最新我们仨读后感合集。
经过芙蓉134的筛选这篇“最新我们仨读后感”展现在大家面前，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法。 没有什么比写读后感更能够展现自己的理解力了，请充分理解本文中的原理和机制！
最新我们仨读后感(篇1)
前几年在新闻上看到杨绛先生去世的消息，我感到十分惋惜，不仅惋惜这样一位伟大作家的离去，也惋惜时光的匆匆流逝。因此，便忍不住又读了一遍杨绛先生的著作：《我们仨》。
书的开始就是一个长长的梦，梦的内容主要是杨绛先生一家人在一条古栈道上的一次次相聚，一次次别离。初读此书，我并不能完全读懂这本书讲述的是怎样一个故事，但我能深刻体会到杨绛先生对这个家庭的依恋和热爱。怀念往日生活时，杨绛先生的笔触总是平缓的，总让我觉得我的心底似乎有一颗种子，准备破土而出。在—————那样的时代背景下，杨绛先生依然怀着一颗平和的心，去面对所有困难，也许正是她的淡然，才使她平实的文字，处处散发着魅力！书中并没有悲痛欲绝的呼喊，也没有令人揪心难过的词语，让我感受更多的是杨绛先生对丈夫和女儿的浓浓思念。写作时，杨绛先生一人，怀念我们仨，那条古栈小道上，也只剩杨绛先生一人踽踽独行。我想，回忆里温馨的家庭，女儿的关爱，丈夫的牵念，才是真正的大爱吧！我喜欢他们一家人的性格，喜欢钱钟书和杨绛的不谙世事，不争不扰，喜欢钱瑗的大胆聪颖，孝顺听话。
换做我，我是不能接受最亲的人双双离去这种事情的，我自然不如杨绛先生如此脱俗待世，杨绛先生如此看破红尘，想必她的内心也是经历无数次挣扎的。也许写下这本书，怀念那段往事，是对杨绛先生内心的少许安慰吧，谁能忍受原本和睦的家庭不复存在，原本亲爱的人从此阴阳两隔呢？杨绛先生坦然面对人生的起起落落，坦然接受命运的不公，在她的书中感觉不到对人生的埋怨，对不公平社会的抨击，反而传递给我更多的是一种积极的精神：坦然迎接生命中的风雨，把风雨当作洗礼。
杨绛说：“人间没有单纯的快乐。”但是她还是愿意“我一个人思念我们仨”，因为她的心里已经装满了“我们仨”的情和爱。
是的，有了情和爱，还谈什么痛苦和折磨呢？
最新我们仨读后感(篇2)
从来没有开始读哪本书要做什么准备，而这次本是做好了不止一次有所触动的情绪设想又是极其平静地读完。第一部分钱老先生被带到船上的部分起初以为是现实，看着看着才明白是杨老的另一种写法，从来没有感同身受这件事，我甚至不能想象杨老是在怎样波动的情绪里写下这些看似平静的文字，像梦像虚幻。
随后二老的国外生活以及回国后动荡局面下经历的一次次大大小小的算是曲折吧终有所解，像是在听奶奶讲故事，讲那些艰难又藏着傲骨的岁月，我甚至有些羡慕那个年代的他们，知识和志向都融入到血液里，不为时事所捆绑，不为金钱名利所勒索。对于文学的坚持，我在想，可能是初是兴趣爱好，后来成为离不开的习惯，一做就是一辈子，又哪里说得清呢。
读杨老笔下的女儿，母亲的怜爱和心疼溢于言表，虽大都是琐碎小事，却看得出三个有趣的灵魂间相互依偎的乐趣，有些东西大概是真的有一脉相承，可能用词不够准确，只是这样感觉。很有趣，和现在我们所指的有趣还不一样，这个有趣不是指表面的有趣，而是骨子里的那种有趣。
附录部分无论文字，信件，画作的那些对于杨老来说实实在在的回忆，总能联想到一位老奶奶于灯下反复读反复看，偶尔对着纸张与他们对话，想念孩子和丈夫的画面，但绝不是以泪洗面的那种场景，因为她的豁达和通透。
每一个年代都有不一样的烟火气，有时候很羡慕老一辈人总说的那个时候。
最新我们仨读后感(篇3)
《我们仨》这本书，是作者杨绛女士对自己和她的先生钱钟书（著名的大文豪）、她的女儿阿园，一家三口的回忆录。这本书讲了杨绛他们家几十年的家庭和生活故事。
全书共分为三部分：
第一部分名为《我们俩老了》，只有两页，是记录杨绛和钱钟书先生晚年和老年生活的。
第二部分《我们仨失散了》写的是梦境，朦朦胧胧的，我看不太懂，只是感觉很恍惚，很凄凉…我想，是杨绛先生跟着自己的感觉写的吧。
第三部分《我一个人思念我们仨》是本书的重点部分，娓娓诉说的是一个年迈的老妇人，在孩子和老公相继离世后，一个人孤独孤苦，思念亲人的悲伤感受。
在怀念往日的生活时，杨先生的笔触总是平缓、温暖的，像冬日的阳光，平静而柔和。即使在不公平的岁月里，杨绛先生的笔下，也只是对生活变化的一种适应。
书中没有悲痛欲绝的句子，没有撕心裂肺的呼喊，只是处处流露着对丈夫、对女儿的思念，和悲伤。如今，“我们仨”只剩下杨绛女士形单影只，活在回忆里……
几十年的风风雨雨，杨绛、钱钟书先生在艰难困苦中，互相扶持。特别是他们的爱女阿圆因病去世后，他们的生活变得更加困顿、悲伤了。
对于《我们仨》，有一点我感觉不太好，就是感觉杨绛女士总是和生活保持一点距离，沉溺在他们仨的世界中。好像除了他们仨以外，这个世界，再没有能让她牵挂和温暖的人。读后感.但是我感觉，社会其实一直给杨绛先生很高的评价和赞誉，肯定也有相应的关怀。杨绛先生应该从中感到温暖，和生趣，而不应该长期只是从往事中寻找亲情和慰藉。但，这也许就是知识分子所特有的矜持、拘谨，和狭隘吧，我尊重她。
书中最后说：“我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。”是啊，归途究竟在哪里？我不知道。我们每一个人，也许都只是过客。
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杨绛《我们仨》读后感(精选10篇)
杨绛《我们仨》读后感【篇1】
雨夜书香
——杨绛先生《我们仨》读后感
宫佳夜色笼上来的时候，下雨了。今年北方的雨水不多，一场雨尤其珍贵。街灯下，倾盆大雨拍打在地上生花。从远处看，这是一幅动态的水墨画！
雨夜寂寂，与书相伴，闻得一味书香，倒也别有一番韵味。别打开电视，别玩电脑，放下手机，走进书房，从书架上选一本喜欢的书，在滴答作响的鱼声中，像一条自由的鱼，悠闲地享受书海，渐渐入迷，走进书中的**房间。
在这样的雨夜，手捧一本杨绛先生的《我们仨》，忘情地品读下去。先生是一个精神上的贵族，在她的笔下，生死离别如梦似幻，笔调平淡，如诉家常，可细品，每一个平凡的字符，都爆发出惊世骇俗的力量，令人震撼。不平凡的一生，如涓涓细流，道出人世沧桑，却又超然物外，孤清中渗透着深深的怀念。
“我们这个家，很朴素很单纯。我们与世界无关，与人无关。我们只相聚在一起，呆在一起，尽我们所能。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。
我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。”多么简单的快乐？却在简单中寄寓深意。
多么和谐团结的一家人？却又不得不尝尽磨难。然而，无论有多么困苦，人在，家就在。
家在，快乐就在！
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
”一个平和而恬淡的学者家庭，一个简单而丰富的人生长梦：相守相助，相聚相失。直到最后“我一个人思念我们仨”，令人生生地心疼。
经历了怎么样的波澜壮阔，才能有如此豁达的精神境界呀？这一生，每一次困境，每一次磨难，每一次心碎，每一秒眼泪，都是一次朝圣，一次精神和肉体的修行。这一路上，要把喜怒哀乐一一尝尽，要面临生老病死的轮回。
欢乐有时，悲痛也有时，历经八十一难，才修炼成九九归一的淡定和从容。
杨绛先生哀而不伤的笔触彰显大家风范，坚强的人格魅力在字里行间熠熠生辉。
在这样的雨夜，一本书在手，《我们仨》如一抹暗香，在心头袅袅。雨夜很短，雨夜又很长……
宫佳，笔名：紫竹。辽宁大连作协会员。
中财论坛版主。作品发表于 《骏马》《微型**月报.原创版》《安徽**》《中国安全生产报》《陶瓷信息报》《文学月报》《伊利华报》《亚特兰大新闻报》《中华**》《国际**》《吴地文化闪**》《桂林**》《海口**》《临汾**》《新青年》《今日灵川》等国内外报刊杂志。
杨绛《我们仨》读后感【篇2】
“人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑，人间也没有永远”
尘世中三个奇妙的组合：爸爸是钱钟书，妈妈是杨绛，女儿是钱媛。
六十年间缘起缘灭，因为离合成就了一段段故事，也成就了杨绛先生的经典回忆录《我们仨》。
第一部：我们俩老了
“钟书大概是记得我的埋怨，叫我做了一个长达万里的梦......"杨绛先生云淡风轻地写下这句话，她的心里，是否也像这般云淡风轻？
第一部是以杨绛常做的梦开始的，虽然篇幅只短短两页，却传达出无尽的无助与寻觅，她深深的思念着他的丈夫。
“有一晚，我做了一个梦。我和钟书一同散步，说说笑笑，走到了不知什么地方。太阳已经下山，黄昏薄暮，苍苍茫茫中，忽然钟书不见了。我四顾寻找，不见他的踪影。我喊他，没人应。只有我一人，站在荒郊野地里，没人应。”
第二部：我们仨走散了
杨绛先生说“人间不会有单纯的.快乐，快乐总是带着烦恼与忧虑。”
丈夫、爱女纷纷病重，先生近九十的高龄，惶恐地踽踽独行在古驿道上，静静地陪伴在已无法起身的钱钟书身边。由于分身乏术，与爱女只能在梦里相见，如梦似幻，却是真实的情景再现，一家三口在梦境里诉说离情，依依惜别，互道珍重。钱媛也于1997年早春撒手先行一步。痛失爱女的杨绛先生强忍悲痛，继续艰难行走在古驿道上，陪伴着日渐衰弱已口不能言的丈夫，1998年岁末，钟书去世。
先生用沉淀了近百年的墨笔，一笔笔地勾勒出“我们仨”曾经美好的生活与真挚的情感，一点点地吞吐出对夫女的无尽思念。
“我们仨就此失散了，就这么轻易地失散了。现在，就只剩下了我一个人。我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。我一个人怀念我们仨。”
第三部：我一个人思念着我们仨
“我一个人思念我们仨”，以平实朴华的文字记述了自1935年夫妇二人赴英留学并喜得爱女，直至1998年女儿与丈夫相继逝世，这个家庭鲜为人知的坎坷历程，杨绛全书都在围绕一个主题——“家”。他没有去评价他的生活和家庭，而是像讲故事一样述说着她最美的回忆。
书的最后写到
“一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散，就这么轻易地失散了。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。现在，只剩下了我一人。”
往者不可留，逝者不可追，人生不会有像电视剧小说那样的结局，我们仿佛看到一位百岁老人坚强的背影，他站在人生路上回望，心里满是凄凉和哀伤，书中没有可怕的呐喊，没有无助的彷徨，仅有一位母亲对儿女的思念，一位妻子对丈夫的怀念，每一个字像花一样绽放着思念。
或许我们还没能真正去读懂书中的那种意境，或许只有用成长，用精力，用生离死别去填充，才能感受其真正的艺术魅力和其中映透出来的亲情。正如书中所说，世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
杨绛《我们仨》读后感【篇3】
周日一天看完这本出自杨绛先生的小册子，知道杨绛是从《围城》开始，一本几乎家喻户晓的书籍被改编成电视剧后又火了很长时间，以至于像我这么不爱看书的人都知道了钱锺书以及跟他相濡以沫的妻子杨绛先生。在去年追忆杨绛的过程中对她的生平又增添些了解，一直想看看她写的书，这本《我们仨》被再次映入眼帘，但一拖又是一年。
一天看完一本书，现阶段的我显然还没有这个能耐，是因为这本书准确讲应该算一篇长篇散文，回忆了一家人一辈子经历的那些点点滴滴，度过的那些艰苦而又快乐的日子，平淡的生活不平凡的人生。
这个标题本计划由一家三口合力完成，各自写一部分，在钱媛写了一部分后因病去世，第二年钱老也相继离世，于是任务就落在母亲身上，时隔四年后她在92岁高龄完成写作并发表出来。
网上对本书的评价很高，特别是从专业的角度对文章的结构，写作手法给予高度评价。我从中看到的是一个母亲、一位妻子对家人的深深思恋，在家庭里表现出的温暖亲情，对相聚的呵护与期盼。
杨绛《我们仨》读后感【篇4】
杨绛先生百岁高龄写《我们仨》，实在是一件了不起的事。读来，更惊觉老先生清晰的文思、雅致的文字和非凡的心态。
随梦入境，而先生的梦并非虚幻。三人走散了，温馨的家永远没了。年头和年尾，老先生相继失去两位亲人，这份伤疼是以如何的强劲摧残风烛残年的老人？我从先生文字里懂得：我的手撑在树上，我的头枕在手上，胸中的热泪直往上涌，直涌到喉头。我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。只听得噼嗒一声，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西。迎面的寒风，直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的东西揉成一团往胸口里塞；幸亏血很多，把滓杂污物都洗干净了。我一手抓紧裂口，另一手压在上面护着，觉得恶心头晕，生怕倒在驿道上，踉踉跄跄由热热闹闹、相扶相持的三个人变成孑然一身，孤单落寞的日子更显往日的欢乐。先生无穷无尽地追忆丈夫和女儿，相思之苦，肝肠寸断。我但愿我能变成一块石头，屹立山头，守望着那个小点。我自己问自己：山上的石头，是不是一个个女人变成的望夫石？我实在不想动了，但愿变成一块石头，守望着我已经看不见的小船。但是我只变成了一片黄叶，风一吹，就从乱石间飘落下去。我好劳累地爬上山头，却给风一下子扫落到古驿道上，一路上拍打着驿道往回扫去。我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。一片黄叶，守望生命终极。生命有限，情海无边。先生的坚贞和守护是百年的厚重和境界。痛刻骨铭心，与日剧增，但先生在顽强继续。她夜以继日地与时间赛跑，用她的话说是抓住回家之前的分秒。先生的坚强与豁达让我想到胡杨林，千年风范，坚韧不拔。
先生博学强识，知识渊博，声望极高，然让人感叹的是她为了爱情甘愿屈居并付出，用智慧和大爱精心营造着家编织着生活。我们这个家，很朴素；我们仨个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。在先生回忆中，没有过不去的坎，没有克服不了的困难，这种乐天和自信是弥足珍贵。不要紧是先生给丈夫的定心丸，弱女子以四两拨千斤的力量承担家庭重担，免除后顾之忧，乃钱老先生的福气。更让人敬佩的是，忙碌家务事并没有捆住先生的手脚，影响她的事业，书中写到，读书和工作是她和丈夫最大的爱好。也正如此，先生的魅力如深海珊瑚，底蕴深厚、通灵炫目，神秘瑰丽，女人能将人生演绎如此精彩的莫过于先生。
