《敬业与乐业》教案模板精选。
教案课件也是老师工作中的一部分，老师还没有写的话现在也来的及。要知道高效教学水平可以体现在老师写的教案课件里面。怎样的教案才算好的课件？小编为此仔细地整理了以下内容《《敬业与乐业》教案模板精选》，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
《敬业与乐业》教案模板 篇1
教学目的
1、学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
2、理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。
教学重点、难点
1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
教学课时：两课时教学过程第一课时
一、导入让学生谈谈自己对待学习的态度，引入课文《敬业与乐业》简介作者梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
二、朗读课文，整体感知朗读课文，正音、义讨论文章结构，理清思路明确：课文共7段，总体结构是总——分——总的形式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文分为三个部分。
第一部分（1）揭示全篇论述中心。
第二部分（2-6）论述敬业和乐业的重要。
第三部分（7）总结全篇，勉励人敬业乐业。
三、学习课文内容
1、学习第一部分思考：讲演词开头交代了题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇的论述中心？学生讨论、交流明确：文章开头交代了题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的愿意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。本段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，生动有力地揭示了全篇论述的中心。
2、学习第二部分朗读第3、4段，是论述“敬业”的重要，作为第二部分的第一层次。
思考：
⑴作者怎样阐述什么叫“敬”？
⑵如何论述怎样才能做到“敬业”？学生讨论、交流明确：第3段作者阐述了什么叫做“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事情，“其性质都是可敬的”，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以说明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”第4段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军，这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即敬业）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的`说理立于不败之地。朗读第5、6段，论述了“乐业”的重要，是第二部分的第2层。思考：作者举了什么例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？学生讨论、交流明确：作者在第5段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个事例，说明要“从劳动中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。第6段，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即乐业），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。四、小结第二部分重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样才能算是敬业。
五、布置作业
1、抄写词语
2、背诵课文第6段
3、探究练习二第二课时教学过程
一、复习旧课，检查背书情况
二、学习课文第三部分朗读第7段明确：作者根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：责任心就是敬业，趣味就是乐业，做事情必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业和乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。结束句“我望诸君和我一同受用！”用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
《敬业与乐业》教案模板 篇2
教材分析《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。教学目标1、理解“敬业与乐业”的主旨。2、积累经典语句、格言。3、学习举例论证和道理论证两种论证方法。4、体会演讲和口语特色。5、感受先哲的思想风采，品味哲理，丰富个性内涵。教学重点1、学习举例论证和道理论证两种论证方法。2、体会演讲和口语特色。教学难点真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。教学方法1、诵读法2、研讨探究法课时安排2课时教学过程第一课时[教学要点]1、理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语；积累记诵文中的经典语句、格言。2、理清文章思路，初步理解文章内容。3、把握本文论证结构方式及举例论证和道理论证等论证方法。[教学步骤]一、导语设计同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)二、预习检测1、在课前学习的基础上，请同学们有秩序地进行知识抢答。① 结合历史知识，谈谈你对梁启超的了解。（同学相互补充）② 检测生字注音及词语解释③议论文包括哪三要素？常见的论据形式？常见的论证方法？议论文的基本结构形式？【课件展示】1、梁启超资料：梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。2、词语解释断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。征引：引用。旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。亵渎(xièdú)：轻慢，不敬。强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。3、议论文知识议论文的三要素：常见的论据形式：议论文论证方法：议论文的基本结构形式：三、朗读课文，整体把握1、结合议论文的基本结构形式（引论----本论-----结论），列出提纲2、文章围绕着“敬业与乐业”，这个论题，提出的中心论点是什么？（提示：根据论点常见的出示方式）3、本论部分，作者先后谈论了哪些问题？并思考：这几个问题之间的关系。