富贵不能淫教案(合集11篇)。
在教学过程中，老师教学的首要任务是备好教案课件，又到了写教案课件的时候了。教案是学生学习的指南和参考。您是否了解“富贵不能淫教案”编辑为您整理了一些相关信息，感谢来体验这篇文章的美味！
富贵不能淫教案 篇1
一、学习目标
1、掌握常用文言词语，理解文义。
2、反复诵读，体会孟子说理善用比喻的手法。
3、把握文章的观点和思路。
二、教学重难点
准确把握文章的主旨，知道什么样的人才是大丈夫。
三、教学方法
自主探究法、合作讨论法。
四、教学过程
(一)导入新课，激发思维。
学习目标：
1、了解孟子相关的文学常识
2、通过反复诵文章，培养文言语感
3、初步感知，疏通文意，理解内容并初步感知“大丈夫”
学习重点：反复诵读文章，培养文言语感学习难点，初步感知理解“大丈夫”。
教学过程：
导入：
在《煮酒论英雄》中，刘备谦恭的询问曹操“谁才是真正的英雄”，两人就此话题进行了讨论。那么在战国时期，同样景春也谦恭的询问孟子“什么是大丈夫？”并展开讨论，那么，古往今来，提到“大丈夫”这个词，出现在你脑海里的人物是谁？你的评判标准是什么呢？（学生自由回答观点和想法）人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？
这节课我们就一起来看看亚圣孟子心中对于“大丈夫”的标准是什么。（板书：富贵不能淫）
2、出示本节课的学习目标
3、审题辨体
富：富裕贵：显贵，禄位高富贵：旧指有钱财、有地位
淫：按古语正解，应译为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分，超越常理。另一种解为“迷惑”，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正。
题解：由题目我们可以明确孟子的观点和立场。
这是一篇议论文，议论文三要素：论点，论据，论证。
(二)作家作品。
1、作者资料
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称，他提出了著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。
2、知识链接
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
(3)整体感知，明确内容。
1、教师范读课文，解决生字词。
2、学生自由放声朗读，要求朗读顺畅，停顿正确。
居/天下之广居立/天下之正位行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。
3、读懂文意。（自主探究、合作讨论、教师点拨。）
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫。
（四）细读文本，探究情节。
1、大丈夫的做法是什么？
明确：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
2、大丈夫的理想（处世态度）是什么？
明确：得志与民由之，不得志独行其道。
3、大丈夫的操守是什么？
明确：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4、你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准。
明确：富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。
5、对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识?明确：得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。
6、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？（试用自己的话作答。）
明确：居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
设计意图：逐句深入学习，拓展学生思维，让学生逐步挖掘文本，深入理解作者对大丈夫的阐述。
（五）深入文本，讨论探究。
1、请谈谈“富贫威”这句话的现实意义。明确：在现实生活中，面对金钱、利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
2、文中大丈夫“独行其道”的“道”指的是什么？
明确：这句话出自“得志，与民由之，不得志，独行其道”，意思为“实现志向，就与老百姓一起走这条正道，不能实现志向，就独自行走在这条正道上。”因此，这里的“道”应该是大丈夫所坚持的原则。
设计意图：引导学生在“富贫威”和“道”深入文本，体会作者理解的大丈夫的原则。
（六）拓展延伸。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。列举几个人物说说。
富贵不能淫......关羽、方志敏
贫贱不能移......陶渊明、朱自清
威武不能屈......闻一多、刘胡兰
设计意图：启发延伸理解，培养学生思维能力。
（七）课堂小结。
“大丈夫”不在于性别，而是他的高尚的道德品质。不论什么时候，我们都要做正确的事，起到引领别人的作用。不要浮躁，做人要这样做，要时刻提醒自己。
设计意图：总结课文，带领学生再次走进作者思想感情之中。
（八）作业布置。
“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。（写一篇小短文，200字左右。）
富贵不能淫教案 篇2
学习目标：
1、了解作者，有感情朗读课文。
2、反复诵读，疏通文意，理解文章的中心论点。(重点）
3、感受大丈夫的英雄气度，树立正确的人生观、价值观。（难点）
1课时
教学过程：
一、导入新课:上课之前，老师考考大家，同学们有没有听过关于大丈夫的俗语或者名句？俗话说“大丈夫一言既出,驷马难追。”同学们，你觉得什么样的人才是大丈夫呢？（学生回答）男子和大丈夫之间是否可以划等号呢?让我们一起走进孟子的《富贵不能淫》,看看孟子心中何谓大丈夫。(板书:富贵不能淫)
二、介绍作者
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。著有《孟子》一书。四书之一，其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力
三、读准字音、读出节奏
公孙衍（yǎn）丈夫之冠（ɡuàn）妾妇之道（qiè）不能淫（yín）
1、学生齐读
2、录音范读
（同学们在听的过程中仔细听朗读节奏和语气情感，等下老师需要两个小组分角色朗读课文）
3、小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示。
四、读懂大意
1、小组合作学生借助注释和工具书翻译课文。（先对照课文自主学习，有不明白的问题小组内进行互助学习。）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
通过同学们的努力，我们已经把课文大意疏通了，为了印象更加深刻，我们来齐读一下译文。同学们在读的过程中思考这篇课文讲了一件什么事情？
2、根据翻译，用一句话概括课文
明确：景春和孟子在讨论什么样的人才是大丈夫。
五、深入研读、合作探究
(同学们你们认同谁的观点，结合翻译加上自己的理解，说说你的理由？）
1、从景春的话中分析他心目中的大丈夫形象？（1-3小组）
明确;他们以自己的喜好行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，是极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理性。
2、孟子首先对景春的观点进行了反驳，接着正面提出了何谓大丈夫的标准。
孟子认为什么样的人，才可以称之为“大丈夫”？
明确：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导“仁”“义”“礼”）
得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“穷则独善其身，达则兼善天下”的立身处世态度）
富贵不能淫——高官厚禄不能使我骄奢淫逸
贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈——威武不能使我屈服意志
明确：孟子说，真正的大丈夫，应该居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道，不能实现理想时，就独自行走在这天道路上。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
辩论赛：
(同学们你们认同谁的大丈夫观点，结合翻译加上自己的理解，说说你的理由？）
正方：景春
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的人。
反方：孟子
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
六、主旨
明确：孟子提出关于大丈夫的标准，告诫我们，要想成为一名真正的大丈夫，就必须要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品质。
明确：孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。
七、拓展延伸：
1、学习了这篇课文相信在同学们的心中对大丈夫的标准有了新的认识。古往今来，你认为哪些人算的上是“大丈夫”？为什么？结合自己的理想，谈谈我们要如何才能成为真正的大丈夫？
朱自清:宁可饿死也不吃美国的救济粮
陶渊明:不为五斗米折腰
关羽:对曹操赏赐的金银无动于衷,只为寻找刘备。
“大丈夫”就我们现在而言，可以翻译成顶天立地的人。现在的社会环境不一样，不是说大丈夫就只要求男生。虽然我们都性格不同，但正确的事，也就是“大道”是一样的。
让我们做一名顶天立地的,充满浩然正气的,具有高尚情操的大丈夫!