不管世风如何，也不管身份改变，先生一以贯之地保持低调平实之风，淡薄名利，宁静超然。书中写到，嘤其鸣兮，求其友声。有名气就是多些不相知的人。我们希望有几个知已，不求有名有声。老夫妇德高望重，着作等身，却不要办公室，不用秘书，有车也不坐，除非到医院看病。诚实的品格同样跃于纸上：我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文学，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。如此直白坦率的语言，需要气质和定力来支撑。说实话、干实事，做人起码的要求，却总是难以实现，而先生风雨百年，仍能如此，这便是一种深入骨髓的自觉了。
感谢杨绛先生，让我读到这样清新脱俗的文字！感谢先生，告诉我做人做事的真谛即本原、珍惜。反复品味，我亦进入太虚幻境：夕阳正好，浩瀚无边的水面如镜，远远望去，一朵旷世莲花圣洁夺目，出污泥而不染，濯清涟而不妖地绽放、烂漫，任凭风吹雨打，她自岿然不动，唯有清香飘来，沁人肺腑
杨绛《我们仨》读后感【篇5】
杨绛先生百岁高龄写《我们仨》，实在是一件了不起的事。读来，更惊觉老先生清晰的文思、雅致的文字和非凡的心态。
随梦入境，而先生的梦并非虚幻。三人走散了，温馨的家永远没了。年头和年尾，老先生相继失去两位亲人，这份伤疼是以如何的强劲摧残风烛残年的老人？
我从先生文字里懂得：“我的手撑在树上，我的头枕在手上，胸中的热泪直往上涌，直涌到喉头。我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。
只听得噼嗒一声，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西。迎面的寒风，直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的东西揉成一团往胸口里塞；幸亏血很多，把滓杂污物都洗干净了。
我一手抓紧裂口，另一手压在上面护着，觉得恶心头晕，生怕倒在驿道上，踉踉跄跄——”由热热闹闹、相扶相持的三个人变成孑然一身，孤单落寞的日子更显往日的欢乐。先生无穷无尽地追忆丈夫和女儿，相思之苦，肝肠寸断。“我但愿我能变成一块石头，屹立山头，守望着那个小点。
我自己问自己：山上的石头，是不是一个个女人变成的“望夫石”？我实在不想动了，但愿变成一块石头，守望着我已经看不见的小船。
但我只变成了一片黄叶。当风吹来时，它从瓦砾中掉了下来。我好劳累地爬上山头，却给风一下子扫落到古驿道上，一路上拍打着驿道往回扫去。我一步步抚摸着一道，一路都是情怀。
”一片黄叶，守望生命终极。生命有限，情海无边。先生的坚贞和守护是百年的厚重和境界。
痛刻骨铭心，与日剧增，但先生在顽强继续。她夜以继日地与时间赛跑，用她的话说是抓住“回家”之前的分秒。胡先生刚强豁达的胸怀让我想起胡杨林，千年风采，百折不挠。
先生博学强识，知识渊博，声望极高，然让人感叹的是她为了爱情甘愿屈居并付出，用智慧和大爱精心营造着家编织着生活。“我们这个家，很朴素；我们仨个人，很单纯。我们与世界无关，与人无关。我们只相聚在一起，呆在一起，尽我们所能。
碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。
”在先生回忆中，没有过不去的坎，没有克服不了的困难，这种乐天和自信是弥足珍贵。“不要紧”是先生给丈夫的定心丸，弱女子以四两拨千斤的力量承担家庭重担，免除后顾之忧，乃钱老先生的福气。更令人敬佩的是，繁忙的家务劳动并没有束缚丈夫的手脚，影响了她的事业。书上说读书和工作是她和丈夫最大的爱好。
也正如此，先生的魅力如深海珊瑚，底蕴深厚、通灵炫目，神秘瑰丽，女人能将人生演绎如此精彩的莫过于先生。
不管世风如何，也不管身份改变，先生一以贯之地保持低调平实之风，淡薄名利，宁静超然。书中写到，“嘤其鸣兮，求其友声。”“有名气就是多些不相知的人。
”“我们希望有几个知已，不求有名有声”。老夫妇德高望重，着作等身，却不要办公室，不用秘书，有车也不坐，除非到医院看病。诚实的品格同样跃于纸上：
“我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。
非但不唱，还不爱听。但我们不想逃跑。我们只是不想去我们父母的国家。我们不能丢下自己的家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。
我们是文化人，热爱祖国文化，热爱祖国文学，热爱祖国语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们不敢乐观，却静静地留在上海，等待解放。
”如此直白坦率的语言，需要气质和定力来支撑。说实话、干实事，做人起码的要求，却总是难以实现，而先生风雨百年，仍能如此，这便是一种深入骨髓的自觉了。
谢谢你，杨绛先生，读到了这么清新雅致的文字！谢谢你，先生，告诉我存在和做事的本质，那就是独创和珍惜。反复品味，我亦进入太虚幻境：
夕阳正好，浩瀚无边的水面如镜，远远望去，一朵旷世莲花圣洁夺目，出污泥而不染，濯清涟而不妖地绽放、烂漫，任凭风吹雨打，她自岿然不动，唯有清香飘来，沁人肺腑……
杨绛我们仨读后感（二）
这个暑假，我读了杨绛的《我们仨》、《洗澡》等一些着作。有些感情，写在这里，是一种总结，也是一种检讨。
杨绛是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《我们仨》就是她写的他们家的一些故事。在这些故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。
整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要内容是作者与她的家人在一条古栈道上的离离合合、聚聚散散。一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇**。但当我看到以后的内容，我明白，这个梦想是她们最后一次生活在一起的反映。
她想先提高和抑制自己。一开始，她吸引了我的心，激起了我读书的兴趣。
杨绛的写作风格不同于我以前见过的许多作家。前段时间我看过余秋雨的文章。他的文章总是从表象、景后文化、大背景、大原因等方面寻找内涵。他追求的是“大”，还有许多作家群起效之，结果却都丢了自己的风格，又学不到他的“大”，所以余秋雨得以闻名。而杨绛不一样，她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。
而这些零碎的东西是我们平时不在乎的，但杨绛可以把它们串在一起，就像把散落的珍珠串起来一样，就成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但正是这样一种细致入微的叙述，给了读者更多的理解和想象空间，她想要表达的主题在这种叙述中慢慢浮出水面。
这本书的内容我也比较喜欢，字里行间满满的全是要溢出来的亲情。我很珍惜亲情，很爱我的爸爸妈妈，很喜欢幸福的家庭生活。所以这本书的内容也算是配合了我的心情，所以特别喜欢。
杨绛的书我还在找着看，她的作品风格是我比较喜欢的风格。我从她的书中也学到了很多。的确，珍珠每个人都有，但是项链却是珍贵的。
因为许多人都对自己的珍珠视而不见，任它们散落，却不会将他们串起来。所以我正在学，学会了串珍珠，就拥有了项链。
杨绛我们仨读后感（三）
《我们仨》是钱钟书夫人杨绛撰写的家庭生活回忆录。这本书以简洁而沉重的语言，回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱锺书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。痛定之后，只剩下满纸洞彻生死的达观……
杨绛是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《我们仨》就是她写的他们家的一些故事。在这些故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。
认识杨绛缘于钱钟书先生，读书年代，读《围城》曾被我们视作为一种时尚，仿佛不读《围城》就不是文学爱好者。由此，也进一步了解了钱钟书先生和他的家人，这样的了解毕竟不同于历史课本中的简单介绍，这样的家庭也毕竟不同于我们。但是，一直以来却从未读过杨绛先生的文字，也许当时的读书更多的是追随潮流吧。
本书分为两部分。第一部分中，杨绛以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。
他们的足迹跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪：战火、疾病、政治风暴，生离死别……不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为杨女士一家人生最安全的庇护所。
说实话，开始是以一种淡淡然读杨先生的《我们仨》。这样一本纪实文集，轻松的展示了一家三口走过的六十几年岁月。从两口之家的小甜蜜，到两人去到牛津，在图书的海洋里徜徉，再到小圈圈的降生，成才，总也找不到什么喧哗的声音，找不出任何干扰项去打破这片宁静，老人像是在轻轻的对自己言语，在亲人墓前一起回忆那逝去的日子。
在女儿钱瑗，丈夫钱钟书相继过世的沉痛打击下，杨先生只用平淡的文字里记录着生活里点滴记忆，也许这是她对逝去的人的最好缅怀方式，也是她在痛苦中得以解脱的唯一途径吧！
对于八十高龄的钟书夫妇而论，独女钱媛的离去，让老人的心从此成为了干枯的老井。杨绛说：“生了独女钱媛这么多年，也就牵挂了这么多年。
而今她走了，就再也不用牵挂了。”古人云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”。
这是莫大的不幸，可白发人送黑发人又该如何的哀伤？所幸的是，这个时候，还有执子之手与子偕老的他可以相偎相伴。但是，总有一天，他们之间也必有一人要先行离去，风风雨雨相扶持着走过了这么多年，而突然间要接受挚爱的永远离去，从此在茫茫人海中再也没有了一生中最牵挂自己的人、自己最牵挂的人，余下的漫漫长夜，再多的风风雨雨也只得自己一人走过。
午夜从噩梦中惊醒，身边已空无一人，那个在身旁睡了六十多年的人再也没有回来。一个人守着孤单的身影，对着寂寞的台灯叹息。
几十年的风雨路程，他们相濡以沫，特别是钱瑗先去后，对于杨绛女士这样不喑厨事，专做学问的人来说，他们的生活起居更是简单、不容易了。所有经历过的悲欢离合，大起大落，在作者眼里是一种淡定自然，如鱼在水，冷暖自知了。在读者那里却常常禁不住感慨万千、长叹不已……
杨绛说：“人间没有单纯的快乐。”但是她还是愿意“我一个人思念我们仨”，因为她的心里已经装满了“我们仨”的情和爱。
一个寻寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，相守相助，相聚相失。
杨绛《我们仨》读后感【篇6】
拜读了杨绛先生大作《我们仨》后，一直很想写篇读后感抒发自己感慨万千心情，但奇怪的是每每提笔，却又无从落笔。因为这本回忆录有些与众不同，既没突出轰轰烈烈的历史事件，又没强调传奇的人生故事，杨绛先生用温婉平实的语言，记录了她与已逝丈夫钱钟书和女儿钱瑗生前一起快乐生活的点滴。虽然书内充满对生活琐事细致的描写，却不会让人感到流水帐般的无趣和冗长，反而不时透出杨绛先生的人生智慧，并能出其不意的激起我内心深处的一股神秘而强大的力量，直奔鼻头，润泽双眼后，又缓缓的从全身暖暖的四溢开来。
书中这种直击人心让人印象深刻的片段有很多。例如，当杨绛先生在描写和她丈夫之间的相处时，她写到她很喜欢和她丈夫一起背诗，还喜欢背同一首，如果同时把诗内某一个字忘了，两人会不约而同觉得那字一定是全诗最欠妥帖的字。寥寥几笔，立刻勾画出让人无比羡慕的灵魂伴侣的美满爱情来。再如在描写女儿时，写到她丈夫有一次问他们的女儿谁先认识妈妈，她女儿回答：“自然是我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”让人忍俊不禁的同时也不禁赞叹小朋友的聪慧可爱。又如在叙述三人相伴其乐融融的家庭氛围时，写到每次三人在饭店吃饭，喜欢一起观察其他桌客人的言行，然后你一言我一语的为陌生人杜撰他们的人生故事。再如，杨绛先生待丈夫过世后，才惊觉之前因战乱而未能给母亲尽孝送终虽然痛苦，但当时能在她丈夫的百般劝慰下任意为悲苦的事情发泄却又是多么的幸福，自然而然的带出了她的人生智慧：人终究是要“失散”的，无论好坏悲喜，都应该要学会珍惜感恩当下所拥有的一切。总之，书内所有这些零碎的家务事都能在杨绛先生笔下变得妙趣横生，感人肺腑，充满哲理。
难道这就是我内心深处那股神秘而强大的力量被激起的原因吗?我的直觉告诉我并不全然，但已经很接近。直到有一天，接到我妈电话，一切都清晰起来。记得那天我妈跟我家长里短后，突然问起我最近读什么书，我回答《我们仨》，没想到我妈一听竟在电话另一端咯咯笑出声来，原来她也刚读完。正如《我们仨》里描述的那样，家人间总是存在?一种天生的默契和不需刻意营造的快乐。可就在这一瞬间，我突然醒悟原来这本书深深撼动我的不仅在于它动人的文字及感人的情节，更在于这本书描写的故事不单是杨绛先生和她家人的故事，也是我与我家人的故事。我内心深处被激发的那股神秘而强大的力量正是一种我不愿接受但却无法否认的共鸣。杨绛先生用她平实诙谐的笔风，向我们透露了一个残忍痛心的事实，当面对生老病死，再契合的另一半、再可爱的孩子、再美满的家庭终究是要“失散”的，这是我们每个人终将面对的人生结局。但她又以她的亲身经历，向我们展示了一种面对生死的豁达态度。只因“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，在没和家人“失散”前，应该要学会享受过程，尤其学会珍惜与家人相处的时光，无论悲喜;在不幸与家人“失散”后，也要带?美好的回忆，坦然坚强的寻觅自己的归途。我顿时觉得生活中所有的烦恼都可爱起来。杨绛先生说的对，也许数年后的某一天，当我回想往事，我将会无比羡慕当初那个还能为当时困难而烦恼的我呢!珍惜当下，感恩生活，因为《我们仨》就这么“失散”了，因为人终究是要“失散”的。
[我们仨杨绛读后感]
杨绛《我们仨》读后感【篇7】
文/一只会腾云驾雾的猫
初看《我们仨》的时候，对第一部分与第二部门讲述的古驿道梦境是看不懂，甚至觉得灵异。梦的第二部分，感觉和第一部分：我们老了，有关系，但也觉得只是一个梦，一个梦累了，梦沉了。
然而，再次翻阅的时候，才感触到这个梦是那么的真实，那么的令人动容、悲凉，而杨绛先生却用模糊却又不失真实的隐喻讲述了人生中那段哀痛的白发人送黑发人及老年丧偶的经历.......
