平凡的世界读后感受3篇。
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平凡的世界读后感受 篇1
这部书是问班长推荐的，看完这部长篇小说就我现在的认知的确还是多多少少有些感慨，落笔成文记录一下现在的感受。
看完这部书脑海总是不停的浮现出鲁迅的一句话：“真正的悲剧,是把美好的东西撕碎了给人看。”让我看到的故事总是悲剧，孙少安与田润叶，孙少平与田晓霞，田润生，郝红梅，李向前，贺秀莲或是金秀,顾养民……等等，我所关心的人物架构故事总是能让人痛心。
这书除了给我一种悲伤的情绪，总的来说也有以下的几点感慨：
第一，“一个又一个的选择构成了我们的一生。”
我们可以在书中看到故事主人们做的一个又一个的选择，然后慢慢的随着故事的发展我们可以看到这些选择给他们带来一些什么，又让他们付出了什么。看到最后他们的悲剧，自己就不得不去想如果当时他/她做出另外的选择，故事会不会不会是一个我不愿意看到的悲剧。映射到我们自己的生活中我们也在不停的做出选择，这些选择从长远来看终将影响我们的一生。看书学习的好处可能就是可以在短时间内看到别人是怎么做出的选择，这个选择最终给他们什么样的结果。这样可以让校正我们现在自己的选择。由此也不得不感叹我们青春期的我们都渴望自由，希望自己可以自由的选择去做自己想做的事。如此看来自己没有学会思考自己的选择以前这所谓自由不要也罢，否则我们可能会因为自己的选择让自己背负上一个自己不想要的悲剧。
所谓的成长会不会就是不断的发现自己之前做出的选择是错的，然后弥补，规避，分析，总结。我们还有多少时间可以去试错？
第二，“一个人的命运啊，固然要靠个人的奋斗，但是也要考虑历史的进程。”
故事中的每一个人都受到了历史进程的影响，被裹挟在时代的浪潮里面，我们可以在书里面看到他们的选择很多时候是在那个时代强迫他们不得不那么去做，一个又一个被迫的选择让他们接受了时代给他们的压迫，就像最后孙少平在金秀和大城市之间他选择了山区里的煤矿，似乎他在时代里看到了他的命运和责任，他背负了太多太多，那个时代也亏欠了他们太多太多。如果我们再把故事时代背景更换下那可能会是一个让人感觉到幸福的故事，可他们的故事就定格在了那个时代，他们在那个时代里奋斗，一切都那么真切那么平凡，让人看到了这平凡的世界。庆幸这个时代在他们的努力下让我们很多自由选择的权力。那么在面对选择的时候我们应该怎样去做才不是把这会构成人生轨迹的选择权交给时代交给别人？
第三，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”
感想总是映射着自己的认知，作者想表达故事情感有很多很多，在每一个小故事里面都有着作者想想要传递的信息和情感，我却只能感受到我现在认知能感受到的部分，而且也受认知偏见和片面的影响，所以不断的学习可能是我们去感受我们这个世界的一种方式。平凡的世界给了他们生活的任务，同样我们也被这个时代赋予了使命，抛开时代给我们的使命，我们有没有些是自己想要给自己的使命？
慢慢的对觉得艺术就是在传递一种情感，无论是绘画/舞蹈/音乐/文学，都是在用一种能引起人们情感共鸣的方式在传递自己想要表达情感。在这本书的故事里面好像感受到了很多的情绪。
平凡的世界读后感受 篇2
读完这本书，心中有些抑郁难平。这本书前期读着舒畅，到还能放下，中期激烈，已经把人牢牢栓住，不愿在停止，就想一直往下看，到了后期，开始请问，每个人的结局慢慢展现。平凡的世界，平凡的人，但却不平凡的生活，不平凡的感情。这本书主角虽然是孙家兄弟，但是令我感动的确实女性在那个时代魅力，秀莲、润叶、晓霞这三位女性在本书中刻画的最为深刻，他们对于爱情的追逐，对于最后婚姻或恋爱的坚持与无畏，都令我常常“抓心挠肝，辗转反侧”。这个世界有男有女，有夫有妻，谁都不能少，这样的世界才精彩，即使是如此平凡的世界，我也同样精彩。当然，本书中也有很多悲剧的人物与情节，最深刻的莫过于姐姐兰花的婚姻（不过最后终究有那么一点圆满，但是这可能就是兰花的爱情），晓霞的死。晓霞的死那一瞬间感觉让人觉得世界黑暗了，“我本身在黑暗，心中有你颗太阳来照亮我前进的路，可是你走了，这么突然，我走不动了，就在这个煤矿等你回来”。都说艺术来源于生活，生活来源于悲剧，可是我却不愿意看到这样的生活。可能我还是太年轻了吧，没有接触到那么多的磨练，也没有勇气去承受悲剧吧。
近期感觉不会刷了，生活滚滚前行，到了该看的时候自然会看。我的“晓霞”又在哪里？
平凡的世界读后感受 篇3
许多人都喜欢用“平凡”这个词来描述自己，用它的反义词——“伟大”来形容他人。的确，在茫茫的人海中，我们每个人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遥的《平凡的世界》正是通过一群平凡的小人物，全景式地描写了中国现代城乡生活，以孙少平等人位为代表，刻画了社会各阶层普通人们在复杂的矛盾纠葛里所展现人物形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
我很喜欢路遥的出发点――平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。fr134.cOM
那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的'向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。
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秘密花园读后感受集锦(3篇)
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秘密花园读后感受【篇1】
这段时间，我读了一本命叫《秘密花园》的书，不知大家曾看过这本书，我个人觉得这本书内容精彩引人入胜。这本书带给了我很多快乐，也使我念念不忘。
这本书的内容是，在印度，有一个名叫xx的小女孩，她的父亲任职一名官员，家境非常富裕，而xx脾气不好，动不动就发脾气，认为自己做什么都对，然而，正是一场霍乱，使xx的爸爸妈妈和仆人们都死去了，只有xx一人幸免于难。她只得被送去在英国的舅舅的庄园，在这里，xx从中得知有一个被舅舅锁了十年的花园，而且还听到心惊胆颤的半夜哭声，所以，她准备一探究竟，而哭声却来自庄园的小主人，也是舅舅的儿子，他的名字叫做柯林，他觉得自己马上要死了。xx要找到秘密花园，让柯林来秘密花园玩，让他感到快乐，之前也认识了玛莎的弟弟，迪克。迪克是一个能和小动物说话的人，xx也很崇拜他，在一次偶然的机会，知更鸟帮助了xx找到了钥匙和入口，在之后，xx让柯林拥有了活下去的自信，这时，克莱蒙打算再来看看花园，却发现柯林的恢复了健康。克莱蒙高兴的和儿子玩耍，整个庄园充满了笑声。
我觉得xx坚持不懈、乐于帮助别人，有礼貌，答应做到的事一定完成的这些需要我认真学习，另外，还有很多人需要我们学习呢！
看完这本书后，我深有体会，这本书的作者弗朗西丝 霍奇森 伯内特写的这本书是所有人沉睡时内心深处最美妙的梦。
秘密花园读后感受【篇2】
秘密花园读后有感800字
秘密花园读后感（一）
《秘密花园》这本书的名字充满了神秘感，在好奇心的驱使下我迫不及待的想要知道花园里到底有什么秘密，于是我一口气读完了这本书。
《秘密花园》这本书的主人公是一位也从脾气暴躁，孤僻多病变成了一位健康的充满自信的少年，他们一起动手唤醒了沉睡多年的秘密花园。同时被一起唤醒的还有克兰文先生。
大自然的力量是强大的。通过与大自然的接触，让自私暴躁的玛丽变成了一个活泼开朗的孩子。也让柯林少爷重新恢复了健康。
这本书传递的是一种积极向上的正能量。人生不如意的事就如满天的繁星一般，如果一遇到挫折就郁郁寡欢，那么这个人一生也不会快乐起来，遇到挫折我们应该向书中的玛丽一样勇敢的去面对。例如桌子上有半杯牛奶，悲观的人可能会唉声叹气的说："真倒霉，只剩下半杯牛奶了，"乐观的人则可能会微笑说："太好了，我还有半杯牛奶"同样的境遇，心态不同，人生的轨迹恐怕也不同。
同时，成人比孩子更加容易忽视快乐，甚至是漠视快乐。文中的克兰文先生在爱妻过世后，埋掉了花园的钥匙，想以此来阻断对爱妻的思念。快乐是人生之本，人如果没有了快乐就如同行尸走肉一般，没有了快乐就没有了成功的喜悦，没有了失败的泪水，没有了失去后的珍惜，没有了一切情感。花园在快乐中诞生，在悲剧中尘封，又在快乐中开启，多么富有戏剧性的转变！
读完《秘密花园》这本书后，我懂得了让自己快乐起来我们无法改变整个世界，但我们至少能够改变自己，要记住让自己快乐起来！
秘密花园读后感（二）
这个星期，我读了一本叫《秘密花园》的书。读完之后，我深深地感到心灵受到了很大的震撼。
一场可怕的瘟疫使克林、和荒野上长大的男孩一起，唤醒了沉睡10年的古老花园。
读了这一篇文章，我深深地体会到了，只有乐观，积极，微笑，才会使我们有精神，也只有有精神，我们才会拥有健康。病痛，往往只有在我们心里。心里有病，才是最折磨人的病。
人生不如意之事就如那满天的`繁星，如果一遇到挫折就郁郁寡欢，那这一个人也就是一生也不会快乐的。遇到了挫折，我们应该像文中的玛丽那样，微笑的面对。例如桌子上只有半杯牛奶了，悲观的人，可能会唉声叹气地说："太倒霉了，只剩下半杯牛奶了！"乐观的人，则可能微笑着说："太好了，我还有半杯牛奶呢！"同样的境遇，心态不同，人生的轨道恐怕也会不同。 就像我。有一次，我被铁钉扎到了，也不知道那铁钉有没有生锈。听同学说，如果破伤风的话，一个月便会死去。我吓得面都青了。回到家，我告诉了家人，可妹妹却乐观地说："放心好了，没那么容易死。"我半信半疑。一个月很快就过了。一天，我突然感到十分头疼，我悲观地想：天哪，我还不想死！我立刻告诉了独个呆在家中的妹妹。妹妹想了想，说："我看，是你着凉了，所以才头疼。"我不信，开始哇哇大哭起来，说什么"我快死了"之类的。无奈，妹妹叫回了正上班的妈妈，妈妈又把我送进医院。后来，医生诊断出我头疼是因为我感冒了，而我根本没有破伤风……
同时，成人比孩子更容易忽视快乐，甚至漠视快乐。童年是一去不复返的光阴。在儿童时代的那种对快乐的天然领悟和完全接纳的能力，更是珍贵。 文中克兰文老爷在爱妻过世之后，埋了花园的钥匙，想借此阻断对爱妻的思念，但是这却使他沦为悲伤和痛苦的阶下囚。隔断快乐并不能换来宁静，它只能使你郁闷不堪，在孤独和痛苦中死亡，走向永远的黑暗。快乐是人生之本，人如果没有了快乐，就如行尸走肉一般。没有了快乐，也就没有了成功的喜悦；没有了失败的泪水；没有了失去后的珍惜；没有了一切的情感。 花园是在快乐中诞生，在悲剧中尘封，又是在快乐中开启，这是一个多么戏剧性的转变呐！
读完《秘密花园》这本书后，我懂得了，让自己快乐起来！我们无法改变整个世界，但我们至少能够改变自己。要记住，让自己快乐起来！
秘密花园读后感（三）
主要讲的是一场突如其来的霍乱 使玛丽变成了孤儿。她被接到了舅舅阿奇先生家。在这个陌生的环境里，前来迎接她的劳克太太，不苟言笑 ,严肃冷漠，让孤苦伶仃 的她更感到孤独落寞；而阿奇先生最初的远离漠视，也让她丝毫感受不到亲情的温暖。但是倔强的玛丽并没有哭泣，而是微笑着面对她人生中的最大变故。在玛莎 的热情援引下，玛丽认识了喜欢和动物交朋友的迪肯，在他的指导和带领下开始了对秘密花园 的耕种，迪肯的细心体贴让面色苍白 的玛丽脸上泛起了健康的红润，也使她由霸道孤癖变得随和亲切；园子里知更鸟 的鸣叫更让她听得出了神，使她忘记了忧愁，忘记了痛苦。后来，在好奇心的引领下，玛丽又结识了忧郁的少爷柯林 ,听着柯林 伤心的哭泣，她耐心地宽慰他；面对柯林 的粗暴无礼，她又暴躁地训斥他，最终以自己的乐观感染了柯林，使柯林猛醒，帮助他战胜了"心魔 ",并把他也带入了秘密花园 ,沉睡了十年的秘密花园 在他们几个小伙伴的辛勤劳动下苏醒了，百花盛开 ,绿草如茵 ,鸟儿歌唱，空气中弥漫着沁人心肺的芳香，他们在秘密花园里快乐地游戏，健康的地成长。 在悲惨的遭遇面前，玛丽没有选择哭泣，而是选择微笑面对，并且以自己的乐观感染着身边的人，甚至让一个整天 疑神疑鬼 卧床不起的柯林神奇般地站起来了。如果她选择了哭泣，秘密花园也许就不会开启，柯林也许就不会战胜" 心魔 ".
