《思考中医》的读后感(精选4篇)。
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《思考中医》的读后感 篇1
柴胡：味苦平。主治心腹 肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目、益精。
大黄：味苦寒。主下瘀血、血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮 宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利水（道）、谷（道），调中化食，安和五藏。
柴胡和大黄最大的共通点，就是“推陈致新”。 “陈”与“新” 是一个相对的概念，“陈”代表一种旧有的东西，旧有的状态，“新”当然就是一种相反的状态，将旧有的状态推翻，建立新的状态，这是推陈致新；促使一个事物进行变化转换，以形成另一个事物，这也是推陈致新。
现代物理学有一门非常重要的学问，叫“临界相变”。所谓“相变”，说白了就是事物状态的变化，事物由此一状态进入到彼一状态，必须经历一个变化的过程，而这个过程的某一区间或状态，对于变化是否发生、变化的进程、变化的方向，都是至关重要的、决定性的因素。这样一个区间或状态，称之为临界或临界状态，在临界状态所发生的变化，即为临界相变，因此，临界状态以及临界相变的情况决定了事物的变化情况。
临界状态的变化可以直接影响整个事物的变化，事物能否由“陈”的状态进入到“新”的状态，要看临界相变的发生情况。从这一点上来看，柴胡与大黄“推陈致新”的作用，是否就是直接作用在临界状态及临界相变上呢？这是非常值得思考的一个问题。假如柴胡和大黄确实能够直接作用于临界状态，直接促使临界相变的发生，那这个意义就太大了。疾病是一种状态，健康也是一种状态，有时候我们从健康走向疾病，有时候我们由疾病回到健康，为什么会有这个变化呢？因为相变的方向不同，所以就有健康和疾病状态的不同。
古人云：“但使五藏元真通畅，则百病不生”。人为什么会生病呢？是因为五藏元真不通畅了，为什么五藏元真不通畅呢？因为四肢百骸、经络隧道、五藏六府，被结气、积聚、瘀血、血闭、风寒、痰湿水饮等等病理产物阻滞了、障碍了，因此，我们利用中药来扫清障碍，拿掉阻滞，疏通道路，这就解决了疾病的关键问题。
《素问》讲：“升降出入，无器不有。”《素问 · 六微旨大论》又言：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。” 出入升降为什么会废息呢？很重要的一个原因，就是元气升降出入的这个“道”被阻滞了、障碍了。道路不通，怎么出入？怎么升降？那就只好作罢。
只有元气的升降出入有保证，神机气立才有保证，健康才有保证。阻滞了，障碍了，神机化灭，气立孤危，怎么还会有健康呢？所以就要设法疏通它。
引申开来，其实每味中药都是一个“推陈致新”的高手，它们通过参与相变、影响相变，使相变的方向朝着有利于健康的方向发展，从而达到治疗的目的。 对此中奥秘，既可以从“推陈出新”言，也可以从“临界相变”言，这是中医认识生命，治疗疾病的精髓。中医治疗任何疾病，都不出这个法门。
《思考中医》的读后感 篇2
作者：姜礼洋
《道德经》云："道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。" 现在的科学发达，对于宇宙物质构成和规律这个概念已经研究到很细，从分子论到原子论，到中子、质子、介子、夸克，再到反物质以及最近的热词"引力波".
而研究这些物质以及能量的学科被称为物理学。物理者，自然之理也。《礼记·大学》："致知在格物，物格而后知至。" "所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。"
我们现在的科学体系被称为自然科学，《道德经·道经第二十五章》："人法地，地法天，天法道，道法自然。“所以科学也是一种道。
很多科学家都是神学的笃信者，而他们所信奉的神不只是泥塑木偶，更多的是对于宇宙万物宏伟、美丽、和谐的敬畏。
牛顿在《光学》中写到："从现象中不是可看出有一位神吗？他无实体却活着，有智慧而无所不在。"
爱因斯坦的自传中说"赞美秩序与和谐的美，相信其中存在的逻辑简单性，这种秩序与和谐我们能谦恭地而且只能是不完全地去领会。""同深挚的感情结合在一起的对经验世界中所显示出来的高超的理性和坚定信仰，这就是我的神的概念。"
基础科学的本质是发现，而中医就是对人体中的秩序与和谐的总结，是泱泱中华五千年文明史先人对自身的经验与智慧汇集而成的一门璀璨的科学。
目前的前沿科学研究主要集中在量子力学方面。宇宙的微观粒子是人类无法察觉的，但它们也是客观存在的自然规律。对宇宙的物理学研究是关于物质、能量以及物质和能量运行的客观规律的。
而中医学人体这个小宇宙讲的是精、气、神。本质是物质，气是能量，神是一切生命活动的表象和本质。中医常讲道，道追求形神结合
1、 天人合一是我们所说的神。
我们都知道五脏，心肝脾肺肾。大家细心一点就会发现，五脏除心外都有月旁，月在说文解字把它归为肉旁，说明这些都还属于有形之物。只有心，没有月亮，才表明它是上帝的范畴。
心中的火，这里的火，是指维系我们生命的神圣之火。
《素问灵兰秘典论》中说，"心者君主之官，神明出焉。十二脏如十二官，凡十二官者，不得相失，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。
" 可见形器的东西是要依赖神明而存在的。
五行之中，唯独火为无形之物。我们只能看到能量形式的火。我们会发现火似乎不受地球引力的影响，所以叫上火。
如果你看我们的身体，火基本上在上面。可见与其它四行的差别。纵观中医各大流派，伤寒、温病、扶阳等等，究其根本就是将人体中的这股生命之火控制在最均衡的状态。
说明神明之火才是生命之基。故养生善知火，是为根本。当下最盛行的扶阳派，也是深得命之本也。
现在大多数人对中医的认识都是从病的层面来的。从这个层次认识中医，不如西医好。你会把一个突发性心肌梗塞的病人送到****？
当然，这是西医。我想即使是医圣也可以建议把它送到西部医院。在处理危及生命的突发事件时，中医确实不如西医。但如果换个角度思考，中医的意义在于防止心肌梗死等高死亡率疾病的发生。
当前医学发展有两大趋势，一是慢性病与健康管理，二是大数据精准医疗。无论是哪一种，目的都是治未病。把疾病扼杀在幼年，或者根本不让它上升。
可见治病于未发的疏导手段无疑是最为科学的。
要知微见著，那就得学经典。"上工不治已病治未病。“这病还没治好就不容易治好。你必须学会看、闻、问。在很大程度上，你必须依靠经验和感知。
所以中医学之不易，且学且珍惜。中医学的特点是形而上学，而西医的特点是形而上学。一个是道，一个是器具，所谓的道是用来控制器具的。
是为上医。
《思考中医》的读后感 篇3
在大学课堂上老师曾推荐《思考中医》这本书，当时不以为然，后经同学再次推荐才有了读它的念头，阴差阳错，在搬宿舍过程中偶得此书，看来是缘分的安排，不得不读了！
书中的言语很朴实，且有思辨性，我自然而然地被其吸引，多处醍醐灌顶，恍然大悟。还记得这之前有过类似的感觉，是在一次研究生组会上听同学讲黄元御的《四圣心源》，当时听起来觉得相当精彩，真想会议结束就好好读一读，好好感悟，可惜自己得了“软骨病”，没了下文。回想一下，二十三岁了，我还真没完完整整看过几本好书，记忆中只有《围城》《简爱》了，由于自己是理科生的缘故？可我明明是很爱文学创作的！虽然写几篇文章算不得什么创作，但情怀还是藏隐在其中的，有心人，天不负？
刘力红自己说他写《思考中医》用了十年的时间在酝酿，正是十年磨一剑啊！其实我现在写这些随笔文，何尝不是在磨剑呢？用心写的书给读者的体验是丰富的，我在书中受益匪浅，对中医有了更深的认识，我似乎是抓住了大学五年学习中没能找到的中医学的要领。哲学课老师在分享她的写书经验时也说，一本好书，总能带给读者一些启发。
从写考研日记开始，我就一直琢磨怎么写出来才是最好的，如果单纯写完了事，那我还不如早点睡觉，纠结始终伴随着我，现在已经不以纠结为纠结了，反倒觉得这是个人发展中“否定之否定”的必然结果，钱钟书也说“矛盾是智慧的结果”。现在意识到，若定位于未来，写一些为将来而准备的文章（比如以后某一天想出书）会更有价值？
我应该用好人生最有时间的一段时光，把人生最学术的'一些思考和感悟记录下来，按中学语文老师写作文的要求来操作，“不求面面俱到，但求一点说透”，当做书稿来写，供以后回味和把玩，也许会酿造出别有滋味的美酒，把自己灌醉！
《思考中医》的读后感 篇4
刘力红自己说他写《思考中医》用了十年的时间在酝酿，正是十年磨一剑啊！其实我现在写这些随笔文，何尝不是在磨剑呢？用心写的书给读者的体验是丰富的，我在书中受益匪浅，对中医有了更深的认识，我似乎是抓住了大学五年学***能找到的中医学的要领。
篇一：思考中医读后感终于把《思考中医》看完了一遍，因为不看完它，心里总是不得安宁，这本书对我启发太大了，刘力红老师的话，太刺入人心了，你说怎么能不让我心动呢？
一个连《内经》都不曾读完的人，又怎么能成为一个上工呢？不能成为一个上工，又怎么能为百姓治病呢？没有一定的能力行医是不是有害？
别以为中药里没有毒。中医的毒药在于从业者的能力。如果你有毒药的能力，你就会变小。你没有能力。那么你就是在杀人！
篇二：思考中医读后感几年前就听说有一本书叫《思考中医》，并且还在书店的书架子上看到了，随手翻看了几页也就放下了。想必是讨论中医存亡问题。
而今有同事举荐了这本书，并且摆在了我的面前，那就要好好读一遍了。经过两周阅读，颇有收获。
1，作者很执着，有学问，有见识。
2，始终以阴阳为纲领，展示了《伤寒论》六经的阴阳转化，很有新意。有些观点和我的认识有点相似。
3，文章也有一些机械的、望文生义的成分，这是我的一孔之见。
4，总之，在今天能够读到这样一本书还是很开眼界的。是一部难得的好书。
篇三：思考中医读后感《道德经》云："道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
" 现在的科学发达，对于宇宙物质构成和规律这个概念已经研究到很细，从分子论到原子论，到中子、质子、介子、夸克，再到反物质以及最近的热词"引力波".