八、课堂小结
同学们通过今天的学习，我相信你们对什么样的人是大丈夫有了新的认识。大丈夫”不在于性别，而是他的高尚的道德品质。不论什么时候，我们都要做正确的事，起到引领别人的作用。不要浮躁，做人要这样做，要时刻提醒自己。
九、课堂检测
小试牛刀
孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国时期（时期）邹国人（今山东邹县东南部人）。是著名的思想家、家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。被尊称为亚圣。
十、作业布置
《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课内或课外选择一句作为座右铭，并说明理由。
十一、同学们试着齐背课文,再一次感受大丈夫的英雄气概!
富贵不能淫教案 篇3
教学目标：
1.知识与能力：积累文言词汇，了解主要内容，把握文章观点和思路；
2.过程与方法：通过反复诵读，体会《孟子》说理的特点；
3.情感态度与价值观：树立正确人生观、价值观，培养“大丈夫”的精神品质。
教学重点：
积累文言词语及名言警句。
教学难点：
体会孟子眼中“大丈夫”的精髓。
教学过程：
1、导入新课：（图片展示）
安阳是中国八大古都之一，悠久的历史、灿烂的文化，为安阳留下了宝贵的历史文化遗产，位于殷都区柴库村的封相台遗址就是其中之一。
战国时期的纵横家苏秦说服赵、齐、楚、韩、魏、燕六国君主，献“合纵之计”，联合抗秦，在此地被封为六国宰相。
何为纵横家呢？在春秋战国时期，“纵横家”是指一个独特的谋士群体，可称为中国五千年历史中最早也最特殊的外交政治家。他们朝秦暮楚，游走于国家利益之间。同时期的纵横家还有景春、公孙衍、张仪等人。
人们常用男子汉、大丈夫一类的词来褒扬男子，那么这些能言善辩、巧舌如簧的纵横家，能否被称为有大志、有作为、有气节的“大丈夫”呢？
今天就让我们走进《富贵不能淫》，听一听孟子对大丈夫的评价吧！
2、作者作品：
孟子（约前372—前289），名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。被后人称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，本文选自《孟子·滕文公下》。
三、预习检测：
淫（yín）衍（yǎn）焉（yān）
冠（guàn）女（rǔ）妾（qiè）
四、教学新课：
（一）诗文朗读：
1.老师范读：注意字音、停顿及重音；（配乐朗读）
2.学生朗读；
3.齐读。
（二）重点字词：
①岂：难道。②诚：真正，确实。③天下熄：战争停息，天下太平。
④是：这。⑤焉：怎么，哪里。⑥冠：行冠礼。⑦命：教导、训诲。
⑧戒：告诫。⑨女：同“汝”，你。⑩必敬必戒：谨慎。⑪夫子：丈夫。⑫妾妇：泛指妇女。⑬由：遵从。⑭淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。⑮移：改变，动摇。这里是使动用法。⑯屈：屈服。这里是使动用法。
（3）句子翻译（小组接龙）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’
以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（四）分角色朗读：（学生展示）
（五）思考探究，何谓“大丈夫”：
文章中景春、孟子围绕“何谓大丈夫”展开探讨。景春、孟子的观点分别是什么呢？
1.景春：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
①从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度呢？如何看出来的呢？
明确：敬仰、崇拜、羡慕。景春提出观点时使用了一个反问句，还用了一个加重肯定语气的“诚”，可见他对于这一观点是深信不疑的，同时也透露出他对公孙衍、张仪的敬仰和崇拜。
景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，公孙衍曾佩带五国相印，风光一时；而张仪则提倡连横，助秦王称雄天下。他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。
②这两句应该用什么语气来读呢？
明确：敬仰、崇拜、羡慕。用一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。（学生读）
2.孟子：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
①在这段话中，孟子是如何表达自己的观点呢？
明确：孟子则针锋相对，首先同样用一个反问句表明了自己的态度，“焉得”一语不仅仅是对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。紧接着，孟子用“妾妇之道”作比，指出了公孙衍、张仪的本质：他们只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。他们没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人哪里称得上是什么大丈夫？这是“破”，即直接反驳的部分。
②这段话应该用什么样的语气来读呢？
明确：应该读出不屑、轻蔑和鄙视。（学生读）
③孟子对景春的观点进行了反驳，接着又正面提出了他眼中大丈夫的标准，孟子提出的大丈夫标准的内容是什么？
明确：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”第一：这里的“广居”、“正位”、“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”，也就是说，在孟子眼中，“大丈夫”的第一个标准就是要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；
第二：无论得志与否，都不能放弃自己的原则；（用《孟子·尽心上》里的一句话来说就是‘穷则独善其身，达则兼善天下’）
第三：富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。
这三条标准前后一贯，内外相连，共同构成了大丈夫精神培养的整个过程。在孟子看来，只有做到了以上几个方面，才能称得上是真正的大丈夫。
（六）拓展提升：
古往今来，你认为哪些人算得上是“大丈夫”呢？
1.学生回答；
2.图片示例：
①富贵不能淫——钱学森。当初，美国给钱学森开出巨额工资，许以高官厚禄，让他留在美国继续做科研。而钱学森在明知国内环境艰苦的情况下，放弃美国的优待，毅然回国。
②贫贱不能移——陶渊明。陶渊明做彭泽县令时，拒绝趋炎附势、低声下气向小人贿赂献殷勤，不为五斗米折腰，愤然辞官。