一个骄纵任性的小女孩玛丽在遭遇家庭变故、失去双亲后，寄居于舅舅家的故事。然而，种种的不幸并没有击倒她，她坚强地生活着，并结识了热爱大自然的小伙伴迪肯。她们善良、纯真、健康、向上的精神，感染了庄园中的另一个人――性格怪僻的柯林，她们在一天天地改变着，正如尘封的秘密花园在慢慢地变化着……只有在宽松的环境中，才能健康地成长。爱心，会让我们更愉快，更健康。爱心加团结，具有无穷的力量。乐观，积极，微笑，才有精神，才会健康。病痛，往往只有在我们心里。心里有病，才是最折磨人的病。
遇到挫折，我们应该像玛丽那样，微笑面对。譬如桌子上只有半杯牛奶了，悲观的人，可能会唉声叹气 地说："太倒霉了，只剩下半杯牛奶了！"乐观的人，则可能微笑地说："太好了，我还有半杯牛奶呢！"同样的境遇，心态不同，人生的轨道恐怕也会不同。 微笑面对人生，走出心理阴影，就会自信乐观地战胜磨难，愿我们每个人都拥有积极向上的心态，微笑着迎接幸福快乐的明天！
秘密花园读后感受【篇3】
美国作家弗朗西斯⑩霍奇森伯的《秘密花园》讲的是一个关于大自然的魔法和人类美好心灵的故事，是一本引人入胜的书。
在我的书柜中，至今珍藏着一本书，一本神奇的、充满糖果香味的书~~《秘密花园》。这是一本带有魔法的书，置身其中，就仿佛投入大自然的怀抱里。
这是一个关于大自然的魔法和人类美好心灵的故事，女孩玛丽的父母在一场瘟疫中丧生，她被从印度送往英国，与古怪的姑父生活在一个大庄园里。(在文章的开头即点出本文的中心^美好的心灵，下文则围绕这一中心展开，使得整篇文章中心明确。〉于是，任性自私的小玛丽开始了新的生活。在知更鸟的指引下，小玛丽进人了一个关闭已久的秘密花园。她认识了热爱动物的少年迪肯，以及被痛苦和绝望环绕的少年柯林。在伙伴们的互相支持共同努力下，玛丽成了一个美丽纯洁的女孩儿，柯林虚弱的身体变得健康，大家终于懂得了什么是快乐。最后，姑父也被他们影响了，一家人过上了幸福的生活
遥远的绝响读后感受精选(7篇)
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遥远的绝响读后感受 篇1
作为一部获得普利策文学奖的小说，《遥远的绝响》讲述了一段关于人类自我反省的历程，同时也具备了绝美的文学观赏性。这个标题所展现的点，正是小说主题意蕴的体现。本文将从以下三个方面展开讨论：
一、遥远的绝响
小说《遥远的绝响》采用了一种双线故事叙事的手法，穿插反复出现的莎琳和阿瑟俩个主角，使故事一层层递进而不失深度。这个标题中的“遥远的绝响”正是从小说的结尾处引申而来，也是作者想要传达的主要意蕴。
小说中，莎琳因探视患有精神病的妹妹而开始了与阿瑟的对话。两个主角的对话看似轻松而亲切，但越往深处，越加复杂而细腻。通过见谈，莎琳不断引领着阿瑟思考自己的人生、信仰、家庭的责任等问题。而本篇小说的最后一段，阿瑟的思路浮现在莎琳的脑海中，她感慨道：“相信她接收到的，你说过的话还会响个不停，响到她老了都还记得。”这个“响”是指阿瑟的思想在莎琳思想中的继续传承、展延。这就是标题所说的“绝响”，是遥远的，因为在时间的长河流逝过程中，人们的思想和信仰随之改变和演进。但是在某些时刻，这些想法依然会作为遥远的绝响而回荡在人类的心里。
二、读后感悟
对于我个人而言，《遥远的绝响》是一部深度抒情小说。它代表了人性和命运面对生活的实际问题时的一段探索历程。小说从人们的内心和生命中找到了正确的方向，并引导我们思考并面对生活中那些现实且艰难的问题。它让我更加深刻地认识到每一个人都应该承担自我成长和自我意识的责任。这个责任不仅仅是对自己的，也是对你身边所有人的。更重要的是，它是对整个社会的责任。
因此，对于任何一个人来说，真正保持坚定的信念，并勇于追求自己热爱的事业，是更加重要的。这样人们才能真正地了解生命的意义以及生活的价值。同时，需要时刻谨记的是，我们所做的一切都需要符合一定的道德规范和社会规则。只有这样，我们才能拥有更加美好的生活和未来。
三、小说评价
总体而言，《遥远的绝响》是一部具备了极高的艺术性、厚重的历史背景及社会剖析性的著作。小说的双线故事情节，幸存者的回想、精神医生与患者的对话，这些元素在文艺方面得到了十分细腻的描述，在情感和生命历程方面也体现了一种深刻的思考。整部小说运用精细的字句制造出一种“内在声音”的效果，引领读者进入小说人物的思维之中。
同时，小说在结构上也采用了许多巧妙的手法。如通过人物的回忆和阿瑟的亲身体验，描写二战后美国的历史变迁并展现了精神病人在社会中的地位。这样刻画会让读者更加真切地感受到那个时代的氛围和历史的痕迹。同时，小说在生命和意义的探究上，也表达了深刻的思考。这些思考不仅针对个体生命的追求，也与群体的命运密不可分。
总之，小说《遥远的绝响》以其丰富的内涵与细致而精美的叙事，深刻而又优美地展现了一份关于人类自我反省的历程，发出了一种历久弥新的共鸣。其意蕴广博、思想深刻而浓郁，倍受读者关注与追寻。在今天这个高速发展的时代，读这样一本小说，对于我们每个人的人生之路都有着提醒和借鉴的作用。
遥远的绝响读后感受 篇2
《山居笔记》中的绝大部分篇什，都触及到我们熟视无睹的“暗角”，虽然它们谈的是已离我们很远的历史人物或事件，但它却具有振聋发聩的现实意义。《遥远的绝响》写的是魏晋时代嵇康、阮籍等文人活动状况。但在文字背后实际上有作者深深的感喟。在秋雨先生的眼里，魏晋时期是中国历史上“第一个标志出一种自觉的文化人格”的时期。
文章以嵇康为主线，作者行文的心情是一种少有的景仰与钦羡，雅致与抒情中流露着沉痛之感，可谓是岁月跌宕中的情感顿挫。如果没有对大时代的真切把握，而要写出人物的神来，无异于缘木求鱼。
《遥远的绝响》其神韵不仅表现在思想文化境界上，更表现在强烈的主体意识方面，它直指民族心灵的深处。文字之所以有很强的感召力，根本在于作者将自己鲜活的文化生命融入笔端，而此间文化生命又是由沉重深厚的现实历史积淀而成。真正纯正的主体意识，需要对现实的忧患，对历史的洞察，对未来的执着，对整体人类文化的感悟。而由更高的层次对历史现实进行极其深切的眷顾，其间的忧思、苦恼、欢愉、欣慰，都与历史、现实、未来相契合，由此构成文章结构的立体化主体意识。
嵇康，作者称他为阮籍终身性的朋友，但对于自己反对什么、追求什么，嵇康比阮籍更明确、更透彻，因此他的生命乐章也就更清晰、更响亮了。他“非汤武而薄周礼”、“越名教而任自然”。他的人生境界的基本内容，是摆脱约束，回归自然，享受悠闲。你看他健康得令人羡慕，帅气得令人倾倒。他的友情与亲情是心照不宣，浓烈到近乎淡薄的。他对他不喜欢的人可以白眼相加，率性而为。但是对友情，有时却又很无奈。他的眼睛里揉不得沙子。人性的纯洁，对友谊近乎苛刻的要求，使他一再与朋友绝交。谁能理解他内心的苦衷！
嵇康的被捕、被杀，实际上是高贵的人格无法见容于世的表征，正是所谓的“木秀于林，风必摧之”。他的决绝、坦率，是小人和统治者无法忍受的，他的高洁映衬出了一片黑暗，不能见容于群小也就成为必然。中国文人的命运难道就这样多舛？作者除为豪杰逝去而悲郁之外，对钟会之类的小人也毫不留情地敲打了一番。人性的光芒被黑暗吞灭，悲剧正是将美撕碎给人看，行文至此，我们也不禁为嵇康的遭遇一恸。
像嵇康这样的人物负载着当时最精致的文化，却无力保全性命于乱世。他最终为文化、为一种高洁的信念献出了生命，他是平静的。但他不能忘怀的是《广陵散》的失传，他把文化的传递看得比生命更重要。他们第一次标志出一种自觉的文化人格，中间的审美文化开始屹立。他们是先行者，是历史中间物，充满历史的悲剧感。二十世纪的鲁迅也清醒地意识到自己的历史中间物地位，依旧向命运抗争。这是宿命，还是轮回？
如果说《遥远的绝响》就像一曲气势恢宏的交响乐，那么写嵇康的这一部分就是其中的最强音！其中洋溢着某种丰厚而内在的东西，作者像一个思想者，无时无刻不在思索着，或吸引人们去思索。在他那深厚的思想沙滩上，一种深层次的、立足于历史与现实，对人类社会的过去、现在及将来的关注逐渐凸现。“遥远的绝响”回荡在遥远的天际，已经渺不可寻。历史的殷鉴总是血泪斑斑，人性的善忘却总是如一，需要时时提醒才不致重蹈覆辙……秋雨先生为我们带来的是诗意与激情，是心灵的颤栗，它启示着当下喧嚣的世界：我们曾经有过那样一个年代，失落了那个时代是中华文化的不幸！文人的贡献不止于此，但它却又是文人表达一片热忱最直接而有力的方式。
遥远的绝响读后感受 篇3
《山居笔记》中的绝大部分篇什，都触及到我们熟视无睹的“暗角”，虽然它们谈的是已离我们很远的历史人物或事件，但它却具有振聋发聩的现实意义。
《遥远的绝响》写的是魏晋时代嵇康、阮籍等文人活动状况。但在话语背后，其实有作者的深深叹息。在秋雨先生的眼里，魏晋时期是中国历史上“第一个标志出一种自觉的文化人格”的时期。
文章以嵇康为主线，作者行文的心情是一种少有的景仰与钦羡，雅致与抒情中流露着沉痛之感，可谓是岁月跌宕中的情感顿挫。如果你没有真正把握时代的伟大，而要写出诸神的人物，那无异于从无到有。
《遥远的绝响》其神韵不仅表现在思想文化境界上，更表现在强烈的主体意识方面，它直指民族心灵的深处。文字之所以有很强的感召力，根本在于作者将自己鲜活的文化生命融入笔端，而此间文化生命又是由沉重深厚的现实历史积淀而成。真正纯粹的主体意识需要现实的焦虑、对历史的洞察、对未来的坚持和对整个人类文化的感知。
而由更高的层次对历史现实进行极其深切的眷顾，其间的忧思、苦恼、欢愉、欣慰，都与历史、现实、未来相契合，由此构成文章结构的立体化主体意识。
嵇康，作者称他为阮籍终身性的朋友，但对于自己反对什么、追求什么，嵇康比阮籍更明确、更透彻，因此他的生命乐章也就更清晰、更响亮了。他“非汤武而薄周礼”、“越名教而任自然”。他人生境界的基本内容是摆脱束缚，回归自然，享受休闲。
你看，他的健康令人羡慕，美貌惊人。他的友情与亲情是心照不宣，浓烈到近乎淡薄的。他可以对他不喜欢的人用白眼和坦率。
但是对友情，有时却又很无奈。他的眼睛里揉不得沙子。人性的纯洁和对友谊的严格要求，使他一次友谊次地和朋友分手。
谁能理解他内心的苦衷!