而研究这些物质以及能量的学科被称为物理学。物理者，自然之理也。《礼记·大学》："致知在格物，物格而后知至。" "所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。"
我们现在的科学体系被称为自然科学，《道德经·道经第二十五章》："人法地，地法天，天法道，道法自然。" 所以说，科学也是道的一种。
很多科学家都是神学的笃信者，而他们所信奉的神不只是泥塑木偶，更多的是对于宇宙万物宏伟、美丽、和谐的敬畏。
牛顿在《光学》中写到："从现象中不是可看出有一位神吗？他无实体却活着，有智慧而无所不在。"
爱因斯坦的自传中说"赞美秩序与和谐的美，相信其中存在的逻辑简单性，这种秩序与和谐我们能谦恭地而且只能是不完全地去领会。""同深挚的感情结合在一起的对经验世界中所显示出来的高超的理性和坚定信仰，这就是我的神的概念。"
基础科学的本质是发现，而中医学是对人体秩序与和谐的总结，是中华五千年文明的先民们积累了自己的经验和智慧的一门光辉的科学。
目前的前沿科学研究主要集中在量子力学方面。宇宙的微观粒子是人类无法察觉的，但它们也是客观存在的自然规律。对宇宙的物理学研究是关于物质、能量以及物质和能量运行的客观规律的。
而中医学人体这个小宇宙讲的是精、气、神。本质是物质，气是能量，神是一切生命活动的表象和本质。中医常常与道相论，道追求的是形神合
一、天人合一，这个道就是我们所说的神。
我们都知道五脏，心肝脾肺肾。大家细心一点就会发现，五脏除心外都有月旁，月在说文解字把它归为肉旁，说明这些都还属于有形之物。唯有心，没有月旁，说明它是神的范畴。
心中的火，这里的火，是指维系我们生命的神圣之火。
《素问灵兰秘典论》中说，"心者君主之官，神明出焉。十二脏如十二官，凡十二官者，不得相失，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。
" 可见形器的东西是要依赖神明而存在的。
五行之中，唯独火为无形之物。我们所能见到火，只是一种能量的形式。我们会发现火似乎不受地球引力的影响，所以叫上火。
如果你看我们的身体，火基本上在上面。可见与其它四行的差别。纵观伤寒、温病、养阳等中医各大流派，根本是要把生命之火控制在人体最平衡的状态。
说明神明之火才是生命之基。故养生善知火，是为根本。当下最盛行的扶阳派，也是深得命之本也。
现在大多数人对中医的认识都是从病的层面来的。单从这个层次去认识中医当然会不如西医。你会把一个突发心肌梗塞的病人送到****？
当然，这是西医。我想即使是医圣也可以建议把它送到西部医院。在处理危及生命的突发事件时，中医确实不如西医。但如果换个角度思考，中医的意义在于防止心肌梗死等高死亡率疾病的发生。
当前医学发展有两大趋势，一是慢性病与健康管理，二是大数据精准医疗。无论是哪一种，目的都是治未病。把疾病扼杀在幼年，或者根本不让它上升。
可见治病于未发的疏导手段无疑是最为科学的。
要知微见著，那就得学经典。"上工不治已病治未病。“这病还没治好就不容易治好。你必须学会看、闻、问。在很大程度上，你必须依靠经验和感知。
所以中医学之不易，且学且珍惜。中医特色就是形而上，西医特色是形而下。一个是道，一个是器，所谓以道御器。
是为上医。
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【热】苔丝的读后感精选
在我们阅读作者的作品后，一定能从中感悟到什么。 对于我们想要更好地理解作品，写一下读后感是必要的，希望这份“苔丝的读后感”能够帮助您解决问题，热烈欢迎您的到来希望这篇文章能够为您解决疑惑！
苔丝的读后感(篇1)
爱的悲剧
如果卡门有狂野叛逆的美，简爱有顽强顽强的美，那么苔丝就是纯洁的美。美是上帝的恩赐，纯洁的心是人性的真谛。
也许这是苔丝不幸被杜布维尔**的开始。她纯洁的心被玷污了，明亮的眼睛开始浑浊。在这之前，纯洁的苔丝和其它少女一样，都有着纯真的少女的梦，她幻想着白马王子来迎接她，她幻想着公主般的幸福生活，可这一切，却被这个肮脏的经历彻底打破了。
悲剧的高潮是安吉拉的新婚之夜。这一夜，是她人生不幸的顶点；这一夜，她遭遇了抛弃。或许在这之前，他还有继续生活下去的勇气，至少还有那微存的对新生活的渴望，但这一次，无疑对她是毁灭性的打击，她的理想世界彻底坍塌了，她的心也随之已死，只残留下一具毫无生气的躯壳。
安吉尔说过这样一句话：我原来以为，任何男人也会这样想的，我既然放弃取一个有地位，有财富，有教养的妻子的全部打算，我所得到的当然应该是娇艳的面颊和朴素的纯洁。这些话对泰斯的伤害是难以想象的，痛苦，足以让她绝望。
她爱安琪尔，爱他的一切，不仅是他的外表，还有他的钢琴声。她喜欢他遭受的痛苦。苔丝记得他说的每一个字，包括他的脸和声音。她喜欢听他唱歌，研究他唱的每一首歌。
以至于安吉尔讲过的那些令她似懂非懂的理论，她也都牢记于心，奉若神明。他是她的呼吸，她的整个生命。
当纯洁的苔丝向安琪尔坦白她过去的经历时，他犹豫了一下，他的动摇使苔丝失望了，她选择了离开。但是，她那颗再也经受不起打击的心无时无刻的不在痛苦的深渊徘徊，她的身边，一个魔鬼游荡着，她掉入地狱了。
我问：为什么苔丝不抵制虚伪的道德和黑暗的社会？等待期望徘徊失望，一次次的心碎再也唤不醒那颗已经凉了的心，她的纯洁早已逝去，无奈最后结局悲惨。
爱是伟大的。它足以支撑起一个脆弱的生命。爱是无私的，它可以让一个人献出自己的生命。但是爱情也是痛苦的，它甚至可以把一个无辜的人拉进地狱。
如果你深爱着一个人，那你就要包容她的过去，过去是她的一部分，你要与她一起承担，如果不能，那最好永远别走进她的内心，那颗深爱着你的心。
莎士比亚说，伤心的名字伤了我的心，我的胸口会变成你的床，让你睡觉！我同情苔丝，但我不会为爱情的失败而倾倒，因为有一种情感比爱情更珍贵，那就是亲情。
苔丝的读后感(篇2)
这是第二次重温这本书，感触依旧颇多。
苔丝，一个纯洁美丽的农家少女，因为家境贫穷而去投奔“假东家”亚雷克，不料后来却被轻浮的亚雷克玷污。孤独的苔丝遇见了克莱尔，两个人相爱，但在新婚之夜因为苔丝向克莱尔吐露了这件事而被克莱尔抛弃。心灰意冷的苔丝再次碰上了已经成为传道士的亚雷克，最后只能屈身于他。
没想到克莱尔事后深悔前来寻找苔丝，为了爱情苔丝毅然杀死亚雷克与克莱尔一同逃离，到最终**后获刑死去。
读罢，不仅深深为苔丝叹息。在那个所谓的“文明社会”中，善良的人惨遭伤害，而犯下恶行的人却可以逍遥法外，最终结果是造就一个纯洁无辜的社会的牺牲者。
这是否是那个时代的使然？但我也为苔丝的爱，为克莱尔的懦弱和决心感到不公！世俗的偏见至今也是存在的，可是如果苔丝能够生活在如今的时代，那么她的遭遇会不会好一些？
这个实在是未知。
哈代用诗一般的文笔描写出了一个敢于大胆追求和争取爱的权利的女性，在她身上闪烁着敢于冲破旧礼教的一切束缚的反抗精神。她坚忍的承受着生活对她的一连串沉重的打击，在艰难困苦中从不祈求神灵，从不向**势力屈服。这是我佩服因苔丝的地方。
但是，她的反抗精神也是很不彻底的，也有顺从命运安排的一面，有以自我牺牲为态度去接受一切的时候。因为他的希望和幸福都在克莱尔的爱中，所以导致了个人抵抗的失败和个人追求的幻灭。
在这本书中，我还要赞叹哈代，因为他不仅将苔丝这个人物最生动的体现了出来，在塑造其他人物时，像是描写亚雷克成为传教士后再次坠落的过程的这一讽刺，作为对立面来突出苔丝的纯洁与善良；通过对克莱尔自私行为的讲述，来反衬出苔丝对爱情的不顾一切，这种细腻的手法着实珍贵。
而在最后，钟声响起，当那面黑旗缓缓从杆子上升起时，我深深沉默了。那是苔丝的死刑，执行了
初三:刘爽
苔丝的读后感(篇3)
Tess of the D’Urbervilles
Poor Tess, she was survived because of love, and was also destroyed because of love.