③威武不能屈——文天祥。南宋末年，文天祥被俘，在阴湿的地牢里受尽了折磨。元朝劝他投降，只要投降，便可做大官，但他坚决拒绝，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”从容就义。
总结：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，孟子的大丈夫思想在中国两千多年的历史进程中得到了广泛的认同。无数仁人志士都是这一思想的践行者。
每个时代的大丈夫精神可能会因时代要求的不同，其内涵也各有侧重。唐代的大丈夫精神可能侧重于建功立业，元朝的大丈夫精神可能侧重于民族气节，那么今天，我们应该怎样理解孟子的大丈夫精神呢？什么样的人又是新时期的大丈夫呢？（学生回答）
明确：恪尽职守、清正廉洁、心系百姓、勇于担当、临危不惧。
（插入视频）人民的好干部焦裕禄；杂交水稻之父袁隆平；把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的雷锋......他们用自己的行为为我们践行了做人的操守，让我们看到了人间的大爱，诠释了社会和谐的主旋律，他们都是新时期的大丈夫！
（七）齐读诗文，感受大丈夫的高尚情操。
五、结束语：
寄语学生：愿大丈夫的道德操守永远践行在你我身边，愿大丈夫的精神永远激励我们奋勇前行！
6、作业布置：
1.阅读吴晗《谈骨气》，体会国家危难时期真正的“大丈夫”；
2.写作：《我心目中的大丈夫》。
富贵不能淫教案 篇4
一、学习目标：
1、理解作家作品，把握古汉语知识。
2、熟读文本，背诵精彩片段。
3、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
学习重点：目标1、目标
学习难点：目标
二、教学过程：
导语：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐
不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。我们已经学过孟子的哪些文章？先请一位同学来介绍一下孟子。
{}孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力。{}
（一）朗读课文，疏通文意
1、朗读课文。注意读准字音、节奏。
2、翻译课文。先对照课文及工具书自主学习，疑难之处做标记，
然后组内交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习。
（二）你思我想，理解精髓
思考以下问题，小组交流后，班内展示
1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？
2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多
大丈夫的名字。谈谈你所了解的大丈夫形象。请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——李公朴、闻一多、刘胡兰。
三、达标练习：
1.解释下面划线的词语。
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（）
(2)往送之门,戒之日（）
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(2)高贵不能淫,贫贱不能移,成武不能屈。
四、作业：
古汉语知识
（一）、通假字
1.往之女家(女:)
（二）、一词多义
戒：①往送之门,戒之()
②往之女家,必敬必戒,无违夫子!()
居：①居天下之广居()
②居天下之广居()
之：①母命之()
②住送之门()
（三）、古今异义
1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
(古义:今义:)
2.以顺为正者,妾妇之道也
(古义：今义:)
3.与民由之
(古义：今义:)
（四）、词类活用
1.富贵不能淫:
2.贫贱不能移
3.威武不能屈
4.丈夫之冠也
5.以顺为正者
五、板书设计：大丈夫
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
富贵不能淫教案 篇5
一、学习目标
1.积累重点字词了解文化常识。
2.用“三看”法理解文章内容及写法特点。
3.体会大丈夫的精神内涵与现实意义。
二、学习过程：
第一环节：课前热身——
了解文学文化常识：孟子与《孟子》。
孟子：孟子，名______，_______时期思想家，______家学派代表人物之一，继孔子之后又一位思想家，被尊称为”________“。
《孟子》：《孟子》是记录_______________言行的著作，共______篇，一般人认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
第二环节：朗读课文读懂大意。
朗读要求：读准字音读懂大意读出感情
1、教师配乐范读课文并提醒学生注意加粗黑体字读音和加粗红体字的意思。
富贵不能淫
孟子
景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女（rǔ）家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
2、指导学生按要求朗读课文，指名朗读，分组朗读与齐读课文。
3、正音正义。（根据课下注释解释重点词语含义及重点句子翻译。）
1、重点词语解释：诚：熄：正：广居：正位：大道：淫：移：屈：
2、重点句子解释：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。）
4、再次有感情地朗读课文，朗读时注意人物的语气：诚焉得。读出景春对公孙衍、张仪的崇敬之情，读出孟子对公孙衍、张仪的不屑之情。
5、第三环节：赏读文章——“三看”赏读知晓写法
（一）看篇——宏观看结构
活动一：从文中找出景春的观点并说出理由。
提问学生并明确：景春观点：公孙衍、张仪是真正的大丈夫。
理由：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
活动二：从文中找出孟子批驳的观点并找出理由。
提问学生并明确：孟子批驳：公孙衍、张仪不是大丈夫，而是妾妇之道。
理由：以顺为正者，妾妇之道也。
提问：议论文的论证方式有两种：立论与驳论，本文用的是哪一种？
明确：驳论
总结：由此可以看，明确了景春的观点与孟子批驳的方式之后，行文完成了观点的——破。
活动三：从文中分别找出孟子的观点并找出理由。
孟子观点：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