嵇康的**、被杀，实际上是高贵的人格无法见容于世的表征，正是所谓的“木秀于林，风必摧之”。他的决绝、坦率，是小人和统治者无法忍受的，他的高洁映衬出了一片黑暗，不能见容于群小也就成为必然。中国文人的命运如此艰难吗？
作者除为豪杰逝去而悲郁之外，对钟会之类的小人也毫不留情地敲打了一番。人性的光芒被黑暗吞灭，悲剧正是将美撕碎给人看，行文至此，我们也不禁为嵇康的遭遇一恸。
遥远的绝响读后感受 篇4
嵇康，作者称他为阮籍终身性的朋友，但对于自己反对什么、追求什么，嵇康比阮籍更明确、更透彻，因此他的生命乐章也就更清晰、更响亮了。他“非汤武而薄周礼”、“越名教而任自然”。他的人生境界的基本内容，是摆脱约束，回归自然，享受悠闲。你看他健康得令人羡慕，帅气得令人倾倒。他的友情与亲情是心照不宣，浓烈到近乎淡薄的。他对他不喜欢的人可以白眼相加，率性而为。但是对友情，有时却又很无奈。他的眼睛里揉不得沙子。人性的纯洁，对友谊近乎苛刻的要求，使他一再与朋友绝交。谁能理解他内心的苦衷！
嵇康的被捕、被杀，实际上是高贵的人格无法见容于世的表征，正是所谓的“木秀于林，风必摧之”。他的决绝、坦率，是小人和统治者无法忍受的，他的高洁映衬出了一片黑暗，不能见容于群小也就成为必然。中国文人的命运难道就这样多舛？作者除为豪杰逝去而悲郁之外，对钟会之类的小人也毫不留情地敲打了一番。人性的光芒被黑暗吞灭，悲剧正是将美撕碎给人看，行文至此，我们也不禁为嵇康的遭遇一恸。
像嵇康这样的人物负载着当时最精致的文化，却无力保全性命于乱世。他最终为文化、为一种高洁的信念献出了生命，他是平静的。但他不能忘怀的是《广陵散》的失传，他把文化的传递看得比生命更重要。他们第一次标志出一种自觉的文化人格，中间的审美文化开始屹立。他们是先行者，是历史中间物，充满历史的悲剧感。二十世纪的鲁迅也清醒地意识到自己的历史中间物地位，依旧向命运抗争。这是宿命，还是轮回？
如果说《遥远的绝响》就像一曲气势恢宏的交响乐，那么写嵇康的这一部分就是其中的最强音！其中洋溢着某种丰厚而内在的东西，作者像一个思想者，无时无刻不在思索着，或吸引人们去思索。在他那深厚的思想沙滩上，一种深层次的、立足于历史与现实，对人类社会的过去、现在及将来的关注逐渐凸现。“遥远的绝响”回荡在遥远的天际，已经渺不可寻。历史的殷鉴总是血泪斑斑，人性的善忘却总是如一，需要时时提醒才不致重蹈覆辙……秋雨先生为我们带来的是诗意与激情，是心灵的颤栗，它启示着当下喧嚣的世界：我们曾经有过那样一个年代，失落了那个时代是中华文化的不幸！文人的贡献不止于此，但它却又是文人表达一片热忱最直接而有力的方式。
遥远的绝响读后感受 篇5
很喜欢这篇文，刚看题目便被它所吸引，遥远的绝响会是一个怎样的故事呢？绝响会是怎样的辉煌呢？
“对于那个时代、那些人物，我一直不敢动笔。”这句话让我很好奇，什么样的事、什么样的人让余秋雨先生不敢动笔。看完这文感触很多。特喜欢嵇康和阮籍能够不羁于世俗礼法的框架，做着最真的自己。
阮籍是一个我很佩服的存在。阮籍喜欢一个人驾着木车游荡，木车上载着酒，没有方向地向前行驶，直到路走到了尽头。真的没路了？他会哑着嗓子自问，会声声抽泣，会号啕大哭，哭够了，持缰驱车向后转，另外找路。然后走到另一条路的尽头，他又大哭。走一路哭一路，荒草野地间谁也没有听见，他只哭给自己听。他是不羁的，他也是不困于世俗的。
阮籍更让人感到怪异的，是他对于礼教的轻慢。例如父母去世时的繁复礼仪，三年服丧、三年素食、三年寡欢，甚至三年守墓，一分真诚扩充成十分伪饰，让活着的和死了的都长久受罪，在最不该虚假的地方大规模地虚假着。正是在这种空气中，阮籍的母亲去世了。
那天他正好和别人在下围棋，死讯传来，下棋的对方要求停止，阮籍却铁青着脸不肯歇手，非要决个输赢。下完棋，他在别人惊恐万状的目光中要过酒杯，饮酒两斗，然后才放声大哭，哭的时候，口吐大量鲜血。几天后母亲下葬，他又吃肉喝酒，然后才与母亲遗体告别，此时他早已因悲伤过度而急剧消瘦，见了母亲遗体又放声痛哭，吐血数升，几乎死去。他完全不拘礼法，但他却是最真。在母丧之日喝酒吃肉，但他对于母亲死亡的悲痛之深，又有哪个孝子比得上呢？
而嵇康，在我心中是一个很神圣的存在。随性，是吸引我的最大因素。他的随性和洒脱，胜于七贤里的任何一个。当随性大到不羁的时候，这种无拘束的性格成了他致命的缺点。他从来不知道“韬光养晦”为何物。从钟会的报复和写给吕巽的绝交书这两点上看，显而易见。
说到“绝交书”，就不得不提《与山巨源绝交书》。这封信与上文提到的性质完全不同，只要对嵇康有一点了解，就知道他是一个性情中人，对友情非常重视。即使下了绝交书，可是与山涛的感情藕断丝连，那种感情的细腻程度，都让我觉得不应该属于这样一个随性的人。
打铁，这项事业，在我认识嵇康后，就变的高贵了起来。他在思想上的归隐和淡泊，甚至高于孙登这样的人物。正好应了那句“小隐隐于林大隐隐于市”。
还有就是那千古一绝的琴音。对于他死时的那首“广陵散”议论纷纷，写得也可能过于夸张或多是臆测。但，我却总是禁不住想象，在断头台上抱琴而坐、琴声疾驰于天地间的情景。面对死亡，脸上的镇定自若，心中那份不变的坚持，加上一曲震撼激射的绝响，该有多少人当场倾倒！监斩的那位官员，不知道有没有一瞬间想要与罪犯共饮！？
阮籍和嵇康都是不羁的，都是不为世俗所有的人，他们有才，有情，他们不假，他们最真。
遥远的绝响读后感受 篇6
在中国古代，凭吊古迹是文人一生中的一件大事，在历史和地理的交错中，雷击般的生命感悟会使一个人脱胎换骨。
——余秋雨
秋已经很深了。
牛车在山路上缓慢前行。
山路是坎坷不平的山路，蜿蜒没有方向。
牛车是破旧不堪的牛车，车身泛着淡淡的长年磨损后的光泽，车没有缰绳。车轮缓缓碾过枯黄的碎草，有一种软而清晰的声音。
牛很老了，一步一停，喘息着。车很颠簸，车上载着酒缸，酒洒出来，空气中弥漫着浓郁的香。
车上的人倚在酒缸上，浅灰的布袍浸透了那芳香的液体。人无声，扬起的灰尘迷蒙了脸庞。
酒将尽，而人，未醉。
牛停了，车歪了，酒缸碎了，人惊醒了。
人站起来，眼前是针针丛棘，丛棘之后是万仞绝壁。
没有路了吗？真的没有路了吗？酒缸的残片割破了手掌。雪白的荆棘花被染成了血红。
是的，没有路了。这个行程本来就没有路，没有方向，没有目地啊。为何此刻还要为它悲哀，为何此刻泪水蓦然滂沱成雨？
泪滴被飞尘搅浑浊了。调转车头，难道要重蹈来路？来路又来自哪里？
头脑的、手掌的、心头的疼痛让人迷惘，让人看不到自己是谁。他走一路哭一路，他只哭给自己听。
他只记得，很久很久以前，人们只叫他阮籍。
菊花开了；菊花残了。
点点碎花飘落，乱如雪，任秋风揉出斑斓的辉煌。
宽阔的山涧覆满了枯枝与衰草，响着看不见流水。零落的牛蹄声在零落的青石路上应和。
山高起来了，云气氤氲，惨白的阳光愈加惨白。山坡上散落着残垣断壁，山顶上城基废弃，山间天风浩荡一一这座山的名字叫做广武山。
广武山，他想起来了，荥阳的广武山，一座曾经回荡过响彻整个大地的呐喊拼杀的山，山涧两旁曾经对峙过两位真正的铁血英雄。
他走下牛车来，长久的颠簸和狂饮竟使他的头有一种欲裂的痛。宽大的衣袂在风里翻飞，抚过摇曳的蒿草。他在蒿草间坐下来，伸手触到的却是冰润如玉的石块。
逝去的时间并不久远，而石块竟被磨损的如此圆润了。有一股寒气从手心袭入他的心房。
磨蚀着石块的不仅是秋风，也不仅是冬雪，磨蚀着它们的还有这混沌如夜的世界。
刘邦走了，项羽走了，连曹孟德，刘玄德也走了，那些真正的英雄们都走了。那些真正的英雄们都走了，随之而去的是那种真正的人格与意志的较量，残存下来的仅仅是曾经被英雄们猎猎生命意志所压制的卑劣与无耻。
残白的阳光落在手上，让他想起这残白的阳光下曾经流淌着如何鲜血。一一来自那么多无辜的生命，那么多起初美好崇高的生命。他们死了：孔融死了，何宴死了……幸存下来的胆怯了，变节了，奴颜媚骨了。他看见他们在鲜血边噤若寒蝉，他们听到自己心底的一声声碎裂的声响一一虽然他知道这一切不能苛责为他们的错。
他觉得有些冷，可酒缸已经碎了，没有什么能帮他袪寒忘忧。
他攀上一堵断墙，看到一抹残阳在另一道山梁上铺洒开去，是那种很淡的红。它被黑暗吞噬了，然而明天又会从他的脚下升起。是的，明天，是的，重新升起。一一这样黑暗的白天它竟会一天又一天的升起。
他无法想象明天，是不愿也不敢。他不知道明天又会面对谁的头颅与会鲜血，但他知道能看见嵇康打铁的日子已经不多了。
嵇康，那么好的一个年轻人，那么珍罕的一个朋友。可日子已经不多了。岩岩若孤松之独立的嵇康，巍峨如玉山之将崩的嵇康，他的生命那么璀璨，那么绚烂，在这样的世界里他为自己而活着。一一有人已经在为他计算日子，有人在阴暗的角落里窃笑……有人要杀他就是为了“淳正风俗，清除王道”。
风越来越冷了，卷着枯草在蒙蒙尘埃中舞蹈，粗粗细细的草枯了。没有心，风从它们的身体中穿过，吟出断断续续的歌。
他想说点什么，却觉得风灼干了嘴唇。他知道应该有一些词语。然后他突然听到颤抖中有一个声音从他的身体里发出“时无英雄，遂使竖子成名！”
“时无英雄，遂使竖子成名！”十个字，短短的十个字，没有上句，也没有下句，只有十个字，却使他霎那间泪倾如飞。
竖子们，这些竖子们，他们都做了些什么？一一他们用涂满鲜血的手举起凝着鲜血的刀，刀上的血凝成两个字一一礼法！礼法？在礼法早已被他们的狡诈与凶残撕扯的尸骨无存的时候，他们，他们竟，他们居然还将自己装扮成礼法的化身，他们居然还让礼法来做杀人的刀！
他们怎么能不信奉礼法？他们的天下是巧取豪夺而来的，他们的内心在极度恐惧着他们的天下会被巧取豪夺而去。于是他们将礼法作用工具，当作铲除异己，麻痹大众的工具，于是那么多血淋淋的灵魂堆聚在毁坏礼法的名下一一因为这些灵魂曾经为他们深爱的礼法抗争过。
缭绕着礼法的醇和的香气早已被血腥的风雨所取代，甚至至刚至大的礼法也早已被委屈求全卑躬作揖所取代。它在一天天的消瘦和苍白，苍白的让人迷惑了。
礼法消亡了吗？一一不！是它奔腾的热血被充斥着社会的“栋梁”们，被熙来攘往的竖子们榨尽，于是它仅存下了枯竭躯壳，沦落成一种悲哀却实用的工具。一一他一遍又一遍对自己如是说。可是这种沉沦却将他不敢承认的事实一点点剥蚀在面前，他所长久深挚于中的礼法竟是如此的世俗，如此的现实，以致于当他面对一片混浊无助与绝望的时刻，竟不能从中找到一点坚持与抵抗的勇气。
可它们仍旧是可爱的，他惊觉长久以来它竟一直占据着他的心的全部。
他似乎很洒脱，他似乎很放浪，他似乎总是做着为礼法所不容的种种，他似乎也从中得到一种真实的快乐。而此刻，他的心很痛，为一种被玷污的信仰，为一种爱到极处的不敢面对的被蹂躏的纯洁与高尚，更为长久以来自己那种貌似高傲不屑的怯懦与逃避。是的，怯懦与逃避，这是他在这样的乱世里唯一能做的了。
泪无尽的落下来，没有声音，被泪浸湿的衣襟散发着醉人的酒香。
黑夜，已经升起来了，很清澈；月光是淡蓝色的，很清朗。
他深吸了一口气，吐出一声长啸，婉转而高亢的心声在夜气里回荡。他想起了孙登，想起了孙登那圣洁而嘹亮的啸声。他知道自己做不了孙登，做不了许由，做不了庄周，因为他心中只有那份抛不去的牵恋。此生此世他只能在生命的极度宝贵与极度卑微之间自我放逐一一唯一值得庆幸的是在这放逐间尚可尽情绽放生命深处最真实灿烂的辉煌。生命，在夜气里淋漓着泪水的生命显得那么那么的凉。泪水那么纯净，他已没有了耻辱和悲哀，哭并不是软弱，哭的极至是平静与坚强。他哭过了，一次又一次，仅仅是为了生命，真实、美好、崇高的生命，纵使他飘忽如秋风中的芦苇。
在这夜气、月华、山风、清泪的洗礼下，他似乎找到了一种傲视这荒谬的尘世的力量，找到了一种焦灼而伟大的挣扎。
他从断墙上跃下来，感到一种在苍冥中飞翔的快意。在转身的瞬间，他听到身后轰然坍塌的声响。那声响断然而干脆。他知道，自己以后再也不会有泪了。
重新驾上牛车，牛开始了一步一步的挪动。
广武涧的水声，在夜里有如天音。
他摸到牛车上的那把琴，那把焦尾。他不假思索地弹起了那首千古绝唱《思贤操》。只弹了一个音，弦却断了。断弦的声音很清脆，在冰凉的空气里层层回荡。是否自己长久以来独喜不失其操之操而忘了伏羲制琴还有畅有弄有引，是否这弦已不堪忍受？漫捣菊花被碾出花汁，清香亦能醉人。有一些轻柔的雨点洒散下来。
月光在空中流转，像霜。
迷途的鸟在夜幕里轻盈的划过，更如夜幕厌倦了自己的形质化作一道道流畅的灵魂。
他觉得累了，很累很累。当新的一天到来的时候，他又会去醉乡享受一时之安或长久之安了一一纵然为司马昭说亲的使者又会在他的榻前开始新一轮的等待。
遥远的绝响读后感受 篇7
历史是一部长卷，再怎么博大精深也终究要翻过去的;历史是一个故事，多少是是非非在一个多彩的世界里循环往复。我们无法阻挡它滚滚的潮水，只能在现实的沉默中，或淡漠或虔诚地品味我们所拥有的模糊而清晰的记忆。然而，余秋雨的《遥远的绝响》始终在心间震撼。
翻开历史，在那样的年代，在一个功名利禄争斗的乱世，多少文人名家在漠然中悄逝。没有人为谁叹息，没有人为谁停留，就像古井的死水沉淀在历史的旧梦里。
是余秋雨，翻开了这个旧梦，在梦醒的惊悸中，凭着一份对中国文化史的责任感，凭着满腔的激情诉说了魏晋时期的文化名人被历史遮掩的千百年来的哀痛，诉说的是一份衷肠，道出的是一种惋惜，发出的是一声概叹。文末“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”是一种怎样的无可奈何呀!