我们仨失散了
女儿说：“娘，你曾经有一个女儿，现在她要回去了。娘娘”
1997年3月4日，乾瑗离开了这个世界。当时，杨绛先生87岁，钱钟书仍在医院。
1998年12月19日，钱钟书因病在北京逝世，享年88岁。杨绛先生的梦记录了父女俩从住院到去世的那段时间。
在我的梦里，家是一家旅店，而古驿路就是去医院的路。杨绛先生一步一个脚印地走着，带着自己的影子，慢慢地踩着落叶。
堤上的杨柳开始黄落，渐渐地落成秃柳飘拂着嫩绿的长条 ，周而复始，走了一年多，一路上都是离情。
钱钟书的311号小屋是医个病房，前舱有干净整洁的床、白色床单和白色枕头。杨绛先生形容这是医院，不是医院。
不能忍受或不想，或是为了衬托文章得表达。我不知道。每个人对医院的情绪都不一样。
对于毕业后一直在医院工作的我来说，医院没有恐惧和束缚感。可是对有人来说，医院是生离死别，是不愿提起的痛。
像以前的朋友，好几次说下班后在医院大厅见面，但朋友宁愿站在外面也不愿踏进医院。后来问朋友为什么，朋友说一进医院就觉得气息很凝重，想起他的母亲。
而在这古驿道上，杨绛先生走了一年多，并作为女儿和丈夫之间的联络员，慢慢走，慢慢送，体味这世间最伤感的痛。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，相守相助，相聚相失。
至此三里河的家也不再是家，只是客栈了。
我一个人怀念我们仨
这一部分最大的感受是真实，表达的是朴素。
我们三个不是教授，也不是文学巨匠，而是普通的父亲、母亲和女儿。我们所说的只是公司和一个家庭从2岁到3岁的成长。
在这个家里，有丈夫眼里“最才的女，最贤的妻”，有会“格物致知”及懂事的女儿，有关爱妻儿、孝敬父母的丈夫。
夫妻恩爱和顺，女儿可爱活泼，一家人相濡以沫风雨同舟，任它是乱世飘摇还是现世安稳，都深信此生没有生离、唯有死别。
杨绛先生的“才”当得起大家的一声赞，而印证“最贤的妻”的桥段，我们最为熟悉的
就是那段《我们仨》中描写的杨绛先生生产后的那一段：
在牛津有一段时间，杨绛在产房。她家只有钱一个人住。
钱锺书常苦着脸说：我又做坏事了。
他接着说：我打翻了墨水瓶，给房东的桌布染色。
杨绛说：不要紧，我会洗。
钱锺书诧异：那可是墨水呀！
杨绛说：墨水也能洗。
过了几天，又说：我把台灯砸了。
杨绛说：不要紧，我会修。
几天后，钱锺书说：“我把门轴弄断了。门关不上。
杨绛还说：不要紧，我会修。
每次杨绛说“不要紧”，钱锺书就真的放心回去，他对杨绛是全身心的信任。至于那些家里的小毛病，事后，杨绛果然全修好了。
在生活上，一向都是杨绛来照顾钱锺书，“穿衣吃饭都要把他当孩子一样照顾”。
钱锺书的堂弟钱钟鲁说过，大嫂“像一个帐篷，把身边的人都罩在里面，外面的风雨由她来抵挡”。
也许这与当今现实中，女的找对象的条件有点相驳，抛开物质上的客观因素，女孩找对象还是希望对方更多的是能照顾自己，帮助自己解决问题，男方能为女方遮风挡雨。但不像钱钟书，他不能照顾自己，在生活中制造问题。
但在过多的追求女性的独立、被尊重以及家庭地位的同时，我依旧看到了生活的本身，不掺杂任何社会偏见的两个独立的人的生活相处方式，磨合后的两个人最舒适的生活方式。
杨绛《我们仨》读后感【篇8】
文章从一个梦开始。垂死的老人最怕失去同伴。梦中的紧张和苏醒后的“埋怨”，让我为这一对相濡以沫的老夫老妻而动容。
其后，便是一个长长的亦真亦幻的梦的故事。钱老生病了，圆圆生病了，杨绛每日跋涉在探视的路上，走过一个又一个驿站，走过春夏秋冬几个季节;一边是老伴儿，一边是爱女，都停止了和她一起前行的步伐，人生似乎到了无望的边缘;圆圆先走了，钱老也走了，“我们仨”失散了，家，成了寻觅归途路上的驿站，杨绛，也走到了人生边缘。
第三部分记录了杨绛、钱锺书婚后在英国留学、爱女在中国出生、工作直至钱锺书、钱瑗相继去世的一系列人生历程。平凡朴实的故事中，我看到了夫妻之间相互的支持和扶携，而同甘共苦的风雨人生，让他们对彼此更加依恋和关爱。记得最深的是他们的“探险”。
这是一个多么适合夫妻的“节目”啊。在“探险”中，交流着各自的想法和观点，可以谈工作，谈家事，谈路上的景致和行人，可以看到什么聊什么，没有主题，但在这随意的聊天中，夫妻双方交换了意见，厘清了思路，增进了了解。生活在继续，沟通没有断，感情不断加深。
圆圆的出生，给父母带来了许多快乐。看着一个个小故事，读着一篇篇信件，望着一副副漫画，我仿佛看到这个其乐融融的家里，处处有欢笑，有情调，有趣味。父女俩是“哥们”，互相打闹玩笑，一起“对付”妈妈;父母关爱女儿，女儿也懂事、自觉，不让父母操心，对爸爸和妈妈，真像是贴身的小棉袄，关怀备至，体贴有加。
大病期间，我不忘告诉妈妈注意身体和饮食，也不忘给爸爸寄一张新年贺卡。看着那些妙趣横生的信件，看着那些亲昵的称呼，真让人忍不住“羡慕嫉妒恨”。
书中还有个细节，很是触动了我。他们仨，出差了，喜欢记录所见所闻或思念之情，在家的也会记下琐琐碎碎的事情，这些他们称之为“石子”，有空会经常在一起“把玩欣赏”。书后也附了不少“石子”，“我们仨”的相亲相爱都在“石子”里有着真真实实的反映。
我想，爱是需要表达的。这些“石子”，其实就是一份份爱的表达--炽热也好，琐碎也罢--总之，相互的爱恋和关怀，都让这些“石子”说尽了。诚然，感情真挚与否，重行甚于言，但是，爱，如果做了，又表达了，不是更让家人了解和明白了吗
“春花秋月何时了，往事知多少”，曾有的欢乐，而今的寂寞，天人相隔，往事皆随风远去。
“我一个人思念我们仨”，这一句平实的话语，却让我真切地感受到了那份厚重的爱与刻骨铭心的思念。现代科技方便了我们的生活，但现代科技环绕中的我们，还能找到那份平淡但却深刻地情感吗**、互联网让我们的沟通随时随地没有障碍，但人与人的内心之间却有了越来越厚的屏障。当我们到互联网的虚拟空间里去寻求心理的安慰时，我们是不是忽略了身边平淡但却真实的情感呢当**、短信让我们能够便捷地传达心意的时候，我们是少了“云中谁寄锦书来”的苦苦追问，但同时，我们是不是也少了“才下眉头，却上心头”的身后情感呢当飞机、高速列车让我们能毫无阻隔地飞越千山万水，多远的距离都不成为距离的时候，我们的心灵距离也随之拉近了吗我们不再有“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”的苦苦煎熬，但同时，我们还有那份“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的铭心的思念吗
现代人都在追求轰轰烈烈，想要轰轰烈烈的事业，轰轰烈烈的爱情，却忽视了平淡中的美丽。我们以为自己有理想、有追求，每天在滚滚红尘中为了生计和所谓的理想而奔波忙碌，但又有几个人真正仔细地思考过自己内心深处真正想要的是什么。我们抱怨工作不够顺利，恋人不够浪漫，家人不够体贴，朋友不够理解，我们抱怨生活太枯燥乏味，但我们有没有在生活的点点滴滴中去寻找乐趣、体会乐趣呢生活原本就是平淡的，但在这平淡中，只要我们用心去体会，还是可以去享受其中的乐趣的，就像歌中唱到的“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真”。
很喜欢“淡泊明志，宁静致远”这句话，但在现代这个讲究个性张扬的时代，这句话早已被人们所遗忘。有自己的个性固然重要，但我还是把这句“淡泊明志，宁静致远”当做自己的座右铭，我希望自己所塑造的性格是淡泊宁静、温和内敛的。我也很相信“厚积薄发”的道理。
但在现在这个人心浮躁的时代里，太多的人急功近利，又有几人能够静心去积累知识、积累生活的点点滴滴
以下是给我的一些建议：1。问问自己内心真正想要的是什么，努力去实现，但千万不要急于求成，急于求成，脚踏实地。2。修身养性，在这个反复无常的社会中寻找一个平和的精神空间，培养一个淡泊安静的心灵，温柔内敛的性格。
3、广涉博取，以期可以厚积薄发。4、用心去再平淡的生活中体会点点滴滴的乐趣。5个。在现代物质社会中要找到一些非物质的东西来温暖自己的心，比如亲情、友情、爱情、体验和珍惜每一份朴素的情感。
6。学会被感动，为平凡的人、平凡的事而感动。7号。学会爱，爱身边的每一个人，给他们幸福和快乐，享受自己的幸福和快乐。正如海子的那首诗：
面朝大海，春暖花开。
每天晚上睡觉前看上几页杨绛先生的《我们仨》，真的是一种享受，我是从第三部分开始看的《我一个人思念我们仨》，前两部分我还没看，我是个平凡的人，我只想看他们的平凡而又不平凡的生活，而对于他们的生离死别我真的不忍心看，如果不是这本书，我还真的忘了钱老和圆圆离开我们已久了。
我最衷情钱仲书夫妇的低调和博学，而钱老的幽默和杨老的平和更是让人生敬，一本书反反复复看了几遍，可是我却无法说出我的感受，他们面对困苦时的平静，面对荣誉时的低调，为人处事只求无悔于心，钱老一家人的生活是平凡的，但他们一家人始终是乐观的，无论困苦与荣耀，始终宠辱不惊，真是于平凡中显出不平凡。
对中国这个著名的家庭的亲情故事，面对他们的温暖与欢乐，沧桑与忧伤，面对书中简单而朴白的文字，任何的评价都属多余，那种罕见的真情和达观，在作者那里是一种淡定自然，在读者那里却常常禁不住潸然泪下。生活在记忆中的杨绛先生，可以说是获得了汉语的精髓，进入了生活的世界。读这样一本书使人既又感觉又又感觉。
一个不平凡的人，写了一本平凡的书，却引起了意想不到的反响，这就是杨绛和她的《我们仨》。2003年度文学十大好书评选结果已揭晓：《我们仨》居首位。
看杨绛先生的书是一种享受。今天看完了全书，杨降先生的文笔真的很优美宁静，平凡家事国家大事娓娓道来，面对别人的陷害也看不到一丝的恨，只是泰然处之。而前面两节，三人走失在古驿道，采用虚实相间的手法，经梦起至梦醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事却给了杨绛先生最好的回忆。
钱老是名人，而杨绛先生的眼中只是一个平凡的人，一个丈夫一个父亲一个儿子的角色，有幸相携至老也不枉此生了。
好的书每看一次会有不同的感受，人过了30岁，对生活有了不同的认识。
杨绛《我们仨》读后感【篇9】
《我们仨》是92岁的杨绛用心记录了他们这个家庭63年的点点滴滴。杨绛，我国著名的作家、戏剧家、翻译家，他所翻译的《堂吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，她早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年，她被尊称为：杨绛先生。
刚开始，是以一种淡然的感情读《我们仨》——一本回忆自己与丈夫钱钟书、女儿钱媛点点滴滴的回忆录。杨绛先生笔下的一家三口，总是让我感觉到温馨。怀念往日的生活，她的笔触总是温暖而洋溢着淡然的味道，平静而柔和。平缓、叙述、回忆，这三个词足以概括整本书的基调，可是越读越能体会到杨绛先生笔下的力量。
一个“梦”、一个“美丽的梦”、一个“长达万年的梦”，深处梦中却不愿意相信这是梦。是啊，在梦中与家人离合聚散，道一声再见，但又能在下一个古栈道相遇，又怎舍得一觉醒来梦里的人却不在身边，这是杨绛先生笔下一家人在一起走过的最后一段人生路的写照。