明确：这一层是讲一个人的修身问题。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
明确：这一层是讲一个人的修行问题。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
这一层是讲一个人的修心问题。
此之谓大丈夫。观点由此得出。
总结：孟子把景春的观点批驳到倒之后，从三个层面树立“大丈夫”的观点。到这里，孟子很好地树立了自己的观点。从而做到有“破”有“立”，结构严谨，一气呵成。以诗小结：
一、看篇
宏观梳理看结构，观点相对立意高。
景春眼中大丈夫，孟子认为妾妇道。
先破后立思路谨，层层推理起高潮。
守仁知礼行大义，恪守准则竖风标。
（二）看句——微观赏语言
活动一：细读第二段，从中分别找出运用“比”手法的句子进行赏析。
1.学生默读课文，找出文中第一种“比”——类比句：
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
教师讲解：孟子用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出公孙衍、张仪的本质：就像顺父的男子，顺夫的女子一样，他们只不过是顺从君王的意志。
在孟子眼里，他们没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直
学的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人不能称之为大丈夫。
2.生默读课文，找出文中第二种“比”——对比句：
得志，与民由之；不得志，独行其道。
讲解：通过不同境遇的对比，写出了大丈夫做事的原则。这是大丈夫坚守行为准则具有独立人格的体现。
3.生默读课文，找出文中第三“比”——排比句：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
这是大丈夫应坚持的根本原则。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
真正的大丈夫不因外因的变化而改变内心的意志。
教师总结：孟子文章善于说理，孟子的语言更是气势磅礴，读起来十分有力量，我们会从孟子语言中感受到他身上那股浩然之气，原因就在于他善用排比，读起来势如破竹，酣畅淋漓。我们也可以用诗句进行“看句”小结：
二、看句
微观看句赏语言，三比手法运用妙。
以顺为正迎喜好，类比生动关联巧。
坚守理想志不改，对比气节不动摇。
外因难抵内因强，排比铿锵气势高。
（三）看意——大观悟情怀
过渡：读完这一课之后，我们再向前走一步，思考文章中心内容：大丈夫的精神内涵是什么？
思考后回答，教师明确：
大丈夫的精神内涵第一层：首先要懂得“修身”：居广居、立正位、行大道。即要讲仁德，明礼仪，做事要合胡道义。
大丈夫的精神内涵第二层：其次要坚持“修行”：得志，与民由之；
不得志，独行其道。即坚守自己的独立人格。
大丈夫的精神内涵第三层：最后还要做到“修心”：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。即真正的大丈夫能够做到坚守初心不忘根本。
过渡：大丈夫的精神内涵给后人产生了深远的影响。孟子以后的很多有志之士身体力行，甚至用生命践行着孟子“大丈夫”的精神。思考一下，从古至今，有哪些人物的行为体现“大丈夫”精神？
学生回答，明确：
富贵不能淫：苏武、方志敏……
贫贱不能移：嗟来之食，陶渊明，朱自清……
威武不能屈：文天祥、刘胡兰、闻一多……
过渡：同学们，历朝历代的“大丈夫”们用生命和献血践行着孟子的崇高理想，这种精神血脉流传至今。同学们思考一下，在当今时代，大丈夫的精神内涵已不局限于性别了。无论男子与女子，都有可能做出“大丈夫”的英雄举动。想想看，当今时代，有哪些“大丈夫”的事迹在感动着我们，在激励着我们？
学生回答，老师补充事例：
“清澈的爱，只为中国”——19岁的陈详榕等五位戍边英雄的动人事迹。
“禾下乘凉梦”——90岁的科学家袁隆平。
“素心托高洁”——华坪女高校长张桂梅。
“生命的摆渡人”——汪勇。
播放其中一个视频，学生观看视频并思考“大丈夫”在当今时代的意义。
学生活动：请写一句话表达你对”大丈夫“精神的理解。
预设：爱国、梦想、责任、担当……
教师总结：借用吴中胜教授的评价来总结大丈夫的精神意义：孟子的“大丈夫”精神，以“仁心”为根本，以“大道”为正路，仕途穷达不离道，富贵贫贱甚至生死都不改操守，极大地挺立了中国士人的精神品格，提升了中国文化包括文论的精神境界。——吴中胜（赣南师范大学特聘教授）
小诗总结“看意”环节——
三、看意
大观看意悟情怀，竖德知礼大义清。
恪守本心理想正，坚守道德人格明。
富贵不淫追梦路，贫贱不移亮心灯。
仁者无惧大丈夫，浩然正气千古颂。
全课总结：同学们，今天，我们学了《富贵不能淫》，从“看篇”“看句”“看意”三个方面学习了这篇文章，了解了这篇文章的论证方式，用“三比”方法，品味了孟子气势磅礴的语言特色，又领悟到孟子“大丈夫”精神的一脉传承。正所谓：一身浩然气，三比大丈夫，希望每个同学都能用实际行动践行“大丈夫”精神。
四：作业布置
积累孟子名言佳句濡染心灵。
富贵不能淫教案 篇6
一、学习目标：
（一）知识能力：
熟读文本，背诵精彩片段。
识记重点字词并翻译文章过程方法：
小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
（2）情感态度价值观：
感受大丈夫的英雄气度，树立正确的人生观、价值观。
二、教学重难点：
1、熟读文本，背诵精彩片段。
2、识记重点字词并翻译文章。
3、感受大丈夫的英雄气度。
（一）导入：
我们学过孟子的《得道多助，失道寡助》，今天接着学习他的另一篇具有论辩力量的文章《富贵不能淫》。
（二）板书课题
（三）自主学习
1、检查预习
介绍景春、公孙衍、张仪、孟子
（1）孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国国君，均不见用。退而与弟子著书立说。他主张和平，反对战争。
（2）《孟子》
儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。
（3）景春：与孟子同时代的人，纵横家。
公孙衍：战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相。
张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
设计意图：了解各个人物，有助于理解文章思想。
2、老师补充：背景透视
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。
设计意图：了解时代背景，可以更好地理解写作意图。
（四）诵读文章，走进一段朗朗上口的文字