才华横溢，孤傲清高的阮籍，曾为人生的末路而哭泣，曾为“到处都是为争做英雄而留下的斑斑疮痍”而伤怀，他苛求的只是生命中的一点自主和自由。如此德才兼备的才子却隐没于茫茫乱世，岂不悲哉?但真正悲哀的，只能是那个社会;应当负责任的，该是那个时代。
无意于险恶的乱世，在一个清冷“森林”里隐蔽自己，给自己的心灵一份宁静。阮籍，像一片干枯的绿叶，既不属于天空，也不属于大地。他只能在沉默的生活中阅读自己的作品。
还有“龙章凤姿，天使自然”的嵇康，生命乐章比阮籍更清晰，更响亮。“非汤武而薄周孔”的人生主张，使他完全不理会种种名目堂皇的教条礼法，官场仕途，将在大树下打铁作为其心的归属。“对嵇康来说，能够从心灵深处干扰他的，是朋友。
”为了逃避官场，把友情看得深重的他毅然与好友山涛绝交。听起来不可思议，但这封悲情的告别信可以证明他的诚实和无助。
错过的已经错过，失去的终究失去。假如那时嵇康、阮籍走进官场，结局是否会同历史一样，悄然远逝呢?应当说，正是拥有那种洁身自好、孤傲清高的处世观，他们才传响于历史。
遥远的声音已随着历史远去，但世界的风铃是否会轻轻响起，启迪人们更加关心那些古老的精神财富？
我想，至今能够对他们说的只有时下流行的一句熟语：“情愿一生追随，只为梦能圆。”
苔丝的读后感受范文汇总7篇
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苔丝的读后感受范文 篇1
《苔丝》读后感
不论我犯过什么错，你都会原谅我吗？
——题记
苔丝是一个纯洁，善良，美丽的乡村女孩，由于父亲意外得知自己是名门望族的后裔，就派女儿苔丝去同族的亲戚家里认亲，顺便救济一下他们。苔丝硬着头皮去了，在那里见到了亚雷克，并替他们养鸡。在这期间，亚历克表达了他的爱，但他是一个十足的伪君子，苔丝只恨他。
没想到，亚雷克竟设法玷污了苔丝。苔丝生气地回家了，但她怀孕了，生了一个孩子。可她的孩子不久因病夭折。
她又去了奶牛场，在那里遇到了克莱尔。他是一个有文化和热爱自然的人。苔丝高贵的气质和迷人的外表给他留下了深刻的印象，他们结婚了。
苔丝的心总是矛盾，她不知道该不该告诉他。最终理智驱使她说出了真相。克莱尔对他离开苔丝去巴西做生意非常生气。
在这期间，苔丝的生活变得越来越困难。她父亲因病去世，村民们被驱逐出境。这时，亚历克出现了。他成了传教士，但当他看到苔丝时，宗教就不复存在了。他向苔丝和她的家人许诺过一种优越的生活，他继续说克莱尔的坏话。
最终，苔丝迫于压力与亚雷克成婚。这时，克莱尔终于放下仇恨，回来找苔丝了。
新婚后的苔丝再次见到克莱尔十分的激动但是她反复地说着“太晚了！太晚了！”苔丝再也忍受不了亚雷克对克莱尔的诋毁，一刀杀死了亚雷克，与克莱尔私奔。不久，苔丝被警察抓到，处以死刑。
托马斯。哈代用极其细腻的笔触把苔丝描绘成一个复杂的形象。
苔丝她是一个有向上精神的人。那时候，孩子死后，她勇敢地去奶牛场工作。克莱尔离开后，她也勇敢地面对，坚信克莱尔会原谅她。
她是一个十分有尊严的人。她即便是穷的的分文没有也不去公公那里要一分钱，她也没有把丈夫给她的珠宝变卖。
她是个勇敢的战士。她看见她丈夫回来勇敢地和亚历克战斗。她可以为丈夫牺牲一切，甚至生命。
但是，同时她还是一个太善于忍让的人。她的丈夫离开她，去巴西之后，如果她可以早些给丈夫写信，丈夫或许就可以马上回来。即是他们分开了，她也能说一句原谅的话，她的丈夫也永远不会去巴西。
她总是以为“那是我应得的，我没有资格求得他的原谅。”
同时，我们不得不为这段悲伤的爱情感到遗憾。苔丝与克莱尔虽然分别，但是无时无刻不在思念着对方。他们一生中最美的时候也是他们应该最幸福的时候，每个人都羡慕。
但是，他们在生命的最后一刻走到了一起。苔丝的妹妹丽莎代替了姐姐陪伴在克莱尔身边。而这也是苔丝的遗愿。
他们的爱情如此的跌宕起伏。我不断地回想着苔丝问克莱尔的一句话：“不论我犯过什么错，你都会原谅我吗？”
我希望今天回答这个问题的人能做到他们所说的！
《苔丝》读后感
我认为苔丝必须是一个心地善良的女孩。
她经历了那么多痛苦，但她从不抱怨他人。她年轻的时候，她错过了她的最爱。然后命运开始玩笑话她。
所谓的绅士欺骗了她，带走了最重要的未婚女子。不管苔丝是否后悔，她周围的人，包括教堂，都认为她是个坏女孩。她不能结婚。
她不呆在家里等她父母要结婚。她跑掉，遇到了她的最爱。因为她认为她不清白，她站在她深爱的天使，把机会给其他女孩，那些谁不能与她相比。
最后，她嫁给了天使，但事实上她让丈夫生气，脾气暴躁。她努力让她的丈夫高兴，但他不在乎她所做的事，她又是如此的难过。直到天使发现他非常爱苔丝，苔丝才回到那些厌恶的人身边。
真正的爱是力量。苔丝杀人，逃离天使，住在别人家里，被警察抓住了。虽然苔丝被监禁和被杀，她不后悔，最后。
毕竟，真正爱她的最后天使。
在中国的旧时代，也有一个天真的女孩的概念。但他们认为男人吗？是的，在那个时候，男人是系列的世界。
女人需要有孩子，教育孩子，还有做家务的丈夫。这是一个义务。尽管目前，我们没有一个法官对男人。
我们也会找到工作的问题。因为这些公司认为，妇女是可怕的。我们不能做很多事情，但是男人可以，我们生孩子但男人不生，我们每个月都有好几天的精神问题，但男人没有。
那不公平。我们做了很多，所以给我们更多的机会是正确的。
在舞会上，她错过了她的爱。如今，我们需要勇敢。当机会来临时，我们必须抓住它。
如果我们输了，我们不能再见面。机会是给有准备的人。所以我们应该准备和机会会找到我们。
我们要学会拒绝。如果她拒绝亚历克的朋友，她也许能避免这场灾难。在当今时代，许多儿童之间的关系妇女和男子早些时候。
也有许多人不知道。事实上，我们的社会需要教会他们会发生什么，他们应该做什么来保护自己。尽管大多数家长认为这是道德之外的坏事，但年轻人常常会学到。
我们需要宽恕。我们可以看到苔丝生活在一个宗教的地方，但这些人并不认为仁慈和宽恕。当我们的学生有了救济马克思主义，我们学到的是仁慈，但他们呢？
所以我们应该是一个无神论。我们学***，不是鬼。
之后，苔丝回到农场，她遇到了她爱了。她是害怕的，是在压力下，和害羞的她第一次爱的感觉。我们为什么要有犯罪的感觉后，犯错误？
只是纠正我们的错误，我们是很好的人也。当然，我们不能犯错误，如果我们知道他们是错的。
我们无法避免的问题。苔丝不敢告诉天使真相。当天使知道，他不能接受的一次。
在日常生活中，我们会遇到许多困难。我们可能会犯错误。在那个时候，我们必须重视它，面对它而不是逃避。
事实将出来，除非你不做。我们大多数人都不能接受亲友的背叛。所
以面对它，也许我们可以得到宽恕之前。
另一件重要的事是苔丝的家人有很多孩子。穷人的环境使她不得不与亚历克。穷人应该这样做吗？
有许多贫穷的人在我们的国家，但他们发现自己的工作，尽管工作很难做。他们有他们自己的金钱和忍受痛苦。
我只是觉得我的家庭。我是父母唯一的孩子。他们都很爱我。
我一生中的大部分时间，他们都有正确的方法来教我。和我的祖父母。当我年轻的时候，他们四人教我做家务。
他们说我是个好女孩，如果我听他们的。我总是听他们的，包括其他可能是错误的事情。这个寒假我回家了。
我发现他们有许多错误的观念。
苔丽莎 —— 一个美丽的故事
读《苔丝》有感
翻开绿色封面，一位面容光鲜，衣着朴素的少女倚身遥望着无尽的远方，带点儿忧伤，却又隐匿着一丝喜悦。那沉静的面容似一轮皎洁的玉盘，被一只沉重，劳苦，失了润泽的手疲惫地托在空中，身上那件褪了色的旧衣裙在空中轻轻摇摆。少女的眼睛明亮而清彻，仿佛是两颗经流水反复冲刷后的光洁卵石，坚定而有力地镶嵌于那静谧如湖水的面庞。
两瓣朱唇自然贴合于一线，不愿说出什么，也不期待听闻半点儿喜悦的消息。而她的经历，在人们看来是或许只是人间的沧海一粟，但就是这样一个平凡的外表下，却成就了一个美丽而沉重的故事。
怀着期待，懊恼，些许纠结的心情，不出几日苔丝便将她那起伏跌宕的人生经历像放电影一样，一幕接一幕的在我脑海中缓缓放映。忆起最初的阅读，我的内心常常按耐不住要去揭晓结局的热切欲望，但又极力挽留住这番求之不得的心头之痒，不忍提前揭露最后的面纱，破坏那精心准备的意外惊喜。神游书卷已过半，适时驻足休憩。
当苔丝把真相告诉安吉尔·克莱尔，他是否将会永远离开那“罪恶之身”的苔丝？亚力克·德伯的番甜蜜**下的苔丝能否守住耐心的底线？而迟迟归来的安吉尔又能否来得及重拾这份曾经相依相守，风雨共度的金石之爱？
一本忧伤的**，引发了我对结局或喜或悲的种种猜测，主人公在一派宁静的乡村景致下演绎了一段不平静的人生纷繁。
“她具有一切我最好的东西，却没有我坏的一面。如果她属于你了，那么几乎就好像死亡没把我们分开一样。”命运玩弄后身心憔悴的苔丝临终前将自己的妹妹托付给安吉尔，作为自己精神的继承。
此刻安吉尔也开始明白，评判一个人不仅要根据他做过什么，还要根据他想做什么。无论何时，苔丝本身是没有错的，即使为爱而逶迤想告，为了爱而苦命相依。我钦佩于她那份执著，不让时间轻易将爱吐露，不屈于贫贱生活之窘困，不理睬罪恶小人花言巧语的献媚。
这不仅需要一颗坚强的心，更需要一份圣徒般的执著信仰。
一个美丽的乡村姑娘因为爱有了一颗高贵，无私，而坚定的心，她的爱情也变得无比纯洁与高尚。当最后的惩罚降临，苔丽莎无畏地走向生命的末路，而她眼中的世界依旧轮回运转着，仿佛未曾有过她的存在。
展望明天
一段路程的终止，同时也是下一段精彩的开始。高一的生活换了个脸，在未来的路上将陪伴着你和我，走呀走，一直走入了我们的内心，走入了那似锦的前程。
目前，正值繁茂的八月，园内瓜果飘香，地里苍翠欲滴，仰望辉煌的红日，它那渐稀渐远的背影，甚是将满天闲云的裙边染得绚丽而缤纷。假想个人的明日如这般霞天绚烂，还是堪比夕云退去的落寞与平淡。回归当前的学业，硕实的桃李们也该有了各自的收获，就在几日前，我曾与几位同学就此问题略微进行了一番**。
在轻松愉悦的交流中，我时刻都能感受到青春的奔放与希望，思维在翱翔，飞扬。
陆某人是个关于感叹的人儿，他有着自己的小小世界，似乎总是以一只新生小猫的谨慎姿态打量着这个不太完美的世界。那些简单而平凡的事物，在陆某人的心中，却像婴儿手中的玩具，那么的有魔力，那么的不平凡。没有人知道他下一步回落在何方，下一份惊喜会何时产生。
就是这么一个有着平凡欢乐的人儿，在说到自己的学校收获是，确如一朵吸饱露水而高傲翘首的野百合，自信满满地说道：“我已经懂得如何坚强地去面对学***困难了，对学***了一定兴趣。但最大的收获却不在书本之中，而在书本之外。
集体的生活环境让我掌握了与人分享，互帮互助的学***，在将来的两年枫叶生活中，我希望能够掌握一套适合自己的学***。在英语语法方面掌握更全面一些，口语更流利，写作方面也能更上一层
楼。”看得出来，陆某人的学***的确不小，他的学***也是切实可行的，只要有恒心，他一定可以顺利达到自己的学***。
今年就要升高三的darcy同学心中也怀揣着一个留学梦。在谈到将来的学***时，他是这样展望自己的未来：留学并不是我学***一目的，我只是希望通过学***径，来提升我未来的生活质量，能有一个良好的交际圈，随便就能用英语说出什么或写出什么东西来。
将来我希望能报考英国大学，那里有一位我曾教过我的老师和一位我认识的同学。现在我们都还保持着联系。”
当darcy同学有朝踏上他的留学路，我相信枫叶3年的生活记忆也将随之起航，那写着“成长”字样的不屈风帆一定会高高挂起，行驶在浩瀚无比的大洋彼岸。。。。。。
青海湖在许多年前，有一位公主为例大唐的安邦与兴盛，带着一身彩妆与无数珍宝远嫁塞外，途中她手持一轮铜镜，从镜中对长安作最后一次回望，泪水模糊了家乡的样子。美丽的公主将心一横，坚决地把铜镜往身旁一扔，铜镜碎了，一半如日，一半如月，多少年后，就成了今天的日月亭。当我伫立在这两亭的高处，耳边嗖嗖的风声，仿佛在呼唤人们对那久远传说的深深记忆。
大唐的人马依旧前行着，沿着连绵不绝的青山，我终于看到了那迤逦无比的青海湖。
苔丝的读后感受范文 篇2
