强盛的民族。日本经济发达，可野心昭昭，为其不改，永远也不会强盛。因为一心想称霸的人，其实内心是懦弱的、可怜的。教师教学生求善，当让学生对生命万物常存怜悯之意;对父母、师长常存感恩之心;对一粥一饭当思来之不易。
教育应该教人“求美”。赏心悦目谓之“美”。广义的“美”应该是“真”和“善”的完美结合。作为教师，如果能引导学生求真、求善，那么让学生悟出何为“美”就会水到渠成。如果能让学生自己知道真正的美，那德育教育就不象现在这样苍白无力了。我常想，试图以开设思想品德课程、政治课程来对学生进行思想品德教育，其结果无异于缘木求鱼甚至是南辕北辙。因为很多学生看透了虚假，又怎能相信书上的“崇高”的谎言?惟有引导学生求真、求善，方有可能追求完美的圣人境界。这可真是奢求啊!
教育最后才是教人“求知”。在这一点上，可能很多人认为已经做好了，因为现在的应试教育已经将追求知识的掌握做到了极至。其实不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是学会学习，学会掌握知识的方法，时髦的说法是培养学生的“求知欲”和学习兴趣;而不是像现在大行其道并被多数老师屡试不爽的对学生强行的“硬灌”“死揪”“填鸭式”的“知识轰炸”。须知，古人所云“授人以鱼，不如授人以渔。”乃是至理名言啊!所以在我看来，中国教育让人真正“求知”的路还很遥远、漫长。
以上仅是我对教育的肤浅理解，难逃俗套同时也是纸上谈兵，惟望能警醒同仁，抛砖引玉，则愿足矣!
最新琐记读后感10篇
文字，是我的生命；书籍，是我的灵魂，作者写的作品能带给人不一样的阅读体验。这时候，最关键的读后感怎么能落下，你是否想要高你的读后感写作质量呢？芙蓉134小编的不懈努力确保了这个“最新琐记读后感”的质量和效果，请勿遗忘收藏这个页面！
最新琐记读后感 篇1
今天是**短假的最后一天，中午，顶着炎炎烈日，我从书店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻开几页，虽说是**，可我基本一点都读不懂。偶然翻到《琐记》这篇文章，感觉不那么深奥，便读了起来。
一开头，是讲一位姓衍的太太，她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此小孩们都喜欢去她家，刚开始我还觉得她很民主，可看着看着就觉得有问题了，她总是怂恿孩子们干坏事，事后又充当“老好人”的一个角色，简单的说就是“虚伪。”譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，那可是在农村，一个水缸常年不打扫该有多脏啊!她还笑着说，“好，再吃一块。
我记着，看谁吃得多。”;她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么?不听我的话。
我叫你们不要旋，不要旋……”看到这里，她的形象在我心中已经大打折扣。
后来，鲁迅的父亲犯了一个错误。她甚至鼓励鲁迅偷钱。鲁迅说她家没钱，她让鲁迅把珠宝偷走卖掉。鲁迅最后没有偷，但不到一个月，他就听说鲁迅偷了家里的东西卖了。很明显，燕妻跑了出来，谈起了这件事。
这种表面上对你很好，背后却捅人一刀的人，我是最鄙视的，小时候，我总觉得别的同学的家长特别好，总是和颜悦色，而我妈妈却很凶，总是管我。看完这篇文章，我明白其他学生的家长表面上对我总是很好，但很少有人对我内心真的很好，就当我是客人吧。但我的父母，平时对我很凶，总是关心我，这也不让那也不让，其实对我真的很好。
最新琐记读后感 篇2
《琐记》讲的是鲁迅从家到南京，从南京到日本的经历，从中我不但看到了一个旧中国，还懂得了不能从表面来看任何事物和事情。
衍太太是那种小孩子看不出，但大人一眼就看得出来的歪心眼的人，他对别人家的孩子“好”，“赞赏”他们吃冰，并且不告诉他们的妈妈，并且还鼓励他们多吃，与之成反比的是沈四太太，当他看到孩子们吃冰，即使阻止，但因声音太响，被母亲听到，骂了一通。表面上看，衍太太心胸宽大，懂得保护小孩的自尊心，会替别人保守秘密，而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是，吃冰对人的害处，远远大于衍太太的“热心”沈四太太虽然方法欠妥，但是它是真心为孩子们着想。而衍太太所谓的“赞赏”就是变相的怂恿，放纵。当“我们”在那里打旋，他在那里计数，突然一个孩子摔倒了，正好孩子的婶母来了，他非但发布夫妻那孩子还说：“你看，不是跌了么?不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”这件事情突出了他爱推卸责任。
当孩子们跌倒了，像母亲寻求帮助时，往往是一顿臭骂，但是衍太太绝不埋怨，立刻给孩子们上药。从表面上看，孩子们的母亲心狠异常，但是衍太太却是和蔼可亲，孰不知，母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训，下次不要再犯同样的错误，然而衍太太的不厌其烦，宽容大度，是对孩子们的一种放纵，是真正的不关心。
看看今天的我们，我觉得似曾相识，世界上对我们追好的是父母，但是，我们真的是这么觉得吗?最常见的就是，天冷了，妈妈叫你多穿些衣服，但为了好看，就是不愿意穿，最后生病了，当你苦着一张脸去向他寻求帮助时，他却升起的'不理你，让你烧着，任凭你苦苦哀求就是不带你去医院，心软的父母，看着孩子这副样子，听着孩子的苦苦哀求，忍无可忍最后带着怒气送我们去医院。你会不会觉得父母很坏见死不救，不，他们表面上是在骂你，表面上是在生气，但心里已经急得不得了，他其实起你当初为什么不听话，不带你去，是为了让你记住这个教训，让你下次不要再犯同样的错误。但是我们都无久了父母的一番苦心。
然而对一些表面上对你好的人，却是爱戴有加，绝对信任，但当你遇到困难，或让你陷入困境时，他逃的最远，甚至让你陷入困境的元凶就是他。最后真正在你身边，并且千方百计地帮助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾经恶语相向过的。
所以，不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是从内心，从本质上来判断它。
最新琐记读后感 篇3
把《纽约琐记（修订版）》翻完后，终于确认了陈丹青在这书再版序言里的话——他出过这么三五本书，也就这么一本尚可读。大致原因，这虽是陈丹青先生第一回写书，但写得扎实，写得用功，特别那洋洋一大篇《回顾展的回顾》，读得出学生认真作**的傻而珍贵的劲头。文字技巧，也不像之后那些书里捻熟得有些油滑。
后来的书，批评教育的文字，像风一样吹，吹，弱下来，只有空气不流动。虽是不断再版着，那也只是畅销书的畅销罢了。
论阅读感，我其实很喜欢《退步集》，那是我读陈丹青的头一本书，也吸引我读掉他所有的书。因为文字好看，又是在骂人——好看的骂人，读起来很爽快的。《退步集续编》，凑数文章多，论及鲁迅的那几篇还可看，其余的不值书钱。
