关于孝的读后感(精选6篇)。
跟随栏目小编的脚步探索“关于孝的读后感”的故事吧，感谢你的支持和鼓励我将坚持创作融入我自己的思考和经验。理想的书籍，是智慧的钥匙，阅读了作者写的作品，我们可以获取很多实用的知识。为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。
关于孝的读后感 篇1
拿着【孝在我心中】这本书，我一口气就把它读完了。这本书像磁石一样吸引着我。 【孝在我心中】这本书，有许多教育、感动的故事，其中，【陆永的孝老情怀】一文，深深的打动了我。 文中讲的是：陆永在广西举重队第一次领取工资六十元时，本来是想先吃一碗家乡的特色小吃螺丝粉，然后再买一双旅游鞋给他的父亲。可是，偏偏那双旅游鞋刚好六十元，螺丝粉吃不上了，但是他不感到惋惜。而且陆永以后每个月领到工资第一件事就是把工资寄回家给弟弟读书，以免减轻父母的负担。 由此，我想到了自己。和他比起来我差多了。我生活在条件优越的家庭里，父母很爱我，我却从来没有想过帮父母做些什么，多么不应该啊！每次我品尝好吃的东西时，只顾自己大口大口的吃，而全然不顾身旁的父母。看了陆永为家庭困难分忧，我却任意花销的行为，我连最起码的孝心都没有，我感到无地自容。我只认为父母为我们所做的事是理所当然的，也是心安理得的。所以我们不要漠视父母为我们付出的辛劳，而忽视了父母那颗默默付出的心。 古往今来，凡有成就的人无疑不具有“孝”这种高尚的美德，曾经为新中国创建立下功劳的陈毅元帅，在担任外交官期间，他工作在繁忙，他都要抽空回家去看望年迈的瘫痪的母亲，并为母亲洗尿裤。在他的.身上，就有一种“孝”的美德。 没有父母，就没有我们的生命之始。我们要懂得父母的艰辛，理解父母的苦衷，是孝顺父母的开始。只有理解父母，处处为父母着想，才会由衷的感激、感恩、回报父母，成为一个有孝心的人。 所以，孝是一种美德，是一种责任，是一种文化，是一种对父母长辈的感恩。所以我呼吁全世界的人都用自己的爱心来报答父母的爱心。 林黎智鹏 驾鹤路小学 五年级三班
关于孝的读后感 篇2
《弟子规》开篇中这样教育我们：弟—子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。“首孝悌”从中可以看出“孝”对于一个人来讲是很重要的。古语有云：“百善孝为先”。一个人如果连对他有生养之恩的父母都不能尊敬的话，那么这个人就丧失了做人的根本。可是到底怎样做才算是”孝“呢？
在现代社会，人们往往总是在忙碌的追求自己的目标，对房子、车子的追求热衷竟让我们忘记了在家里惦记着我们的父母。
曾经在电视上看到一则公益广告：老人一人在家，子女告诉家里的老人要回家吃饭，老人开开心心的准备了一桌好菜，耐心地等待子女们的到来，可是老人左等右等，都等到睡着了，醒来时，屋子里冷冷清清的，只有老人一人，正在这时，电话铃响了，是老人子女的，他们告诉老人不回来了，在电话中老人的孙女叫了老人一声奶奶，老人心里有些安慰，正准备和孙女说话时，电话挂断了，老人很失望很无奈地说了句：你们都忙。
看到此情此景，我的内心震撼了，有人曾说过：人越老越害怕孤独。你让你家中的老人孤独了吗？一个再华丽的房子没有家人，那只是一个房子不能称之为家；一个有家人的房子，即使房子再破旧那也是家。老人要的不是金钱不是住华丽的房子，而是一个有家人的家。老人为子女倾其所有，而老人的希望只是子女能多多陪陪他们，多关心关心他们，能在一起享受人世间最平常天伦之乐。
关于孝的读后感 篇3