1、一读课文：读准字音（找学生读）
2、二读课文：读出停顿、重音、语气，（出示划分节奏，出示文言文阅读方法）
景春曰：“公孙衍、/张仪/岂/不诚大丈夫哉？一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎?子/未学/礼乎?丈夫之/冠也，父/命之;女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒/之曰:'往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子!'以/顺为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之;不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。”
提示：读出语气
（提示：课文就两段，是景春、孟子的对话，谈论的主题是“大丈夫”，看景春眼中的大丈夫是什么样子的？景春提出观点时，用了一个反问句，还用了一个加重肯定语气的“诚”，可见他对这一观点是深信不疑的，同时也透露出他对张仪、公孙衍的钦羡甚至崇拜。）
（补充资料：关于纵横家的处世方式，朱自清有一段精彩的评述：“苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道‘哪有游说人主不能得到金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理。’”这正是他们的心思，他们凭他们的智谋和辩才给人家划策。办外交谁用他们就帮谁，他们是职业的，所图的是自己的功名富贵，帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。苏秦说连横不成，就改说合纵；张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，他们自己没有理想，没有主张，只求揣测主上的心里，拐弯抹角，投其所好。)
（指导学生读出语气）
（孟子也用了一个反问句作为回应，他用了“焉得”一词，对景春观点否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视——没有独立的人格，没有独立判断善恶、是非、曲直的标准，只是迎合君王的喜好。）
设计意图：通过朗读，有助于学生领会人物思想倾向，理解文章观点。
（五）重点字词解释
岂：难道。诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
天下熄：指战争停息，天下太平。是：这，这个。焉：怎么，哪里。子：你。未学：没有学。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
父命之：父亲给予训导。命，教导、训诲。
往：去，到。戒①：告诫。戒②：留神，当心，谨慎。女（rǔ）家：这里指夫家。女，同“汝”，你。敬：恭敬。
夫子：这里指丈夫。以：把。顺：顺从。为：作为。
正：准则，标准。
居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”：居所，住宅。广居、正位、大道：（朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。）得：实现。志：理想，志向。与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由，遵循。
独行其道：独自走自己的道路。
淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。
移：改变，动摇。这里是使动用法。
屈：屈服。这里是使动用法。
知识拓展：襁褓：未满周岁的婴儿
孩提：指2~3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）而立：指三十岁
不惑：指四十岁
知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
花甲：指六十岁
古稀：指七十岁
耄耋：指八、九十岁
设计意图：本文字词难度不大且注释较为详细，让学生结合书下注释与运用所学方法疏通。同时让学生了解古代文化常识。
（六）探究：
1、景春和孟子对“大丈夫”的理解分别是什么？
景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不得的男子汉大丈夫。
孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？
2、孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？
结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
3、孟子举生活实例的目的是什么？
孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是举例论证，又是对比论证，以“女子”守礼教和“大丈夫”的矢志不渝形成对比。
4、本文运用了什么论证方法？有什么作用？
举例论证和对比论证。通过事例阐述大丈夫的所作所为，通过“得志”与“不得志”的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫高洁的品质。
5、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之道的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。
“大丈夫”之道表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
3、哪些人用实际行动诠释了“大丈夫”的内涵？试举一个例子。
（1）富贵不能淫事例：钱学森，在二十八岁时就成为世界知名的空气动力学家，中国解放时，美国人害怕他回国，先许以高官厚禄，但他不为所动，后冲破层层阻碍，终于回国
（2）贫贱不能移：朱自清。当时朱自清患着肺病，那时物价又飞涨，但他还是拒绝了美国的接济粮，不食嗟来之食。
（3）威武不能屈：文天祥。在被元兵俘虏后，他宁死也不接受元兵的招降，最终被害。
（4）威武不能屈：我军团长祁发宝，按照处理边境事情的惯例，仅仅带几名官兵前往交涉。却遭到了对方的蓄谋暴力。而他，赤手空拳，不顾生死，阻拦外敌入境。即使被敌军的钢管，棍棒和石块打得头破血流，他也依然没有一丝畏惧。
（5）富贵不能淫：曹操赏赐关羽黄金美女袍衣，让关羽放弃刘备跟随于他，关羽不为所动。
（6）威武不能屈：面对五关六将，关羽没有屈服，带着刘备的夫人闯了过去。
（7）贫贱不能移：晋陶渊明，穷得来甚至讨口乞酒也不向司马氏集团低头折腰.