Tess was a very beautiful girl. Her beauty and elegance was prominent under her white appearance and clear soul. Yes! I wanted to say that she was so white and pure, and this white could not be profaned by dirt; she was very white, brilliant and amazing, and this white could change this world into happiness; she was pretty white, delicate and charming, and this white could even make flowers feel shy! To my surprise, I really liked the repeated played music in this film. The music was so wonderful, and could let us feel a deep touch of sadness. Although the plots of the story was romantic, I still smelt the sorrow, which controlled by fate. The plots and the pictures were seamlessly matched up, the audio and video with the fate of the duet, also painted Tess a fatalistic color. Generally speaking , the main melody, the background music and the blending melody were interspersed in this story, and run with a touch of sadness, loneliness, continuous weak and helplessness, indicated that the dark fate.
The novel told a pure, loyal, intelligent, strikingly attractive girl; Tess was seduced by a so-called gentleman----Alec. Unfortunately, her ideals could not prevent her from sliding further and further into misfortune after she became pregnant. Forced by the gossips and the church’s blame, Tess thought she deserved nothing good. In order to get rid of the past, she decided to go to a distant diary farm but still thought she was of guilty. Maybe God didn’t approve of this, because the Lord gave her someone she loved with her whole heart----Angel Chare. They loved each other deeply. Somehow,
Tess agreed to marry Angel. Soon after their wedding Angel confessed the crime he committed to a woman long time ago and asked for Tess’s forgiveness. Tess was not at all angry and forgave Angel at once; in fact she was rather happy and excited for she also had things to confess. She sat and told her past to Angel, and hoping to be forgiven. But she was wrong and Angel didn’t listen to her explanation at all. Without Angel’s love, nothing meant anything to her. Alec found Tess again and forced her to stay with him. At last, Tess couldn’t bear it and killed Alec. Everything was changed. Tess was arrested for her murder eventually. And this story was ended with the death of Tess.
In the novel, it reflected the Patriarchal. And Tess‘s father is one of representatives of male parents of the patriarchal society, who dominate the whole family. Thus sent Tess to D’Urbervilles mansion and marry a wealthy man. Alec and Angel are also endowed with the male chauvinism, which made them hurt Tess physically and mentally.
According to Tess, she was a rebelled girl. Firstly, she would not succumb to social pressures. The contest between corruption and innocence took place not only in a field, but also in the human’s heart. In Tess’s life, there were two men----Alec and Angel. Both of them had a great influence to change her fate. Facing Alec’s force, Tess attempts to rebel him. And after the seducing, Tess decided to leave Alec and work for a distant diary farm. She used her action to prove her rebellion to the world. Secondly, Tess killed Alec at last. This thing showed her rebellion again. In the latter part, as Angle returned with renewed loyalty and love for Tess, it became apparent that Alec’s
trick had considerably broken down Tess’s loyalty to Angle. Torn apart, her shame and grief caused her violent side to explode; Tess killed her lover in a murderous rage out of love for her husband. In a word, Alec of the representatives of the bourgeoisie, he had a bourgeois state apparatus, law, and ethics, as a backup. While Tess and his contradictions, it could also be said that the workers were oppressed and the specific performance of the entire capitalist social contradictions.
At the same time, she was coward. This character was also showed on two aspects. First, her loves for Angel. As a typical nineteenth century progressive representative, Angel rejected the values handed to him, and set off in search of his own. His disdain for tradition which was an independent spirit contributes to his aura of charisma and general attractiveness. However, it must be pointed out was that he had not really jump out of his area against the old moral values, he had not really despised from the class prejudices, he was still upholding the decadent bourgeois social customs and moral hypocrisy. Second, her second stay with Alec also presents her cowardice. Tess’s situation made her very vulnerable to Alec’s persuasions. And she was obviously heartbroken and needed to be loved more than ever. She was also distraught by her family’s ever-worsening financial situation. Thus she became Alec’s mistress for the sake of her family. When she felt the opinions of all the sacrifices was so insignificant, as all acts of levity, finally decided to angrily rebel. Of course, Tess once expressed her plainness angrily by the last letter to Angel under a completely disappointed condition. Tess's soul was pure and her virtue was lofty, but in the face of bourgeois morality, she was regarded as the typical offend public decency, serve to the lascivious example.