《**笔记》谈的什么，不记得了，大致是借**谈他自己比借他自己谈**的文章多。至于《多余的素材》，题目也真恰当的，确是不成品的素材，确是多余出版，也许不如不出版的。
学生的时候，看到过原先两卷本的《纽约琐记》，觉得贵，舍不得买，似乎那个版本没彩图。这回的修订，定价比原先两本还贵，但我见到里面缤纷的彩页，大师画作与珍贵**堆叠书页，即刻买下来。
我美术眼界的开窍，多亏李泽厚的那本《美的历程》，虽然那本书说的不全然是美术，但让我晓得美不是“好看”那么简单，就像我读过余华那本谈古典**的书，看过一些涉及摇滚历史的电影，晓得**不是好听那么简单。后来读朱光潜先生的《西方美学史》，如坠云雾，美的历史变成满篇满眼的哲学用语，读到康德那一章，终于读不下去，读不懂，放下了。后来明白，应该先看些哲学书的。
这本读了一半的书让我不知何故明白，美不是那么简单，而是可以升华人生的。
《纽约琐记》的好，我想是对一个个画家的个性，一幅幅画作的气质进行对照的罗列与陈列，让我明了美的概念里有着美学概念之下实在而生活的一面。陈丹青写的是画家的平凡日子。例如，他写了他的画家朋友奥尔，如何谋生，一边画广告牌，一边画他卖不出去的顾画。他也会写画家的逸事，比如他写德加画画的斤斤计较，会将许久之前送给朋友的画拿回来重新修改。
他甚至单单描述画家的样貌。他也提出自己的观点，乐意颠覆往常的看法，比如他说毕加索的画人物肖像其实没有夸张，也没有变形，只是以儿童的视角，企图在画布上画出它所见的全部，所以将立体的面画成一个平面而已；比如他说夏加尔到晚期的画是假天真，天使飞得太久了。
我不知道他对不对，我并不懂得画。但我知道他说的好，因为那全然是一个阅画无数的画家看画的真切感受，是喜爱，是憎恶，是敬而远之，是远之且不敬——怎样感受，陈丹青便怎样说出来，丝毫不掩饰的。这是这本书最有价值的部分，因为这些感觉让我意识到，学习如何感受一幅画是理解为什么一幅画是美丽的地一步。
我过去常去美术馆看各种展览，但我只是盯着一幅画，盯着画中一动不动的场景，盯着色块，盯着笔触，盯着水已经干了的墨水。看完后，我好像没看到。
相比《回顾展的回顾》的严肃较真，书里有趣的，是一篇《我的画室》。画室是画家的中心，连接着生活和生活。陈丹青讲了自己画室的租金，讲了怎样从一间空屋很快“摊得一塌糊涂”，讲了画室的被拆迁以及为拆迁而打的官司。
那是一个留洋中国画家的生活自描了，陈丹青文字好，不乱抒情，读来轻松不轻巧。
书里也有对画论的辩论，对历史的翻检，有些是我不能理解，不能全懂的了。须得再多看些书，多看些画，再去读。
据书中提到的画家介绍，看完这本书后，我到城里一家卖美术书的小店里找了几本画册，都是多年前出版的二等品，印刷粗糙。我只能买的起这些便宜货，但我真的想在这个小城市买一本好的地图集，我买不起。至于美术馆，有两个小美术馆，一个是省内一些当代画家的展览，一个都没有。
只能眼巴巴再翻翻书里《美术馆》这篇文章，借陈丹青描绘，再幻想一把国外那些琳琅满目挂着珍贵画作的美术馆。
作者简介：
灰土豆：简书影视优秀作者，图书编辑。
最新琐记读后感 篇4
一开头，是讲一位姓衍的太太，她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此小孩们都喜欢去她家，刚开始我还觉得她很民主，可看着看着就觉得有问题了，她总是怂恿孩子们干坏事，事后又充当“老好人”的一个角色，简单的说就是“虚伪。”譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，那可是在农村，一个水缸常年不打扫该有多脏啊!她还笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”;她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么?不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……”看到这里，她的形象在我心中已经大打折扣。
后来，鲁迅的父亲过失了，她竟然怂恿鲁迅去偷钱，鲁迅说自己家没有钱，她又让鲁迅去偷家里的首饰变卖。鲁迅最终还是没有去偷，可是不到一个月，就听到一种流言，说鲁迅已经偷了家里的东西去变卖了，事情很明显就是那个衍太太跑出去乱说的。
这种表面上对你很好，背后却捅人一刀的人，我是最鄙视的，小时候，我总觉得别的同学的家长特别好，总是和颜悦色，而我妈妈却很凶，总是管我。看了这篇文章我才明白，其他同学的家长，其实表面上对我好的，总是和颜悦色的，却很少有内心真正对我好，只是觉得我是客人。而我的父母，平时对我总是很凶，总是管我，这也不让那也不让，其实才是真正对我好。
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章别具一格，那就是《琐记》。
《琐记》这篇文章主要介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与衍太太之间的故事。文中写了“衍太太”的一言一行，表面看来像是在夸赞她，实际却讽刺了她的虚伪举止。也让我从中懂得了不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是要从内心、从本质上来判断。
而后文所写去学堂一事，则更是耐人寻味。文章中说的城中唯一一所中西学堂也成了“众矢之的”。这的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。()一天的时间都消磨在一科的学习上，满脑子的英文或满脑子的古文。学堂中根据等级的分别，竟然连宿舍的好坏都算在其中。好的就在人前耀武扬威，不好的就低头不敢言语，连走路都要让他三分。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代的社会现象。通过阅读此文，让我长了不小的见识，真是受益匪浅。
看到这个题目，我就想：琐记，为什么起这样一个题目呢?是因为他是鲁迅先生记录的生活中的琐事吗?
衍太太很疼孩子，鲁迅很喜欢她，比如别的母亲不让孩子做的事，衍太太却让。之后鲁迅渐渐长大，就不像小时候那样贪玩了，他喜欢和衍太太那样的大人聊天。
之后，鲁迅跟衍太太聊起自己喜欢的书和食物没钱买的时候，衍太太告诉他能够拿母亲的钱，母亲的钱就是鲁迅的钱。但是鲁迅说母亲没有钱，衍太太说能够拿首饰变卖，鲁迅又说母亲没有首饰。衍太太说，也许是你没有留心，到大柜子的抽屉里或者角角落落找找，就应能够找到些珠子之类的东西。
鲁迅真的去找了，结果不但没有找到，还听到了人们的流言，说是自己偷了母亲的东西，于是鲁迅选取了离开，来到了一所学校。毕业后他去了日本留学，拿着中国白袜子，之后要求换制服和皮鞋，一元日元也不用了，鲁迅又只好换了半元银元。
虽然是琐事，但如果没有这些琐事，鲁迅又怎样能走过来呢?或许是经历了这些琐事，鲁迅才长大了吧!