钱钟书生活上的憨厚与学问上的严谨，杨绛自由温和出得厅堂入得厨房，女儿圆圆大胆聪颖有孝心。几十年来，他们一家人过得平淡安稳却富有滋味。在国外留学期间自己学做饭攻克学问难关，回国后遇上战乱相互支持，后伴随病痛的老年生活也能在读书工作中安详静默。无论多么困难，对他们来说都是生活的一部分。他们不去打破世界的方圆，只求在自己的方圆里求得一份自由闲适。
无奈，美好的生活总是容易消逝，九七年春钱媛去世了、九八年岁末钱钟书去世了，曾经的永远，成为了渐行渐远。“家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途”，她难过、她怀念，可她却将自己波涛汹涌、喷薄欲出的情感埋藏在了这平缓的字里行间。这是她对现在生活的满足，更是对平凡生活的流连忘返，他们是知福的人，所以也更加懂得惜福。
杨绛《我们仨》读后感【篇10】
杨绛说：“我一个人思念我们仨。”家人已离去，亲情，过往的点点滴滴却是被真切地记录下来，记录在心中，记录在《我们仨》。年轻的时候，我们不在乎生命有尽头，因为离我们太遥远，随着时间的流逝，姥爷走了，大姑父走了，表弟走了……我惶恐过，挣扎过，甚至每天每天亲人的影像在眼前不停地晃来晃去，我太害怕离开，永别，我真切的知道生命的尽头离我们越来越近。我怀念小时候在姥姥姥爷庄稼地里摘西红柿的日子，我记得爸爸骑车带着我和妈妈走在去姥姥姥爷家的山坡小路，我非常想念每周末舅舅、小姨们聚在一起吃饭的日子，可是随着姥爷的离去，一切都不在了……
姥姥是个典型的农村妇女，听妈妈说，年轻的时候每天早晨天刚麻麻亮就下地干活了，太阳落山才拖着疲惫的身子回家，是个干农活的好手，家里的三分地里分畦种着辣椒、茄子、三豆角、西红柿，地埂上遍插了小葱和蒜苗，苹果树和梨树自然是少不了的，这么多作物都靠她一个人辛勤劳作，姥爷是个按时按点上下班的工人，五个子女都还在上学，根本顾不上家里的田地，从清明节后到十月份，我几乎是见不到她的，只有在晚上吃饭的时候，才能看到她背着锄头走进家门，大嗓门的喊一声：“我回来了！”在我印象中，我下意识的会认为她更像是田地里西红柿的妈妈，因为她和她们在一起的时候更久、更长。
那年，由于亲戚家有人去世，姥姥和姥爷都去帮忙到很晚，农村都是炕，两人累坏了，都沉沉的睡过去了，直到第二天中午家里还没有动静，邻居着急了，砸门进去后发现两人都煤烟中毒了，经过抢救，姥爷并无大碍，可姥姥却因为大脑缺氧导致严重的后遗症，之后便整天昏昏沉沉，只想睡觉，完全看不到昔日的风采，姥爷就这样田地、姥姥的两边照顾，一晃二十年，每天三顿饭，每天守着这个话语不多，呵呵笑着的姥姥，直到那年姥爷去世。
姥爷走的时候，她也没哭，只是静静的坐着，估计在心里流了好多眼泪，看到她不哭的样子，反而让我更难受。她虽然肢体动作迟缓很多，可心里却明镜似的，偏心的还是我二舅，爱吃妈妈做的饭，妈妈去看的她时，总舍不得让她走……，七十多岁的老人，花白的头发，满脸的皱纹，牙齿快掉光了，可总是让我看的乐呵呵的，看着她，心里就很宁静，很幸福。
姥爷是个顾家，很有大家长风范的人。年轻的时候，一个人工作，拉扯五个孩子。先后辗转了好几个城市，才定居在兰州。我很小的时候，他就很疼我，每次去他那里，就给我买好吃的猪小肠，要那种没油脂的细小肠，放点葱花，蘸点酱油，现在想起来都很怀念，很久很久没吃到这么美味到可以有记忆的食物了。他总会说，外孙子，萝卜菜根子，可是不管我要什么，几乎都会满足我，长大后，他成了虔诚的佛家信徒，告诉我们最多的就是做事要凭良心，有得必有失，这么多年来，我始终信守他的教导，工作努力进取，生活踏实简单。
2011年过年前，他突然被查出癌症，一个好胃口，结实的姥爷躺在了床上，就算这样，虽然心里知道自己不行了，可是还是坚持不让孩子留在医院陪他，说孩子们工作都很忙，要顾好自己的生活，足足两个月，每次去看他，他总是会睁开眼睛看看我们这些孩子，然后挥挥手让我们离开。他走的时候，我不在身边，看到的时候，已经入棺呢，整个人瘦了一大圈，妈妈哭成了泪人，说从小记事起，姥爷就一直为这个家操持，为了家，为了孩子，然后照顾姥姥，一辈子辛辛苦苦，任劳任怨，从不抱怨。可现在却安静地躺在这儿，任你唠叨、疼惜、挂念，不舍，却再也醒不过来了。
姥爷走了五年，从他身上，我学到了辛勤质朴，感受到了家庭责任，明白了做人的准则，看到了他养育的妈妈舅舅小姨是怎样的团结友爱，我身边的人，都将会一个个离开我，可他们给我的爱却都会沉淀下来，传承给我的下一代。想起了周国平的那句话：一切终将黯淡，惟有被爱的目光镀金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒。
最新《改造我们学习》读后感11篇
我们在看书的过程中不能一味的接受，也要学会加以自己的思考，阅读作品后，我们对作者的想法更加了解，心中感触颇多。你知道该如何完成一篇令人印象深刻的读后感吗？跟编辑一起来了解关于“最新《改造我们学习》读后感”的内容吧。
最新《改造我们学习》读后感【篇1】
《改造我们的学习》主要是针对党内在学风中存在的问题，在文中毛主席号召全党坚持理论联系实际，反对主观主义。论述精辟透彻，论证充实有力。它不仅在当时的整风运动中发挥了重要作用，而且对今天的理论研究具有指导意义。
毛主席在一九四一年五月十九日延安干部会上所作的报告《改造我们的学习》，讲述当时有的党员以主观主义的态度抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论，在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。他们违反了马克思、恩格斯、列宁、斯大林认真告诉人们的一个基本原则：理论和实践的统一。
这就需要把党的学习方法和学习制度统一起来，用马克思列宁主义的方式认识和改造世界。本着这种态度，就是运用马列主义的理论和方法，对周围环境进行系统、深入的调查研究。就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。
“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”是完全不行的。首先，我们必须了解世界，即理论与实践的统一，然后我们才能改造世界。
学习马克思列宁主义的理论和方法，是为了更好地把中国建设成为一个和平民主的社会主义国家，是为了解决这条道路上遇到的问题和问题。只有理论而不是实践，才等同于你知道怎么走，
但却漆黑一片的路上。马克思、恩格斯、列宁、斯大林都教导我们，要从客观存在的实际出发，从中汲取规律，作为我们行动的指南。
只有以科学的态度认识世界，理论与实践相统一，才能更好地改造世界，建设家园。
在读了《改造我们的学习》后我更加明白了，为什么学习这么重要了，尽管有时觉得学习没什么用。我们目前的研究，各种理论、公式等都处于认识世界的阶段，都是为了将来更好地认识和改造世界。在这个过程中我们要以科学的态度去学习。
理论联系实际，以更好的达成我们的目标。
最新《改造我们学习》读后感【篇2】
三、与时俱进，努力研究现状，当今世界科技越来越先进，国际局势正在发生深刻的变化，综合国力竞争越来越激烈，面对这样一个风云变幻的环境，我们不能抱着主观的态度，只按照自己的想法去做，什么都是空想，要研究一下周围的环境，研究一下现状，没有调查就没有发言权，夸夸其谈地乱说一顿和一二三四的现象罗列，都是无用的。我们必须从事实出发，否则一切都只是一个梦，一切都必须从现实出发，我们不能只按照自己的想法去做，做不到就没有意义。我们要做的是研究社会现状，知道社会最需要什么。然后我们可以根据社会的需要做出适合社会的东西。我们不能太理想化。我们需要顺应现实，使之有用。
因此，我们必须，抛弃头脑中错误的和过时的思想，不被条条框框所束缚，一切从实际出发，应用马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论，“对周围环境作系统的周密的调查和研究”。只有在符合实际的基础上作调查研究，对社会有足够的了解，我们才能更好地为我们的社会作出贡献，为自己开创一片新天地，走向成功。
4、 中国走过了许多弯路，遇到了许多挫折，但最终成功地建立了一个独立的新中国。我们也要不怕走弯路，不怕失败，不怕跌倒，从那里跌倒就从那里爬起来，我们不要害怕犯错误，正如毛泽东所说的“错误常常是正确的先导”，我们要做的是从错误中吸取教训，而不是害怕犯错，犯错了就要思考，要保证自己下次不要再犯同样的错误，失败乃成功之母，失败并不可怕，可怕的是你不愿爬起来，一直沉沦在失败中。没有那些经历过的错误，中国人又怎会找到一条属于我们的正确的道路呢，又怎会建立起独立的新中国呢，又怎会有今天繁荣昌盛的中国呢？
正是曾经犯过的错，曾经的思考才有我们今天美好的生活。英雄都是在失败中崛起的，我们不一定要成为英雄，可我们必须学***的精神，我们要正视自己的缺点，正视我们所面对的困难，努力去克服，踏着那些错误，那些失败，走向属于我们自己的成功。
以上是我读完这篇原著的一些感想，它让我知道必须端正学***，运用正确的学***，把理论与实际结合起来，要与时俱进，跟上时代的脚步，一切从实际出发，做出正确的抉择，不要惧怕错误与失败，那是我们走向正确与成功的必经之路。
最新《改造我们学习》读后感【篇3】
与时俱进，努力研究现状，是我们工作的前提。国际局势正在发生深刻变化。世界多极化和经济全球化趋势曲折发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。
面对这样一个风云变幻的环境，我们更加要避免文中所提到的主观主义。毛泽东文中提到当时同志“只懂得希腊，不懂得中国”， 到了今天，我想我们对于中国是有了相当的了解，当时对于世界了解得却太少了。尤其是西方世界，经过了战后五十多年的发展，资本主义在全球都有了较大的改变，新技术革命使资本主义已经在相当长的时间里没有发生周期性经济危机，整个资本主义体系在二战结束时似乎已经摇摇欲坠，濒临灭亡，到了今天，却似乎又展现着相当的活力，至少绝对不是马克思所告诉我们的“腐朽和垂死的”。
这所有的一切，马克思列宁没有看到，毛泽东也没有看到，他们不可能给我们现成的答案，因此，我们必须，抛弃头脑中错误的和过时的思想，不被条条框框所束缚，一切从实际出发，应用马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论，“对周围环境作系统的周密的调查和研究”。
在学习方法上，不能简单地为学而学，要有效地结合自己的实际来学习，要带着问题式学习，要结合实际，要以提高自己的工作业绩和能力为目的来学习。空洞的理论和说教是没任何用的。例如，学习科学发展观，并不是非要背什么条条框框，也不是非要讲什么大道理，对于工作而言，学习并落实科学发展观，首要的是创新的做好本职工作，并高效的完成自己的任务，然后再深入一步，向更广更宽的领域去深入与思考。
科学发展观是一种理论，但它应该是一种思维方式，一种科学的思维方式，一种符合客观规律的思维方式。有了科学的思维方式，便会工作学习中更好的提纲挈领，抓重点，抓关键，而不是眉毛胡子一把抓，到头了反倒弄的自己没有了主意，没有思路。用同样符合客观规律的思维方式，在做事、创业的过程中，真正做到事半功倍，避免走弯路和不必要的挫折。
其实，这是我们学习和思考的最终目的。如果仅仅把学习科学发展观作为一项任务，作为一项必须完成的任务，其结果将违背我们得已愿。