《德伯家的苔丝》这本书是英国作家托马斯·哈代的作品，当之无愧的世界名著，我买的是译林出版社的版本。我从小到大买世界名著还是蛮认准这家出版社的，翻译的不错并且每本书的序都写的很好。提议先读书最终再去看序言，不然剧透过后读书的意愿就没有那么强烈了。
这本书的剧情犹如过山车一般，起伏十分的大有的时候主人公的情绪变化甚至就在一瞬间。全书的第一页写着：苔丝，一个纯洁的女人。这便是全书讨论的主题了，苔丝是否是一个纯洁的女人?我给的答案是肯定的。个人认为这本书不仅仅好在作者大师般的写作功底，他有用很多的环境描述、侧面描述等来渲染，这本书更可贵之处是能够引发读者的思考的。
全书我还很喜欢的一个点就是作者把人物塑造的很好。在许多作品中都会或多或少存在那么一两个完美的人，他们的言行举止竟显人性的光辉。可是这本书的主角们都不是完美的。男主角爱的真诚，他丝毫不嫌弃苔丝的贫穷，我一开始还以为是那种霸道总裁的戏码，让人直呼好一个痴情男，奈何他却十分在意女性的贞洁和家族的名望。男二号是个没落的贵族子弟，他嚣张跋扈、自大狂妄，虽说在故事中有点浪子回头的感觉，有一段时间还给别人去说道，可是很遗憾“江山易改，本性难移”，一次意外的邂逅还是将他打回原形。女主角，苔丝，是全书中近乎完美的主角，她美丽、善良、勤劳、忠诚，拥有很多很多优秀的品质。可是她爱的卑微又缺少足够的定力，最终就是她为数不多的缺点导致了杯具的化身。
我看到女性题材的文学作品就很容易与《简爱》这本书进行比较，当然《简爱》一向都是我心中这类小说中的top1。我看《德伯家的苔丝》看到一半的时候觉得这两本书的母题不是一样的吗?可是等我看完后我发现虽说都是以女性为主人公和书名可是侧重的主题是不一样的。《德伯家的苔丝》讨论的是女性的贞洁和男性对女性的固有看法，而《简爱》更多的是教一个女孩子如何去爱。我想，如果苔丝有简的一些洒脱，那么故事的结局必须会不一样了。
苔丝的读后感受范文 篇3
这是第二次重温这本书，感触依旧颇多。
苔丝，一个纯洁美丽的农家少女，因为家境贫穷而去投奔“假东家”亚雷克，不料后来却被轻浮的亚雷克玷污。孤独的苔丝遇见了克莱尔，两个人相爱，但在新婚之夜因为苔丝向克莱尔吐露了这件事而被克莱尔抛弃。心灰意冷的苔丝再次碰上了已经成为传道士的亚雷克，最后只能屈身于他。
没想到克莱尔事后深悔前来寻找苔丝，为了爱情苔丝毅然杀死亚雷克与克莱尔一同逃离，到最终**后获刑死去。
读罢，不仅深深为苔丝叹息。在那个所谓的“文明社会”中，善良的人惨遭伤害，而犯下恶行的人却可以逍遥法外，最终结果是造就一个纯洁无辜的社会的牺牲者。
这是否是那个时代的使然？但我也为苔丝的爱，为克莱尔的懦弱和决心感到不公！世俗的偏见至今也是存在的，可是如果苔丝能够生活在如今的时代，那么她的遭遇会不会好一些？
这个实在是未知。
哈代用诗一般的文笔描写出了一个敢于大胆追求和争取爱的权利的女性，在她身上闪烁着敢于冲破旧礼教的一切束缚的反抗精神。她坚忍的承受着生活对她的一连串沉重的打击，在艰难困苦中从不祈求神灵，从不向**势力屈服。这是我佩服因苔丝的地方。
但是，她的反抗精神也是很不彻底的，也有顺从命运安排的一面，有以自我牺牲为态度去接受一切的时候。因为他的希望和幸福都在克莱尔的爱中，所以导致了个人抵抗的失败和个人追求的幻灭。
在这本书中，我还要赞叹哈代，因为他不仅将苔丝这个人物最生动的体现了出来，在塑造其他人物时，像是描写亚雷克成为传教士后再次坠落的过程的这一讽刺，作为对立面来突出苔丝的纯洁与善良；通过对克莱尔自私行为的讲述，来反衬出苔丝对爱情的不顾一切，这种细腻的手法着实珍贵。
而在最后，钟声响起，当那面黑旗缓缓从杆子上升起时，我深深沉默了。那是苔丝的死刑，执行了
初三:刘爽
苔丝的读后感受范文 篇4
如果说卡门的美在于狂野的反叛，简爱的美在于固执，那么苔丝的美必定在于纯洁的自然，她是自然之女。她的纯洁就像蓝天。虽然偶尔被乌云覆盖，但当乌云消失时，世界上最纯净透明的蓝天仍是蓝天。
苔丝坚强而乐观，但她的命运是不可逆转的。即使苔丝有了更多的选择，我相信她最终也会走上同样的道路，除非安玑拉克莱恩不抛弃她出国。关于社会的悲剧、家庭的悲剧和人性的悲剧，有很多结论。我感叹的是苔丝和克莱的爱情悲剧。
两个人受苦，绕了一圈又回到了原点，但事情不同，苔丝选择了死亡来完成他们美丽的爱情。终究到底是一场空。对于苔丝来说，她承受的苦难远大于克莱，她内心的彷徨无助克莱永远体会不到，如若不是苔丝的善良痴心，不计一切的去爱克莱，他们早已成为陌路人了。
受尽苦难的苔丝实际什么都没有得到，受尽了侮辱，却只想到要成全克莱的高尚纯洁，最后只能把克莱拜托给自己的妹妹。在这场爱情中，克莱完全掌控了一切，最后一个大赢家，苔丝是一个完全的牺牲品，对死者的纯粹奉献。克莱表现出来的虽然看上去是维护心中那份对爱情的信念，实际暴露出来的是那份冷酷与自私！
他爱的仅仅是自己虚构的一个形象，并非活生生的苔丝。如果不是在异国他乡遭受病痛的折磨事业的失败我相信他不会还记得有个苔丝在泥沼里苦等着他前去营救。
爱情的发生，谁能说清楚孰真孰假？天时地利人和都要到位，一点点细小的差错就能导致去安排的否定。即使最终结婚，也无法判断爱情是否真的发生了。
她那么爱安琪儿，不仅是他的容貌，不仅是他的琴声，不仅是他能给她带来的一切，甚至包括失去的，甚至为他所受的痛苦，她都能承受。她记得他说的每一句话。她学会了唱他喜欢的歌。她记得他的理论和她不懂的理论。她很崇拜。
爱是伟大的，是无私的。如果你深爱一个人，你应该接受她的过去，因为过去是她的一部分，是她的心的一部分。如果你不能接受她的过去，你将永远无法进入她的心，她深爱着你的心。
爱到深处是理解，爱到深处是宽容，因为爱能让我们的心像蓝天大海一样宽广，像无私。因为爱的温度能溶化一切。因为爱是我们生活在这个世界上的唯一原因。
苔丝的读后感受范文 篇5
Thomas Hardy was an English novelist and poet. A Victorian realist, in the tradition of George Eliot, he was also influenced both in his novels and poetry by Romanticism, especially by William Wordsworth. Charles Dickens is another important influence on Thomas Hardy. Like Dickens, he was also highly critical of much in Victorian society, though Hardy focused more on a declining rural society.
While Hardy wrote poetry throughout his life, and regarded himself primarily as a poet, his first collection was not published until 1898. Initially therefore he gained fame as the author of such novels as Far from the Madding Crowd (1874), The Mayor of Casterbridge (1886), Tess of the d'Urbervilles (1891), and Jude the Obscure (1895). However, since the 1950s Hardy has been recognized as a major poet, and had a significant influence on The Movement poets of the 1950s and 1960s, including Phillip Larkin.
The bulk of his fictional works, initially published as serials in magazines, were set in the semi-fictional region of Wessex and explored tragic characters struggling against their passions and social circumstances. Hardy's Wessex is based on the medieval Anglo-Saxon kingdom and eventually came to include the counties of Dorset, Wiltshire, Somerset, Devon, Hampshire and much of Berkshire, in southwest and south central England.
代表作品：
性格与环境：《绿林荫下》、《远离尘嚣》、《还乡》、《卡斯特桥市长》、《林居人》、《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》等
罗曼史与幻想：《一双湛蓝的秋波》、《司号长》、《塔中恋人》、《意中人》等
哈代名言：
It is difficult for a woman to define her feelings in a language which is chiefly made by men to express theirs.
女人用语言解释感受很困难，因为语言主要是男人创造，以表达男人的感受。
There is a condition worse than blindness, and that is, seeing something that isn't there.
眼睛看见不存在的事物，跟眼睛看不见相比更糟糕。
The sudden disappointment of a hope leaves a scar which the ultimate fulfillment of that hope never entirely removes.
希望突然变失望就会留下疤痕，这疤痕即便在希望最终实现以后，也绝不会完全消除。
Once victim, always victim -- that's the law!
The main object of religion is not to get a man into heaven, but to get heaven into him.
宗教的目的不是把人类送到天堂，而是把天堂带进人类。
Fear is the mother of foresight.
恐惧是先见之母。
A woman would rather visit her own grave than the place where she has been young and beautiful after she is aged and ugly.
一个年老变丑的女人，宁肯去自己的坟墓，也不愿意去她年青漂亮过的地方。
Do not do an immoral thing for moral reasons.
不以道德之理，行非道德之事。
Patience, that blending of moral courage with physical timidity.
用身体的容忍与道德的勇气混在一起就成了耐心。
A man's silence is wonderful to listen to.
人的沉默是最好听的佳音。
Cruelty is the law pervading all nature and society; and we can't get out of it if we would.
残酷是充斥整个自然和社会的法则，我们要逃也逃不了。
A lover without indiscretion is no lover at all.