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章的题目确实让人觉得有点不同，那就是《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。
《琐记》先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种.种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负责任。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。
文章还写到了当先生不想再留在S城之时，南京求学的事，在那段做做学生的日子里，先生对于学习的处所倒有个详细的介绍，也表明了当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动。
文章就在这样一种不紧不慢的节奏中展开了。临到最后的文章末尾，鲁迅先生写到了去日本留学的事情，4个中国的留学生要去日本留学，文章的最有趣之处便在此了:一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验，不成想，这些让新留学生们纷纷遵命的经验，到了日本，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代社会的一个缩影。文章很好地显示了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文。
琐记介绍了鲁迅先生冲破封建制度，为追求新知识，离家留学并出国求学的一段经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是所这在雷电学堂求学的事，校长提出了一个【华盛顿论】的问题，国文老师竟不知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑之古旧，思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是会耽误学生的学业吗。
我也很痛恨那些所谓的‘中国通’，‘知那通’，对中华悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的侮辱。当然，那些奇谈怪论是不会被我们接受的，也永远应该去抵制的。
文中最有趣的几处当属去日本留学之前的那两条所谓的‘经验’，简直是一堆废话，没有可用之处，也由此可见中国人对外国人事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时那些新文化对青少年学生影响，和老一辈对学习新知识的不支持。令我感触最深。
最新琐记读后感 篇5
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？对中国悠久文化的`曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。
《琐记》讲的是鲁迅从家到南京，从南京到日本的经历，从中我不但看到了一个腐败的旧中国，还懂得了不能从表面来看任何事物和事情。
衍太太是那种小孩子看不出，但大人一眼就看得出来的歪心眼的人，他对别人家的'孩子“好”，“赞赏”他们吃冰，并且不告诉他们的妈妈，并且还鼓励他们多吃，与之成反比的是沈四太太，当他看到孩子们吃冰，即使阻止，但因声音太响，被母亲听到，骂了一通。表面上看，衍太太心胸宽大，懂得保护小孩的自尊心，会替别人保守秘密，而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是，吃冰对人的害处，远远大于衍太太的“热心”沈四太太虽然方法欠妥，但是它是真心为孩子们着想。而衍太太所谓的“赞赏”就是变相的怂恿，放纵。当“我们”在那里打旋，他在那里计数，突然一个孩子摔倒了，正好孩子的婶母来了，他非但发布夫妻那孩子还说：“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”这件事情突出了他爱推卸责任。
当孩子们跌倒了，像母亲寻求帮助时，往往是一顿臭骂，但是衍太太绝不埋怨，立刻给孩子们上药。从表面上看，孩子们的母亲心狠异常，但是衍太太却是和蔼可亲，孰不知，母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训，下次不要再犯同样的错误，然而衍太太的不厌其烦，宽容大度，是对孩子们的一种放纵，是真正的不关心。
最新琐记读后感 篇6
《炒鸡蛋作文》
炒鸡蛋作文（一）：
学做炒鸡蛋
这天，我在家玩电脑。突然，妈妈叫我进厨房，我不情愿地关掉电脑，走到厨房，对妈妈说：怎么了？
原先妈妈想教我学炒鸡蛋。我想：学炒鸡蛋肯定很搞笑。
于是，我跟妈妈学起了炒鸡蛋。
首先，我从冰箱里拿出一个圆鸡蛋，打碎蛋壳，然后把鸡蛋倒进碗里。妈妈说：煎鸡蛋之前，你需要先放油，然后把鸡蛋倒进锅里，炒一下，再加些调味料，再炒一遍。
我听了，把瓶子里的油往锅里一倒，这时锅里有了许许多多的油珠子，一些油珠子溅到我的手上，烫得我直喊痛。妈妈说：该放鸡蛋了！
我听着，拿起碗，把所有的鸡蛋都倒进锅里，只听到砰的一声，更多的油珠从锅里溅了出来。
等我再看看锅里的鸡蛋时，鸡蛋早就烧焦了，成了一个黑鸡蛋了。妈妈急了，对我说：快翻一翻鸡蛋啊！
我连忙把鸡蛋翻一翻，鸡蛋才没有完全烧焦。这时，我的心开始退缩，对妈妈说：啊，煎鸡蛋真的很难！
我不学了！妈妈听到了，对我说：半途而废，我相信你能做到！
我想了一会儿，最后决定学下去。该下调味料了，我倒了一些酱油进锅里，再炒一会儿，就大功告成了。我尝了尝自己的奇怪鸡蛋，很高兴，因为我学会了另一种技能。
今天我又明白了一个道理：工作不能半途而废哟！
炒鸡蛋作文（二）：
第一次炒鸡蛋
我九岁了。我妈妈常说我应该帮助成年人做点什么，学会独立生活。这天中午，妈妈说要炒鸡蛋，机会来了！妈妈同意让我来炒，我高兴得一蹦三尺高。