写了这个题目，觉得不是很妥，因为我感觉汉文帝这个人在历代的皇帝里确实非常好，再加上司马迁的不厌其烦地描写，一个仁义慈悲以民为本的皇帝形象让人无法质疑。说他扮猪有点大逆不道，但是仔细想想，还是有点道理。
扮猪吃老虎是说老虎样的英雄人物，为求达到一种企图，故意诈呆扮傻使人家上当。看完《孝文本纪》，感觉这个人除了德行好，别的手段没有什么。其实，我想，这只是司马迁自己的一厢情愿吧？为了指责汉武帝，不惜在汉文帝上浓墨重彩，把“以德治国”的战略思想写的无以复加，其实，一个老好人，如果没有手段，只会人善被人欺。
想想当时的现状，并非天下太平，由代王到皇帝的路可不是那么好走的。其母薄氏很低调，估计也是不得不低调，因为从文章里也看不出刘邦对她有什么宠爱，而且她也不像吕后那样是结发夫妻，连刘肥的母亲都不如，所以没什么资本可以高调的，那就低调吧，母亲是这样，儿子自然也不敢太嚣张了，所以刘恒在偏远的代国安分守己吧，但是，并没有傻呆着，据其他史书记载，吕后曾经让他回去，刘恒怎么也不回去，估计他早已经看清了吕后的为人，所以在吕后的时期就静静地做他的美男子了。
没想到，这样的淡定却是他从代王到文帝的最佳路径。众人诛杀了吕家的势力后，分析来分析去，性格好，他妈脾气还差不多的，那就只有刘恒了。当上天的的馅饼砸到刘恒的头上时，刘恒却没有慌乱。从当时的情况来看，周勃，刘章，陈平真的都是与他一心吗？只不过是觉得他好控制而已。他就是最好的牵线木偶。
刘恒是怎么做的呢？先看他怎么对待周勃的。
周勃，一介武夫，难道他就那么忠心耿耿？如果他忠心耿耿的话，他在吕后封吕姓王的时候怎么不反对呢？反而阿谀奉承。后来看人家要诛杀吕氏势力了，他投机地选在了倒吕的一边，选刘恒，无非就是人家听话罢了。在他眼里我就是功臣。
所以，第一次群臣称臣拜谒代王的.时候，他就大摇大摆地说：“愿请间言”。胆大包天啊！这么多人在场，你想偷偷地与刚即位的皇帝说话，这也太嚣张了吧，没有政治交易，你说什么呢？还是代王的心腹宋昌聪明，当面说到：“所言公，公言之；所言私，王者不受私”。看人家刘恒选的宋昌真真的厉害！一下子，就给众臣一个下马威，亮明了态度：我不是傀儡！
只说可不行，诛杀吕氏势力的这些大臣，可不是软蛋，你要想摆威风，看你怎么下刀？这里面最难对付的估计就是周勃了吧？我估计着大家都在等着看戏呢。
该怎么处理周勃呢？
刘恒傍晚入未央宫，夜晚就拜宋昌为卫将军，张武为郎中令。先保护好自己再说。然后让周勃升为右丞相，其实，这一招是明升暗降。先把周勃的军权去了，给你一个丞相，你一个大老粗能做什么丞相，你让许世友不当南京司令员，给他一个总理当，他玩得开吗？
其他的史书上，有文帝故意让周勃出丑的段子，这里就不说了，反正我们用脚丫子想，也知道周勃在右丞相的位置上肯定很尴尬，果不其然，等汉文帝把自己的势力不显山不露水地安排妥当之后，后丞相周勃谢病免罢。
后来陈平死后，又让周勃当丞相，但是汉文帝让你们诸侯各自去各自的国家，后来罢免了周勃的丞相而让他去他的封地，后来周勃差一点死在汉文帝手里。
周勃这样一个高祖老臣，竟然让看似软弱的汉文帝玩弄于股掌之间，其他的大臣难道傻吗？就冲汉文帝对待周勃的手段来说，绝对可以撑得上高段位的皇帝。
窥一斑而见全豹，由于司马迁对汉文帝的过分偏爱，我们看不到汉文帝的手段，但是从他对周勃的驾驭来看，他应该是一个扮猪吃老虎的主儿。
善良是个好品质，但是如果没有智商匹配的话，就只能是个好人，孔子说了，好仁不好学，其蔽也愚。所以，各位善良的人，不要把仅把善良当做资本，在江湖上行走，你当学点智慧，这样，你的善良才能让更多的人受益。没事就多唱唱“学习刘恒好榜样”吧！
关于孝的读后感 篇4