Tess was such a strong and beautiful girl, she did nothing wrong, but in the face of power and violence, and she had been to forbear. Finally she rebelled and she paid the cost of life. Tess's life was ruined by the two men; I thought Angel should be responsible mainly. Sometimes happiness was really completely in our hands, it was easy to get happiness if we forgave other people. If the thoughts were radical and stubborn, it would not only harm ourselves, but also destructed our happiness. Angel had been haunting because of the deep psychological ingrained traditional ideas of ethics; it personally ruined the happiness of Tess’s life. Just imagined, if Angel was open-minded and forgave the past of Tess, the tragic story would not happen, and Tess did not become a murderer. Angel’s heart was bound by a secular moral values, and what angry was that Angel had the same past as Tess’s, but he could not forgive Tess as Tess forgave him, which not only showed the gender injustice, but also reflected the social patriarchal thought at that time.
I was so touched by her story after read all above these words. In order to get her love Tess paid the most expensive price of her, and she preferred to do in that way. What the love really it is, it is worthy someone to afford their lives for it? I do not know, and I also think many people will have no certain idea about it. But they will certified their love in their own ways, and whatever they might are. They deserved respected always, I think.
苔丝的读后感(篇4)
《德伯家的苔丝》是英国著名小说家和诗人托马斯哈代创作的代表作之一，一百多年过去了，女主人公苔丝也早已树立在世界文学画廊之中，这不仅仅因为人们对传统美德有所超越，更因为作品主人公所拥有的人性与灵魂深处的巨大魄力使之成为最动人的女性形象之一。哈代以小说女主人公苔丝的悲惨命运替西方悲剧作了一个形象的阐释，苔丝足以“哀感顽艳”。
苔丝本是一位纯洁美丽又非常勤劳的农村姑娘，她向往人生的真和善，但又时时遭到伪和恶的打击。苔丝的悲剧始于为了全家人生计去远亲家打工，却因年幼无知而被亚雷骗去了处女的贞操，成了一个“堕落”的女人，受到社会舆论的非议，把她看成不贞洁的罪人;苔丝后来与青年克莱相爱，又因为新婚之夜坦诚有污点的过去而被丈夫遗弃，而与近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭责任感和自我牺牲精神，苔丝为换取家人的生存而再次违愿沦为亚雷的情妇;最后因为丈夫的回心转意使得绝望的苔丝愤而举起了复仇的利刃，终于成了一个杀人犯，最后不得不付出了生命的代价，导致“象游丝一样敏感，象雪一样洁白”的苔丝最后终被完全毁灭。
苔丝是被哈代理想化了的现代女性。在哈代的理想世界中，苔丝是美的象征和爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀的方面：美丽，纯洁，善良，质朴，仁爱和容忍。苔丝的灵魂是纯洁的，道德是高尚的，但是在资产阶级的道德面前，她却被看成伤风败俗的典型，是侵犯了清白领域的“罪恶化身”。丢下《德伯家的苔丝》一书，眼前那个历经磨难，失身而又杀人的女人，却使我想起它们，想起我喜欢的两件事物：黎明与茶花。黎明，如处子的皮肤，光洁润滑，在明与未明之际，透着希冀与光亮;有一种茶花，叫“雪塔”，她洁白肥硕，细腻如瓷，在寒冷的季节里，傲然怒放，在出尘与入世间，清丽如水，独自芬芳。也许他们风马牛不相及，但是，我觉得它们同出一处，那便是纯洁。正因为这一点《苔丝》的故事才更凄凉。
苔丝为什么会有“哀感顽艳”之能呢苔丝的“哀”既有社会的因素，也与她的性格有关。
毫无疑问，苔丝的“哀”首先是“社会制哀”。哈代的“威塞克斯”小说是以其故乡威塞克斯为背景的。19世纪中期英国资本主义工业文明侵入农村，面对工业文明带来的后果，哈代作为一个人道主义着者，心灵受到强烈冲击，在感情上深深地依恋古老的宗法文明，痛恨工业文明对人们和谐生存状态的摧毁。《德伯家的苔丝》中，哈代对当时工业文明对乡村的冲击进行了全景式描绘，然后以苔丝家作为个体农民的缩影，深入展现人们在物质困境中的痛苦挣扎。社会悲剧是人同社会环境的冲突造成的。
苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代。这位弱女子，尽管聪明美丽，勤劳善良，但家贫如洗，经济拮据，负担沉重，她处于低下的社会地位，作为一个劳动者，一个无权无钱的农业工人，自然会受到资本主义社会的种种压迫和欺辱，这些压迫和欺辱有经济的，权势的，肉体的，更有精神的，宗教的，道德的，传统观念的。她的“哀”是时代造成的，同时，亚雷和克雷代表了把苔丝推向深渊的两种不同的客观社会势力，他们直接地共同造成了苔丝的社会悲剧。
苔丝能哀感顽艳的第二个原因，她是暴力，恶势力及维护它们的法律，国家机器的受害者。这种暴力，恶势力的集中代表就是亚雷·德伯。
苔丝在绿草如茵，风景如画的乡野里长大，尽管家庭生活窘迫，但少女时代的苔丝内心是明朗，欢快的。她热爱生活，敢于面对一切困难，为了维持家庭，不惜牺牲自己。苔丝一生都是强权和暴力的受害者。亚雷之所以敢称霸四野，为非作歹，为所欲为，不仅因为他有钱，有势，而且更主要的是有资产阶级国家机器，法律的保护。社会和法律都认为侮辱和迫害苔丝的人是正当的，而受迫害的苔丝则是有罪的。苔丝一生都必得逆来顺受，忍受含垢，不能自卫，而当她有生以来第一次起来自卫的时候，“’典型’明证了，埃斯库罗斯所说的那个众神主宰对于苔丝的戏弄也完结了。”苔丝成了资产阶级国家祭坛上的祭品。苔丝的悲惨遭遇，社会对苔丝的不公正，表明了资产阶级法律的不仁道和虚伪。
苔丝的“哀”，在社会制哀的总前提下，同时又是性格制哀，其“哀”的成因不仅有客观的而且还有主观的，亦即说不仅有外在的，而且还有内在的。
我们在论及了苔丝“哀”的诸种社会因素之后，还应该指出的是造成她痛苦，不幸的还有其自我的`原。苔丝是勇敢的，她敢于大胆地反抗传统道德，追求幸福，然而她却不能彻底摆脱传统道德对自身的羁绊，这又表现了她性格软弱的一面。
她“根据陈腐无聊的习俗，布置了不同情自己的形体和声音”，用“一堆使自己无故害怕的道德精灵”来恐吓自己。即使在大自然中间，“老是把自己看作一个罪恶的化身，侵犯了清白的领地”。这种静观的结果，必然造成她内在的自我折磨和谴责，因此，使她所受的磨难，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和强烈。这种“灵魂有罪”，使她负疚，自责，使她即使被克莱无情抛弃，也认为是自己的罪过，默默忍受命运的摆布。因此，她在遭到世俗舆论，传统道德迫害的同时，又受制于它的道德准则，毫不留情地责难自己;她在大胆地反抗传统道德的同时，又囿于它的观念成为传统维护者。故而说，苔丝哀婉的美学特质在社会制哀总前提下，又属于性格制哀。因而她的“哀”更深刻，更感人。
《德伯家的苔丝》中亚雷有一句话：“美是要付出代价的。”苔丝用美换取了人们无限的“哀伤”，无论是愚蠢还是聪慧，都会被苔丝的“凄美”而伤。
苔丝的读后感(篇5)
《苔丝》散记
苔丝》一个纯洁的女人
哈代 这是一部伤感的名著，沉沉地印在心里的那种伤感。
外国名著多以人名命名，而中国的名著很少这样做，因为从内容内涵来，看外国作家着眼的多数非宏观事件，而是主人公，人，对“这一个”的探求。
苔丝，一个美丽、健康、忧郁的乡下姑娘，安琪尔，农夫的儿子。苔丝和安吉的恋爱过程很普遍，没有特别的基础去死，而苔丝却为生命付出了代价。
苔丝的时间大部分使在劳动与自然之间，而又常是独处的，所以，她的内心世界完全被由她自己营造的氛围占据，常陷于此不能自拔。不能自拔，正是苔丝倔强而又无助的结果。
文中多次提到苔丝赶路的场景，这“路”固然是英国十九世纪后期农村的常景，农民要劳动要生存，就要不停地赶路，苔丝奔波在路上，最终没能找到归宿。
苔丝的内心是个神秘而又深邃的世界，她会说：“树木都长着好奇的眼睛，对吧？河里也说，为什么用你的眼睛来烦我。
你好象能看到好多个明天，全都排成一行，头一个最大，也最清楚，其余的离你越远也就越小，但是，它们全都显得凶恶，残忍，仿佛在说，我来啦，当心我吧，当心我吧。但是，先生，总有人能唤起梦想，赶走这种可怕的幻觉。”她与自然有着不可分割的关系，好象就是自然的女儿，在她可怜的命运中唯一体现出解救的就是她对自然法则的理解，她为自己的忧闷感到惭愧，应该惭愧，苔丝，仰望自然，会让人超脱，就像了解死亡，会让人轻松地活着。
“木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落”。在这样一个时代，这样一个社会，穷美人有自己的命运，美丽的苔丝，纯洁的女人。
苔丝的读后感(篇6)
**整个故事情节并不复杂，但却成功塑造了一个独特而个性化、难忘而难忘的女性形象。苔丝不仅美丽、聪明、善良、勤劳、耐心、勇敢、有责任心，而且具有女性特有的伟大母性，具有强烈的自尊、自立和对弟弟妹妹的深深爱。所有这些都反映在她三次离家的具体经历中。
在这次三次离家外出打工中，她那在特兰特里奇给阔“本家”喂鸡的口哨声依然在耳边回响；她那在塔尔波特斯挤牛奶的动人身影依然在眼前闪现；她那在寒冷冬天高原农场燧石坳不毛之地，“冒着清晨的霜冻，顶着下午的寒雨，苦苦劳作”，刨萝卜的场景依然在心中回放。
在三次回家中，她经历了做未婚妈妈的伤感，家境日趋衰落的辛酸，家人村人的非难以及丧父举家被逐的悲哀。然而其中最让人感动的是她母性母爱的伟大，表现在她给孩子的喂奶，割麦子吃午饭休息时“苔丝的脸越来越红，她偷偷地而又大胆地解开褂子开始给孩子喂奶”。其次表现在给孩子的洗礼上。
孩子生病不幸夭折，“她想到孩子既是私生子，又没有受洗礼，两罪俱罚，因而被打到地狱的最底层”。做父亲的怕家丑外扬而拒绝牧师，她不得不自己给小孩做洗礼，而且要求牧师承认“是一样的灵验”**中我们还能看到“苔丝溜进教堂墓地，把十字架插到坟的上首。同时，她把一束同样的花放在一个小瓶子里，放在坟墓下面。
”正如作者说到“一位慈爱的母亲眼前出现的是高尚圣洁的东西”
苔丝对她的孩子有母性的伟大，对她丈夫有爱的忠诚。她在塔尔波特斯找到了她一生中的真爱，用他的朋友伊兹在文中反复出现的话说“‘不！’她回答，因为苔丝可以为他付出生命，而她无法比苔丝爱得更深。
”然而正是出于对丈夫的忠贞，她说出了以前的遭遇，善良而天真的她没有得到丈夫的原谅，不得继续她的辛酸之路。然而，作为一个人，它有它的生活承受能力，更不用说一个女人了！用她两个朋友玛丽安和伊兹的话说“对一个女人的考验不应该超过他的承受能力”。
穷途没路的苔丝历尽千辛万苦，一面是丈夫依然音讯全无，一面是亚历克的乘危利诱。此时的苔丝呼出了对丈夫的觖望“啊，你为什么对我如此地残酷无情，安吉尔.......我永远、永远也不会原谅你！.......