在妈妈的要求下，我先把配料切好放在一个小碗里。炒鸡蛋，首先要做的就是敲鸡蛋，我从冰箱里拿出四个鸡蛋，轻轻敲了几下碗边，鸡蛋不听使唤，不但没有裂开，还象乌鸦对我说：愚蠢，愚蠢！
气得我火冒三丈。一声强敲，只听何时，手上和衣服上全是蛋黄、蛋清。妈妈见了，就说：
别急，磕鸡蛋要用中力，重新来过。说着磕了个给我看。我照我妈妈说的做了。当我和中力敲门时，有一条裂缝。当我和中力分手时，蛋黄和蛋清滑进了碗里。圆圆的蛋黄露出微笑，好像在说：
你真厉害！然后，我把碗里的鸡蛋用筷子一个劲地搅和。搅拌后我把锅用水洗干净，洗干净后我把煤气炉开打开，等锅热后再倒一些油进去，只见噼里啪啦的声音，鸡蛋上不停的冒出小泡泡来，我连忙拿起锅铲，把鸡蛋翻来覆去，不一会儿鸡蛋就煎熟了，我把鸡蛋倒进碟子里，又把碟子拿到爸爸妈妈跟前，让他们尝试一下我的作品鸡蛋，爸爸妈妈拿起筷子向我的作品进攻，一会儿他们对我说：
好吃，好吃。
美味的炒鸡蛋准备好了。第一批炒鸡蛋非常成功。我感到非常高兴。
炒鸡蛋作文（三）：
第一次炒鸡蛋
今天是星期天，我突然想煎鸡蛋，但我妈妈不在家，我爸爸的煎鸡蛋也不好吃。我想：还是自己炒吧。我以前从没吃过煎蛋。
不错，这是个好主意。说做就做，我立刻从冰箱里拿出一个鸡蛋。先将鸡蛋轻轻打开，将蛋黄和蛋白质倒入碗中，然后用筷子将鸡蛋搅拌均匀。
然后把锅放在炉子上，打开煤气，点火。跟着往锅里放点油，把油慢慢地烧热。当我看到锅里的油开始冒烟时，我立即把鸡蛋倒进锅里。马上，鸡蛋发出咝咝的声音，我的鼻子立刻闻到炒鸡蛋的味道。
我把火关小后，耐心地把鸡蛋煎了一会儿，拿起锅铲翻过来，然后煎了一会儿。这时，一股诱人的鸡蛋味扑面而来。鸡蛋的两面都是金色的，让我流口水。我把火熄了，迫不急待地把蛋铲到碗里，拿起筷子吃了一块，咦，淡淡的没味道，原先忘记下盐了，但是吃起来还挺香。
这是我第一次煎鸡蛋。虽然味道不是很好，但也是我自己工作的结果，所以味道很好吃！以后我必须多向妈妈请教，炒出香喷喷的蛋来！
炒鸡蛋作文（四）：
我学会了西红柿炒鸡蛋
一天，妈妈说中午要教我炒菜，我高兴得不得了。我问妈妈：炒什么呢？妈妈说：炒你最喜欢吃的西红柿炒鸡蛋吧！
到了中午，妈妈就开始教我。妈妈说：先拿一个西红柿，把西红柿放进热水里，然后取出去皮。
我选了一个大红西红柿和一个大鸡蛋。我把西红柿烫了一会儿，剥皮了。我妈妈让我用菜刀切西红柿。我把西红柿切成许多小块，放在碗里。该打鸡蛋了，我从碗柜中取出了一个碗，把放在一边的鸡蛋在碗沿敲了一条小缝，用双手把它分掰开，鸡蛋流进碗里，蛋白是透明的，粘糊糊的，蛋黄是金黄的，像一块金币。
我在碗里放了一点盐，然后用筷子搅拌。它变成黄色液体。溧阳市社渚阿林-溧阳文学tal-food.
准备油炸时，我打开天燃气，准备往锅里倒油，妈妈说：等锅里没有水再倒油。我听妈妈的话，在锅里没有水的时候倒了些色拉油。
过了一会儿，油热了，我把蛋液倒进锅里。当蛋液快要凝结的时候，我把它翻过来，发现蛋液变成了一个蛋饼，就像一枚金牌。我用锅铲把它剁成了一小块一小块的，才把准备好的西红柿块倒入锅中，在锅中翻炒。过了一会儿，当我要出锅的时候，我在锅里放了适量的味精和盐，然后撒上一些葱，就像一幅画，真的很美！
光好看好吃吗？我就拿给爸爸品赏，爸爸说：好吃。我不相信，吃了一块，啊！真的很好吃。
--炒鸡蛋作文（五）：
学炒鸡蛋
这一天，我突然想到一个完美的主意，那就是做一道菜，让爸爸妈妈开心！我在书架上抽出了一本家常菜谱，便看了看第一页的目录，上面写着：炒青菜、红烧排骨、豆豉蒸鱼、炒鸡蛋等等许多美味的菜。
我想了想，还是弄个简单点的菜吧！那就做炒鸡蛋好了。
我请求奶奶帮忙，她一下子就答应了。奶奶先帮我把那沉重的铁锅搬上灶台，又帮我拿出橱柜里的碗，之后我从冰箱里拿出两个鸡蛋来，右手拿着一个鸡蛋在碗边轻轻地敲了一下，只见那蛋壳裂开了一个小口子，我使劲掰开蛋壳，蛋清带着蛋黄一块儿流进了碗里，我把第二个蛋用同样的手法倒入碗内之后，用打蛋器把金黄色的蛋液打均匀，再往鸡蛋里加了些许盐和葱花，随后就点火、热锅。锅热后倒入适量精制油，把鸡蛋糊糊倒入锅内，奶奶见我不会翻炒，就帮我炒，顿时，锅里发出了滋啦滋啦的声音，鸡蛋随之结成块儿，一股香喷喷的味道扑面而来，最后出锅装盘。
我刚刚做好，爸爸妈妈就一道回家了，我留意翼翼地把那盘炒鸡蛋放在客厅的长方形玻璃桌上让他们品尝，他俩尝后异口同声地说道：我们的女儿真棒啊！
这次学炒鸡蛋使我有了经验，有了启发，有了成长！
炒鸡蛋作文（六）：
学炒鸡蛋
这天晚上，我老妈炒鸡蛋的时候，我说：我来炒？！老妈居然同意了。
妈妈从冰箱里拿出三个鸡蛋，教我把鸡蛋打在一个大碗里，要我放点盐、鸡精，用筷子把三个鸡蛋搅匀，然后帮我把平底锅放在燃气灶上点着，放一点豆油烧热后，把鸡蛋放进锅里，用大勺子把鸡蛋炒散，再过两分钟，炒鸡蛋香味出来了，用盘子盛出来，放在桌子上，能够吃了
吃着我自己炒的鸡蛋，就感觉好吃！
以后，我还要学做更多东西！
炒鸡蛋作文（七）：
我学会了做西红柿炒鸡蛋
我是蛋蛋公主，这是同学送的外号，我的午饭几乎和蛋有好大关系，蒸炸炒煮煎，我都尝试过，但是，我一个也不会做，在心里的挣扎下，我最后肯学了。
周日的一天，妈妈赋闲在家，再三恳求，最后，妈妈肯教我，西红柿炒鸡蛋主要是西红柿的圆润透红，和鸡蛋的蛋清蛋黄主要平均，我拿了两个西红柿和两个鸡蛋，西红柿洗净后，切成小片儿，准备在一边，刷好了平底锅，用火烤锅，等锅热了，再倒入冷油，入洋葱碎中小火慢慢煸透，煸香。将煸炒的完全透明的洋葱碎捞出不要，只留葱油，这样才好吃，该打鸡蛋了，我把鸡蛋磕出，用力搅打，直到停下来发现蛋液面全部布满泡泡，足够蓬松才停了下来，又在蛋液中放了少许盐，拌了拌放置一旁。下一步，把葱油烧热，慢慢倒入蛋液，蛋液倒入锅中，不要着急翻炒，然后让它煎一会直至边缘凝固（老妈的秘诀哟），再将好了的鸡蛋炒碎，然后熄了火，盛出鸡蛋，准备切一些姜末和蒜末，放入金龙鱼油，煸好了之后放入西红柿翻炒，放一点料酒，调些糖，在撒一些盐调味，倒入鸡蛋之后再光火，调入一勺小麻油提香，即可出锅，最后不要忘了加上小葱花。