汉文帝是司马迁眼中儒家仁政的典范。他认为，汉文帝时期是汉朝统治者道德品行达到的最高峰。
在汉武帝遗诏中表现得最淋漓尽致。不像秦始皇、埃及法老那样一心只想着自己，死了恨不得日月星辰都带走。甚至还想着劝慰子民，不要过于伤心，不要因为繁复的丧葬礼节而伤了身体，该吃吃、该乐乐，该婚丧嫁娶的该办办。就连山川陵墓，都不要破坏了原来的样子。自己都要死了，想的都是别人，读来让人感动得想流泪。
文中几乎没有处罚的记载，对下属多以赏赐为主，帮助文帝登上王位的有功之臣，无论是正确进言的、陪同前往的、夺下吕党兵权的，一一论功行赏。封太子、皇后的时候，恩泽天下，对天下普通百姓都有细心考虑的赏赐。让读者不禁向往生活在汉武帝时的生活。
汉武帝动辄诛人九族，大搞巫蛊案。汉文帝反对一人犯法就牵连家人，废除残忍的肉刑，还专门用一段阐述了对巫蛊的态度，说巫蛊只是小民的愚昧，以后再犯这样罪的，就不要追究了吧。
汉文帝的这些做法，即使按照今天的法治理念，都是非常先进的。
总而言之，汉文帝即是倡行仁政的杰出统治者，也是道德极高的一个人，他谦虚、节俭、先人后己，有大智慧。
对下属只有赏赐和爱护，能成为一个杰出的管理者吗？更何况是在勾心斗角的政治领域，汉武帝如此仁德，能威慑住一个国家吗？
管理中仁德和威慑的平衡，值得每个管理者思考。
关于孝的读后感 篇5
提起“孝”，中国人没有不知道的。孝，早已经成为我们日常生活、日常习惯中的一部分，融入我们的骨子里，流淌在我们的血液里。
曾仕强教授告诉我们：“孝，就是心目中有父母，不使父母丢脸”；“天地是根，父母是本，人的可贵：不忘根本”。
我学习曾仕强教授的《孝就是道》后，身体力行，在日常生活中实践、践行孝道，深深的体会到：最好的孝顺，就是心中时时刻刻有父母的存在。
一、孝：父母是子女最好的榜样。
孝，上面照顾好两代，下面照顾好两代，你就尽到责任了。
父母是孩子最好的老师，身教重于言传。
都说父慈子孝，但我们只有《孝经》，没有《慈经》，只要求儿子孝敬父母，没有要求父母慈爱。
如果你认为这不是互相对待，只是片面要求，你就不是真正的了解中华文化。
因为，儿子孝敬父母，是父母孝敬他的父母所产生的结果。
父母身体力行的行使孝道，子女们耳濡目染、潜移默化，就会很自然地、不知不觉的仿效父母的孝道，从小养成良好的习惯。
我小时候，我父母很孝敬我的爷爷奶奶，经常去看望爷爷奶奶，有什么好东西都想着给爷爷奶奶送去一些。
爷爷奶奶每次到我家，父母都嘘寒问暖、关心爷爷奶奶的身体，满足爷爷奶奶身体、心理方面的需要，再忙前忙后做一大堆好吃的。
我就记住了，我就跟着去做，孝敬爷爷奶奶，然后孝敬爸爸妈妈。
我很小的时候，父亲就带着我去给祖先扫墓，每年农历七月半都回家供奉祖先。
凡走过的必留下痕迹。一年一年这样下来，三十多年过去了，我就养成习惯了，我就心中始终有祖先的存在。
我就明白，没有祖先就没有父母，没有父母就没有我。天地是本，父母是根，这些思想在我的心里根深蒂固了，如果哪一年我不去，我的心就会不安。
父母很孝敬祖父母，就是给孩子树立的最好的榜样。
父母心里头有孩子，孩子长大了心里自然而然的有父母的存在。
“父母爱子女，则为之计深远”。
父母心里要有孩子，要把孩子培养成一个孝顺、有责任、有担当、独立的人，既要爱孩子，又不能溺爱孩子，那个度、那个分寸要掌握好。
二、孝：子女心中有父母，把孝道发扬光大
百善孝为先，孝为德之本。
中华民族的方向是向上向善。
孝敬父母，是我们的传统美德。
一个人有孝心，他就不敢丢父母的脸，就规规矩矩了。
很多事情他都不敢也不会去做，根本不需要法律。
很多人，就是心中没有父母，然后父母那个心始终不安。
最极端的表现是什么?