你太狠心，实在太狠心了！我会尽力忘记你，我从你那里得到的只是不公平！”克莱尔对苔丝的考验超过了她的承受力，一直认为给家里带来厄运而内疚的苔丝为了全家人有过地方落脚而被迫答应亚历克的要求。
而当她最后终于见到克莱尔时，我们能听到的只是她瘫软在地毯上的痛苦而绝望的呻吟“唉—唉—唉！”然而勇敢的苔丝有她自己解决问题的方法，她杀死祸害她一生的亚历克而追上自己的丈夫，在她临死之前与丈夫度过了短暂而快乐的时光。
这对苔丝短暂的生命来说是一个悲剧。也许古代的美有不好的生活。她的悲剧引起了我们的思考。也许作为一个女人，她不会把过去的经历告诉丈夫，也不会对丈夫表现出不忠，因为过去的经历对她来说毫无意义，更重要的是，她应该抓住现在和未来的幸福。
**的男主角克莱尔，我们不能说他当初因为无法接受那个事实而为逃避远走巴西完全是出于个人的自私，而是包括了太多人性的一些普偏的弱点。在巴西吃尽苦头的他“开始不相信陈旧的道德评价观念”，而一位同仁在死的前一天对他说的话让他醒悟“他认为与苔丝的将来相比，她的过去实在是无关紧要。他还明白无误地告诉克莱尔，他抛弃苔丝而来巴西是错误的”。
作为妻子的丈夫，如果他真的爱她，他为什么要关心她的过去！
最后，对亚历克来说，我们不能说他根本不爱苔丝，但他爱得太自私了，没有作为一个男人的责任感。如果他真的爱她，他不会让她那么痛苦。他会娶她，让她过上幸福的生活，而不是盲目地占有她。
“终于再将你拥入怀中，两颗心在颤抖”而苔丝却再也不能拥抱自己的丈夫了。苔丝走了，但她勤劳善良、具有伟大母性形象的聪明女人却始终在读者心中像苔丝一样！
（仅用几千个字，我无法完全表达我对苔丝的理解。我只从我最感动的方面写下我对苔丝的理解。）
---梁元秀
2010。12。20
梦神的读后感精选
读书能丰富我们的精神世界，比如在阅读作者的作品时，您一定感受到一些作者希望传达的精神。 读后感是对所读文章进行总结、分析和评价的综合体现，您了解读后感的写作框架吗？您想找一篇好文章吗我们推荐您阅读“梦神的读后感”，我认为这会对你有所启迪！
梦神的读后感(篇1)
本来，每一个民心中都有一个举世无双的梦。梦中，所有是那样的无影又无踪。大概，有的人会对梦这个字感觉到生僻，由于，他们早已忘却
小时候，回顾中，梦是童话世界，梦中的一切无所不能。小女孩会天果真梦幻梦中的本人会是一个闭月羞花，沉鱼落雁的花仙子，奔腾在冰云之上，乘着云之车，巡游江山。男孩们呢？在奇妙的动物世界中，可以伏在诱人的花环下，与虫豸攀谈，与孔雀共舞总之，孩子们的妄图中所有都是质朴而又优美的。
少年时，妄图，变了，果真变了。那些梦里的童真慢慢遗失了颜色，连从前熟记的音乐也慢慢褪去了音节，失了真。少年的梦，梦中，是造反，是自便，是伤，是痛无声无息，在梦中，少年走进了大人苦恼的世界，那些造反、自便、童真也慢慢跟着倏得而又宝贵的童年被忘却了。
而现在，家长最关怀的也惟有你的学习成绩，争名次、考高分。就如这本书中的六年级学生，他们的家长觉得没啥比学习更重大的了，而他们，也跟着他们家长的督促勤奋学习小小的六年级学生们，自身就担当着家长带来的压力了，到最终，连安排做梦的美好权益也慢慢没有了。那么，是啥原由让他们冒死的上前赶，让他们连做梦的权益都可以抛弃了呢？这即是人的情绪
他们总觉得前哨的将来更优美，所以不懈的勤奋。父母们也经常说一句话：此刻的拼搏是为了未来美好的生活。可他们却却不知，没有啥将来会比你此刻所具有的更优美！
本来，童年时期的梦种子早已埋好，当它们正抽芽时，却让我们亲手伤害了。多年以后，当你懊悔时，寻觅着，本人梦的种子，伴跟着考虑回顾已经，已经的伤与痛，早已忘怀了，所有已不会再重来。此时，才察觉已经的优美，总让人提拔着幽美的情绪，不知中竟有了一些浅浅凄惨的悲伤或许，你可以祷告有一个和这本书中一样的梦神老师，做你的梦田守卫者！
每一个孩子，都会走向茫茫人海，不管高兴或悲戚，这即是人生。不过不管怎么样的人生，都不要舍弃做梦的美好权益！要记取，没有啥比此刻所具有的更宝贵！
月朔:费金科
梦神的读后感(篇2)
我喜欢读书，读各种各样的书籍，尤其喜爱童话，喜欢童话世界的天马行空、无拘无束。自从读了《梦神老师不可思议》这本书，那奇怪的梦神老师时常在我的脑海里闪动。
那是一个神经又神奇的老师，他告诉大家，要努力学习也要认真睡觉，无论如何都不要放弃做梦的权利与幸福!梦神老师只是学校的替补老师，但是他又是个万能的替补老师，不被重视的局面使他似乎总是在梦游，心不在焉，所以大家都叫他梦神老师。
在梦神老师的世界里，梦神是个小小，小小的小人儿。每天，在你眼睛半开半闭快要睡着时，他哧溜一下飞进去，贴着眼皮飞来飞去。于是，你眼前出现了很多稀奇古怪的梦境。为了守望好每个学生的梦田，梦神老师很努力，被别的老师轻视，被家长误解终究还是敌不过升学带来的压力，黯然离去。学生们也开始失眠，十分想念那个很神经也很神奇、很脆弱也很英勇的梦神老师……
人生其实很有趣，只不过需要你用心体会，要好好珍惜现在，不要等失去了，才懂得挽留与珍惜，有梦想才会有追求!这时，我才深深地感悟到原来睡觉竟是那么的神圣，连做梦也变得那么的神奇。我多么希望我的身边也有这样一个梦神老师，守护着我的梦境，读懂我的心声，看见我的想象，了解我的世界啊!
我要像梦神老师所说的去做，“要努力学习也要认真睡觉，决不放弃做梦的权利和幸福!”
梦神的读后感(篇3)
这个暑假我读了许许多多的书，比如，《女儿的故事》《南极一百天》。
其中我最喜欢的书就是，辫子姐姐郁雨君写的《梦神老师不可思议》这本书了。
这本书主要写了：一个名叫高枕的人，是金钥匙学校的万能替补老师，还经常做临时“救火队员”，比如分饭的饭桶叔，还替请假的清洁大婶打扫厕所，被学生看不起，叫他抹布先生。他似乎老在梦游，心不在焉，大家叫他“梦游神老师”。
转学生“小睡菜”眼睛像摄像机镜头，哒哒哒记录下了这位老师在学校里的奇妙故事。他不小心催眠了班上的学生，所以校长决定派他去管理最痛苦的午休。
沸腾的午休区又“吵闹村”低年级学生没法养成午休习惯，哭闹不休。
三、四、五年级学生轮番闹腾，毕业班更是直接把午休房当成了“自***”。他展示了自己的技巧，并做了一系列的把戏：睡前故事，神奇的催眠，梦网，睡帐篷，梦话录音，神秘的梦的解释。
每一个年级都征服了过去，梦游神他从来没有用过改变**人们惊叹于梦幻神老师每个人都爱。可是，在学业的高压下，梦神老师终究还是没法守望好毕业班学生的最后一块梦田。
每一个人都有做梦的权利和幸福。正如孟森先生所说，人们三分之一的生命都是在梦中度过的。只要我们把梨放在冰箱里，它就会变成冻梨！
让我们先做个好梦，好好学习！
梦神的读后感(篇4)
本文主要讲述了主人公“小睡菜”——蔡小奇的父母希望女儿能考上一个好的中学，于是不停奔走，把即将毕业的女儿送入了“金钥匙学校”。与学校的午睡课和一位做任何事都仿佛梦游的“梦神”老师，展开了一系列有趣的故事。这本书采用幽默的语言，启发人们每一个人在一生中都会遇到许多困难。
人生不如意的事情会经常发生，但我们要把压力转化为动力，这样才能克服困难，继续向前。没有困难、阻力的人生不可能完美。只有经历了风风雨雨、艰难险阻，人才会渐渐长大。人生中的磕磕绊绊、困难、风雨会使人变得更加成熟，不再像从前那样浮躁、冲动。它们会锻炼我们，只有经历了千锤百炼热，人才会长大。我们好比一棵树苗，只有经受住狂风暴雨的考验，才会一点点长高，成长为一棵参天大树。如果我们是树苗，狂风暴雨就是我们的养料，它会教会我们如何面对今后的风雨。人们往往惊羡成功之花现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨，不论做任何事，只有付出才能成功。想要长大，就要付出泪、汗、血。
每个孩子都会走向茫茫人海，无论走运或是倒霉，无论开心或是悲伤，这就是人生。无论怎样的人生，都要坚持顽强地走下去，不管怎样，也不要放弃做梦的权利和幸福。
梦神的读后感(篇5)
暑假里妈妈给我买了一本《梦神老师不可思议》这本书，那天刚刚下过小雨，空气中带着一丝清凉，我静静地坐在书桌前阅读了这本书。
这本书主要说了：梦神老师是金钥匙学校的万能替补老师，他既神经又神奇，他告诉我们，要努力学习也要认真睡觉。无论如何都不能放弃做梦的权力和幸福！梦神老师他曾今做过许多职务，例如：分饭的饭桶叔，打扫卫生间的抹布先生，清洗河道的木桶哥…… 最终梦神老师还是没能守望好梦田，黯然的离去了金钥匙学校。
其中有一个故事让我印象较为深刻，那就是梦神是个小小的人，每天在你半开半闭快要睡着时，他会刺溜一下飞进去，贴着眼皮飞来飞去，于是你的眼前就现了许多稀奇古怪的梦境……这时的我仿佛看到自己置身于书中的情景。啊！我想原来如此，梦就是这样形成的呀！梦神可真有趣呀！
当我读完这本书以后，很长一段时间不能从书中的情节中走出来，自己仿佛明白了：人的一生就像是五味厨，酸、甜、苦、辣、咸需要你用心的慢慢去体会，去了解，只有这样你才会珍惜现在拥有的，不要等失去了才懂得珍惜和挽留。
同学们，《梦神老师不可思议》这本书里真是有许多数不清好玩的事儿等着你去了解，有时间赶快过来读一读吧！相信它一定会让你受益匪浅的。
梦神的读后感(篇6)
“无论如何都不要放弃做梦的权利和幸福！”这是我看完这本书最深的感触，读完心情十分复杂，这本书讲述的是……