不会轻率鲁莽的情人根本就不是情人。
苔丝的读后感受范文 篇6
托马斯·哈代（1840~1928）是英国最伟大的作家之一。故事发生在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代。
故事中的主人翁是美丽勤劳的少女苔丝，出生在这样一个破败的家庭中，父母偶然听说是贵族后裔，就抓住这本虚无的救命稻草，企图巴结同宗（其实是买来贵族姓氏来半点门面的暴发户）来改善自己的生活。这种背景是时代的折射，一匹马对于一个穷困的农民家庭意味着什么东西呢？看看原文吧：
苔丝大惊失色，跳下车来，看见了可怕的事情。呻吟声是从她父亲的可怜老马王子口中发出来的。……邮车的尖把就像一把利剑，刺进了不幸王子的胸膛，它的生命的热血像溪流一样从伤口喷射而出，带着咝咝声落到地上。
苔丝在绝望中跑上前去，用手捂住那个洞口，唯一的结果只是她的脸上和裙子上都被喷上了殷红色的血迹。后来她只好站起来绝望地看着。王子也尽力一动也不动地坚强站着，直到突然倒在地上，瘫成了一堆。
看看原文这样对于生命的惊心动魄的描写，我们就分明地感受到作为家庭中长女的苔丝因为自己的疏忽而造成损失时，简直是天塌下来的恐惧与担心。而正是处在资本经济上升时期的特殊背景造就了苔丝一生悲剧命运。正是在这样的前提下，在母亲的一再撺掇下，她被迫盛装前往寻亲之路，正是在一种貌似轻松的场景描写中开始讽刺意味的人生描写的：
在约好动身的那天早上，天还没亮苔丝就醒了——那时候正是黑夜即将天亮的时刻，树林里静悄悄的，只有一只先知先觉的鸟儿在用清脆嘹亮的声音歌唱着，坚信至少自己知道一天的正确时辰，但是其它的鸟儿却保持着沉默，仿佛也同样坚信那只唱歌的鸟儿把时辰叫错了。
在阿历克·德贝维尔家，苔丝的命运得到了极大的转折，也是她的恶运的开始，在这儿，在她还没来得及开放的时候，她就像一朵花任由恶劣的摧残了，连作者写至此，也情不自禁地发表了一段独特的感慨。我们先看她的感受的描写吧：黑夜深沉，他隐约看见的只是脚边一片暗淡的白影，表明那是穿着他的衣服躺在枯树叶上的苔丝的形体。周围的其它一切都像夜一样的黑暗。德贝维尔弯腰俯身下去；他听见了均匀的轻轻的呼吸声。他跪了下去，把身子俯得更低了，他的脸已经感觉到她的呼吸的温暖了，不一会儿，他的脸就同她的脸接触到一起了。她睡得很熟，眼睫毛上还挂着泪珠。一个是人欲得逞的恶魔，一个是无辜受伤的纯真少女，而作者的轻描淡写式的描写更是突出了读者的内心伤感：“眼睫毛上还挂着泪珠。”在我还不懂得爱的时候，我就被像花骨朵一样受到了无情的摧残，可是，此刻，我还不能预知我的未来有多少坎坷要走呀！这种被粉碎的痛有多大的震撼力哦！
作者的评论也是耐人寻味哦：
这片美丽的女性织品，就像游丝一样的敏感，又实在像白雪一样的洁白，为什么就像她命中注定要接受的那样，一定要在上面画上粗鄙的图案；为什么粗鄙的常常就这样占有了精美的，不该占有这个女人的男人占有了这个女人，不该占有这个男人的女人占有了这个男人，好几千年来，善于分析的哲学家们都没有能够按照我们对于秩序的观念解释清楚。的确，一个人也许认为，在现在这场悲剧里，可能暗藏有报应的因素。毫无疑问，苔丝·德北菲尔德有些身披铠甲的祖先，在他们战斗以后嬉闹着回家的时候，对他们那个时代的农民的女儿们也有过同样的行径，甚至更加粗暴野蛮。不过祖先的罪孽报应在子孙的身上，虽然对诸神来说是一种再好不过的道德准则，但是普通的人类天性对此却不屑一顾；因而对这件事也就毫无用处。
对于没有爱情的事，你究竟抱着怎么样的观念去对待？希望像祥林嫂一样？我们的苔丝勇敢地走出了一步，离开了阿历克·德贝维尔，呈现了女性少有的尊严，我们发自心灵地向她致敬！可是，命运真的不公，她有孕了，而孩子又死了，这一切，都对她的善良的心灵造成多大的打击哦！
可是，更捉弄人的是，这颗寻爱之心不会因为自己受摧残而受遏制，相反，一旦当自己有了爱的机会时，却是如火山爆发了。这不，生命中出现了戏剧的一环，安棋尔·克莱尔先生在她的生命中出现了。
苔丝的读后感受范文 篇7
两篇优秀200字读书笔记：《德伯家的苔丝》
《德伯家的苔丝》读书笔记200字(一)
《德伯家的苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，它出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家，“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”，托马斯哈代。
《苔丝》写的就是社会如何把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得央走投无路，终于杀人的故事。她以不同的艺术形象成就了一个悲剧，老长老长的故事也因为这个悲剧的成功成为了很多很多很老的人们心中的疼痛。
爱是源于内心最深处，这是一个善良的女人。此书，此人，此事，需要大家去亲自感悟。以上仅为我的'拙见。
《德伯家的苔丝》读书笔记200字(二)
前一段日子，我读完了《苔丝》
喜欢哈代的抒情诗，其中不乏情节生动，语句隽永的作品。《德伯家的苔丝》是哈代最著名的长篇小说之一。这是个美丽凄凉的爱情故事。当我合上书，苔丝对克莱尔忠贞的爱情故事确实令我感动，但令我温暖的是和苔丝一起挤牛奶的3个可爱少女伊丝、玛丽安与雷蒂。她们也同苔丝一样深深爱着那个英俊少年克莱尔，但也深知克莱尔只爱苔丝，于是就把爱恋深深地埋在心里，而把祝福送给他们。
我喜欢她们三个的纯洁的友谊和坦率的言行。
《史记》的读后感言(3篇)
你收集了多少关于感言的经典模板呢？每当我们经历一些难忘的事情的时候。感言可以让我们的情感更加真挚，让心灵得到抚慰，感言可以让我们的情感更加真挚，让心灵得到抚慰。本文主要探讨的话题是与“《史记》的读后感言”相关的，我们希望这些技巧能够让您更好地完成任务！
《史记》的读后感言 篇1
司马迁的《货殖列传》至今已经有交换贸易和积累财富等等的重要性，反映了他的卓越的经济思想，这是十分可贵的，很值得重视。
文章一开头就否定了老子所设思的理想社会，老子说：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”司马迁认为：这种理想美好的情形，不能光靠教化，也要靠发展经济。
人是讲利益的，“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”你看，大家热热闹闹地、高高兴兴地、忙忙碌碌地云集又离散为了什么？还不是实惠。你光空头政治行吗？农民种地，人们就有饭吃，工人做工，就会有生产日用品、矿山、铁路、高楼，商人经商，货物就流通。
市场经济下，价格自动调节，比如，今年大蒜贵了，明年种蒜的就多，猪肉贱了，喂猪的就少了，南方的菜贵了，其他地方的菜就流向南方。北方的劳动力稀少，劳力就开到北方，并没有人强迫和组织他们这样做，这就是司马迁说的“物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪。”
文章还谈到：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”“渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。”在这里，司马迁虽然过分强调了财富对道德的影响，而他的见解也不无道理，有饭吃，生活幸福，出去做盗贼的就少，从小不教育，没能力抚养，不学好的可能性就大，谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。如果我们能够满足人们日益增长的物质、精神的需要，加以教育，宣传道德的榜样，社会就会长治久安。
文章据事论理，颇能服人；结构谨严，层次分明；语言精美，明快畅达，时而援引经典，时而征引民谣，雅俗并用，不仅论理性强，且亲切自然，活泼生动，故虽属说理文章，读来亦颇觉有味。
《史记》的读后感言 篇2
这是一本能丰富头脑、补充知识的神奇的书，也是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代正史所传承。同时，《史记》还是一部优秀的文学著作，在中国文学上有重要地位。
这本书无论在中国史学史还是中国文学史上，都堪称是一座伟大的丰碑。史学方面姑且不论，文学方面，它对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响。首先，从总体上来说，《史记》作为我国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。《史记》所写的虽然是历史上的实有人物，但是，通过互见即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比，以及在细节方面的虚构，实际把人物加以类型化了。在各民族早期文学中，都有这样的现象，这是人类通过艺术手段认识自身的一种方法。只是中国文学最初的类型化人物出现在历史著作中，情况较为特别。由此，《史记》为中国文学建立了一批重要的人物原型。在后代的小说、戏剧中，所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。
除了人物类型，它的体裁和叙事方式也受到《史记》显著影响。中国传统小说多以传为名，以人物传记式的形式展开，具有人物传记式的开头和结尾，以人物生平始终为脉络，严格按时间顺序展开情节，并往往有作者的直接评论，这一切重要特征，主要是渊源于《史记》。
《史记》仿佛让我做一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种另人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
《史记》仿佛是一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的饿故事，带领你进入他们的世界。
《史记》仿佛让我和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》的读后感言 篇3
史记是我国古代历史的一部重要著作，其中关于越王勾践的世家记载了越国在春秋战国时期的历史。这篇文章将详细、具体且生动地讲述史记中关于越王勾践的故事，以及勾践勤学苦读的经历和他在越国兴起的过程。
越王勾践是越国的国君，他智谋过人，勇猛无畏。但在越国刚刚建立之初，越国的实力相对较弱，处于中原诸国的压迫之下。然而，勾践并没有因此灰心丧志，相反，他决定利用自己的聪明才智和刻苦学习，为越国的崛起做出贡献。
勾践对于治理国家和军事战略有着浓厚的兴趣，作为一个国君，他注重学习历史典籍和各种军事战略书籍，从中吸取智慧。他每天早上起床后第一件事就是阅读，晚上睡觉前也挤出时间读书。在他的努力下，他逐渐掌握了一些治国理政的基本知识，并且对于军事战略有了更深入的了解。
在读书的过程中，勾践通过深入研究古今军事策略，提炼出了很多可供实践的理论。他结合自身国家的实际情况，制定了一系列对抗中原诸国的对策。他认识到越国由于地处东南沿海地区，可以充分利用海洋资源和水陆交通优势，发展军队和经济。于是，他大力发展海军，建造战船，培养水军，并运用灵活机动的水军战术，与中原诸国进行了一系列的战斗。
勾践的勤学苦读和对军事的研究使他成为一个优秀的统帅。他善于利用地理环境和兵力优势，以少胜多，一次次取得了胜利。在他的领导下，越国成功地从中原诸国的压迫中解放出来，国力得到了迅速的恢复和发展。
除了读书学习，勾践还非常重视与人们的交流学习。他广纳贤才，与各国的名将和贤人交往，学习他们的经验和才能。他并没有固守成规，而是积极吸纳外部优秀之处，不断改进自己的战略思想和政治决策。
勾践在读书的过程中也体会到了知识的重要性和价值。他深知只有学习才能使一个人变得更强大、更有能力去解决问题、发展国家。他利用自己的阅读能力，改变了越国的命运，取得了令人瞩目的成就。