（提示：找关键句如：第二段：“所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要”；第六段：“第一要敬业”；第八段：“第二要乐业。”根据学生的回答，老师列出本论部分的结构提纲）四、阅读课文，合作探究本文除了条理清楚以外，课文运用了举例论证、道理论证加以证明。阅读课文，在文中标示出来。（一）浏览三至五段道理论证：饱食终日，无所用心，难矣哉！群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！举例论证：唐朝名僧百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的例子证明“百行业为先，万恶懒为首”的道理，强调有业是做人之本。（二）速读六至七段第六段：道理论证：主一无适便是敬-----朱熹举例论证：当大总统和拉黄包车的例子证明：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。第七段：道理论证：做这山，望那山，一事无成-----曾文正用志不分；乃凝于神-----庄子素其位而行，不愿乎其外---孔子举例论证：佝偻丈人承蜩的故事；当木匠和当政治家的例子证明“敬业主义，于人生最为重要，又于人生最为有利。（三）速读第八段论证方法：道理论证（引用）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者------孔子其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。---孔子道理分析：【质疑】“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”为什么呢？（四点原因）——你能用自己的语言归纳四点吗？第一：身体力行得快乐第二：刻苦奋斗有快乐第三：竞争取胜找快乐第四：远离无聊就快乐证明：乐业是人生的最高境界五、回顾小结：学生总结，教师补充。【重点】1、本文的论点是：2、围绕论点，作者先后叹了、、三个方面的问题。它们之间的关系是：。本文主要引用了、的论证方法。本文的结构方式是。六、拓展提高本文主要运用了举例论证和道理论证证明观点的正确，同学们能够从文中找出并辨析这两种论证方法，理解其作用，那么你会运用这两种方法吗？（一）、文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。学生合作、交流，教师简要提示：(1)“有业之必要”的理由，如：①可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制；②使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；③使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；④从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；⑤事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；⑥有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定等。（可以结合课文内容如5、8两段，说出自己对问题的独特理解更好）“凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。（二）、“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准衡量，你能从生活也发现一两位这样的“天地间第一等人”吗？【课件展示】六、巩固积累本文引用了大量的名言，在理解其含义的基础上背诵这些名言。七、板书设计第二课时、[课时目标]研读，继续探究课文深层内涵。体会演讲特点。一、知识回顾提问积累的名言1、证明“有业是做人之本”时，引用：2、证明“凡职业没有不是可敬的”时，引用：3、证明“敬业主义，于人生最为有利，又于人生最为有利”时，引用：二、研读课文，深入思考1、作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?（参考第五段、第六段的内容，结合自己的理解回答）明确：文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。2、演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?明确：①是有一份正当的工作；②对所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实的把它做好。③要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧“的境界。3、作为中学生，请你联系自己的生活体验，谈谈你对“敬业乐业”的理解？（畅所欲言，言之成理即可）三、质疑研讨：学生针对作者的某些观点或者某些句子持不同意见或者不理解的，先在小组内交流讨论，解决不了的，班级交流解决。老师预设：1、文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理由。作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。2、课后练习四。设想：教师依据学生作业完成情形，组织辩论双方，由班级学习委员担任本场辩论主席，教师作评判点证。辩题：想当元帅的士兵是好士兵安于职守的士兵是好士兵小结：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)，获得心灵的宁静与平和(佛家)。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败?可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。理解。
《敬业与乐业》教案模板 篇3
教材分析
《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。
教学目标
1、理解“敬业与乐业”的主旨。
2、积累经典语句、格言。
3、学习举例论证和道理论证两种论证方法。
4、体会演讲和口语特色。
5、感受先哲的思想风采，品味哲理，丰富个性内涵。
教学重点
1、学习举例论证和道理论证两种论证方法。
2、体会演讲和口语特色。
教学难点
真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。
教学方法
1、诵读法2、研讨探究法
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
[教学要点]
1、理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语；积累记诵文中的经典语句、格言。
2、理清文章思路，初步理解文章内容。
3、把握本文论证结构方式及举例论证和道理论证等论证方法。
[教学步骤]
一、导语设计
同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)
二、预习检测
1、在课前学习的基础上，请同学们有秩序地进行知识抢答。
① 结合历史知识，谈谈你对梁启超的了解。（同学相互补充）