本书的主角是高枕，高枕是金钥匙学校的万能替补老师，还经常做临时“救火员”，比如分饭的饭桶叔，还替清洁的清洁大婶打扫厕所，被学生看不起，叫他抹布先生，还似乎老在梦游，心不在焉，大家叫他梦游神老师。转学生“小睡菜”眼睛像摄像机镜头，哒哒哒录下了这位老师的奇妙的故事，他无意在课堂上催眠了学生，于是校长去派他管理午休课，午休区又称“吵闹村”，低年级的学生不睡觉，三、四、五年级学生轮番闹腾，毕业班成了自修教室，梦游神老师遇到千奇百怪的麻烦。他大显身手连发妙招……一个个年级征服过去，他从梦游神变成人人都爱且惊叹的梦游神老师。可是，在学业的高压下，梦游神老师终究还是没法守望好毕业，他的最后一块梦田，黯然离去。学生们纷纷失眠，好想念那个很神经也很神奇，很脆弱又很勇敢的梦游神老师……
是呀，无论是小学毕业班，中学毕业班，还是高中毕业班，压力又多重？连睡觉的时间都是硬挤的，说的对，如果放弃了做梦的权利和幸福，人生又有何意义？毕业班的压力再大，也不能放弃追求梦想的权利，这样的上学是为了什么？要努力去追求梦想，真正的享受做梦的权利和幸福！
郁雨君的这本书到末尾时，让我心里的滋味十分复杂，心中有苦，不正是这样吗？毕业班的学生被作业与学校老师和家长的期望压的喘不过气来，我们一定注重劳逸结合，人我们的明显付诸实现享受做梦的权利与幸福！
梦神的读后感(篇7)
其实每个人在梦里都有一个独特的梦，一切似乎都没有痕迹。也许有些人会熟悉梦境这个词，因为他们已经忘记了童年、记忆，梦境是一个童话世界，一切都是梦境。小女孩会天真幻想自己的梦想会是一个阳光明媚的鹅，月亮的月球花花仙子，在冰上飞跃，乘坐云汽车，参观山区和河流。
男孩？在神奇的动物世界里，可以在迷人的花圈里，昆虫的对话和孔雀的舞蹈总之，孩子们的梦想是纯洁而美丽的。青春，梦想，改变，真的改变了。
那些天真无邪的梦慢慢失去了色彩，甚至连**过去褪色的音节，也真的失去了。少年梦想，梦想，是叛逆，是头痛，是伤害，是无意识的痛苦，在梦中，青少年进入**困扰的世界，那些叛逆，反复无罪，逐渐与短暂和宝贵的童年被遗忘。目前，家长最关心的是你的学习成绩、排名次数和考试成绩。
作为这本书中的六年级学生，他们的父母认为没有什么比学习更重要， 而且他们也和他们的父母一起敦促努力学习一个小六年级的学生自己承受父母的压力，最后，甚至睡眠的梦想的幸福已逐渐消失。那么，他们为什么要努力前进，以至于连放弃自己权利的梦想都做不到呢？这是人们的灵魂，总是认为未来会更好，所以要不懈努力。
父母常说，现在的奋斗是为了将来的幸福生活。但他们不知道，没有比你更好的未来了！
事实上，童年梦想的种子在萌芽的时候早已埋下，但我们却亲手摧毁了他们。几年后，当你后悔，寻找自己的梦想的种子，伴随着记忆的想法一次，一旦伤害和痛苦，早就被遗忘，一切都不会再来。在这个时候，只有找到过去的美丽，总是让人带来美好的心情，我不知道多少有点微弱的凄凉哀伤也许你可以在同一个梦想的老师祷告和有一本书，做你的梦想田野守护者！
每一个孩子，都会去无边无际的大海，无论快乐还是悲伤，这就是生活。
梦神的读后感(篇8)
暑假里，妈妈给我买了《梦神老师不可思议》这本书，那天刚刚下过小雨，空气中带着一丝清凉，我静静地坐在书桌前阅读了这本书。
这本书主要说了：梦神老师是金钥匙学校的万能替补老师，他既神经又神奇，他告诉我们，要努力学习也要认真睡觉。无论如何都不能放弃做梦的权力和幸福！梦神老师他曾经做过许多职务，例如：分饭的饭桶叔，打扫卫生间的抹布先生，清洗河道的木桶哥。最终梦神老师还是没能守望好梦田，黯然的离去了金钥匙学校。
其中有一个故事让我印象较为深刻，那就是梦神是个小小的人，每天在你半开半闭快要睡着时，他会刺溜一下飞进去，贴着眼皮飞来飞去，于是你的眼前就现了许多稀奇古怪的梦境。这时的我仿佛看到自己置身于书中的情景。啊！我想原来如此，梦就是这样形成的呀！梦神可真有趣呀！
当我读完这本书以后，很长一段时间不能从书中的情节中走出来，自己仿佛明白了：人的一生就像是百味厨，酸、甜、苦、辣、咸。应有尽有，它们都需要你用心的慢慢去体会、去了解，只有这样你才会珍惜现在拥有的，不要等失去了才懂得珍惜和挽留。
同学们，《梦神老师不可思议》这本书里有数不清的好玩事儿等着你去了解，有时间赶快过来读一读吧！相信它一定会让你受益匪浅的。
梦神的读后感(篇9)
钱浩文最近，我读了辫子姐姐郁雨君的一本书——《梦神老师不可思议》。
起初，我读了三四遍这本书，但我不知道主人公是谁。后来我读了三四遍，才知道书中的主人公是小睡菜（蔡小奇代号）和梦森老师（原名高枕）。当你读完这本书，你会觉得它是如此美丽！
书中讲述梦神老师无意中在课堂上催眠了一个学生，校长得知后，就让他去负责一个让人头疼的地方——午睡房。可是我读完这本书就会毫不犹豫的说这根本不是什么午睡房，低年级学生把它当做哭闹房，他们不是哭就是闹；三四五年级把它当做打闹房，在那里胡打乱闹；毕业班却把它当做自己的家。
梦神老师在午睡房看到了这种情况，感觉一般的办法是管不了他们，必须使用自己的绝招：睡前故事、神奇催眠、捕梦网、午睡帐篷、神秘解梦、梦话录音······让这些不爱睡午觉的同学乖乖的睡午觉了。于是，他也从一个普通的老师变成了一个人人羡慕爱戴的超级无敌梦想家老师。
我从梦之神老师身上感受到无比的爱和温暖，特别是他的神奇动作，让学生们敬佩不已。假如我有一位这样的老师该有多好啊！
梦神的读后感(篇10)
篇一：读《梦神老师不可思议》有感这学期放假，学校给我们推荐了几本好书，让我们任选一本来读。我终于挑了一本郁雨君所写的作品《梦神老师不可思议》。哦，梦神？你可能会感到奇怪，听说过太阳神什么的，怎么又蹦出来个梦神？就让我来告诉你吧，我看完以后感触很深，觉得十分有趣。其实那名“梦神”老师不过是一名普通老师，它讲述了“梦神”老师在金钥匙学校当一位万能替补老师，原来被学生看不起，之后发生了一系列奇妙的故事，改变了学生对他的态度。可是，在学业的高压下，“梦神”老师终究没能守望好毕业班学生的最后的一块梦田，黯然离开。下面说说我的读后感：“梦神”老师总说：“要努力学习，也要认真睡觉，无论如何都不要放弃做梦的权利和幸福！”我觉得这是对的。不管怎样，都要坚持自己认为正确的观点和目标。例如，上课时，你主动举手回答问题。即使错了，也没关系，不用担心同学们笑话。因为你既然表达了自己的观点，就比坐在下面不敢发言的同学好得多。相反，老师可能还会对你加以表扬，在心里暗暗记下你，认为你是个胆子大、爱交流的好孩子。每个人都要有自己的人生目标。因为有一个正确的目标就像是一个迷路的人手里那枚弥足珍贵的指南针，它可以为你指引方向，可以为你照亮前行的'路程。当然，路还是要靠你自己走下去的。当你选择了一个目标，就要全身心地投入，千万不要想着不劳而获。常言道：一分耕耘，一分收获。只有付出后，才会有回报。一个人的目标、计划制订以后，努力至关重要。只有通过不懈的努力，才会获得成功。就像雨过天晴，湛蓝的天空终究会出现一道五彩斑斓的彩虹。在人生的旅途中，学习永无止境。探寻未知的世界，对于我们每一个人而言，拥有一双勤劳的手、一颗坚毅的心与坚韧不拔的性格，该多重要呀！我们要向“梦神”老师学习，好好睡觉，也好好学习，记住他的话，不要因为睡眠时间太短，而损失了第二天良好而又充沛的精力。这样，反而会得不偿失。总而言之，我还是相信梦神老师的那一句话，努力学习也要认真睡觉，无论如何都不要放弃做梦的权利和幸福。我明白了：人生其实很有趣，只不过需要你用心去体会，要好好珍惜现在的生活，不要等失去了，才懂得挽留和珍惜。篇二：读《梦神老师不可思议》有感在这个其乐无穷的暑假里，我读了郁雨君姐姐写的一本书，名字叫《梦神老师不可思议》。这本书讲述了在金钥匙学校里有一个“梦游神”老师高枕和六（7）班的“睡衣帮”发生的各种有趣的故事。(中国作文网 )这本书给我带来无穷的快乐。书中的主人公蔡小奇是一个六年级的插班生，她加入到“睡衣帮”以后，就有了一个代号——小睡菜。“睡衣帮”的帮主叫色拉，其他成员也都有一些滑稽的代号。她们每个睡室的门上都挂着五花八门的名字。“小港湾”还有一个名字，叫“吵闹村”。我看了之后忍不住捧腹大笑，心想：她们的代号可真奇怪呀！书中令我感触最深的一句话是“梦游神”老师说的那句话：“要努力学习，也要认真做梦和睡觉，睡觉占人生的三分之一，无论如何都不要放弃做梦的权利和幸福！”我觉得“梦游神”老师高枕非常伟大。他虽然只是一个小小的午休课老师，但是却尽职尽责，做事细心，愿意花时间去了解学生们不肯睡觉的原因，尽自己最大的努力去完成这个使命。高枕老师还是一位了不起的老师，他经常给学生讲故事，还会解梦呢！是他让“吵闹村”变成了“安静村”；是他令孩子们每天都乖乖地去睡觉了；是他给予了同学们一个安静的午休环境，让同学们有一个良好的精神状态去继续学习知识。读完这本书后，我也变得喜欢睡觉了，还经常梦见自己也是“睡衣帮”中的一名成员哩。我要感谢这本书，更要感谢这位不可思议的“梦游神”老师，因为是他让我不仅懂得了睡觉的重要性，明白了如果睡眠不足就会影响身体，影响学习，还提醒我以后既要努力学习，也要认真睡觉，享受梦境的神奇和快乐。
梦神的读后感(篇11)
珍惜现在所拥有的