总结来说，越王勾践是一个重视读书学习的国君。他通过勤奋的学习和深入研究，掌握了治国和军事的理论知识，并将其应用于实际操作中，取得了惊人的成就。他的勤学苦读和对知识的追求，为越国的兴起奠定了坚实的基础，也向我们传递了一个重要的信念，那就是学习是实现个人价值和国家繁荣的不可或缺的因素。无论是古代还是现代，学习的力量都是无穷的，只有不断地学习和进步，我们才能引领自己的国家走向更加繁荣昌盛的未来。
《悲惨世界》名著读后感9篇
《悲惨世界》名著读后感【篇1】
在阅读了《悲惨世界》一书后，一部著名的历史著作，围绕故事的主人公冉阿让，通过他非凡的人生经历和悲剧性的道德精神，展现了10个
八、十九
世纪的资本主义时代社会下层的苦难— 冉阿让为了使姐姐和她的孩子免于饿死而偷了一块面包，被判处十九年徒刑。
冉阿让出狱后，带着对社会的报复情绪，偷了帮助他的卞福汝主教大人的两个银烛台和抢了一个穷小孩的一枚钱币。而卞福汝主教面对再次犯错的冉阿让，没有把他投进监狱，而是宽恕了他，并再次帮助他，冉阿让产生了深深的内疚，这种内疚使他醒悟，并升华成更深的觉悟，成为他精神发展的起点。
冉阿让是善良的，无论处于什么样的境况。第一次救人是在苦役场，冒着被加重刑罚的危险，砸烂脚镣去救被大石头压住的同伴； 第二次是当了市长后，仍然不顾市长的身份，只身去救一个被马车压住的普通人。还有很多其他的事情可以帮助人们，这些都是在不同情况下做出的看似普通的壮举。
他又是伟大的，在资本主义现实的压迫下，不得不改名换姓， 从事生产经营，拥有巨额财富，进而成为一个地方长官，当上了市长，但当他知晓一个和他长相非常相似的人被当成冉阿让而要被惩罚的时候，不顾个人面对的危险，挺身而出，用于承认了自己的身份，使一个无辜的人免于受到旧制度的**。
冉阿让以他非凡的体力、毅力和智慧，与命运抗争，帮助
处境悲惨的芳汀及她的女儿珂赛特。我们要用自己的实际行动去影响资产阶级社会机器的代表沙威。
尽管以冉阿让为代表的劳动群众同黑暗的资本主义社会进行了斗争，但劳动群众受压迫、受损害、受侮辱、生活困难的悲惨命运是无法改变的。
2《悲惨世界》是维克多。雨果的代表作之一创造了法国现代社会和政治生活的悠久历史故事。才读了几页，我就爱不释手。 故事讲了一个苦役犯冉阿让的一生。他先是因为砸坏玻璃偷了
一块面包，被判4 年徒刑，因4 次越狱，又被判了15 年徒刑。他等
了 19 年，终于被放了出去。当他一无所有而又衣食无着的时候，受到了主教卞福汝的关怀。之后，冉阿让化名马德兰，做了海滨蒙特勒伊的市长，可他最后自首了，冉阿让又**了，他戴上了表示终身监禁的绿帽子和红衣，在船上做苦役，在救一个海员时，他掉进了大海。
后来，在法国战场上，人们看到了冉阿让。他在枪林弹雨中救出了一个人：马吕斯。
冉阿让终因过度劳累离开了人世。
作者想告诉我们的是：做一个真正的自我，任何刻意的伪装都会被看穿，虚伪只会在事实面前被摧毁。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。
洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执， 曾一味追捕他的警长沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边有更多的主教。愿他们永远像纯洁的天使一样守护人们的慈悲之心。我们也希望有更多的人加入到帮助他人、行善的行列中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。
只有这样，我们才能创造我们的生活，创造一个善良、和谐、光明的世界。
3《悲惨世界》 —— 一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世
界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥， 消弭了他重新做人，改过向善的信心。
是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一
些。 ”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深
冉阿让受到了影响，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始了新的生活。他乐于助人，因勇敢而受到人民的爱戴。他已成为一位受人尊敬的市长。
这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。
面对贫穷和荒凉，会有两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。
就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权****者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。
另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执， 曾一味追捕他的警长沙威。
我再一次被人性的巨大力量震撼。愿我们身边有更多的主教，有更多的人加入到帮助他人、行善的行列中来。社会需要这样的人，世界也需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造一个善良、和谐、光明的世界！
《悲惨世界》名著读后感【篇2】
凄惨世界这部前史名著，围绕着故事的主人公—冉阿让，经过他的不一般的身世阅历和可歌可泣的品德精力，展示了十八、十九世纪的资本主义年代社会基层的磨难—冉阿让为了使姐姐和她的孩子免于饿死而偷了一块面包，被判处十九年徒刑。
冉阿让出狱后，带着对社会的报复心情，偷了协助他的卞福汝主教大人的两个银烛台和抢了一个穷小孩的一枚钱币。而卞福汝主教面临再次犯错的冉阿让，没有把他投进监狱，而是宽恕了他，并再次协助他，冉阿让产生了深深的愧疚，这种愧疚使他醒悟，并提高成更深的醒悟，成为他精力开展的起点。
冉阿让是仁慈的，不管处于什么样的境况。第一次救人是在苦役场，冒着被加剧赏罚的风险，砸烂脚镣去救被大石头压住的火伴；第2次是当了市长后，依然不管市长的身份，只身去救一个被马车压住的一般人。还有许许多多协助人的工作，都是在不同的境况下去做出的看似一般的豪举。
他又是巨大的，在资本主义实际的压榨下，不得不改名换姓，从事生产经营，具有巨额财富，从而成为一个当地长官，当上了市长，但当他知晓一个和他长相十分类似的人被当成冉阿让而要被赏罚的时分，不管个人面临的风险，挺身而出，用于承认了自己的身份，使一个无辜的人免于遭到旧准则的虐待。
冉阿让凭着自己过人的膂力、意志和才智，与命运反抗，协助境况凄惨的芳汀及她的女儿珂赛特。用自己的实际行动，感染财物阶级社会机器代表的沙威。
虽然有冉阿让为代表的劳苦大众与漆黑的资本主义社会相斗争与斗争，可是依然改动不了劳苦大众被压榨、被危害、被凌辱，日子困苦的凄惨命运。
《悲惨世界》名著读后感【篇3】
《悲惨世界》是法国著名作家雨果的代表作，是我最喜爱的一本书。
书中讲述的故事很简单，也很复杂，每一个笔触都深深显露了人性的多面。冉阿让是故事的主人公，他是一个典型的被压榨的穷人，为了让姐姐的几个孩子不被饿死，他被迫在面包店偷了一片面包，可未曾想，却因此判了刑。他要坐十几年的劳来偿还这次罪过！可是为了姐姐的孩子，他多次越狱，可惜每次都失望而归。当他出狱的时候，生活却依旧没有得到一点儿改善。他依旧像条狗一样被人侮辱、怒骂、驱逐
就在冉阿让十分无助、绝望的时候，一位神奇的人乐善好施的卞福汝主教给了绝望中的冉阿让信心和博爱，使这个对世界仇视的歹徒内心得到了洗涤，从此走上了拯救穷人的道路。可是，尽管冉阿让一生中做了那么多好事，可是最后却还是被自己最亲、最信赖的人误解，最后孤寂地死在养女的怀里。
读完全书，我的内心久久激荡，不能平静。同时，我也十分敬佩作者的文笔，寥寥几笔，用如此朴实无华的语言竟然就勾勒出了一幅幅震撼人心的画面。这本书的艺术价值便是在于这了。
我始终不能忘记书中这样的一个片段：冉阿让出狱后，来到一个陌生的城镇想要吃一顿饱饭，好好睡一觉，可是，冷漠无情的人们驱逐它，恐吓他，就连狗都欺负他。读着雨果的文字，我的眼前就仿佛浮现出这个狼狈至极的人在寒风中独自蜷缩在路边的情景，心酸得不得了。凭什么呢？人人都有享受生活、享受阳光的权利啊，哪怕这个人犯了错，身上有了污点，可是，我们不能永远以世俗的眼光去看待他，因为人都有尊严，都有最本质的一颗心。我们应该做的不是侮辱与抛弃，而是宽容与救赎，在那样动荡和黑暗的社会里，我们应该用博爱与安慰去拯救一个受伤的灵魂，不是吗？
可是，冉阿让是万分不幸的，他什么都没有得到，就因为一块微不足道的面包，就因为对家人的关怀，就因为对这个社会阶层的不满，他当了十八年的苦役犯，他把自己一生中最美好的年华耗费在了牢狱中。而说到底，这一切都是因为当时社会的黑暗与不公，所以，男子才会自私自利、心地善良的妇女才会堕落、瘦弱的儿童才会变得软弱
在本书中，雨果还刻画了另一个可怜的形象珂赛特。她三岁时就被自己的母亲寄养在冷漠无情、心狠手辣的德纳第夫妇家，受尽了人间疾苦和惨无人道的虐待。冬天，寒风呼啸，当别的孩子都在做着美梦时，她却要穿着单薄的衣服去到黑黑的森林深处打水，还要给德纳第夫妇的两个女儿织袜子对比悲惨的珂赛特，我们如今的生活简直就是天堂不是吗？
我们有着父母无微不至的呵护和疼爱，能坐在宽敞明亮的教室里学习，放学后回到家就能吃上热乎乎的饭菜可是，小小的珂赛特却什么也没有，没有阳光、没有疼爱、没有书本、没有希望所以，今天的我们，理所当然地享受着这一切，除了感恩，还能干些什么呢？
啊，《悲惨世界》，东方文学中的明珠，希望每个人都能读到它，并从中找到最本真的自己。
《悲惨世界》名著读后感【篇4】
这个国庆长假，我阅读了十九世纪法国大文豪维克多·雨果的一本著作——《悲惨世界》。
这本书讲述了一个悲惨的故事：主人公冉阿让是一个纯朴的园艺工人，为了让七个外甥不挨饿，他偷了一块面包，但当场被抓住，坐了牢，成了一个苦役犯，过了十九年的非人生活。出狱后，他饱受鄙视，只有主教当他是兄弟，并劝他做个好人。后来，冉阿让改名马兰德，成为了富翁，为了不让别人代替自己受罚，他向法庭自首，再次入狱，然后乘着一次机会又越了狱，越狱后，他救下了孤女珂赛特，躲进了修道院，以园丁弟弟的身份活了下来。冉阿让为了让马利尤斯和珂赛特幸福，把所有的钱都留给了他俩，自己却静待死亡。当冉阿让到了弥留之际时，马利尤斯和珂赛特终于赶到，他俩看着恩人安详的离世。
我觉得冉阿让勤劳正直、胸怀坦荡，他虽然备受歧视，饱受排斥，却始终以德报怨，用最真诚的一颗心向着别人，哪怕那些人都曾经深深地伤害过他。冉阿让虽然被迫害，受了许多我们无法想象的苦难，却仍然有着一颗金子一样的心，他乐于助人，品德高尚，一心想帮助别人：他在成为富翁时仍不忘关心穷人，为他们做了许多的好事;他不计前嫌，冒着生命危险救出了福施勒旺，而福施勒旺正是一位他的反对者;他不愿让别人代替自己受罪，在法庭上自首，自己却被判无期徒刑。冉阿让就是这样一个好人，他就像是蜡烛，情愿燃烧自己去照亮别人，带给别人光和热，为了帮助别人，他甚至可以牺牲自己，付出自己的生命!冉阿让为了让马利尤斯和珂赛特幸福，自愿退出了他们的生活，自己选择在破屋里静待死神的降临。其实，如果冉阿让选择告诉马利尤斯自己没有偷和抢，没有杀和害人，如果他告诉马利尤斯自己救了他的命，那么，我想，他就不会那么早的离世了。但是，他从来没有为自己辩解一句，全都自愿戴上了那些根本不是他的罪名，他从来都是为了保全他人而牺牲自己!我觉得，这种甘于默默奉献的精神是值得赞颂的，这种高尚的品质是应该人人都报以崇高的敬意的，而冉阿让直到生命之火熄灭的最后一刻都在祈求马利尤斯的原谅，都在为马利尤斯和珂赛特祝福，看到这里，我想，是没有一个人会不感动的流泪的，这样伟大的人格，是让人不得不发自肺腑的感动的。这样无比平凡却又无比伟大的人，是能让每一个人都报以崇高的敬意的!如果人世间真的能多一些像这样的人，那么，世界必将更加美好!
《悲惨世界》是一本很好看的书，它凝聚着作家雨果的心血!相信你一定会喜欢这本书的，也希望你能从中学到一些什么!