我的成果。哈哈哈，尝一尝吧！
炒鸡蛋作文（八）：
我学炒鸡蛋
我觉得我妈妈从店里回来再做饭太辛苦了，所以我就问我妈妈学了一招。
我学的是炒鸡蛋，首先把鸡蛋打碎放在碗里，再把葱切好，在鸡蛋里加点儿盐，然后把葱、鸡蛋、盐搅拌均匀。
之后就**，在锅里放好油，等油热了，（看见锅里开始有点冒烟了，说明油已经很热了）就该把鸡蛋放进锅里去了。我在倒鸡蛋的时候犹豫了一下，就怕倒鸡蛋的时候，油溅到我的身上，把我烧住。但是妈妈说：
儿子，别犹豫了，否则就糊了。我赶紧就把鸡蛋倒了下去，倒下去的时候，只听见呲啦一声，我以最快的速度躲了起来，可把我吓坏了。妈妈又说：
别怕，快过来翻炒鸡蛋。我又跑过去拿上铲子翻炒了起来，只见锅里的鸡蛋冒起了泡泡，而且由液体状的变成了一块一块的，还散发出了香味。妈妈说：
能够出锅了。我赶紧关掉火，把鸡蛋盛到碗里，
爸爸妈妈尝了一口说：好吃，儿子你真是太棒了。我心里美滋滋的。我觉的我自己就是少年小厨师啊！
炒鸡蛋作文（九）：
学炒鸡蛋
这一天，我突然想到一个完美的主意，那就是做一道菜，让爸爸妈妈开心！我在书架上抽出了一本家常菜谱，便看了看第一页的目录，上面写着：炒青菜、红烧排骨、豆豉蒸鱼、炒鸡蛋等等许多美味的菜。
我想了想，还是弄个简单点的菜吧！那就做炒鸡蛋好了。
我请求奶奶帮忙，她一下子就答应了。奶奶先帮我把那沉重的铁锅搬上灶台，又帮我拿出橱柜里的碗，之后我从冰箱里拿出两个鸡蛋来，右手拿着一个鸡蛋在碗边轻轻地敲了一下，只见那蛋壳裂开了一个小口子，我使劲掰开蛋壳，蛋清带着蛋黄一块儿流进了碗里，我把第二个蛋用同样的手法倒入碗内之后，用打蛋器把金黄色的蛋液打均匀，再往鸡蛋里加了些许盐和葱花，随后就点火、热锅。锅热后倒入适量精制油，把鸡蛋糊糊倒入锅内，奶奶见我不会翻炒，就帮我炒，顿时，锅里发出了滋啦滋啦的声音，鸡蛋随之结成块儿，一股香喷喷的味道扑面而来，最后出锅装盘。
我刚刚做好，爸爸妈妈就一道回家了，我留意翼翼地把那盘炒鸡蛋放在客厅的长方形玻璃桌上让他们品尝，他俩尝后异口同声地说道：我们的女儿真棒啊！
这次学炒鸡蛋使我有了经验，有了启发，有了成长！
炒鸡蛋作文（十）：
我学会了西红柿炒鸡蛋
从我上小学四年级以来，有些周末的时候，爸爸妈妈要出去办事，就会把我一个人留在家里，并且告诉我：我已经长大了，能够独自呆在家里了。但是有好几次都到了吃饭的时候，他们都没有回来。
因为我不会做饭，只能饿着肚子等他们回来，或者先吃点零食。
我心想，求人不如求己，要是我也会做一些简单的饭菜那可多好啊！我把这个想法告诉了爸爸妈妈，他们十分高兴，表示愿意传授给我厨艺。
最后，在一个周末的中午，我兴奋地拿出要用的材料，在妈妈的指导下，开始了这天的实验。第一步我先把所有材料找齐。这步真简单，很快搞定。
第二步可就没那么简单了，第一个鸡蛋我就把许多蛋皮打进了碗里，搅拌的时候又把蛋液撒到桌子上了。西红柿圆圆的一切就滚。很快我就找到解决的办法了。
蛋壳只需要力量适中地磕一下，它就不会有碎渣。西红柿用小刀并且左手扶住就能够切开。第三步就等油加热后炒蛋。
鸡蛋很快就起泡变成金黄色，炒熟后倒出来，再炒西红柿、葱，随后放入所有作料，把炒好的鸡蛋倒入锅里，迅速翻炒。我用勺子盛出一点，吹了吹、尝了尝味道，还不错。端盘上桌。
一盘红黄相间、香气扑鼻的西红柿炒蛋成功了！我还做了米饭，炒了土豆丝，一家三口的饭就这样出炉啦！
最新琐记读后感 篇7
《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。《琐记》鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己为追求新知识离开绍兴去南京求学的过程。描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的生活和学习，批评了洋务派办学的乌烟瘴气。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和冲破封建束缚阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了众矢之的。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是谁。体现了封建社会思想十分陈旧，而且对新思想不接受，排斥。
在鲁迅生活的年代，正好赶上百日维新，但很多老辈的人并不支持，国门洞开的原因之一正是文化闭塞，而鲁迅先生很有主见，提倡学习新的文化。我们现在有了良好的学习条件，更应该好好学习新的文化和知识，将来报答父母，报效祖国。
最新琐记读后感 篇8
2初读，很难相信，世界上居然会有如此恶毒的母亲。母爱应该是温暖，温馨的，但是在《金琐记》中的曹七巧不但没有给子女所应有的关怀、温暖，而给予他们的反而是无尽的痛苦，折磨。她连女性最美好的母性都不存在，值得人去关心同情么？
只让我感觉她所受的全是她自己自找的。
可是对于一个一直信奉：“人之初，性本善”的人来说，我不得不
从正面去想，像曹七巧这样的人难道没有好的一面？难道她生来就如此“恶”么？
再读一遍，带着疑问读一遍，发现他对曹七巧的指责太过极端。对于
眼前义愤填膺，看完后，我觉得她很可怜，需要同情。
在文章的一开头，是通过两个丫头的对话，让我们初步的了解的曹
七巧。同时两个丫头的对话，让我们看到，曹七巧很可怜。如文章中写到“凤
萧道：‘你是她陪嫁来的么？’小双冷笑道：‘她也配！’”丫头即如此轻
蔑地看待她，再加上她的身份与姜家并不算门当户对，且当初是以“姨太
太”娶进门……而且她的丈夫是个躯体残疾，“没有生命意义的”姜家二少爷，对于一个正常的女人，能忍受，坚持下去么？还有她娘家哥哥的索取……“不承情也罢！我也惯了。
我进你们姜家的门……谁见我的情来？谁有
半点好处到我头上？”这样的环境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄？甚至最
后到达性格的“扭曲”呢？
对于她对子女的态度我还是觉得不可原谅的，因为即使自己有多对