学以致用是我们学生学习的根本目的。希望我能利用这次学习的机会，改进自己的学习方法，提高解决实际问题的能力，把它运用到今后的工作中，不断提高自己的知识和文化，为美好的未来而奋斗！
最新《改造我们学习》读后感【篇4】
1941年5月19日，毛泽东在延安干部会议上作《改造我们的学习》的报告，标志着中国共产党历史上第一次大规模整风运动——延安整风运动的开始。这一运动在中国共产党发展史上具有重要意义。这是党的建设史上的伟大创举。通过延安整风，使全党确立了一条实事求是的辩证唯物主义的思想路线，使干部在思想上大大地提高一步，使党达到了空前的团结。
毛泽东在《改造我们的学习》中，一针见血地指出共产党在当时的缺点是“不注重研究现状”，“不注重研究历史”，“不注重马克思列宁主义的应用”，这三个方面“是完全违反马克思列宁主义基本精神的作风”，“这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的”，“这些都是极坏的作风”，“我们队伍中确有许多同志被这种作风带坏了”。毛泽东指出，“只片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题”。这些都是主观主义的。
它违背了科学和马列主义的基本原则。走向了马克思列宁主义“理论和实际统一”这一基本原理的反面：“理论和实际分离”。
然后指出如何对待马克思列宁主义，如何把马克思列宁主义的基本原则同中国革命的实际相结合。
“系统地周密地研究周围环境”，“分工合作研究近百年的中国史”，“对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法”，这是毛泽东同志针对党内问题的解决办法。
此外，毛泽东同志还对自己的观点用两种对立的态度标明了一下：一种是“单凭主观热情去工作，割断历史，为了单纯地学理论而去学理论”的主观主义的态度，另一种是“应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究，不是单凭热情去工作，而是把革命气概和实际精神结合起来，实事求是”的马克思列宁主义的态度。我们要学习和维护马克思列宁主义，结束主观主义。
但是《改造我们的学习》这篇报告的意义远不止于此。尽管时代不同，即使我只是一个普通的大学生，这份报告仍然让我受益匪浅。这些问题和方法在个人学习和发展的过程中，也有相当的借鉴意义。
我的感想如下：
首先，要以客观实际为学习的出发点。正如毛泽东所说，我们要“认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发”。这正是我们当代大学生应有的学习态度和方法。
作为一名大学生，我认为不能一味地死读书，要走出书本，在对社会的实际情况的了解与研究上多下功夫，努力使学习和实践相结合。我们应该以客观现实而不是薄弱的理论知识作为研究的起点。如果在学习中没有客观真实的认识，这种学习终究是缺乏基础的。
客观现实也是我们研究的目的，也是我们研究后需要有效解决的对象。避免解决实际问题，为阅读而阅读失去了学习的意义。
二是在学习过程中克服主观主义。毛泽东同志在《改造我们的学习》中提出，要反对主观主义的态度，提倡马克思主义的态度。大学期间，我们正处于与知识和真理打交道的阶段，正遨游于知识与真理的广袤海洋上，我们已经有了一定的思想基础，但是我们仍然面临着巨大的未知。
在这种阶段，极其容易犯主观主义错误，在学习过程中，稍不注意的话，很容易只凭自己已有的知识和喜好，来对事物作出主观性判断。因此，我们一定要谨慎把握学习态度和学习方法，对于我们未知的东西，保持客观性，在客观真实面前，保持谦虚谨慎、实事求是的态度。
三是要重视历史知识的学习。很多大学生觉得历史不重要，历史离现实生活很远。这种态度和认知是错误的。
作为一个中国人，对自己国家的历史有一定的了解是必要的。钱穆先生在《国史大纲》中说过：“当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。
否则，最多只能算一个有知识的人，而不能算一个有知识的公民。所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。
亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，此乃一种浅薄狂妄的进化观。而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。此乃一种似是而非之文化自谴。
”因此，了解我国历史，不仅是作为知识分子的必要条件，而且是正确看待国家和历史的必要条件，以培养正确的历史观和价值观。
“吾生而有涯，而知也无涯”。从懵懂学童到耄耋老人，人类始终把学习当作一个永恒的主题，现在的时代是一个知识**的时代，谁不学习，谁就要落后。因此，我们应树立学习、学习再学习的理念，调动我们的学习的激情、培养我们的学习习惯，使我们自觉把学习作为一种态度、一种责任、一种追求、一种境界，以在学习中拓宽视野、提升能力、增强本领；陶冶情操，开阔眼界，提高学习修养。
《改造我们的学习》提出的学习方法和学习态度，是我们学习之路上的指路明灯。
最新《改造我们学习》读后感【篇5】
二、必须反对学***主观主义态度
毛泽东同志在《改造我们的学习》中提出，要反对主观主义的态度，提倡马克思主义的态度。他的有关精辟论述，对我有很大的启发。读后，受益匪浅。
自中国共产党成立到延安整风运动以来，由于各种主客观条件的影响，党在思想理论研究中普遍存在着主观主义态度。对此，毛泽东同志作了准确的描述和分析。他说：
“在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是断绝历史，只知道希腊，不知道中国，因为中国昨天和前天的脸都是黑的。在这种态度下，就是抽象地、有目的地学习马克思列宁主义理论。
不是为了解决中国革命的理论和战略问题而向马克思、恩格斯、列宁、斯大林寻求立场、观点和方法，而是简单地学习理论。不是有的放矢，而是无的放矢。”他还指出这种主观主义态度的危害性：
“这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学、反马克思列宁主义的主观主义，是共产党、工人阶级、人民、民族的敌人，是不纯级的党性。”
今天重读毛泽东同志关于主观主义的论述，具有重要的现实意义。我们这些处于领导岗位的同志，虽然也花了大量的时间学***思主义理论，但总觉得收获难以令自己感到满意。究其原因，还是与主观主义因素的影响有一定的关联。
理论的内容往往是笼统的，但我们面临的实际情况总是特殊的，两者之间有一定的距离。因此，必须努力地做到理论联系实际。由于我们往往存在着把主要精力用于理解马克思主义理论的具体论断的字面内涵的思维定势，因此常常自己觉得已经把某个理论掌握得相当透彻了，其实还相当肤浅的问题。
这就是主观主义对我们的思想有意无意地产生作用的结果。由于事务性工作较多，单位需要及时处力的事情太多，而且时间和精力有限，很容易使我们对客观情况有一定程度的狭隘认识。我们有时的确存在着对某些现实情况比如国际国内相关情况的了解不够深入、全面的问题，这个状况就会使我们在理解相关理论时，缺乏应有的深度与广度，反过来也会影响到我们的领导工作水平。
有时会有长谈，但缺乏解决问题的有效性。这种情况，正像毛泽东同志所说的那样，“不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策”。因此，我们一定要把主观主义作为在自己的领导工作必须加以杜绝的东西，时时注意，不让它造成我们工作的失误。
三、掌握科学的学***是十分重要的
在我们的学***中，常常感到因学***不够恰当，导致学***事倍功半，收效不大。对此，我们重温毛泽东同志《改造我们的学习》一文，在他所倡导的马克思列宁主义的态度中，重新体会他提出的一种基本的唯物主义方法——实事求是，感到很有针对性。毛泽东同志说，本着实事求是的态度，“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。
而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。”我们有时陷入主观主义的泥潭，其原因就是由于没有做到实事求是，在对真实的原因缺乏必要的了解的情况下，不是从客观对象本身的情况出发，而是凭自己过去的老经验、凭自己所掌握的一般理论知识、甚至凭感觉去考虑问题，拿出对策，自然就跟实际情况严重地背离了。
在《改造我们的学习》中，毛泽东同志分析了很多留学生回国以后在学***存在的弊病及其后果：“他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们扮演着留声机的角色，忘记了认识新事物、创造新事物的责任。
这种毛病，也传染给了共产党”。毛泽东同志的这段精辟的分析，说明了在学***能只是对国外的经典与权威采取顶礼膜拜的态度，直至简单地接受其结论，墨守成规，还应该形成自己的独到见解，敢于创新，敢于突破。在今后的领导工作中，一定不能满足于用以前学过的理论知识来处理问题。我以定要大胆创新，努力开创工作新局面。
通过学***东同志《改造我们的学习》一文，我领会到了争做一名学***导干部所急需掌握的不少真知灼见：学***点与归宿都在于客观实际，必须反对学***主观主义态度，必须掌握科学的系学***。在今后的学习中，我不仅要努力改进学习方法，还要带动其他同志不断改进学习方法，热爱学习，善于学习，为建设马克思主义学习型政党作出积极努力。
办公室卫生管理制度
一、主要内容与适用范围
一。本制度规定了办公室卫生管理的工作内容、要求、检查和考核。
2。本管理制度适用于公司所有办公室卫生的管理
二、定义
一。公共区域：包括办公室走道、会议室和厕所，每天由行政文员打扫；
2。个人区域：包括个人办公桌和办公区域，由各部门员工每天打扫。
1.公共区域环境卫生应做到以下几点：
1） 保持公共区域和个人区域的地面清洁，无污垢、污水、浮土和死角。
2） 保持门窗清洁、无尘、玻璃清洁透明。
3）保持墙壁清洁，表面无灰尘、污迹。4） 保持吊坠、相框等装饰物的表面整洁。
5） 保持厕所和洗手盆无污垢，经常保持清洁，并将毛巾放在固定（或隐蔽）的地方。
6） 洁具使用后应及时保持清洁、整齐，保持清洁、摆放整齐。7）垃圾篓摆放紧靠卫生间并及时清理，无溢满现象。
2.办公用品的卫生管理应做到以下几点：
1） 办公桌：办公桌上只能放置必要的物品，其它物品放在个人抽屉内。暂时不需要的物品应放回柜内，未使用的物品应及时清理干净。
2） 办公文件、票据：办公文件、票据等应分为文件夹、盒子，并整齐地摆放在办公桌的左上角。3） 办公用品如钢笔、尺子、橡皮擦、订书机、开瓶器等，应放在办公桌的一侧，使用后放在**。
4） 电脑：保持电脑键盘清洁。下班或离开公司前关掉电脑。5）报刊：
报刊应放在报架上，过期的报刊应定期清理。
6）饮食水机、灯具、打印机、传真机、文具柜等摆放要整齐，保持表面无污垢，无灰尘，蜘蛛网等，办公室内电器线走向要美观，规范，并用护钉固定不可乱搭接临时线。7） 新设备、报废设备和未使用的杂物的包装应按规定程序及时清除。3.