（8）贫贱不能移：北宋范仲淹,小时家贫,靠给老师打柴以求得读书机会,一日两餐稀粥,也不忘以天下为己任的大志而发奋攻书。
设计意图：学以致用，联系生活。
（七）小练习：
1、知识链接：一些名人的座右铭
（1）周恩来同志在青年时代的一句座右铭是：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”
（2）高尔基的座右铭是：我现在还在学习，我愿终生是学生。
（3）中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。
（4）中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不可无傲骨。
（5）中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家鲁迅的座右铭——早。
从文中选出一句作为你的座右铭，并说出理由。可以这样写：
我要做一个_____的大丈夫，因为_____是我的榜样，他_____。
设计意图：既巩固本文观点，又锻炼学生口语表达能力。
（八）突出的艺术特色：
1、语言含蓄，讽刺深刻尖锐。
孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。
2、运用排比，增强文章的气势和感染力。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。
（九）小结
孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭。
孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
——吴晗《谈骨气》
富贵不能淫教案 篇7
一、教学目标：
1、借助注释大致读懂课文，了解课文的主要内容
2、背诵课文，积累课文中的名言警句
二、教学重点、难点
1、在疏通文意的基础上，注意把握观点和论述思路。
2、通过反复诵读，体会孟子说理的特点。
三、教学课时：一课时
四、教学步骤
（一）导入
听力大测试
老师念，学生写。（景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”）
两位同学上台写，其余同学底下写。写完后讲解重点字词。（板书重点字词）
岂诚大丈夫怒惧安居天下熄
居广居立正位行大道得志
由独淫移屈
孟子认为怎样的人可以称得上“大丈夫”？
（二）听读、朗读课文（书本P126）
先读，听读，分角色朗读，再全班齐读。
（三）孟子是如何证明自己的观点的？
教师穿插介绍孟子和纵横家的不同
同学讨论，得出结果（5分钟）
1、用一个反问句表明了自己的观点，不认同景春的观点。
2、①用“妾妇之道”作比，指出公孙衍、张仪的本质是顺从。
→直接反驳
②从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。
→正面提出观点
（四）再次朗读
（五）观看视频
1、复述视频的主要内容（请同学举手回答）
2、这男子称得上“大丈夫”吗？
（六）布置作业
富贵不能淫教案 篇8
今天我主讲的是人教版八年级语文上册第六单元第21课《孟子》二章中的第一篇《富贵不能淫》的第二课时。
文言文教学是初中语文教学的重点，同时也是难点。通过第一课时的学习，学生已经掌握了本课文言实虚词的意义用法以及文意，本课时的教学重点在于文章内容的分析和理解。俗话说书读百遍，其义自现。因此，我将本节课目标定位为“四读”：译读课文，梳理行文思路；分角色课文，挖掘大丈夫内涵；分层读文，分析写作特色；诵读课文，感悟情怀。
教学过程以“读”为主线，采用板块化的教学模式，重点培养学生的听说读写能力，尤其重视培养学生读的能力，重视学生语感的培养，每一读方式不同，重点各异，教学内容设计由浅入深，关注学情。
导入选用有关“大丈夫”名言警句，关注学生语文素养的提高，和知识的积累。
活动一译读课文，采用“独学—展示—评价”的方式，学生理清了行文思路，明析了文章写作内容。
活动二采用分角色朗读，围绕“大丈夫”设置了三个问题，“举人物实例阐释大丈夫”“列举诗文阐释”“大丈夫之道的现实意义”，设计的三个问题突出了教学重点，且内容由浅入深，环环相扣，利于学生知识系统化，同时培养了学生的分析鉴赏能力。此环节采用合作学习的方式，学生在交流合作过程中，不仅对大丈夫的内涵理解深刻，且感受合作的快乐，有助于学生树立合作意识，掌握学习重点，巩固学习内容，也活跃了课堂气氛，提高了教学效率。
活动三分层读文，分析写作特色，利于学生语感的培养和鉴赏能力的提高。活动过程中，教师适时点拨，学生思维更活跃，理解更透彻，课堂更高效。
活动四诵读课文，指导背诵技巧，感悟大丈夫情怀。此为本节课的难点，因此，设置选择题，让学生读文后，完成选择题目“大丈夫应该具备（）的情怀”，巧妙地将难度降低，利于学生理解和接受。
板书设计为人形的思维导图，既凸显教学重点—“大丈夫”内涵，也是学生思维过程的再现，并且将各个教学板块融为一体，设计比较新颖别致，利于激趣。
课堂小结结合学习目标和思维导图，利于学生知识的系统化。
检测内容紧扣教学重点，重视学科渗透，学生掌握情况较好。
任何一节课都不可避免地存在一些不足，认真反思之后，我觉得有以下几方面需要改进：
1。应该特别关注学情进行教学设计，教学内容的选择上考虑学生接受能力。
2。更多地让学生展示，课堂生成力求精彩纷呈。
总之，我的课堂的驾驭能力和教学艺术都有待提高。今后，需虚心请教，静心学习，潜心教研，尽心教学，用心生活。
谢谢大家，向大家学习，请各位领导、同事提出宝贵的意见建议。
富贵不能淫教案 篇9
一、教学目标
1、读准字音，读通文意，熟读成诵。
2、了解孟子的思想主张，感受“大丈夫”的英雄气概。
3、树立正确的人生观、价值观。
二、教学重难点
1、识记重点字词，翻译重点句子。
2、感受“大丈夫”的英雄气概。
三、课时安排
一节课
四、教学过程
（一）导入：大丈夫
大丈夫名言
1、一读正音：
大声朗读，注意大屏幕上的字。
（找一个同学读----齐读一遍）
2、二读明义
第一步结合课下注释和工具书，自主学习，理解文本
第二步小组合作学习，解决疑难
第三步男女生分组提问比赛
第四步老师“地毯式”测试自主学习合作学习的能力
（二）是大丈夫也？
既然是对话体，我们分角色来读，左半部分读景春，右半部分读孟子。
（生读）
师：这是语录体散文，以对话为主，读三个反问句，读出两个人各自的观点。
（齐读）
课件展示：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
生回答
思考：你们觉得各自的语气怎样读？
课件展示：
景春曰：“公孙衍、张仪大丈夫也。”
景春曰：“公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？”
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”
思考：哪两个字重读?
景春也是纵横家，面对公孙衍和张仪，有点……
景春对这两位是大丈深信不疑的，很是羡慕。在景春的眼里公孙衍和张仪是非常厉害的人物。
再读，读出孟子对这两个人的不同语气？。
课件展示：
孟子曰：“是非大丈夫也。”
孟子曰：“是为大丈夫乎？”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”
师：反问句再加上“焉”“得”这样的语气词叠加，强烈地否定了景春的看法。
师：我们做一个情景对话
景春羡慕加敬佩地说，你看人家公孙衍和张仪，多厉害，一生气诸侯就害怕，他们一安静，天下就太平，啊，真让人羡慕！孟子鄙视又不屑地回答
生回答
师：然后孟子又语重心长地说……
生回答
师：景春和孟子的观点很明确。
课件展示：
景春：“公孙衍、张仪是大丈夫。”
孟子：“公孙衍、张仪不是大丈夫。”
师：咱班谁可以做到“一怒而班级惧，安居而班级熄”?