② 检测生字注音及词语解释
③议论文包括哪三要素？常见的论据形式？常见的论证方法？议论文的基本结构形式？
【课件展示】
1、梁启超资料：
梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一。
梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。
2、词语解释
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
征引：引用。
旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。
亵渎(xièdú)：轻慢，不敬。
强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
3、议论文知识
议论文的三要素：
常见的论据形式：
议论文论证方法：
议论文的基本结构形式：
三、朗读课文，整体把握
1、结合议论文的基本结构形式（引论----本论-----结论），列出提纲
2、文章围绕着“敬业与乐业”，这个论题，提出的中心论点是什么？
（提示：根据论点常见的出示方式）
3、本论部分，作者先后谈论了哪些问题？并思考：这几个问题之间的关系。
（提示：找关键句如：第二段：“所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要”；第六段：“第一要敬业”；第八段：“第二要乐业。”根据学生的回答，老师列出本论部分的结构提纲）
四、阅读课文，合作探究
本文除了条理清楚以外，课文运用了举例论证、道理论证加以证明。阅读课文，在文中标示出来。
（一）浏览三至五段
道理论证：饱食终日，无所用心，难矣哉！
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
举例论证：唐朝名僧百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的'例子
证明“百行业为先，万恶懒为首”的道理，强调有业是做人之本。
（二）速读六至七段
第六段：道理论证：主一无适便是敬-----朱熹
举例论证：当大总统和拉黄包车的例子
证明：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
第七段：道理论证：做这山，望那山，一事无成-----曾文正
用志不分；乃凝于神-----庄子
素其位而行，不愿乎其外---孔子
举例论证：佝偻丈人承蜩的故事；当木匠和当政治家的例子
证明“敬业主义，于人生最为重要，又于人生最为有利。
（三）速读第八段
论证方法：道理论证（引用）：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者------孔子
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。---孔子
道理分析：【质疑】
“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”为什么呢？（四点原因）——你能用自己的语言归纳四点吗？
第一：身体力行得快乐
第二：刻苦奋斗有快乐
第三：竞争取胜找快乐
第四：远离无聊就快乐
证明：乐业是人生的最高境界
五、回顾小结：
学生总结，教师补充。【重点】
1、本文的论点是：
2、围绕论点，作者先后叹了、、三个方面的问题。它们之间的关系是：。
本文主要引用了、的论证方法。本文的结构方式是。
六、拓展提高
本文主要运用了举例论证和道理论证证明观点的正确，同学们能够从文中找出并辨析这两种论证方法，理解其作用，那么你会运用这两种方法吗？
（一）、文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
学生合作、交流，教师简要提示：
(1)“有业之必要”的理由，如：①可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制；②使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；③使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；④从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；⑤事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；⑥有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定等。（可以结合课文内容如5、8两段，说出自己对问题的独特理解更好）
“凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
（二）、“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准衡量，你能从生活也发现一两位这样的“天地间第一等人”吗？【课件展示】
六、巩固积累
本文引用了大量的名言，在理解其含义的基础上背诵这些名言。
七、板书设计
第二课时、
[课时目标]
研读，继续探究课文深层内涵。
体会演讲特点。
一、知识回顾
提问积累的名言
1、证明“有业是做人之本”时，引用：
2、证明“凡职业没有不是可敬的”时，引用：
3、证明“敬业主义，于人生最为有利，又于人生最为有利”时，引用：
二、研读课文，深入思考
1、作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?（参考第五段、第六段的内容，结合自己的理解回答）
明确：文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
2、演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?
明确：
①是有一份正当的工作；
②对所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实的把它做好。
③要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧“的境界。
3、作为中学生，请你联系自己的生活体验，谈谈你对“敬业乐业”的理解？（畅所欲言，言之成理即可）
三、质疑研讨：
学生针对作者的某些观点或者某些句子持不同意见或者不理解的，先在小组内交流讨论，解决不了的，班级交流解决。
老师预设：
1、文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理由。
作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
2、课后练习四。
设想：教师依据学生作业完成情形，组织辩论双方，由班级学习委员担任本场辩论主席，教师作评判点证。辩题：想当元帅的士兵是好士兵安于职守的士兵是好士兵
小结：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)，获得心灵的宁静与平和(佛家)。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败?