一看到“梦神”二字，我立刻就会想到阿拉丁神灯里胖胖的那个胡子大叔。但是，翻开这本书，真正的梦神的样子却让我大跌眼镜：年轻，瘦瘦高高，简直和那个胡子大叔有天壤之别。
胡子大叔能实现愿望，而他却不能。不过，看完这本书，我相信，这个毫不起眼的梦神，他的魔力比胡子大叔要多的多。
梦神大名高枕，是金钥匙学校的万能替补老师，还经常做临时“救火队员”，比如分饭的饭桶叔，还替请假的清洁大婶打扫厕所，被学生看不起叫他抹布先生。他似乎总是梦游，心不在焉。他们叫他梦想家老师。转学生“小睡菜”眼睛像摄像机镜头，哒哒哒记录下来这老师在学校里的奇妙故事。
他无意中在课上催眠了学生，让校长决定派他去管理最头疼的午休课，沸腾闹腾的午休区又称“吵闹村”，低年级学生没法养成午睡***闹不休，三四五年级学生轮番闹腾，毕业班更是直接把午休房当自修教室。梦游神老师遇到了千奇百怪的麻烦事，他大显身手，睡前故事、神奇催眠、捕梦网、午睡帐篷、梦话录音、神秘解梦，一个个年级征服过去，从没用的梦游神成为人人惊叹人人都爱的梦神老师。可是在高压的学业下，梦神老师终究还是没法守望好毕业班学生的最后一块梦田，黯然离开，学生们开始失眠，好想念那个很神经也很神奇、很脆弱也很英勇的梦神老师……
这本书，总觉得似乎是有点云里雾里，不知道要表达什么意思，可是，当你看完之后，却又那么意味深长，回味无穷。
做梦，对于我们学生来说，总是那么奢侈特别是毕业班的学生，他们的压力就更重，**还会留出来时间给自己做梦?每天要做的，只是写写写!学学学!做梦什么的，掐掉就掐掉吧!
很少有成年人想告诉我们这种事，不是吗？他们关心的是：考试怎么样？
多少分?最高分是多少?谁考了最高分?
今天老师表扬你了吗？你做完作业了吗？你为什么再把汤洒在衣服上
多寂寞啊！孤独而贫穷的童年，贫穷而珍贵的童年，珍贵而短暂的童年。仿佛转眼间，突然长大了，童年已经被遗忘，童年的起起落落也被遗忘。
没有比这更伤心的事了。
那些突然长大的人，因为忘记了自己的童年，记不起那些重要的事情来提醒那些还在童年的孩子。我们大家都争先恐后，争得名次，挣到分数，进好学校，出国留学，每个人都有一个共同的想法：只有努力学习，才能有一个美好的未来，才能挣钱，享受幸福！
每一个童年都应该有神奇的梦，纯真的梦都被抛在身后，连睡觉和放松的快乐都可以放弃。
没有比这更可惜的事情了。
而书中的梦神老师，其实一点都不起眼，甚至好像处处被人欺负。但他能读懂孩子们充满童心的梦想，看到他们天真的想象，听到美丽的小种子发芽的声音
不要放弃梦想的力量和幸福。没有比现在更好的未来了。
《边城》的读后感言(合集4篇)
《边城》的读后感言 篇1
《边城》隽永的文字弥漫着边地山村的浓郁气息，沈先生给我们展示的是湘西世界和谐的生命形态。正如他谈及《边城》时所说，“我要表现的本是一种?人生的形式?，一种?优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式?。”
边城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。
沈先生所描绘的人性美首先体现在老船夫和孙女翠翠身上。老船夫自甘贫苦而生性达观、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牵挂翠翠的将来。他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。”他和翠翠相依为命，对翠翠的挚爱展示了淳朴、善良的人性。而翠翠呢，这个天真无邪的小女孩，是全书的灵魂人物，她从小和青山绿水为伴，“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。
湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体;茶峒的青山、绿水给了她一双清明如水晶的眸子;撑渡船的简单生活赋予了她一颗毫不世俗的心。她和老船夫不贪财、不嫌贫、不偷懒，乐于助人，在这两人身上我们看到了勤劳、善良、淡泊的中华民族的传统美德。
随着年龄的增长，翠翠也多了一份心思，多了一份忧愁，对爱情的羞涩和不解增添了她的烦恼。从小时候的学羊叫、学牛叫，到在头上戴小花再到后来有了少女的心事……她和傩送之间的爱情没有山盟海誓，没有骇人之举，有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。沈先生正是通过他们的爱情表达了人性美。
《边城》的读后感言 篇2
近日拜读了沈从文先生的《边城》这部小说，虽然整部小说不长，但却带给了我无与伦比的感觉。
小说一开始就给我们营造了一种清新、朴素、平淡的氛围，让人对这片湘西乡间风景充满了向往，但也在一开头，就奠定了全文一种悲剧色彩。翠翠母亲生下她后在河边喝水致死，父亲也服毒而死，给全书带来一种淡淡的忧伤。
爷爷、黄狗、渡船就是翠翠生活的全部。虽然生活很清贫，但翠翠很快乐，单纯地生活，从不发愁与动气。文中讲述的是翠翠那段含蓄而又未能捅破的爱情。但是爱情并不能代表全文。从文中，我读出的可能是乡村大自然的美好，人与自然的和谐，兄弟之间的爱憎，淳朴的民风……
作者为我们营造出“茶峒”这个小山城的同时，也给我们写出了翠翠一家的孤单与悲凉。“黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人若体念到这个当前的一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉”，翠翠心中的“凄凉”是一种乡下少女的清纯、萌生情愫却又不敢表达、茫然无助的痛苦与凄惨。事实上，翠翠这种朦胧、淳朴的情思早已在二老出走、爷爷离世，导致二老与翠翠的爱情，还未捅破就仿佛已经结束。
“美丽总是令人忧愁”，《边城》给我们的不止是小城的“优美“，更告诉我们的是当时的人们封建思想尚未破除，相爱的人心生爱慕又不敢大胆地表达自己，才有了这许多的误会。相爱的人最后却和幸福擦肩而过，带给我们更多的是悲伤和缺憾。
《边城》的读后感言 篇3
边城读书笔记300字
边城读书笔记一
《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。
沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。
翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。
边城读书笔记二
《边城》这部沈从文创作高峰的小说，叙述的是湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和“淡淡的凄凉”。
文中比喻句甚多，而且比喻地格外恰当，颇耐人寻味!作者在文中淡化了翠翠与爷爷孤独清贫的生活，却尽量展现他们与自然和乡人的.和谐关系，构成了一幅像诗、像画、更像音乐的优美意境。“美丽总是令人忧愁，”《边城》给我带来的，绝不仅仅是“优美”也有人在命运的变数面前的无助与无奈的忧伤。翠翠那悲惨的婚姻以及爷爷那木讷和犹疑，源于“人在根本上无法沟通的。”
总结《边城》这部作品之所以占重要地位，是因为这部小说作品在从容舒展中抒发了作者沈从文对乡土的感情、对生命的爱。
边城读书笔记三
《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。
沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。
翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。
边城读书笔记四
《边城》是沈从文(现代小说家，散文家，历史文物研究家，京派小说代表人物)小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。
《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说，(沈从文小说的代表作)。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。
边城读书笔记五
沈从文的一篇《边城》让他盛名天下。《边城》表现了一种形式，一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。”小说里的人物个个都是勤劳、善良、质朴的。作者笔下的湘西也是风光秀丽、民风纯朴。这一美好的事物都是作者所向往的。而现在，在当今的社会中，这一切又是虚拟的。作者笔下的湘西文明是多么的美好，又是多么的脆弱、落后。禁不起时代潮流的考验。
当今社会，却是一个到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐朽堕落的社会。人们在这样的社会中尔虞我诈、争权夺利。甚至丧失了人性。这种现代文明比起淳朴的湘西文明又是多么的空虚、渺小。而我们在这样的社会下应该做些什么，必须做些什么……否则，残剩在我们身上的最后一点本性也会被蚀掉!