个人卫生应注意以下几点：
1）不随地吐痰，不随地乱扔垃圾。
2）下班后要整理办公桌上的用品，放罢整齐。
3）禁止在办公区域抽烟。4）下班后先检查各自办公区域的门窗是否锁好，将一切电源切断后即可离开。
5）办公室门口及窗外不得丢弃废纸、烟头、倾倒剩茶。
4．总经理办公室卫生应做到以下几点：1）保持地面干净清洁、无污物、污水、浮土，无死角。2） 保持门窗清洁、无尘、玻璃清洁透明。
3）保持墙壁清洁，表面无灰尘、污迹。4） 保持吊坠、相框等装饰物的表面整洁。
三、 检查及考核每天由领导检查公共区域的环境，如有发现不符合以上要求，罚10元/次。
最新《改造我们学习》读后感【篇6】
《改造我们的学习》写于1941年5月19日。毛泽东从中国找到马克思列宁主义这个最好真理作为解放民族最好的武器的角度出发，说明中国共产党是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。但是我们在取得进步的同时却存在者很大的缺陷，主要表现在不注重研究历史、不注重研究现状、不注重马克思列宁主义的应用，这些都是坏的作风。有的人学习仅仅是为了学习而学习，不是为了分析中国革命问题和解决中国革命问题的需要，根本不具有实事求是的作风，这是要不得的。毛泽东反复强调，要对具体情况做充分的调研，不能一知半解，也不能"想当然"，不能犯主观主义的错误；同时也不能忘本，不懂得历史，尤其是近百年的文化史，不能只剩下满脑子的希腊和外国故事。
我们是马克思主义者，因此要始终秉持马克思主义的.态度：里路和实际同意。无论是哪个层次的学习者，都要坚持这一原则。
在文章中，毛泽东将主观主义的态度与马克思主义的态度进行了对照讲解。
主观主义是单凭主观热情去工作，而对周围环境部作系统周密的研究，对中国今天的面目若明若暗。这种作风实际上会割断历史，表现为只懂得希腊，不懂得中国，对中国的昨天和前途都面目漆黑一团。毛泽东指出：没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。用一副对联："墙上芦苇，头重脚轻根底浅，山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空"。
马克思主义的态度是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究，把革命乞丐和实际精神结合起来，不割断历史，要懂得中国、懂得中国革命史，懂得中国的昨天和前天。此时，就会为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去马克思列宁主义理论种找立场、找观点、找方法。这种态度就是有的放矢的态度。"的"就是中国的革命，"矢"就是马克思列宁主义，实际就是实事求是的态度。
不凭主管想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有资料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论，才是科学的学习方法。
在最后一部分，毛泽东向全党提出系统地、周密地研究周围环境的任务，要分清敌友我，要想着实际事物开展调查研究，做好宣传工作。对于近百年的中国史，应聚集人才，分工合作，克服无组织的状态。对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，废除孤立地、静止地研究马克思列宁的方法。以苏为鉴，以《苏联共产党（步）历史简要读本》为中心的材料。学习苏联是如何把马克思主义的普遍真理和苏联革命的具体时间互相结合又从而发展马克思主义的。
最新《改造我们学习》读后感【篇7】
再过一个月，我就20岁了。时间真的很快。如果不考虑学前教育，我已经学习了近16年。但我一路学成了大学。我真的学会学习了吗？也许有人说，大学，及格不就行了，但我并没有像讨论及格或考高分的方法，想知道的去问问那些不学习也能及格的人就知道了。这不是重点，重点在于我的学习方法真的是正确的么，真的能给我带来一些能攥在手里的东西么，学我这个专业，一味学书本是肯定会碰壁的，不过毛泽东的《改造我们的学习》似乎给了我一些参考。
《改造我们的学习》的背景是为了纯洁党的作风，清算左、右倾机会主义的思想影响，提高党的战斗力而发动的延安整风运动，对全党和全体干部进行一次深刻的马列主义教育，文章内容主要是针对党内在学风中存在的问题，在文中毛泽东同志号召全党坚持理论联系实际，反对主观主义。论述精辟透彻，论证充实有力。它不仅在当时的整风运动中发挥了重要作用，而且对今天的理论研究具有指导意义。
毛泽东自然不会正面回答我的问题，不过先来梳理一下文章，第一部分自然是肯定了自党成立以来到抗战期间的好现象，那就是理论逐渐结合实践，也就是马列主义与中国革命实际“日益结合“。
第二部分就时指出了错误的现状和危害，第一个就是缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气，“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，不注重研究现状；第二个是不注重研究历史，认真地研究历史的空气也是不浓厚的，忽视了对中国历史状况的研究，言必及希腊，忘了祖宗；第三个是不注重马列主义的运用，”并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习，只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。“这三个问题的危害也有三条：容易想当然；对自己的历史一点都不了解；教条主义，误人子弟。
第三部分是比较主观主义和马克思主义的危害性。主观主义无视现实和历史，理论与实践、理论与理论相分离，只知道机械地照搬抽象的事物，没有明确的目的。“马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。
为此，有必要像马克思所说的那样，详细掌握资料，进行科学分析和全面研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。”单凭热情，不实事求是，哗众取宠，及“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
”“科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！”
第四部分提出了改革学习的建议。有几点。结论是，我们必须理论联系实际，不能犯脱离实际的错误。最后这一部分进行小结，指出“我们在学习问题上的这一改造”，“一定会有好的结果”。
仔细想想自己的学习过程，对比文章，发现自己果然有点“墙上芦苇，山间竹笋”的味道，有时候感觉刚学了一点新的东西的皮毛就沾沾自喜，满足于一知半解，总喜欢新的知识，对于即学的知识却不能深刻的挖掘下去，；有时候认为理论就是理论，一股劲地看书啊看书啊，认为把书读透彻了，实际问题自然引刃而解，但是忽视了实践的存在，读书虽然重要但是实践是绝对不能忽视的，说起来就是我自身有浮躁的因素，也就是说“不够老实”，这个问题是个**病了，就算以前的应试教育本身就有弊端，也反映出了我这个问题；实践是知识的起点与归宿，明明是很明显的问题，我却总是头撞南墙才醒悟。
这些问题带给我的危害是严重的，我自身就可以感觉出来，文章中说”自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律已，则害了自己；拿了救人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。
” “如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。”具体在我身上就是学习总是提不起劲，总是觉得缺了再向前迈一步的那么一口气，我不是党员，自然不会因此被扣上党性不纯的帽子，但是，单单从一个人和学生的角度来说，这是我发展的障碍，真的是害了自己，我必须去解决和克服，才能使我的技能和头脑有更加长远的发展。
最新《改造我们学习》读后感【篇8】
《改造我们的学习》读书心得
以前所读到毛泽东的作品大多数是诗词，那些磅礴大气的文字无不彰显着他的雄才大略和博大胸襟。但是，我很少读他写的文章，总觉得那些理论知识离我很远。然而今天，我读了他的《改造我们的学习》，在阅读的同时我联系自身实际情况，发现文章不再是难以理解，他那敏锐独特的视角和实事求是的精神使我深受启发。
我的感受主要有以下三点：
首先，我们要勤思进取，不能满足现状。正如文章中写道：“我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点”，作为一个组织，一个政体或个人，不可能做到十全十美，我们不能缺少这种自我反思的精神。
毛泽东直接指出了党的缺点，从思想问题上进一步总结了过去中国共产党内部路线的不同，分析了党内普遍存在的非马列主义的思想作风。面对取得的成功，我看到的是肯定，是鼓励，却没有丝毫****；对于存在的缺点，我读到的是认真的反思和严谨的分析，没有任何躲避退缩，这就是一个进步的集体所能体现出的胜不骄败不馁。我们可以从自己的角度来思考，有多少人在取得了一点成绩之后又傲慢自大呢？
这从当代大学生身上可见一斑。在我们身边，有很多人高考后完全放松。看来，高考是最后的任务，一旦完成，就一劳永逸了。下一个大学生活毫无意义。享乐主义使他们失去了生活的方向，失去了奋斗的目标，最终一事无成。
其次，我们要着眼于实际，不能眼高手低。光说不干，光谈不练，再好的路线也实现不了，再好的政策也无法实施。马列主义教导我们要从客观实际出发，而不是从主任的意愿出发，认真研究形势。
对联中写道：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，这正是形容徒有虚名并无实学的人。这样的人在我们身边也不少，他们胸怀远大抱负，却很少付诸实践。
有人说他们需要在一个月内记住四级词汇，但不到一周他们就经常放弃；有人说毕业后想当ceo，但他们总是在课堂上睡觉，课后玩电子游戏。在经历了一些社会现实的考验后，他们发现理想与现实之间的差距是如此之大，于是他们抱怨竞争的残酷。冰心曾说过：
“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”，我们看到的总是成功的光芒，而很少注意到其背后的辛酸。想要成功，就要制定切实可行的目标，脚踏实地，持之以恒，不要成为思想的“巨人”，行动的“矮子”。
再次，我们要找到正确的学习方法。文章中，毛泽东多次强调不能违背马列关于理论与实际相结合的原则，并且举了很多例子：缺少对国际国内现状的研究，粗枝大叶、夸夸其谈，满足于一知半解；研究中国历史的气氛不浓，只知道研究马列，忘记了自己的祖宗；在学习国际革命经验方面，只知学马列，不能应用于实际等。
在我们平时学习中，也常常因为没有掌握正确的学习方法而事倍功半，力不从心。有的人只重理论，甚至还照搬别人的理论，就成了我们所说的“书呆子”、“高分低能”；有的人只重实践，过分相信自己，往往在操作中出现失误，找不到高效的解决途径。学以致用是我们学习的根本目的。我们不能简单地为了学习而学习。我们需要有效地结合我们的工作来学习。我们需要把基于问题的学习与实践结合起来。我们需要提高我们的工作表现和能力。
经过十多年的学习，我们也总结了很多经验。大学课程与社会实践的联系越来越紧密，只有在实践中学会运用所学，才能对社会产生积极的意义。
这篇文章如今已有七十二岁“高龄”了，但是里面所提到的方法和精神仍然很具有现实意义，仍然有许多地方值得我们学习和借鉴。“吾生而有涯，而知也无涯”，学习是贯穿整个人生轨迹的列车，而毛泽东的这篇文章正像是指路标，给我们指明了一条正确的道路，让学习真正成为生活的一部分，让我们的人生更加充实，更加美好。
最新《改造我们学习》读后感【篇9】
1945年5月19日，伟大领袖毛泽东同志在延安干部会上发表了《改造我们的学习》的工作报告。在这次报告中，毛泽东同志深刻地指出当前我国在学习马克思主义中出现的一些分歧问题和不足，主要可以概括为：不注重研究现状、不注重研究历史、不注重马克思列宁主义的应用三个方面。
更进一步地对比了主观主义态度和马克思列宁主义态度这两个相对立的意识形态，从而强调持有革命气概和实际精神相辅相成的马克思列宁主义态度的重要性。在报告的最后，毛泽东同志还提出针对现阶段的学习，全党应系统地周密地研究周围环境的任务、应聚集人材，克服无组织的状态等意见。
毛泽东同志曾说过：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”确实，***革命和新文化运动之后，大批有志的爱国知识青年热情高涨，决心到国外去追求新思潮，寻找救国的出路。
并在1921年7月成立了共产党，以此为契机，把马克思列宁主义作为共产党的领导思想，进一步确定了马克思列宁主义的领导地位。但是，介于当时国内国外形势的动荡，加上有大批守旧思想分子势力残余，初期萌芽的马克思列宁主义在发展中还是存在着许多的问题，并不成熟。虽然我们知道向马克思、恩格斯、列宁等伟大人物学习的重要性，但我们不知道如何学习。
在学习中我们认为只要把他们的思想和理论生搬乱套到我们的改革中，就一定没有问题。这个想法的原因很简单：在**可以实践和成功的事情在中国也可以做。
这种目光短浅的思想，使早期马克思列宁主义不能很好地结合中国具体的国情，理论与实践严重脱节，引用毛泽东同志的话就是“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”，这种思想的弊端在之后的大跃进以及人民公社化运动中愈加显现。
可见，单凭主观主义的态度和高涨的学习热情是不行的，更重要的是要学会与时俱进，深刻地分析国内和国外的现状，把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合，一切都要从实际出发，脚踏实地地走好发展的每一步。任何脱离现实的东西最终都会被历史抛弃。在中国的现代化建设中，我们更要切忌脱离客观事实，仅凭个人的臆想或者是主观的经验之谈去考虑问题或者实行对策。
另外，当今的世界是全球化的世界，我们在主张不墨守成规的情况下，面对外来文化时更要学会取其精华，弃其糟粕，理性地对待外来文化。毛泽东同志分析了很多留学生回国以后在学习上所存在的弊病及其后果：“他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。
他们扮演着留声机的角色，忘记了认识新事物、创造新事物的责任。这种毛病，也传染给了共产党”。这种对毛泽东同志的精辟分析，充分体现了事实求是、勇于创新的重要性。