师：谈谈各自的理由是什么？左边的是公孙衍，右边的是孟子，说各自理由。
生回答
师：为什么他们一怒天下人就害怕啊？
生回答
师：两人均能位极人臣，这对一个普通人来说，已经达到人生顶峰了，人生理想不就是“出将入相”吗？那孟子为什么对他们那么不屑？孟子所谓的“礼”是什么？
（三）非大丈夫也！
课件展示：
丈夫之冠也，父命之；
女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’
以顺为正者，妾妇之道也。
(齐读)
师：“冠”成年礼,“命”父亲教导我什么,假如你成年礼时，父亲会教导你什么？
课件展示：
丈夫之冠也，父命之；
女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’
以顺为正者，妾妇之道也。
师：孟子认为男子要讲究德行，女子要顺从。
师：我们再看看孟子所说的在女子出嫁上着墨较多，显然，他说公孙衍和张仪像妾妇一样，为什么要把公孙衍和张仪类比成“妾妇之道”？
师：“妾妇之道”的特点是什么？
生回答
师：“以顺为正者，妾妇之道也。”他们顺从谁？
生回答
师：“妾妇”顺从的特点是什么样的？
师：这里的“妾妇”之道和“妇道”还略有区别，古代男子可以有“妻”，还可以娶“妾”，妾的地位比较低，不敢违背丈夫，丈夫说什么就是什么。所以用“妾妇”来类比，说明公孙衍和张仪什么都顺从国王的意思。
师：我们看看助读资料中，纵横家们是什么样的？
课件展示：
纵横家：
纵横即合纵连横。联合弱国对抗强国为合纵，弱国联合强国制衡第三国为连横，纵横家特点：朝秦暮楚，事无定主，反复无常，多以国家政治需要出发。
师：我们再看看，纵横家们服务的国王是什么样的？
课件展示：
国王：
孟子见梁惠王。
王曰“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”
——《孟子》
师：我们再看看名家对“纵横家”的评论。
课件展示：
张仪“连横”的努力及结果
相魏，说服魏国背纵连横。
相楚，二骗楚怀王
一骗：以商於之地六百里骗楚怀王与齐国毁约绝交。
二骗：楚国受骗，与秦大战而败，愿割地。
相韩，说服韩王攻打楚国讨秦国欢心。
归秦，得五城邑，封武信君。
出使齐国，说服齐王归附秦国。
出使赵国，说服赵王割地归附秦国。
出使燕国，说服燕王割地归附秦国。
群臣多谗张仪曰：“无信，左右卖国以取容。秦必复用之，恐为天下笑。”诸侯听说秦武王不喜欢张仪，都背叛连衡，重新合纵。
课件展示：
他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。
——《经典常谈第八》
师：身处战国争雄的乱世，“以攻伐为贤”的君王，需要的是能帮助他们成就霸业的人，张仪之流迎合君王的贪利之心，为自己的功名利禄，挑动战事，左右卖国，背信弃义，曾经重用过他们的六国，并没有因此得以保全，百姓更受战乱之苦，孟子认为他们绝不是值得效法的大丈夫。在个人品质和名誉上，纵横家形象的确算不上光辉伟岸的“大丈夫”。他们有志向有才能，但是没有？
生回答
（四）真大丈夫也
1、孟子认为什么样的人是大丈夫？齐读这三组排比句，感受排比之美和排比之智慧。
课件展示：
居天下之广居，得志，与民由之；富贵不能淫
立天下之正位，不得志，独行其道。贫贱不能移此之谓大丈夫。
行天下之大道。威武不能屈
师：不是说只有那些具有雄才大略、建立丰功伟绩的人是真正的“男子汉”，也不是说只有那些具备崇高品德、拥有坚定心志的人才是真正的“大丈夫”，我们生活当中还有很多的普通平凡的“大丈夫”需要你用慧眼去发现。比如：
2、老师展示《我眼中的大丈夫》
学生小写作
《我眼中的大丈夫》
师：孟子曰:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”但大丈夫的思想行为并不局限于此。世事纷纭，人间万象，可观大丈夫之思想行为处，多矣。圣人、哲人、英雄、名士，非人人可以做得，大丈夫却可以人人做得。
3、减字背诵全文
结束语：愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔
愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间
板书设计：
大丈夫：
富贵不能淫
威武不能屈
贫贱不能淫
富贵不能淫教案 篇10
一：导入
同学们，两千多年前的战国时期，诸侯征伐，烽火连年。在思想文化领域，纵横家和儒家之间也有过一场激烈的唇枪舌战。今天，就让我们穿越时空，回到那个时代，到辩论的现场亲身感受一下他们思辨的睿智和荡气回肠的大丈夫气概。
二：学习目标：投影展示：
1.读词句悟情理，对话景春孟子。
2.读文本解文意，感悟“大丈夫”思想内涵。
3.踏时代节拍，抒“大丈夫”英雄情怀。
三：学习过程
1.一悟景春“大丈夫”
请同学们仔细聆听朗读，注意听节奏和内容。
生自由举手发言（明确句子）
（1）生1：这是景春和孟子的辩论
（2）生2：他们围绕“大丈夫”这个话题展开了辩论
（3）师：大丈夫怎么去定位呢？
（4）生3：大丈夫的意思就是有大志，有作为，有气节的男子
同学们的发言很精彩，让我们找出景春的辩论词来读一读。（全班齐读）
景春心中的大丈夫是怎样的呢？结合材料分析。
知识链接一：投影展示：
纵横家
.纵横家是战国时以从事政治外交活动为主的一个派别；合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪，他在秦惠王时为相，游说六国连横以服秦国。公孙衍曾在秦国为相，又曾配五国相印。——《百科》
生自由发言，师生共同总结：
性别：男子
职业：纵横家
地位：高
影响力：大
有工作、有较高社会地位、有强大震慑力的男性，此之谓大丈夫哉！”
我们该读出怎样的语气？来比较这几个句子。
用心感受一下。投影展示：
景春曰：“公孙衍张仪大丈夫也。”
景春曰：“公孙衍张仪岂不大丈夫哉？
景春曰：“公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉？
（5）生4：应读出佩服羡慕赞扬