可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。理解。
三、合作探究
本文是一篇演讲词，通过学生了解演讲的特点及口语的特点。
介绍演讲的基本知识【课件展示】
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，说理充分。
结合演讲的要求，共同探讨本文是如何体现以上这些特点的：（思路清晰；说理充分（大量引用经典、格言，是课文在论证上的最大特点）上节课已经分析，简单一提，重点是第一点）
（一）、针对性：
质疑研讨：有人说：“梁氏的‘敬业’说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。”请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。
明确：中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。
（二）、演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。体会口语和演讲的特色
（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。（上节课已讲）
（2）语言通俗，如话家常。例如：提到百丈禅师的故事时，说：“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。”
“人生从出胎的那一秒起到咽气那一秒止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用”（第八段）
（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
例如：“今天大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君…还不是一样在淘神费力？（第八段）
“我盼诸君和我一同受用”
（4）设问句的使用，有利于听众的注意和思考。
如：业有什么可敬呢？为什么该敬呢？
（凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的）
至于我该做哪一种劳作呢？（全看我的才能如何，境地如何）
怎样才能把劳作做圆满呢？（丝毫不肯分心到事外……）
凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？（四点原因）
四、学生谈本课收获
1、知识上，我学到了：
2、思想上，我懂得了：
五、结束语
同学们，通过阅读、探究，我们对课文有了深层的理解，对人生与事业多了一些思考。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值。
六、板书设计（可以有学生列出板书）
语言特色
1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。
2）语言通俗，如话家常。
3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
4）设问句的使用，有利于听众的注意和思考
《敬业与乐业》教案模板 篇4
一、导入：
我们说常用的表达方式有：记叙、说明、议论、描写、抒情五种，那么，现在我们一起来阅读《敬业和乐业》这篇文章，从整体上看本文的主要表达方式是什么？
二、整体感知：
1、阅读全文回答导入中所提出的问题。
提示：议论
2、文章的结尾“我深信人类合理的生活总该如此”中的“如此”具体指什么内容？
提示：有业、敬业、乐业。
3、仔细阅读，然后提出问题。
三、讲解的一般阅读的方法。
4、我们说以议论为主要表达方式的`文章就叫做议论文。那么，怎样来阅读议论文呢？又要掌握哪些知识呢？
提示：论点、论据、论证三要素。
5、议论文三要素的关系：
（统领）
论点论据（理论和事实）
（证明）
（纽带）
论证（道理、事实、比喻、正反对比、引用等论证方法）
6、论文的结构：
层层剥笋式
纵式结构
起承转合式
引论——本论——结论
总——分——总
横式结构总——分
分——总
7、议论文的语言特点——严密、严明
五、局部品味：
（一）、再读文章。
8、找出本文的论点
9、按“总——分——总”的结构方式分层次（结合整体感知中的“2”来引导讨论）
注：讨论以上问题板书如下：
有业——孔子、百丈禅师——百行业为先，万恶懒为首
敬业乐业是人类敬业——敬业乐群——责任感号召
生活的不二法门
乐业——安其居，乐其业——趣味
总——分——总
（二）精读：
1、第2至5段，讨论如下题目：
（1）、这部分论述的主要内容是什么？
提示：有业绩的必要性。
（2）、作者采用什么样的论据来证明论点的？
提示：
A、引用孔子的话作理论论据
B、举百丈禅师的例子作事实论据
（3）论证方法是什么？
提示：引用论证和举例论证。
（4）、请你给“有业之必要”列上几条理由。
提示：
A、谋生；
B、使身心有所安顿；
C、锻炼品格和意志，培养战胜困难和挫折的能力；
D、使生活起居有规律，有利于健康养生；
E、业有成可增强自信心，给人以精神满足；FR134.coM
F、业的成功是对生命价值的最高肯定。
（5）、请从现实生活中举一个例子来证明为什么要“有业”？
（从略）
2、第6、7段，讨论：
（1）、第6段是按“起承转合”式的结构写的，请按这种结构方式分层次。
见教材
（2）、这两段所论述的论点是什么？
（敬业）
（3）、举当大总统和拉黄包车这两个例子有何作用？
提示：作理论论据证明敬业
（4）、引用佝偻丈人的话和曾文正的话有什么用意？
提示：如何才对业的忠。
（5）、作者认为怎样才能够做到敬业？
（具体见教材）
（6）、请你举一个敬业的例子？
（从略）
六、教学反馈：
（一）、作业（阅读第8段完成练习）
1、本段文字论述的论点：
2 、本段文字的结构方式：（）
A、总分总
B、总分
C、分总
D、起承转合式
3、本段文字最主要的论证方法：（）
A、正反对比论证
B、引证法
C、比喻论证
D、举例论证
4、引用孔子的话：
第一句的含义：
第二句的含义：
这两句话直接证明：
间接证明：
（后两空用语段中句子来填写）
5、天下的两等闲人有什么区别？
答：
6、语段最后中的“这种生活”具体指：
（二）、讨论学生所提出的问题：
（具体问题在上课的时候才知道，在此就只要求教师要吃透教材。以后补充）
《敬业与乐业》教案模板 篇5
（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。（上节课已讲）
（2）语言通俗，如话家常。例如：提到百丈禅师的故事时，说：“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。”
“人生从出胎的那一秒起到咽气那一秒止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用”（第八段）
（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
例如：“今天大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君…还不是一样在淘神费力？（第八段）
“我盼诸君和我一同受用”
（4）设问句的使用，有利于听众的注意和思考。
如：业有什么可敬呢？为什么该敬呢？
（凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的）
至于我该做哪一种劳作呢？（全看我的才能如何，境地如何）
怎样才能把劳作做圆满呢？（丝毫不肯分心到事外……）
凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？（四点原因）