这个世界，这个社会，这个世界的愤怒，不能把孩子当成自己发泄抑郁、愤怒的工具阿。记得有人这样说道：“曹七巧的命运本是不幸的，但她并不从自身的不幸
中滋生出可贵的同情心，而是以制造别人（确切的说是她亲身儿女，而且也只
可以是她自己的血肉之躯，因为那是她唯一能触摸到的）更大的不幸来获得快乐。曹七巧邪恶人性最深刻的部分在于她与儿媳的冲突。”我很赞同上述
所说的。尚且不论“虎毒不食子”，对于人类来说，世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲（高尔基）。母亲是第一个影响她子女职业兴趣发展的人。再来看
看我们这为所谓的“母亲”曹七巧，她又怎样对待他的子女啊？如她的女儿，
如小说中说道“有时她也觉得牺牲得有点不值得，暗自懊悔着，然而也来不及
挽回了。她渐渐地放弃了一切上进的思想，安分守己起来。她学会了挑是非，
使小坏，干涉家里的行政。她不时的跟怒亲怄气，可是她的言行举止越来越像
她的怒亲了”。再如儿子，她以给长白娶媳妇的方式管住他，但又不让儿子与
一个女人有正常的生活和快乐。她处处亲近长白，要长白给她烧烟泡，陪她通
宵聊天。最后，媳妇被残忍的精神折磨致死，阿姨做了一个“替身”。不到半年，也吞鸦片烟自杀了。这还称的上是“母亲”么？
总之，曹七巧有值得我们同情的地方，但她对于子女的种种，我想
是无可原谅的，不值得同情的。希望现在和以后不会有像曹七巧一样的母亲存在。
最新琐记读后感 篇9
当看完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，是时候抽出时间写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家收集的琐记读后感700字，欢迎阅读与收藏。
今天是短假的最后一天，中午，偶然翻到《琐记》这篇文章，感觉不那么深奥，便读了起来。
一开头，是讲一位姓衍的太太，她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此小孩们都喜欢去她家，刚开始我还觉得她很民主，可看着看着就觉得有问题了，她总是怂恿孩子们干坏事，事后又充当“老好人”的一个角色，简单的说就是“虚伪。”
譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，那可是在农村，一个水缸常年不打扫该有多脏啊!她还笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”;她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么?不听我的'话。我叫你们不要旋，不要旋……”看到这里，她的形象在我心中已经大打折扣。
后来，鲁迅的父亲过失了，她竟然怂恿鲁迅去偷钱，鲁迅说自己家没有钱，她又让鲁迅去偷家里的首饰变卖。鲁迅最终还是没有去偷，可是不到一个月，就听到一种流言，说鲁迅已经偷了家里的东西去变卖了，事情很明显就是那个衍太太跑出去乱说的。
这种表面上对你很好，背后却捅人一刀的人，我是最鄙视的，小时候，我总觉得别的同学的家长特别好，总是和颜悦色，而我妈妈却很凶，总是管我。看了这篇文章我才明白，其他同学的家长，其实表面上对我好的，总是和颜悦色的，却很少有内心真正对我好，只是觉得我是客人。而我的父母，平时对我总是很凶，总是管我，这也不让那也不让，其实才是真正对我好。
最新琐记读后感 篇10
虽有读书的习惯，但迫于生活的压力，闲暇之时也是偶有走马观花看看孩子的书籍或者课外读物的习惯。有幸受校方老师之约，陪孩子仔细阅读一篇文章——《琐记》，深刻领略一下革命前辈的心路历程，有感而发。
文章题目，看似过往的琐碎小事，但通过对这些所谓的小事的详细描述，充分反映了当时的人性及社会状态，表达了作者对人情冷落、低俗、封闭、无知的无奈，对社会落后、封建、迷信状态的厌恶。从而引发了新一代的青年冲出束缚，崇尚科学知识的新思想的产生。本文是一篇看似形散而神不散的回忆性散文，以琐碎小事为铺垫，通过大跨度的时空连接，阐述了作者的心路历程——摒弃枷锁，崇尚科学。
起始，文章用大幅的文字描述了衍太太的为人。衍太太的"和善待人"，对自己孩子的严厉，对别家孩童放纵的“老好人”，深得孩童的信赖。文章开头埋下伏笔，采用先抑后扬的手法，话锋急转，引出衍太太对别家孩子不负责任的事件，体现了她的虚伪及低俗；通过对别家孩子转圈圈的语言及行为描述，体现了她两面三刀的人格特点；通过她肆意造谣，流言飞语引起了作者对这种人性的愤怒。她是当时具有典型小市民思想的代表，深受作者的厌恶，为作者离开故土，寻求新思想做好铺垫。
读完全文，我们不仅要学习作者朴实醇厚、含蓄精炼、讽刺诙谐的写作风格，更值得我们学习的是作者打破旧习束缚，摒弃枷锁、崇尚科学，追求新知识的革命精神。
鲁迅革命前辈的文章立意深刻，发人深省，需多读多想多思，方能知其深意。
货币金融学个人读后感精选
经过搜索整理，栏目小编为你呈现“货币金融学个人读后感”，作者在作品中用流畅的语言，叙述了相关情节。如果想要撰写出优秀的读后感，就需要先保证读懂文章，请您务必将本文收藏以便参考！
货币金融学个人读后感 篇1
货币形态，又称货币形态，是指货币物质（即货币物质）作为货币的使用。不同形式的货币满足了社会生产和历史不同阶段的需要。随着人们对货币作用认识的加深，货币已经从自发进化发展到人为的管理和控制。
到目前为止，货币形态经历了从金属货币到纸币、从实物价值到不值钱的价值符号、从实物价值到面值的演变过程。这一过程与社会经济发展有着紧密的内在联系。一方面，商品交换的发展要求货币形态的历史沿进；另一方面，货币形态的演进更好地满足了商品交换发展的需要。
从金属货币到纸币，从实体形态到“观念上”存在，这是货币发展史的一条基本线索。
货币形态的演变是一个漫长的、渐进的历史过程。历史上，货币发展的内在动力来自于人们对交换效率的需求。为了提高兑换过程的效率，货币取得应具备以下特点：