《边城》的读后感言 篇4
《边城》给我印象的最直接画面就是在青山绿水间有一个淳朴的白发老船夫，一个着碎花布衣的天真活泼少女和一条忠心的黄狗，没有喧嚣，没有张扬，生活简单而宁静，在我们看来或许枯燥乏味，但对于一直在青山绿水间生活的他们仍然把这日子过得滋味十足。 我觉得写小说就是在说故事，而小说能否吸引人就是看作者说故事的能力如何了，在看故事的同时可以让读故事的人心悸动，读完后仍有回味，那一定会是一个好故事吧。《边城》在我心中就是这样一个好故事。
小山城茶峒更象是一个宁静的世外桃源，当时在桃源外还有着纷繁的战事，而这里的人们更关注端阳节的划船比赛，他们无疑是那个时代比较幸福的人。在这个小山城生活的人们都展现出人性善的一面，相互帮助，不注重物质，心灵也和青山绿水一样安静、详和而纯净。渡船人和船夫常常会为钱而推来推去：渡船人要给，而船夫因为渡船为公家所有而不要。实在推不掉的，船夫便拿那些钱买来茶叶和烟草，供给过渡的人需要。和每一个地方一样，这里也有穷人与富人，但是好象看不出穷人和富人之间那条无形的鸿沟，有钱人船总顺顺和老船夫进行的是平等的对话。老船夫虽然穷，但是他并没有遭到什么歧视，相反好象得到不少尊重：买肉时人家因为他一年四季为大家摆渡而不收他的钱，铺子的商人总是送他这样那样的东西，船总顺顺也在端阳节请他在临河的吊脚楼上看划船比赛。即便是最后老船夫在那个风雨雷电交加的夜晚死后大家也义不容辞地来帮着翠翠料理后事，船总顺顺带了人与物来到渡口，跟翠翠说：“翠翠，爷爷死了我知道了，老年人是必需要死的，不要发愁，一切有我。”他和这一对爷孙又是什么样的关系？况且翠翠是间接致他大儿子死的那个姑娘。那是怎样的一个小山城呢？青山绿水滋养着人的性子，人心如此平和与宽广。我是疑心这个世上本没有这样一个边城，是沈从文杜撰出来的。他看惯了勾心斗角的人心与纷繁复杂的世界，在心灵上需要一方净土，而小山城茶峒就是他心灵中的净土，通过这一方净土而告知世人：人心并不总是向恶，人心原本也是如青山绿山一样纯净与美丽。
这个故事中最美丽的一条线索就是翠翠的爱情。看惯了现代生活那种快节奏的感情，阅读这种欲说还休的感情是需要慢慢回味的，也正是这种欲说还休轻轻拨动了人心上那根细细的弦，在心灵上奏响最柔美的乐声；又似在心上轻轻地挠痒痒，痒得让我觉得舒服无比。翠翠在山水中成长，象一只轻盈的小兽，又象一只美丽的飞鸟，和自然融为一体。她的成长中虽然没有母亲的指导，但是人的一切情感不会因为没有母亲而停止，十五六岁的翠翠也在这样的年龄情窦初开，灵魂也开始在睡梦里因歌声而浮起。在那样的年龄，在那样的时代，翠翠无疑不是很明了自己的情感，也不知道如何表达自己的情感，只能靠爷爷对她的观察与猜测来体会她的心理活动，见到自己可心的人却如一头小惊兽，一下子消失在山林里，由此而来，彼此内心的信息得不到沟通与交流，造成的误会便带有浓重的悲剧色彩：爱她的两兄弟中的哥哥心怀失恋的剧痛而落入激流淹死，弟弟在失去兄弟的同时也得不到爱的明确回应而离家远去。虽然两兄弟的父亲在老船夫去世后还是解开了心中失子的疙瘩，答应只要小儿子愿意就娶翠翠做儿媳。翠翠开始了漫长的等待，“到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。……这个人也许永远不回来了，也许?明天?回来！”永远有多远？明天又有多远呢？
读这个故事就象看一幅韵味悠长的国画，无论浓墨重彩还是轻轻刷过都足让人细细品茗。
我喜欢这个故事。
我喜欢这个故事的语言。 如果不是那一夜的风雨，或许生活仍将在平淡中继续。那刚刚萌发的爱情的念头，或许还要在曲折中前行。然而就是这场风雨带走了渡船，也带走了翠翠唯一的亲人 ——祖父。或许他就是为这里的渡船而存在吧，所以当渡船被冲走时，作者给予了他们俩相同的命运。生命就是这样，总会有消亡，也总会有继续。如老船夫的渡船被冲走，新渡船又会出现。也如继承了祖父遗志的小孙女一样，仍然在做着摆渡人的事情。
没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。如山间的溪水清流婉转 ，如天上的白云轻飘悠然。但却是生活的真谛。
生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。生活不是图画。生活需要流动。
因为爱，祖父操劳一生，当生命结束时，心中充满了挂念；因为爱，少女重新对生活有了诠释，有了希望；因为爱，哥哥选择了离开，以成全弟弟那分真挚的感情；因为爱，弟弟去寻求那个在他生命中最重要的人；因为爱，她便从此守着渡船，守着心中那个日日夜夜盼望归来的男人…到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回茶峒。
沈从文先生常说“美丽总使人忧愁”。事，对老船夫的感情真挚而感人，对傩送二老的感情朦胧却执着，可就是这样一个美丽的少女却始终不知道也没人告诉她，她应该要什么样的生活，什么样的幸福，最终只能在一片凄苦之中，孤独的守着祖父的渡船，等着不知归期的爱人。老船夫是也善良的，他五十年如一日的守着一条渡船，不知把多少来来往往的人渡过了小溪，“他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去”。他深爱着翠翠，他唯一的亲人便只是那个女孩，他总是在为孙女将来的生活而担忧，最后却还是在失望和遗憾中死去，就连撑了一辈子的渡船也被涨起的大水冲走了，这是何等的悲凉啊。天保和傩送也都是好男人，两人同时爱上了翠翠，却因为兄弟之情而相约采用了美丽浪漫的“走马路”的为爱人唱情歌“竞争”方式，做哥哥的走车路占了先，无论如何也不肯先开腔唱歌，一定得让弟弟先唱,明知不是弟弟的对手之后就主动离去，在心灰意冷葬身河水之中，也不知是为了心中美丽而死，还是因为心中的忧愁而死。傩送二老爱着翠翠，宁可不要碾坊，却因为一连串的误会，最终又因天保的意外死去而将爱意深深埋在心中，却又难以割舍，最终只能带着深深的自责，选择远行，把遥远的期望留给了翠翠。傩送几年前与翠翠的偶遇是美丽的，心中萌生的爱意也是美丽的，却因为彼此的误会交织着家庭的压力，而最终酿成了令人失望的悲剧。
故事里的人和事都生活在一个美丽的背景之下，看似平淡，爱情纠葛也看似波澜不惊，最终却都在忧愁遗憾中收场。就连留给翠翠对美好生活的最后一丝期望：“也许永远不回来了，也许明天回来”，也是那么令人心生凄凉。守望幸福是美丽的，却也让人心痛。有人说，那是“善良者的不幸、不凑巧”，不如说，那是作者自己内心的一种无奈和感伤，边城诗情画意的恬淡生活是作者心中的向往，然而现实生活总是充满着忧愁，于是作者把这种体验写进了作品里，拿来与读者共享。
读《边城》除了对美丽的乡村风光和纯朴的风土人情留有回味之外，还留下一份感
动，感动的是翠翠为所爱的人执着的无怨无悔的等待，这种等待可能明天就能收获幸福，可能一辈子都毫无结果，惟其如此，才更是感人。我也为翠翠的执着而震撼，也许不到生命的最后一刻，很多人都不会知道自己的真正价值，既然有幸活在这个世界上为什么不为所爱的人勇敢的等待一次呢？可是翠翠毕竟是生活在一个诗般世界中浪漫式的理想人物。现代社会太浮躁，有多少人还能有那么一种执着的浪漫的情愫呢？不说为了不可知的未来而等待，就算是为了已有的幸福而付出真诚的努力，又有几个人能真正做到呢？我们渴望得到真爱，却又总是担心害怕，总想一切确定无疑之后才付出感情，不然就马上抽身离去。不仅对爱情如此，对待别的事情都有这样可笑的想法，只有即时的眼前的双手抓得住的利益才能让现代人付出，任何遥远的美丽都被看作可笑的不现实的人才回去守候的东西，如果翠翠生活在现在，生活在我们身边，那她一定被看作是一个奇怪的人。也许不是身边已经不存在美丽，只是我们有意无意的在扼杀美。也许当我们还年轻，当我们还不知道生活的压力的时候，还会为翠翠而感动，还会为心中的美丽而守候。可是当生活给我们的压力越来越大，把我们变得越来越现实的时候，这种美丽的守候就变得脆弱而不堪一击，倒不是不再有感动之心了，只是感动了就感动吧，很少有人还去为一个单纯的梦想而守候。身边现实的人越来越多了，有多少人还能保留一颗执着之心呢？
正因为如此，沈从文先生为我们塑造的一个理想式的翠翠才是难能可贵的，其实他自己也是一个孤单的人，他在谈自己的散文时，说自己的作品带着一分淡淡的孤独悲哀；朱光潜先生给他的评价是“喜欢朋友的热情人，可是在深心里，却是一个孤独者”。所以，孤独也许正是源于沈先生骨子里那一份追求至善至美之心，源于他对所爱所追求事物的执着之心吧。他写下翠翠这样一个为幸福而凝望而守候的人。我为翠翠而感动，也为沈先生而感动，为所有能为爱而守候的人而感动。也许幸福的彼岸还是可望而不可即，《边城》至少给了我们一份对于人性的思考，对于幸福的信仰，有这样一份希望在心底，便是收获便是力量了。 《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……” 。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。