在今后的发展建设中，我们一定要避免主观主义的态度，一切从实事求是出发，努力创新和开拓新思维，只有这样，我们才能在世界舞台上站稳脚跟，百尺竿头更进一步！
最新《改造我们学习》读后感【篇10】
提高全党的领导能力紧抓学习型政党的建设
毛泽东在《改造我们的学习》中指出要注重研究现状、注重研究历史、注重马克思列宁主义的应用。这既是我们党加强自身学习的要求，也是党完成历史使命的重要方法。建设马克思主义学习型政党是新时期党提高领导水平的新战略。
在十七届四中全会上，中国共产党在总结党的建设历史经验、全面分析当前形势的基础上，提出建设马克思主义学习型政党，是为了提高全党的领导水平，保持党的先进性。马克思主义学习党使终走在时代前列，认清当前世界形势，应对国内外各种风险和考验，始终是发展中国特色社会主义历史进程中坚强的领导核心。中共十七届五中全会指出，加强党的领导，是圆满完成“十二五”规划的保证，因此，我们要继续推进马克思主义学习型政党的建设。
一是建设马克思主义学习型政党，要加强对中国近百年历史的研究。建设马克思主义学习型政党，不仅要学习马克思主义重要理论和中国特色社会主义理论，而且要了解我国历史，加强历史学习。
作为一名党员，特别要加强对中国近现代史的研究，使我们对党的发展有一个全面的认识和科学的认识。只有加深对中国近百年历史的认识，才能了解党在社会主义道路上的发展方向，才能更好地把中国特色社会主义理论运用到实践中去。目前，许多人对中国马克思主义的认识还需要进一步深化。
中国特色社会主义理论体系是在长期探索和建设国家中总结经验形成的。但由于对民族历史认识不够深刻，对中国特色社会主义理论体系的认识是片面的。随着一些地区关于党员干部负面新闻的报道，一些人对党的领导产生了怀疑。然而这种信任度的降低并不是我们的党员队伍出问题了，而是由于对国史的不了解，然而这只是个别的现象，我们的广大党员是以为人民服务为宗旨的，是以建设更加富强的中国特色社会主义国家而努力奋斗的。
学习马克思主义中国化的理论首先要学习中国近百年史，这样才能了解党在各个时期的理论路线方针是如何形成的，全面系统的把握中国特色社会主义理论体系，客观正确的评价一切社会上处于支流地位的不良现象，在此基础上才能推进马克思主义学习型政党的建设。
二是坚持理论联系实际的学习方式，推进马克思主义中国化、现代化和大众化。毛泽东在《改造我们的学习》中指出要加强马克思列宁主义的应用。加强马克思列宁主义的运用，就是要使党具有先进的文化和思想武装，建设一个勤学好学、始终掌握时代先进思想的马克思主义学习型政党。
所以我们要不断学习，紧跟时代的节奏。马克思主义学习型政党是一个以马克思主义作为学习的指导思想和理论基础，以马克思主义和马克思主义中国化最新成果为主要学习内容，坚持马克思主义学风的马克思主义学习型政党。
现在作为研究生的我们，学习已经不再是纸上谈兵，而是用先进的思想武装头脑，要坚持理论联系实际，用所学所感的东西来对实际出现的问题进行指导，只有用所学的知识解决了实际的问题，学习才算是达到了目的。建设马克思主义学习型政党，有利于发现党员干部中的问题，有利于合理解决问题。当前有部分党员、干部不能适应社会发展出现的新情况、新任务，正是由于部分党员忽视了理论知识的学习、没有将所学应用到实际问题的解决中，进而导致的是对马克思主义信仰不坚定，对建设中国特色社会主义的伟大事业缺乏信心，这些问题严重影响了党的团结和执政能力的建设。
建设马克思主义学习型政党，就是要用先进的科学理论和知识武装全党，坚持马克思主义学风，坚持理论联系实际的学风，把党建设成一个善于学习、终身学习、与时俱进、开拓创新的先进组织，这样才能确保党在当今世界形势变化莫测的形势中利于不败之地，把中国特色社会主义事业的发展推向高潮
三是建设马克思主义学习型政党，就是要形成全社会博学、精学的学习方式。毛泽东同志说:“领导我们的事业的核心力量是中国共产党，指导我们行动的理论基础是马克思列宁主义。
”马克思主义在中国发展的最新理论成果是中国特色社会主义理论体系，这是党十分宝贵的精神财富。
21世纪，人才是增强综合国力的重要动力。只有增强自身专业素质，建设专业队伍，打造个领域核心竞争力，才能又好又快地发展中国特色社会主义各项事业。学习是昂贵的，学习知识不仅博学，更重要的是学得精、学得深。
中国特色社会主义建设事一项系统工程，涉及各方面、个领域，只有专业才能做好，只有具备核心竞争力，才能走向世界，立于不败之地。在当今社会，我们需要越来越多的复合型人才，这就需要博学、精进、全面的知识，才能在社会发展中发挥更大的价值。
党的十七届五中全会明确指出，加强党的领导，是完成新时期党的各项方针政策的重要保证。“十二五”规划己经确定了新时期党的目标任务，为了确保全党团结一致共同努力，我们必须要提高党的各力一面能力，建设学习型政党可以使党始终站在时代前列，为社会主义事业的建设指引方向，为完成“十二五”规划而努力奋斗。
最新《改造我们学习》读后感【篇11】
这天我们重读毛泽东同志在延安时期所作的报告《改造我们的学习》，收获极大。毛泽东同志的相关论述是一名学习型领导干部如何改善自我学习水平的重要法宝。我感到自我务必以对工作高度负责的精神，重视学习，善于学习，做一个学习型领导干部。
一、坚持把客观实际作为学习的起点
毛泽东同志的《改造我们的学习》一文，堪称马克思主义中国化的一篇经典之作。他首先分析了当时在党内存在着的一种错误的研究现状，指出：“像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。”毛泽东同志的这一论述，同样也是对我们这天担任领导职务的同志们的一种鞭策。由于事务性工作较多，不少同志把主要精力都放在了应付眼前的急迫任务上方，缺乏集中精力对客观状况进行调查研究的意愿，造成了对具体问题缺乏了解的状况，以至于在很多状况下失去了对客观实际做出正确决定的潜力，带来了工作上不必要的损失。作为一名领导干部，我自我深深感到，就应引以为戒，不管有多忙，自我都要在对国际国内实际状况的了解与研究上多下功夫，努力使在自我不脱离实际状况的基础上圆满地完成工作任务。总之，客观实际就是我们学习的起点。在学习上如果没有对客观实际的了解，这种学习终归是缺乏基础的。
客观实际也是我们学习的归宿，是我们学习后需要有效解决的对象。回避解决现实问题，为读书而读书，就失去了学习的好处。
二、坚决反对学习中的主观主义态度
毛泽东同志在《改造我们的学习》中提出，要反对主观主义的态度，提倡马克思主义的态度。他的有关精辟论述，对我有很大的启发。读后，受益匪浅。自中国共产党成立以来直到延安整风运动之前，由于各种主客观条件的限制，在学习马克思主义理论方面，党内普遍存在着一种主观主义的态度。对此，毛泽东同志进行了准确的描述与分析。他说：“在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国这天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨日和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。”他还指出这种主观主义态度的危害性：“这种作风，拿了律己，则害了自我;拿了教人，则害了别人;拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。”这天重读毛泽东同志关于主观主义的论述，很有现实好处。
我们这些处于领导岗位的同志，虽然也花了超多的时间学习马克思主义理论，但总觉得收获难以令自我感到满意。究其原因，还是与主观主义因素的影响有必须的关联。理论涉及到的资料往往带有一般性，而我们所面临的实际状况又总是特殊的，二者之间是有必须的距离的。因此，务必努力地做到理论联系实际。由于我们往往存在着把主要精力用于理解马克思主义理论的具体论断的字面内涵的思维定势，因此常常自我觉得已经把某个理论掌握得相当透彻了，其实还相当肤浅的问题。这就是主观主义对我们的思想有意无意地产生作用的结果。由于事务性工作较多，本单位需要及时应付的事情太多，时间与精力的限制，容易造成我们在对客观状况的了解上具有必须程度狭隘性。我们有时的确存在着对某些现实状况了解不够深入、全面的问题，这个状况就会使我们在理解相关理论时，缺乏应有的深度与广度，反过来也会影响到我们的领导工作水平。有时候就会出现长篇大论一大通，却缺乏解决问题的实效性的问题。这种状况，正像毛泽东同志所说的那样，“不注意客观状况的研究，往往单凭热情，把感想当政策”。因此，我们必须要把主观主义作为在自我的领导工作务必加以杜绝的东西，时时注意，不让它造成我们工作的失误。
三、始终掌握科学的学习方法
在我们的学习过程中，常常感到因学习方法不够恰当，导致学习效果事倍功半，收效不大。对此，我们重温毛泽东同志《改造我们的学习》一文，在他所倡导的马克思列宁主义的态度中，重新体会他提出的一种基本的唯物主义方法——实事求是，感到很有针对性。毛泽东同志说，本着实事求是的态度，“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际状况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。”我们有时陷入主观主义的泥潭，其原因就是由于没有做到实事求是，在对真实的原因缺乏必要的了解的状况下，不是从客观对象本身的状况出发，而是凭自我过去的老经验、凭自我所掌握的一般理论知识、甚至凭感觉去思考问题，拿出对策，自然就跟实际状况严重地背离了。在《改造我们的学习》中，毛泽东同志分析了很多留学生回国以后在学习上所存在的弊病及其后果：“他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们起了留声机的作用，忘记了自我认识新鲜事物和创造新鲜事物的职责。这种毛病，也传染给了共产党”。毛泽东同志的这段精辟的分析，说明了在学习上不能只是对国外的经典与权威采取顶礼膜拜的态度，直至简单地理解其结论，墨守成规，还就应构成自我的独到见解，敢于创新，敢于突破。在我以后的领导工作中，必须不能满足于运用以前所学到的现成理论知识来处理问题，务必以大胆创新的气魄，努力开拓工作新局面。
透过学习毛泽东同志《改造我们的学习》一文，我领会到了争做一名学习型领导干部所急需掌握的不少真知灼见：学习的起点与归宿都在于客观实际，务必反对学习中的主观主义态度，务必掌握科学的学习方法。在以后的学习中，我要不断完善学习态度与方法，热爱学习，善于学习，为做一名合格的学习型领导干部而用心努力。
最新《心理学》读后感合集
最新《心理学》读后感【篇1】
《教育中的积极心理学》读后感
心理学是一门研究人类思维、情感和行为的科学，而积极心理学则是一种关注人类潜能与幸福感的分支学科。《教育中的积极心理学》这本书以其独特的视角，深入探讨了积极心理学在教育领域中的应用，为揭示了一种能够培养学生全面发展和提升幸福感的教育理念。
这本书详细介绍了积极心理学的基本概念和理论框架。在过去的心理学研究中，人们常常关注人类的问题和缺陷，而忽视了人类的优点和潜能。积极心理学强调的是人类的积极面，通过关注个体的优势和发展潜能，来提升个体的幸福感和心理健康。这本书详细阐述了积极心理学的构建要素，并提供了一系列的实践工具和方法，帮助教师更好地应用积极心理学的理念和方法来促进学生全面发展。
这本书生动地描绘了积极心理学在教育实践中的具体应用。在传统的教育模式中，教师往往注重学生的学术成绩和智力发展，而忽略了学生的情绪管理、社交技能等其他方面的培养。《教育中的积极心理学》提出了一种全新的教育理念——培养学生的综合素质和幸福感。书中引用了众多案例，通过实际故事和经验分享，向读者展示了如何运用积极心理学的方法来激发学生的学习动机、提高情绪管理能力，以及促进学生之间的合作与共享。这些案例让看到了积极心理学的应用是如何真实而有效的，在实际操作中取得的优秀成就不仅让学生受益，也改变了传统教育模式的局限。
第三，这本书还深入探讨了教育中的心理健康问题，并提供了一些建议和解决方案。作为教育者，必须认识到学生的心理健康对其学习和全面发展的重要性。《教育中的积极心理学》从教师与学生的角度出发，讨论了在教育过程中可能出现的心理健康问题，如压力、焦虑、抑郁等，并提供了一系列的策略和方法来应对这些问题。通过书中的指导，可以更加理解和关注学生的心理健康，为他们提供更好的支持和帮助。
小编认为，《教育中的积极心理学》这本书从积极心理学的角度出发，为展示了一种全新的教育理念和方法。通过关注学生的积极面和自我潜能，教师可以更好地培养学生的全面发展和提升幸福感。这本书不仅提供了系统的理论指导，还提供了实践方法和案例，使能够更加深入地理解和应用积极心理学的原理和方法。我相信，通过学习和运用《教育中的积极心理学》中的知识和经验，可以为学生的成长和幸福感做出更大的贡献。
最新《心理学》读后感【篇2】
《教师最需要的心理学》，当这本略显厚实的书拿在手中的时候，封面上的一段文字深深的吸引了我：“教育的本质是心灵的教育，是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”这是着名教育家雅思贝尔斯在其经典着作《什么是教育》中写的，这句话映入眼帘的时候，我的心似乎被撞击了一下，它像一缕清凉的晚风，一抹柔和的云霞，温柔而细腻，那优美的文字一下子就触到了我心底最真最柔的地方。哦！这就是教育，这才是真正的教育，它不是训斥、对立，不是烦恼、忧愁，原来她是如此的美丽，直抵人的心扉，是让我们为之迷醉的一份心灵与心灵的交融与欣赏！因这段话，我恋上了这本书！
我希望我就是那样一棵树，枝叶婆娑，站立在与孩子们相遇的那个路口，挺拔身姿，挥洒绿荫，涵养吞吐；我希望我就是那一朵云，宁静悠然，装点那一片蔚蓝的天空，听从召唤，融入滚滚的群体，是万千水滴中的一滴，映射着七彩颜色，滋润禾苗舒展而不悔。
我想，我应该做这样一个人，我应该有这样美的灵魂，《教师最需要的心理学》，它，充盈美丽了我的灵魂，丰富提升了我的内涵，仔细阅读这本书，让我明白了，这么多年来，有些犯过的错误其实根本可以不必犯，那些藏在心灵最深处的隐痛原来也可以消释，不必总是在暗夜里梦回萦绕。
这本书分四个篇章，第一篇章，教师自身最需要的心理学。该篇章主要阐述了教师的心理健康问题。作为教师你是否能够善于进行自我诊断、自我调节、自我保健、自我激励、自我积极心理暗示，充分挖掘自己的潜能呢？教师的幸福感从哪里来？教师的心理和技艺谁重要？
第二篇章，教师要了解学生的心理。该篇章深入地探讨了教师最关心的有关学生的心理问题，从了解学生的心理，到帮助学生学会学习，再到让学生学会自我调节，再到走进学生的心灵。第三篇章，教师教学最需要的心理学。从心理学角度对教学的各个方面进行了深入细致的讲述。第四篇章，教师课堂管理最需要的心理学.