就是自杀。
中华民族是不可以自杀的民族。
为什么?因为“身体发肤，受之父母”。你的身体是父母给的，你没有权力自杀。
生死是老天在掌控，人不可以介入。
上天有好生之德。
人的一生，上天会给你安排许多的障碍、关卡，要想办法去面对，去跨越，去超越！
你跨越了多少障碍，闯过了多少关卡，就有多大的福气！
懂得了这些道理后，我走出去，首先想到的是：我代表的是我整个家庭的精神面貌，代表的是我父母的形象。
然后，我规规矩矩做事，堂堂正正做人，努力提升自己，给父母长脸，给社会注入正能量。
三、孝道，体现在人际交往的方方面面
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
子女从小养成了心中有父母的良好习惯，长大了他心中自然会有他人的存在。
中国有句古话，叫“忠臣出于孝子之门”。
为国尽忠，在家尽孝。保家卫国，是大孝。
一个忠于祖国、忠于人民的人，一定是孝子。
《易经》六十四卦中，有一卦叫做“随”卦。
随”卦告诉我们，你要善择你可以追随的对象。
你跟你的上级、你的老板相处，你要很有诚信，你的表现要合乎正道，你要用行动表现出来，你心目当中时时刻刻有他（上级、老板）的存在，你的进退才会有功效。
这样，你的上级、你的老板，才会对你产生持续的信任。
如果你是上司，你心中要有下属的存在；你是丈夫，心中要有妻子的存在；......
人与人之间交往，最重要的就是那一种感觉、哪一种感应。
人心都是肉长的，将心比心，你心中有那一份真挚的情感在，对方一定能感受得出来。
这，就是中华民族的核心价值观——孝道，在职场、在生活中的具体表现；也是我们每一个人在不同的场合，都要好好修炼的功课！
四、孝：需要我们一代一代的传承下去
孝，上面是个“老”，下面是个“子”，就是老少两代人的关系。这告诉我们，一个人、一个家族，必须要后继有人；不管你有多少的财富，还是有多好的家风，多么宝贵的精神，如果不能被继承下去，最后还是等于零。
中华文化能够生生不息、延绵不绝，就是因为我们有孝道，一代一代的传承下来，香火不断，中华民族才能七千年来一直延续至今、长盛不衰。
诚意正心，格物致知，修身齐家治国平天下。
孝是用来修身的，孝是用来齐家的，孝是用来治国的，孝是用来平天下的。
孝是用来身体力行的。
读尽天下书，无非一“孝”字。
中国所有的事情，所有的学问、所有做人做事的道理都与“孝”有关系。
曾仕强教授告诉我们：每一年都是孝道的元年。身为华夏子孙，黄帝的后代，我们必须要记住，不管你在什么样的家庭，孝道都要世世代代地传下去。
身为中国人，身为中华民族的一分子，我们有责任继承祖先留下的东西，把那些被扭曲的、错乱的优秀传统正本清源，把孝道发扬光大，做一个堂堂正正的中国人！
关于孝的读后感 篇6
读《孝亲男孩胡继汕》有感-
每个孩子的童年都应该快乐无忧无虑，因为他们是父母的宝贝。每天早上，湖继汕做的第一件事就是给妈妈清洗身体，然后给她做饭。她没有炉子高，所以她踩在凳子上。晚饭后，我一口一口地喂妈妈，不时用毛巾轻轻擦去嘴角的米汤汁。但我只能匆匆咽下早餐，然后拎着旧书包跑去上学。
有感：通过这篇文章，我了解到发生在主人公湖继汕家中的事情，我觉得他非常了不起，小小的一个人居然能撑起整个家，他面困难不是退缩，而是挺腰抬头，勇敢的去面对。也许，他曾经躲在角落里默默地哭泣，也许，他也暗自鼓励自己。
文章的主人公湖继汕也在报答母亲。他的父母生了他，抚养他，照顾他。谁不知道父母的爱是世界上最伟大的爱，没有人能取代它。最后，我感受到了湖继汕同学对母亲的爱，以及他们对母亲的关心和爱。愿湖继汕同学以后会越过越好。