其一，具有普遍接受性，即为公众普遍接受和认可；其二，具有防伪性，即不易仿制和伪造；其三，便于携带，易拆封。
在古代社会，人们以稀缺的、高价值的、稳定的商品作为货币，这也是贵金属货币体系在历史上曾经起到稳定货币价值作用的原因。正因为如此，马克思才有“金银天然不是货币，但货币天然是金银”的论断。然而，随着商品交换的不断扩大，国际政治经济结构的变化，经济发展的条件和内容变得更加复杂，贵金属货币在使用中的弊端日益显现。
贵金属的稀缺性、生产制造的复杂性、储存运输的高成本和高风险，使贵金属货币无法满足商品交换规模不断增长和扩大的历史发展要求。在现代社会，货币性物质被社会普遍接受的问题已经由国家法律来解决。货币的价值尺度只要是“观念上”的就可以。
流通手段也是短暂的。人们只关心货币能够交换的商品的价值和使用价值，而不关心货币物质本身的价值。这样，纸质货币替代金属货币就成了历史的必然结果。
通过看这本书我了解和体会到：经济活动无非生产与分配两阶段，以货币收入为核心，货币收入分配分为现金、生产投资、资本投资、储蓄、消费、税收；储蓄被银行信用创造后注入生产投资（贷款形式）、资本投资（贷款形式）、消费投资（贷款形式）；中央银行负责对商业银行调控并且本身能创造信用流；
1生产投资转化为生产要素收入，即地租、工资、材料费、管理费、利息费、科技费、制度成本（如税收），此即生产第一阶段的分配买，生产要素收入转化为货币收入；在生产第二阶段的分配中，即商品的销售，货币收入和需求弹性为一方，供给商品和供给弹性为另一方，形成价格，产生利润或亏损，生产企业（生产者）利润注入货币收入在加以分配
2货币收入分配一部与银行信用创造一部共同进入资本投资，资本投资即虚拟经济，载体为不动产、黄金、古董、股票、期货、外汇、其他衍生金融产品，低买高卖，形成利润，个人投资者（企业投资者等）利润注入货币收入加以分配
3储蓄进入银行后，银行发放贷款后个人和银行利息利润注入货币收入加以分配
货币收入分配的一部分包括消费和银行信贷创造（入分期付款）。消费者得到商品，生产者得到利润，生产者（生产者）把利润注入货币收入中进行分配
5现金为后备货币收入
6税收是财政部的收入。它是从个人、企业等方面收即的。以财政支出的形式注入货币收入，并进行分配（如财政投资、大型项目、行政支出等）
1为生产两阶段，23456为分配阶段
另外必须考虑外界因素，即
7号。进出口外汇帐户，由中国人民银行管理。投入由被动的人民币发行，投入为货币性收入；产出减少，人民币收缩，外汇购买外国国债和资产为隐性流出
8外商直接投资，由中国人民银行将外汇兑换成增量货币，注入货币收入；出口，将人民币利润兑换成外币汇入中国，人民币中央银行被动收缩
9号。有利于境外金融中心流出或进入的黑钱（大额），或暗中投资和虚假交易的资金收入或流出
789也是分配手段
利润来源：要素收入一次分配、生产者利润一次分配、资本投资二次分配、银行利息二次分配、国税二次分配
个人要想致富，可见劳动收入只是一小部分，没有竞争力，必须参与二次分配。
生产财富的人不拥有财富，分配财富的人拥有财富，这就是市场经济的本质，而且个人为了获得货币购买商品，不得不出卖自己自由等，所以货币在市场经济条件下和政治权利一样是一种控制的权力，这是仅次与暴力的文明统治体系。
“授人以鱼，不如授人以渔”。这本书不仅给我们带来了一些金融学的知识和理论，也为我们分析和解决实际问题提供了重要的工具。例如，我们可以了解到这些看似枯燥的理论是如何通过生动的事例得以体现的，可以学习如何方便、高效地找到我们所需要的资料，如何利用工具对五花八门的经济金融数据进行分析和整理，以及如何培养我们的金融学思维，用一种崭新的方式来认识和剖析我们周围的世界。
其次，这本教科书为我们打开了一扇窗，加深了我们对实际金融体系的认识。米什金教授长期在美联储工作，了解美国金融体系的结构和运行机制。米什金教授在向我们展示美国金融风格的同时，也对金融体系的未来发展进行了展望。由于中国在世界经济和金融市场中的重要性越来越大，米什金教授在最近的几期文章中特别增加了一篇介绍中国的文章，其中有些可能并不完全准确，但可以启发我们思考一些实际问题。
货币金融学个人读后感 篇2
《货币金融学》读后感500字！
很多发展中国家，或者前共产主义国家比如俄罗斯（被称为“转轨国家”）经济增长率非常低的重要原因，就是它们的金融体系非常落后（这种被称为“金融压制”，）。
对金融结构的经济分析有助于解释为何落后的金融体系会导致经济的缓慢发展和低增长。
在许多发展中国家，产权制度（法治、对政府征用的限制以及没有腐败）不够完善，使得这两个重要工具的使用效率大受影响。
在这些国家中，破产程序通常十分烦琐。比如，在许多国家中，债权人（债务的持有人）必须首先对借款人债务违约的事实提起法律诉讼，这可能需要几年的时间；由于市场不能有效地使用抵押品，逆向选择问题就会愈加严重。
于是，生产性投资锐减，经济增长放缓。
同样地，落后腐败的法律体系极大地增加了贷款人执行限制性条款的难度。
发展中国家和转轨国家的政府通常利用其金融体系直接为自己融资，或者为某些特定的贷款人人为地设定低利率来促进经济中自己所支持部门的发展，比如创建开发性金融机构发放特殊型的贷款，或者指使现有机构直接为特定企业发放贷款。
政府直接管理的信贷项目无法将资金输送给那些能够促进经济高速增长的部门。结果依然是投资效率低下，经济增长缓慢。
货币金融学个人读后感 篇3
《货币金融学读后感》
我最近读了一本名为《货币金融学》的经济学教材，我非常喜欢这本书。它的内容详细、具体且生动，让我对货币的运作和金融市场有了更深入的理解。在这篇读后感中，我想分享一些我从中学到的关键观点和知识点。
首先，这本书给我提供了货币的定义和作用的全面理解。我以前对货币只是简单地认为它是一种交换媒介，然而，《货币金融学》讲解了货币的三个关键功能：价值尺度、交换媒介和支付手段。这使我认识到，货币是整个经济系统的基础，它不仅影响商品和服务的价格，而且影响着人们的消费和投资行为。