我在阅读第一篇章“教师自身最需要的心理学”时，第六节内容“教师的心理和技艺谁重要”，第八节内容“如何做最好的教师”让我陷入深深的思考。先贤们说“躬自厚而薄责于人”，苏霍姆林斯基说：“学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑装进另一个人头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的思想教育”，先贤说“经师易得，人师难求”，现代教育学者说：学生的心理问题多数是由老师造成的“就我自己来说，这么多年的工作经历使我深深的认同这些道理。
如果我能早早的认识这些该多好啊！心底深处藏着的一件事让我每每想起却又总是刻意遗忘：那是多年前的一个课堂，我坐在讲台桌旁边看作业，边看边训斥出错的学生，边训斥学生，边翘着二郎腿身体前倾着，椅子后腿也是悬空翘起的，我用自己最舒服的姿势坐着，微晃着身子，现在想来，这个姿势本身就是多么可笑啊，高高在上，自以为是。我重点训斥着一个帅气偏瘦的男生，他被我提到讲台旁边，也许因年轻气盛，太执重于对错成绩，不懂得尊重宽容，在我的一通言语刺激下，他跑了出去，而我，因这个反抗举动彻底失去了理智，我愤怒的举起了他做的凳子，紧跟着跑到教室门口，隔着二楼的栏杆扔了出去，凳子瞬时就四分五裂了，那个孩子在楼道口扭身看我的眼神是那样的吃惊、惊愕、不敢相信，那一瞬间，我知道我犯了大错，错以铸成，后悔晚矣，那个孩子转身跑了，他瘦弱却坚决的.身影永远成了我心底的刺痛！
为人师，真的首先要塑造自己良好的性格啊，一名合格的老师，不仅，需要具备丰富的专业知识，熟练的教学技巧，更需要健全的人格和健康的心态啊，去掉自以为是，去掉偏执，去掉优越感，做为一名教师，要想达到最好的教育效果，就必须拥有美好而高贵的心灵，就必须不断修炼自我，提升自我，平和自己的心态，面对眼前这一双双稚嫩的眼眸，再尊重一些，再宽容一些，呵护他们，欣赏他们，当我心中有了学生，就自然会有关怀，有感动，扔凳子的过分之举也一定不会出现！
着名教育家李镇西曾经说过：“做最好的老师强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断超越自己。所谓最好就是更好，虽然这个最好永远达不到，但一个个更好，便汇成了一个人一生的最好！”要做一名好老师，就意味着我们要尽可能在自己的工作中达到自己力所能及的最好程度，使得自己向更高的人生境界迈进！
遇到挫折委屈，能有“竹杖芒鞋轻胜马”的从容豁达，而不是一点“风吹草动”就“惊涛拍岸，怒发冲冠”，摘掉自己“有色的眼镜”，平等对待每一个学生，一个学生有不足，并不意味着他没有长处，我们要用爱的眼睛去捕捉、发现他们身上的闪光点，以此长激彼端，争取迎头赶上！知识不足我可以弥补，技巧不巧可以学习，也许教育真的不需要那么多的心机与技巧，爱，永远是教育的灵魂，最平凡的一个个细节，就是我最美的幸福，也许我永远也不能成名、成家，我依然明了：把自己的心放正，放柔，放大，我会少很多的刺痛，感受更多的幸福！
幸福，多美好的词语啊，我想拥有，可是每一天，那一节又一节琐碎的课堂组成了我的人生，我的生命，她显得单调、重复、甚或乏味，幸福就在其中吗？
我细细的读着这本书，从中寻求着关于幸福的答案，在第三十九节：教师需要掌握语言艺术，第四十节：课堂教学中的非语言交流，四十一节：营造课堂积极的心理场，四十二节：情感是课堂教学的支柱等这些章节时，那些睿智的语言留在了我的心中，老师积极的情感能使学生感知敏锐，想象丰富，我们渗透与教学进程中的情感往往通过表情传递给学生，我们鼓励的目光、善意的微笑可能使我们的学生信心倍增，内心激动不已，在学习中暗下决心迎头赶上。
再如：教师的情绪对课堂气氛起决定性的作用，人的情感和情绪在通常情况下是自然流露，但在特定的情况下也应控制流露的情绪，形成自己的感染源，感染我们的学生，成功的 教学依赖于一种真诚的理解和信任的关系，依赖于一种和谐而安全的课堂气氛。看着这无言的文字，我似乎突然悟到了些什么，也许，幸福，我的幸福就在这一节一节琐碎的课堂上，就在我与一个又一个学生们的交流问答中！
当课堂上，我用亲切、明朗的语言去表扬赞美学生们时，孩子们如坐春风，沐春雨，欣喜不已，课堂生机勃勃时，我是幸福的！这本书让我明白“慧于心而秀于言“这句话，教师的语言——是一种什么也代替不了的影响学生心灵的工具。教育的艺术首先就是说话的艺术，于人心灵交流的艺术！学起于思，思源于疑，当我抛出一个又一个提问去引领激发他们浓厚的兴趣时，我知道我面前是活生生的人，他们虽不成熟却思想活跃，当一堂堂设计的课在我与学生们共同的”雕塑“下，变成让我骄傲的”艺术“时，我是幸福的！
当学生失利一蹶不振，我也是沮丧万分的时候，彼此忧伤对忧伤；我从这本书中学会了心理激励，用我们的热情和决心最大限度的挖掘学生和我自己的潜能，一起在每一个日子里养成良好的品格，最终全面的提高学习的成效，我想，我是幸福的！当学生取得进步与成绩，雀跃奔向我时，我抑制不住的笑意漾上脸庞的时候，心与心的碰撞，心灵与心灵的抚慰与交融，都让我觉得万分幸福，着琐碎的、平淡的日子是如此甜美、闪亮！
我爱这静默无言的讲台，我爱这流动欢乐的群体，我爱这如航母般的教学楼，我爱这步步提高的一级级台阶，我爱这秋来灿烂如金的银杏树，我爱这所有的一切，这就是我的生命，这就是我的人生，她们组成了我所有的快乐与幸福，为了这份幸福，我愿做一棵树去摇动另一棵树，愿做一朵云去推动另一朵云，我愿做那教育路上最幸福的跋涉者，去唤醒更多！
最新《心理学》读后感【篇3】
关于心理学的读后感
对心理学的东西一直有一些兴趣，也比较留意搜罗这方面的书。前些年在学校里偶得一本《发展心理学》(林崇德主编，人教社版)，觉得里面的内容虽然简略，倒也清楚。
前些天，偶然又翻出这本书，挑了一些与幼儿心理有关的内容，细读了一遍。颇有所得，随手记录如下：
*关于幼儿的自控能力
幼儿园老师在联系手册里说，悠悠是他们班的“小溜达”，上课时总喜欢走来走去，还喜欢走哪儿就把自己的小椅子带到哪儿。这让一直很注意培养他专注力的我很有点儿发愁，跟悠爸探讨，他不以为然，觉得小男孩儿就是坐不住，既然坐不住，那就让他溜达去好了。这本书里也谈到，幼儿自控能力（抑制机能）比较弱，是生理发展的自然现象。不宜对此过高要求，否则容易引起“高级神经活动的紊乱”——怪吓人的是不?看来，我也只能听悠爸的了，还是让他溜达去吧!只是有点儿对不住老师，把课堂纪律给弄乱了……
*关于幼儿的记忆力
幼儿阶段，形象记忆能力要优于语词记忆能力，无意识记忆(在游戏与生活中的记忆)要优于有意识记忆，其中5~6岁是一个分水岭。提高孩子记忆力，可以通过训练的方式，比较有效的一是复述(教会孩子自己有意识地复述);而是找出联系(利用归类等逻辑手段)，两种方式都需要教育者有意识地示范、引导。
*关于幼儿的智商
测验幼儿的智商，主要是通过“提出—解决问题”的方式。学者们对此做出过大量的实验，得出的结论却大相径庭。我发现，在这个过程中，幼儿的理解水平是关键——如果问题以他们较易理解的方式提出，得到正确答案的可能性就大大提高。这说明，幼儿智力水平的`高低，很大程度上是由理解力水平决定的。换而言之，很多时候，孩子们答错题，不是他们不会，而是他们没听懂。所以，在某种程度上，孩子智力的差异，也就是理解力的差异。
怎样提高孩子的理解力，这才是父母们下功夫的关键所在。我想，从家庭这个角度，比较容易实行的，一是给他们读书，读书多的孩子理解力更强;二是多跟他们说话，不是说一些孩子话，而是用一些相对成熟的话题来训练他们的理解能力。
*数的概念的掌握
我和悠爸都是学文的，所以我比较重视悠悠数学能力的培养。发展心理学对数概念的分期大致有三阶段，一是数数—点数，就是在实物点数中建立数量的观念;二是数字的抽象和序列，比如认识阿拉伯数字，有大小前后的概念;三是数的组成与运算，比如加减法等。每一阶段需要在前一阶段基础上循序培养。悠悠现在正处在二三阶段之间，教他加法老也记不住，看来我需要退回到第二阶段再给他打打基础了。
*类的概念的掌握
分类能力是逻辑思维的基矗家长可以多用一些实物，比如小汽车、积木、玩偶娃娃等训练孩子的分类能力。
*关于孩子的自尊感
幼儿情绪体验中，最值得重视的就是自尊感。自尊的需要得到满足，将会使人感到自信，体验到自我价值，从而产生积极的自我肯定。高自尊感的孩子，长大成人后，对生活的满意度和幸福感都要更高；而低自尊感的孩子则更容易感到压抑、焦虑，对学校和社会更难适应。
3岁，被认为是自尊感的萌芽期。这一阶段，孩子自身的成长环境，家长、老师的评价，都会对他自尊感的养成产生很大影响。所以，在这一阶段，我们做父母的，为了孩子的幸福，还是少一些训斥，多一些宽容和鼓励，尊重尊重再尊重——联想到前些日子对悠悠的严厉，我感觉自己真的需要好好反省一下了。
*侵犯行为
侵犯行为又称攻击行为，包括身体的和言语的攻击。这种行为的产生，到底是人的本性，还是后天养成的?学者们还在争论中。但能确定的是，作为一种负面行为，它对孩子未来的成长会产生很多不利影响。而侵犯行为的产生，与这样一些教育的因素密切相关：专横，对孩子的要求也往往采取冷淡拒绝的态度，这使孩子情感受到挫折，并逐渐变得冷漠无情;影视作品中一些暴-力的画面与情节，给孩子带来的危害要比想象的大得多。
想起一个例子，悠悠的一个小伙伴，挺好的一个小孩儿，就是喜欢动手，属于那种顺毛驴，合他意了，什么都好;稍有拂逆，立刻翻脸，而且是连踢带打，下手也特狠。不管对他妈妈，还是对小伙伴，甚至对其他大人，都敢动手。
我以前还不明白他为什么会这样，因为他爸妈性格都特别好，对他的教育也很正面。现在对照一下，发现他这种性格的形成，可能有两方面原因，一是两岁前在爷爷奶奶家，据他妈妈说，爷爷奶奶特惯着孩子，他们也是实在看不下去了才买房搬出来的，看来爷爷奶奶应当属于那种放任式教育;二是这个小孩特别喜欢看那些暴-力和恐怖的动画和电视剧，比如铠甲勇士、怪兽魔鬼什么的，看了就学，成天比比划划打打杀杀的。他父母对此也听之任之，还给他买了很多相关的玩具，有点鼓励的味道。
他爸爸有一次还跟我说，应该给悠悠也看看类似的电视，培养点儿男子汉气概。弄得我很纠结——我是很讨厌那些东西的，又丑又怪，毫无美感;但“男子汉气概”这个东西还是很诱人的，让人心动。回来后跟悠爸一商量，遭到他的坚决反对：“看那些破玩意儿干什么?!一点儿美感也没有。男子汉气概也不是靠那些培养的。”既然我们家的大男子汉都这么说了，那我这个毫无男子汉经验的，只好认同了。所以悠悠的动画片始终还是停留在《猫和老鼠》、《洪恩Gogo》的水平。现在看来，幸亏当初悠爸做了英明的决定。
古人云，开卷有益。我是好久没怎么看书了，想到这些真有点惭愧。不过，静下心来读读书，并且有所思考的感觉真的是很好，它让人感到充实。生活应当是一个不断自我提升的过程，人生的意义也在于此。
最新《心理学》读后感【篇4】
人们不读书，不知道自己的浅薄，人们读得越多，就越发现自己的无知。最近，我接受了罗大人的教育，逐渐恢复了读书的兴趣。下面谈谈我读了《妙趣横生的性格心理学》的感想。
听过很多道理，却依然过不好这一生，大概是因为这些道理听了也只是听了，并不觉得这些道理跟自己有什么关系，仿佛那始终是别人的故事，听听罢了，所以怎么可能过得好这一生。
以前常听说，性格决定命运，我也是完全不当一回事的，也没有任何感觉，现在读了这书却越发觉得有道理，并且我应该有所行动。影响一个人性格的因素主要有两个，一是先天遗传，二是后天环境的影响，三是受教育程度、生活经历等。一般来说，一个人的dna，以及他的成长环境，都会极大地影响一个人性格的性成，但这并不是绝对的。
如果一个人想改变自己的性格，他只能下意识地提醒自己，督促自己行动起来，坚持多年，这仍然可以改变他的性格。
一个人有什么样的性格，她会变成什么样的人。一个人的性格会直接影响他的事业、婚姻和待人方式。如果一个人想培养自己的性格，只需要三个步骤：
① 加强修养②开朗个性③提高个性硬度。其中开放自己的性格这一点，我是非常赞同的，一个人只有很开放地跟别人去沟通交流，才能在职场上快速开展工作，才能在恋爱中快速地洞察对方，才能在朋友中获得真诚的友谊。
在工作中，合适的工作=性格*能力，性格比能力更重要。一项调查曾经显示，一个人的成就有15%取决于他的技术和知识，剩下的85%取决于他的个性和领导能力。事实上，人格和领导力是一个人人格的外在化。
书中有一句话让我印象非常深刻，“一个性格固执的人，在面对他人的挖苦时，心态就会受到巨大的刺激，难以平复；一个性格乐观的人，即使面对巨大的挫折，也依然能保持乐观的心态，勇敢地走下去”，这让我想起平时很多的焦虑，其实都是无意义的焦虑，忧虑过去的事情并没有什么用因为他们已经过去，忧虑未来的事情更加没有什么用因为忧虑的大多不会发生，人应当乐观地活在当下，因为人永远活的也只是当下，既然如此，我们何妨不好好运用当下，给喜欢的人一个热烈的拥抱，给朋友送去偶尔的关怀，对未来多一份憧憬和期待，对当下多一份坚持和释怀。