《悲惨世界》名著读后感【篇5】
在今天上午，我读了《悲惨世界》这本书，它的内容虽然是悲观的，但又从侧面阐述了当时社会的败落与愚昧，使许多人深受其害。
冉阿让、芳汀、珂赛特、马吕斯……一个个悲哀的故事，一个个自强不息的生命，在这同一的世界中，互相碰撞、反抗。冉阿让被冤枉、迫害的悲哀；芳汀被冤枉、迫害以及与女儿未能死前想见的悲哀；珂赛特被冤枉、迫害、母亲死前未能见母亲一面的悲哀、从小受虐待的悲哀……至于马吕斯，他的悲哀更是无法言说的！里面的侦探长、大坏蛋、无人性的东西——沙威。正如一句话：“当人是兽时，他比兽还坏！”他冤枉好人、嫉妒他人……总之，那些可鄙的东西，像毒蛇一样侵蚀着被受害者的心，他（她）们的.心彻底凉了，是对整个社会的失望以至绝望！他（她）们有的受不住折磨，开始堕落，像骆驼祥子一样。当然，里面也有许多好人拯救了一下他（她）们：马德兰（本是被迫害者冉阿让，为躲避禽兽的穷追不舍，更名换姓，本想以仇视对待社会，但受主教的影响做了一个好人）、主教……
读了这本书，我的心灵有升级到了另一个美好的境界——一定做一个有用的好人！我如果做一个沙威，那么世界上将有更多的冤魂；我如果做一个冉阿让，那么世界上又将有多少冤魂得到拯救！而且，我还找到了一片面的为人方法：一个人做的不管好坏，关键取决于看者的态度。而当我们是看者时，一定以好的一方面去评价他（她），这样，时间才会洋溢一份欢乐、幸福！我还感到了我们生活环境的幸福，在那种社会中，他（她）们没有安定的读书环境，有的没有父母的疼爱、老师的关爱，没有社会人士的关注与怜悯，只会遭白眼的蔑视……而我们呢？不能说锦衣玉食，也得道丰衣足食吧！还无忧无虑地快乐的成长……多幸福啊！
今后，我也提醒大家：一定要做一个好人哦！还有，要珍惜拥有，不要整天不开心哦！
《悲惨世界》名著读后感【篇6】
捧读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。同样是杰作，同样又厚又重，读《约翰克利斯朵夫》，或者读《追忆似水年华》，都没有这种感觉，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书，都能当得起这厚重二字。而《悲惨世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。
历时三十余年，从1828年起构思，到1845年动笔创作，直至1861年才终于写完全书，真是鬼使神差，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机，来自这样一件事实：1801年，一个名叫彼埃尔莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。
到了1832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》（1830年）、《克洛德格》（1834年）等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到1845年11月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于1848年2月21日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。
设使雨果也像创作其他小说那样，构思一明确便动笔，那么以他的文学天才，他一定能继《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇问世了。或者在1848年书稿写出五分之四的时候，再一鼓作气完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部惩恶劝善的力作；虽然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文学宝库里，就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。
这三十余年，物非人亦非，发生了多大变化啊！如果说1830年，在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中，雨果接受了文学洗礼，那么1848年革命，以及1852年他被小拿破仑政府驱逐而开始的流亡，则是他的社会洗礼。流亡，不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等；流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂；流亡，给他一个孤独者的自由：从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。
雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、全方位的思想，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新，似乎随同作者接受了洗礼，换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂，它无所不在，绝不代表哪个阶层、哪些党派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管是多么神圣的、多么合法的东西。
世间的一切不幸，雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，全是社会的原因造成的。雨果作为人类生存状况和命运的思考者，能够全方位地考察这些因果关系，以未来的名义去批判社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异已力量，从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。正是在这个意义上，《悲惨世界》可以称作人类苦难的百科全书。
1862年7月初，《悲惨世界》一出版，就获得巨大成功，人们如饥似渴地阅读，都被一种不可抗拒的力量所征服了。持否定态度的人则从反面证实这部作品的特殊份量：居维里耶弗勒里称雨果法国第一号煽动家，拉马丁撰文赞赏作家本人的同时，抨击了他的哲学观点：这本书很危险灌输给群众的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能实现的事情的激情。也有人指责他喜欢庞大，喜欢夸张，喜欢过分。然而，他这种放诞的风格，添上了全方位的翅膀，在悲惨世界中奋击冲荡，恰恰为人类的梦想，不可能实现的事情呐喊长啸。
时间和历史和作出了判断，《悲惨世界》作为人类思想产生的一部伟大作品，已为全世界所接受，作为文学巨著的一个丰碑，也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。
《悲惨世界》名著读后感【篇7】
“人间所有的勇气，所有的美德，所有的英雄品质，所有神圣的精神，他都具备。”这是在小说的末尾，青年人马里尤斯知道冉阿让的身份后对他发出的评价。的确，冉阿让就是这样“为自己想得少，为他人想得多”的一个人。
文中令我印象最深刻的，就是冉阿让背着在战斗中身负重伤的青年人马里尤斯在下水道中行走。在途中他遇到了认为他杀人越货的拐子德纳第与奉命捉拿他的警探沙威二人。但他始终保持镇定，并在心中一直秉承把救人放在首位的原则，最后成功送马里尤斯到其爷爷家。而沙威被其高尚的行为感动，羞愧难当而跳河自杀。
常理来看，冉阿让完全可以不去救马里尤斯，因为马里尤斯可是那个勾引自己“女儿”的不良青年，更何况此人是自愿参加学生起义，他最后的死活与冉阿让可谓是“风马牛不相及”。可是冉阿让毅然决定扛起小伙子，用他有力的胳膊扛着马里尤斯在下水道中缓缓前行。此刻他忘了自己曾是苦刑犯，他只是一个老人，为了救助一个青年，甚至是一个自己曾经讨厌的青年，竟然不顾自身的安危，义无反顾地、全心全意地帮他。而且他在帮助的时候，多次遭到旁人的误解，可是他用坦荡的胸怀包容了一切误解，永不放弃的坚持走到了最后。多么无私，多么宽容，多么伟大！
在那政治混乱，民不聊生的年代里，冉阿让在这个社会里曾经因饥饿偷面包而犯下了时代性错误，但是他并没有因此堕落，而是在主教的洗礼下改过自新并积极地服务社会。这充分地说明了一个道理——人的本性是善良的，而等的改造就是一个人良知的唤醒。所以犯了错并不可怕，关键在于你有没有决心改。另外，冉阿让的高尚品质源于他碰到了高尚的人来指点迷津，并且能够坚持用自己的良知去不断地服务他人与宽恕他人。
做一天的好人容易，做一辈子的好人难。冉阿让不失信于人而去养活一个与自己毫无血缘关系的女孩珂赛特并且视其为亲生女儿，冒着生命危险救活青年马里尤斯，一次次地原谅一直追杀自己的警察沙威……他的“坚持”为他人着想的精神最为难能可贵。
虽然说我们无法与冉阿让这个高尚的灵魂对比，不过，我们何尝不可以以他为榜样呢？虽然在和平年代里我们还是不太可能做出那么轰轰烈烈的大事，不过我相信只要我们在日常生活中都来学习冉阿让这种无私奉献、回报社会并默默分担他人忧伤的精神，那也一定会成为一个平凡而“伟大”的人。
《悲惨世界》名著读后感【篇8】
读《悲惨世界》
《悲惨世界》是一部实现主义和浪漫主义相结合的作品，在风格上也有它的特点：具有很强的政论性。小说的语言也表现出雨果的特色：
高高兴兴，热情奔放，常用多义词，比喻一些句子类似成语。这些特点使这部小说的叙事具有崇高的史诗风格。
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。它描写了法国大革命前社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的诸多矛盾，歌颂人性的善良与纯真，痛斥统治阶级与上层社会相互争斗的丑恶现象。
小说中的事件开始于1815年，结束于7月。但是雨果回到了人物的过去，也就是1815年以前的生活，回顾了大革命和拿破仑战争期间的历史事件。《悲惨世界》集中的表现了雨果仁爱万能的人道主义思想。
他的人道主义发展到批判现代资产阶级社会的道德和法律。在这部小说中，雨果描绘了一幅广阔的生活画面，反映了被压迫人民的苦难和**。在叙事过程中，作者穿插了各种社会政治事件。
受压迫人民的苦难，资产阶级的日常生活，直到拿破仑战争和人民革命起义，一副五彩缤纷、感人的画面在读者面前闪现。
小说中的基本情节是冉阿让的悲惨生活史。他原来是一个贫农出身的工人，因收入不够家人糊口，有一次偷了面包，**入狱，度过了19年牢狱和苦役生活。刑满后又有过偷窃行为，但受仁慈的主教米里哀的感化，转变成一个舍己为人的人。
冉阿让化名马德兰，当了企业家，并被推为市长。但不久又因暴露了过去的身份而**下狱。逃走后，已故工人芳汀的独生女珂赛特从一个恶棍手中获救，前往巴黎。
后来又不断***探的追缉。冉阿让的一生充满了囚禁、奴役和流离失所的痛苦，这是小说的主要线索。
雨果在描述他们痛苦的命运时，揭露了资本主义的尖锐矛盾和贫富差距。资产阶级法律就是为了保护有产阶级的利益而制定的。例如，一个简单的工人偷了一块面包给一个饥饿的孩子，他已竟服了19年的苦役。
雨果以极大的愤怒斥责了那个逼良为娼的资本主义社会。他写到：“据说，奴隶制从欧洲文明中消失了，这是错误的想法，它迄今还存在着，不过现在它的重荷落到了女人身上，它的名
字便叫做卖***。”当我读到冉阿让抱着小珂赛特黑夜里为了逃避警察们的追捕，沿着巴黎的街巷东躲**陷入绝境的那些篇章时，不能不为之震动，不能不对那个不给穷苦人以活路的社会产生仇恨。资本主义社会确实是穷苦人的“悲惨世界”。
雨果小说的主要价值在于揭示了穷人注定要在那个社会过上悲惨的生活，指出了资产阶级的法律是反对穷人的。
这部小说的强烈感染力在于作者同情被压迫人民的悲惨命运，生动地描写了共和国英雄们反抗路易·菲力普王朝的斗争。描写巴黎人民起义的几章，是《悲惨世界》最激动人心的篇章。雨果还塑造了一系列共和主义者的英雄形象。
总之，雨果在《悲惨世界》里，以极大的艺术力量揭露了资本主义社会中的下层人民受苦受难的悲惨遭遇以及资产阶级法律与人民为敌的本质。
虽然在这样一个黑暗和不公平的社会里，总有一个人在和丑陋的力量——冉阿让竞争。也许正是他的博爱、宽容和高尚的灵魂，使人们重新找回了内心的良知。而他又是怎样的一个人物呢？
25岁时，他因打碎玻璃和偷面包被判19年苦役。而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他用实际行动向世人证明了他是一个伟大的奴隶！
每个人都有爱。但有些人只爱自己，爱亲人，爱一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾经是一个拥有无数财产的市长，但他把大部分钱都捐给了慈善机构和穷人。以至于当他出去的时候口袋里装满了钱，当他回来的时候又是空的。此外，他还经常给饥饿的人送面包，给冰冻的人送衣服；他到处看望穷人。
对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町生前想见亲生女儿的愿望，他毫不犹豫地再次越狱（而这一次，对他来说，是终身苦役的代价）。
虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言……最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。
是什么力量促使他对这么多无关的人全心关照？因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的，才是博爱！
这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。车下有一位老人，整个车的重量都压在他的胸口上。这时，除非有人从下面去扶车，否则他无法获救。
谁有那么大的力量呢？众所周知，只有一个被通缉的罪犯，冉阿让，拥有如此强大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。
但是，如果我们不挽救或犹豫几分钟，老人就会死。在这个关键时刻，他冒着被认出来的危险救了老人。w3t亲子资源网还有一位老人，他被源网代替冉阿让。
当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。
况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。但当老人被宣布有罪时，他公开承认自己是冉阿让！
为此，他放弃了自己获得的一切地位和荣誉，以再次进入自己19年的牢房为代价，挽救了这个没有血缘关系的人！
看到这里，我被深深**撼了。与当时黑暗丑恶的社会现象相对应，是一颗善良无私的心，一种高尚的道德品质。为了保护一些陌生人不受伤害，他一次又一次地冒险，甚至愿意付出自己的生命。
要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！
当然，我也隐约感受到了一种悲剧性的成分：在这样一个时代，即使你高贵伟大，在与命运和社会罪恶的斗争中，你也总是显得有点孤立无援和单薄。但我认为正是这种悬殊的对峙凸现了冉阿让的英雄。
《悲惨世界》——一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。 当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。
是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。
” 我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。他乐于助人，因勇敢而受到人民的爱戴。他已成为一位受人尊敬的市长。 这一切使我既感动又欣喜。
然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：
第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。
其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权****者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。
洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。 我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。
社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！
《悲惨世界》名著读后感【篇9】
题记：“世间有一种比海洋更大的景象，那便是天空;还有一种比天空更大的景象，那便是人心。”——雨果《悲惨世界》
他仅仅是偷了一块面包却做了十九年的苦役犯，更可恨的是他被四处通缉，使他终生无法自由。他也曾想过要一直当个小偷，可是，他被米里艾主教伟大的爱感化了，他在主教给予的爱中，懂得了爱，理解了爱，学会了去给予爱。他用无私伟大的爱，终于使那些过去曾鄙视他的人真心去接纳他、感激他。从他的身上，我仿佛看到了一个令所有人肃然起敬的充满爱的灵魂。冉阿让虽然死了，因为他的宝贝珂赛特已经找到了属于她的幸福，他最终也失去了他的珂赛特。但他并不是痛苦的，他已经用他无私而伟大的爱为他曾经的过错赎了罪，在那个黑暗的世界里留下了他永不磨灭的足迹。
“人非圣贤，孰能无过。”每个人都免不了犯错，冉阿让也不例外，为什么人们就不能像米里艾主教一样用一颗宽容而充满爱的心去原谅他的过错呢?这世界有种阳光般的东西，它看似渺小，却令人心暖。它，叫做爱。于是从那一刻开始，冉阿让得到了重生。
爱是什么?爱是心灵深处涌起并流动全身的暖流，是心弦在真善美的弹拨下响起的美妙音符，是平静的心海投进一粒石子泛起的阵阵涟漪，是心与心的交流，是绚丽多彩的人性之光。
因为简·爱不屈不挠的爱，有情人终成眷属;因为曾祖母对阿廖沙慈祥的爱，缺乏温暖的高尔基因而成为一代文学大师;因为昭君对元帝的爱，中原与匈奴几代和平;因为岳飞对祖国赤诚的爱而，他永远被后人所铭记;因为文天祥对破碎山河的爱，谱写了一曲爱国的赞歌……因为爱，世间的一切既是不幸的，又是万幸的，因为爱的力量足以让全人类为之动容，让整个宇宙为之震撼!
汶川地震的那一刻，多少父母、多少老师为了心中的爱把生的希望留给孩子。人们在一堆废墟中发现了一个弱小的女子，她头低着，双手抱着腿，怀里鼓鼓的，像是有什么东西。果然救援人员在其中发现了一个婴儿，母亲特定的姿势让他毫发未伤地活了下来，救援人员发现一个手机，手机上是一行已经打好的字：“孩子，妈妈不能陪你了，但是请记住：妈妈永远爱你。”母亲在最后一刻还不忘告诉孩子自己对他的爱，
还有谁有资格去质疑爱的力量——爱穿越生死!谭千秋老师用自己瘦削的身躯死死地护住了几个学生，用生命唱响了师德之歌——爱筑就丰碑!
地震之后，又有多少解放军战士因为心中对人民的爱日日夜夜不停救援，一位年轻的战士已经虚脱却还在哀求让他再救一个……爱挑战极限，创造奇迹!
是的，大自然是无情的，但只要有爱在，就会有希望在!我们要把整个人类的爱投入到抗震救灾中去，用这博大的爱筑起一道永不倒的“钢铁”长城，让感动永远“活”在我们心中，相信我们的力量，相信团结的力量，相信爱的力量!
那是一股怎样的力量从地底奔腾而出，如脱疆野马肆意蹂躏生命，如恶魔般带走数万张美丽的笑脸;那又是一股怎样的力量，让中华民族在灾难中奋起，在困境中永往直前，让人类的灵魂在天际升华……
这个世界固然有些悲惨，但只要爱还在，还有什么不能温暖人心呢?生命的魅力，在于她所绽放出的绚丽。生命的绚丽，便是那以奉献爱为快乐的纯洁的心灵了。世界虽悲惨，但每一颗心灵却在无私奉献的过程中，迸溅出最炽热的火焰，放射出最耀眼的光芒。当生命的火焰带着心中的爱燃烧时，它在消失的同时，也在以光辉照耀着，绽放出最绚丽的火花!
原来——爱，本身就是一种力量，一种伟大的力量!