其次，本书深入研究了金融市场的运作机制。我学到了许多不同类型的金融市场，如股票市场、债券市场和外汇市场。这些市场不仅提供了融资和投资机会，还对整个经济的稳定性和发展起着重要作用。我对金融市场的了解不再局限于新闻和媒体上的表面信息，而是具备了一种更加深入和全面的理解。
此外，这本书还详细介绍了货币政策的实施和其对经济的影响。货币政策是中央银行通过调整货币供应和利率等手段来影响经济运行的工具。通过这本书，我了解到货币政策的决策过程和实施方法，并学习到了不同货币政策在经济中的作用和影响。这对我理解当前的国际金融形势以及与货币政策相关的新闻事件非常有帮助。
此外，这本书还介绍了货币与国际贸易之间的关系。货币汇率的变动会对出口和进口产生重要影响，进而影响国际贸易和国家的经济状况。通过学习货币金融学，我开始理解为什么汇率波动在国际贸易中是一个重要的关注点，并且如何通过货币政策来调控汇率以支持出口和经济增长。
最后，这本书对于我的日常生活也有一定的启发。它教会了我如何理解个人消费和储蓄的动机，并思考适当的理财策略。了解货币的作用和金融市场的运作也有助于我更好地理解经济新闻和市场趋势。通过学习货币金融学，我开始更关注个人金融规划和理财知识，以更好地管理自己的财务。
总的来说，读完《货币金融学》给我带来了许多收获。这本书详细阐述了货币的定义和功能，深入解析了金融市场的运作机制，介绍了货币政策和汇率对经济的影响，同时也对日常生活中的个人理财和经济新闻有启发性的作用。通过这本书，我对货币金融学有了更全面、深入的理解，也对经济和金融领域的工作更感兴趣。我相信这些知识和观点将在我未来的学习和职业生涯中发挥重要作用。
货币金融学个人读后感 篇4
《货币金融学》读后感
读完《货币金融学》，我的思绪仿佛被席卷进了一个充满谜团和挑战的世界。这本书详细、具体且生动地探讨了货币和金融的本质，展示了它们对经济、政策和社会的重要影响。通过深入了解货币和金融的原理和运作机制，我不仅对经济体系有了更深刻的理解，还对金融市场中人们的行为和政府的干预措施有了更清晰的认识。
在这本书中，我学到了货币是经济体系的基础和血脉。它不仅作为交换媒介和价值尺度存在，还可以作为储备和支付手段。货币的产生和发展是社会进步的重要标志，同时也给经济体系带来了挑战。货币供应的稳定性、货币政策的制定以及货币政策对经济的影响等议题在书中得到了详细解释。掌握这些知识，对于评估宏观经济状况、投资决策和政府干预的效果至关重要。
金融作为货币流动的重要领域，是现代经济体系的核心。通过深入研究金融市场、金融机构以及金融工具的特性和功能，我发现了金融在促进资源配置、优化风险管理和提供融资支持方面的巨大潜力。同时，金融市场也是信息流通的重要渠道，它反映了经济活动的状况和趋势。书中关于金融市场的描述和分析让我意识到，只有准确理解这一领域的运作规律，才能更好地发现机会和管理风险。
书中还提到了货币政策对经济的影响和调控手段。货币政策的制定和执行是保持经济稳定和促进可持续增长的重要手段。作者详细介绍了货币政策的工具和操作方法，并回顾了一些重要的经济周期和货币政策选择的案例。通过这些案例，我意识到货币政策的选择和执行对经济活动和市场情绪起着至关重要的作用。理解货币政策的原因和目标，可以帮助我们更好地解读经济现象和预测未来的发展趋势。
《货币金融学》不仅提供了详细的理论知识，还给出了实践案例和历史事实，使得抽象的概念变得具体生动。在阅读过程中，我不仅享受到了学习知识的乐趣，还受到了思考的启发。书中提出了一些关于货币、金融和经济的深刻问题，引发了我对于现实世界中经济问题的思考，并试图从所学到的理论中找到启示。
通过阅读《货币金融学》，我对货币和金融的本质有了更深刻的理解，对经济体系的运作和政府政策的重要性有了更清晰的认识。我相信这些知识将对我未来的学习、研究和职业发展产生积极而深远的影响。同时，我也认识到了在金融市场中进行理性决策和进行风险管理的重要性。只有不断充实和完善自己的知识储备，才能适应和应对复杂多变的金融环境。
货币金融学个人读后感 篇5
《货币金融学读后感》
作为一本经济学领域的经典著作，《货币金融学》为我带来了深刻的思考和启发。这本书详细地介绍了货币的本质、货币市场和金融机构等内容，生动而且具体地解释了货币对经济运行的影响，让我对货币金融学有了更加清晰的认识和理解。
本书在阐述货币的本质时，强调了货币的三个基本要素：价值尺度、流通手段和价值储藏。通过对货币的定义和功能进行详细的分析，书中提醒我们货币不仅仅是一种交换媒介，而是整个经济体系的核心。货币的价值尺度起到了衡量商品和服务价值的作用，流通手段使经济交换更加便利，而货币作为价值储藏工具则可以帮助人们延迟消费或投资。这些概念的深入解读，帮助我更好地理解了货币的本质和作用。
在货币市场的讲解中，本书着重介绍了货币供给和需求的关系，以及货币市场的平衡调节机制。货币供给的决定涉及到央行政策和商业银行等金融机构对货币的发行和控制。货币需求则受到人们的收入、利率、预期以及市场对货币信用的评估等因素影响。通过对货币供求关系的探讨，本书深刻地指出了货币对经济运行的影响，尤其是对物价水平和利率的调控作用。
除此之外，书中还详细介绍了金融机构的种类、功能和经营活动。商业银行、保险公司、证券公司等金融机构是现代金融体系的重要组成部分。这些机构通过提供贷款、储蓄、投资、风险管理等服务，进一步推动了经济的发展和稳定。通过对金融机构的介绍，本书使我对金融行业的运作机制有了更加全面和深入的了解。
总体而言，读完《货币金融学》让我受益匪浅。通过对货币的本质、货币市场和金融机构的详细解读，我对货币金融学的知识体系有了更加清晰的认识和理解。本书还引入了一些案例和数据，使抽象的概念更加具体和生动，更容易理解和接受。我相信这些知识和观点将对我未来的学习和工作都产生积极的影响。
我希望能够进一步深入学习货币金融学的相关内容，不断拓展自己的知识视野。货币金融学作为经济学的重要分支，不仅对个人理财和投资决策有指导作用，也对国家经济政策的制定和执行有重要意义。通过学习货币金融学，我相信可以更好地理解和把握经济运行的规律，提高自己在金融领域的专业素养，并为社会和国家的发展做出更大的贡献。