（6）师反问，为什么能读出这样的语气呢？
生5：因为景春和公孙衍、张仪都属于纵横家，公孙衍曽为秦国相，配五国相印，张仪曽成功说服六国连横。他们都曽位高权重。使诸侯惧，所以作为后辈的景春眼里应该是佩服他们的。
（7）生6：重音应放在“岂”“诚”两字上。
师总结肯定。生来读，注意重音和情感。
生（男）读，生（女）读。男生齐读，女生齐读，老师点评。
师总结：在纵横家景春的眼里，像公孙衍、张仪这样的人就是大丈夫，但儒家“亚圣”赞同吗？他又发出了怎样的有力反击呢？
2.二悟孟子“大丈夫”
（1）我们来找一找孟子是怎样反驳景春的，注意思考应读出怎样的语气。看下面几个句子
投影展示：
孟子曰：“是非大丈夫也”
孟子曰：“是为大丈夫乎？”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？”
子未学礼乎？
生1：坚定的语气
生2：反对的语气
生3：铿锵有力，掷地有声
师：大家分析的很到位，下面就让我们带着这样的语气来读一读。
女生齐读，男生齐读。老师做点评。下面我们来读。
生（男）齐读，生（女）齐读。读出感情。
（2）师总结：儒家“亚圣”孟子以波涛汹涌的气势压倒了景春，在第一回合的论辩中居于上风，但他并没有就此罢休，而是乘胜追击，使对手无回击之力，同学们找一找，读一读。
师：我们应该读出怎样的语气？结合下列材料分析
知识链接二：投影展示：
苏秦用锥子扎腿，自己发狠道：哪有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！
张仪说:舌头在就行，说是说非，只要会说。
他们所图的是自己的功名富贵。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。——朱自清
生1：读出来景春的“妾妇道”
那么妾妇之道的最大特点是什么呢？生自由读课文，讨论发言。
师生共同总结：
妾妇之道：敬丈夫、谨慎、不能违背丈夫、以顺从为行为准则
结合材料分析纵横家和妾妇之间的相同之处
知识链接三：投影展示：
他们注重揣摩游说对象心理，运用各种手段，或拉拢或分化，事无定主，说无定辞.他们朝秦暮楚，但懂得帝王需求，出谋划策时多以君王心情、国家政治需要出发，因此非常讨喜。——《百科》
师生共同总结：服务对象：帝王和丈夫
双方特点：讨喜和顺从
共同特征：曲意顺从没有原则
生2：所以还可以读出鄙视不屑讽刺
师：总结的真好，下面我们来读：
生男读，生女读。生1读，生2读。教师点评。
（3）接着孟子提出了自己心中的“大丈夫”具体的作为，以及“大丈夫”应该怎么去做。大家齐读，讨论分析。
生1：大丈夫就是：行儒家的倡导，并积极有为，即使在最困窘的环境里也要保守气节。
孟子是不是位大丈夫呢？结合材料分析。
知识链接四：投影展示：
战国时期，诸侯国连年征战兼并，社会动荡黑暗，人民生活苦不堪言。在这样的情况下，孟子却提出了这样的思想。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
2.民贵君轻的仁政思想。
生2：大丈夫必须具备“广居”“正位”“大道”即“仁”“礼”“义”的情怀。并做到不能“淫”“移”“屈”三个字。像孟子这样的人就可以称得上是大丈夫。
师：那我们应该读出怎样的语气呢？
生：磅礴，铿锵有力
生齐读：老师点评。
三：三悟自己“大丈夫”
在社会发展的新时代，“大丈夫”情怀还具有哪些意义？请以这样的方式发表自己的看法。
我认为像_______这样的人就是有“大丈夫”情怀，因为__________________________________________________________________。投影展示：
生自由发言，师生共评。
四、板书
仁：富贵不能淫，
礼：贫贱不能移，
义：威武不能屈
富贵不能淫教案 篇11
教学目标：
1、熟读文本，背诵精彩片段。
2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
学习重点：目标1、目标2
学习难点：目标2
教学过程：
导语：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐
不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。我们已经学过孟子的哪些文章?先请一位同学来介绍一下孟子。
(一)你读我读，疏通文意
1、朗读课文。注意读准字音、节奏。
2、翻译课文。先对照课文及工具书自主学习，疑难之处做标记，
然后组内交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习。
(二)你思我想，理解精髓
思考以下问题，小组交流后，班内展示
1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓?
2、怎样才能做到有大丈夫之道呢?
(三)你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多
大丈夫的名字。谈谈你所了解的大丈夫形象。请举例说明。
(四)你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己
的理想，说说你准备做一个什么样的人。
(五)你找我找，发现问题
在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟
粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。
结束语：愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔，愿大丈夫的高尚
情操永远流淌在你我心间。
达标练习：
1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
3.解释下列句中加点词的意思。①妾妇之道②是焉得为大丈夫乎③居天下之广居④无违夫子
板书设计：
富贵不能淫
大丈夫贫贱不能移
威武不能屈