狼王梦小学读后感集锦4篇。
在看完作者写的作品时，心中有许多感悟。 读后感能够帮助我们将阅读的内容更深刻地铭刻在脑海中，今天栏目小编为大家推荐的是一篇讲述“狼王梦小学读后感”的精选文章，这些数据仅供参考实际情况可能有所不同！
狼王梦小学读后感(篇1)
**中的爱
——读《狼王梦》有感
以前，在我的印象中狼是一种凶猛而又狠毒的野兽，但是自从读了沈石溪先生写的《狼王梦》之后，我对狼有了崭新的看法。
《狼王梦》这本书主要讲了在一场暴雨中，即将分娩的母狼紫岚在与猎狗的搏斗中产下了四只狼崽，为了让其中的三只公狼崽成为狼王，紫岚费了很大的心血，最后三只公狼崽还是陆续的死去了。紫霞不得不把最后的希望寄托在女儿的下一代身上。为了它们的安全，紫霾牺牲了自己的孙子和老鹰在一场战斗中死去。
在这本书中，母狼紫岚为了孩子放弃了自己的美满婚姻，宁愿失去一条腿，以训练小狼有两根头发。就在最后一刻，她毅然放弃了生命，与老鹰抗争。这种至高无上的母爱一点也不输给人类。这伟大的母爱怎能不被人类所感动！
虽然狼在我们的眼中十分凶恶，但它们在对自己的孩子时却让人感到温暖。表面上母狼紫岚对待孩子非常严格，但它至始至终都是爱孩子的，它用它独特的方式爱着它的孩子们，因为它明白，如果在它们的人生中不加以困难，这样的狼只会更没用，要不断的训练它们，它们才会更加强大！我不由得想起，我的同学经常抱怨他们的父母太严厉，太没有人情味，他们的父母不理解他们，甚至他们的父母根本不爱他们。
亲爱的同学们，试问是谁给予你生命？有是谁抚养你长大**？世界上所有的父母都非常爱他们的孩子，即使他们是恶狼。
我们的父母希望自己的孩子成为一个有用的人，所以他们用自己的思维方式，肆无忌惮地锻炼我们，即使在这个过程中我们之间有很大的摩擦，但是请不要误解你的父母，他们的出发点是希望你能变得更强！
如果孩子是天空中的鸟儿，那么父母就是向他们敞开的蓝天；
如果孩子是森林里的小树，那么父母就是他们的土壤；
如果孩子是海里的小船，那么父母就是给他们指明方向的灯塔。
我们的父母总是默默的为我们付出，为我们打点好一切，他们就像一个海洋，里面隐藏着太多太多你意想不到的“法宝”，在你的人生旅途中祝你一臂之力！
狼王梦小学读后感(篇2)
读完《狼王梦》这本书，我被故事的主人公紫岚深深地打动了。母狼紫岚为了丈夫黑桑的遗愿，费了九牛二虎之力，把全部的精力都放在培养四只小狼身上，希望有一个孩子能成为顶天立地的狼王，没想到却是竹篮打水一场空。但她并没有气馁，她让优秀公狼卡鲁鲁和她的女儿媚媚结婚，把狼王梦寄托在她的狼外孙身上。为了不让金雕吞食自己的狼孙，最后和金雕同归于尽。
我很佩服紫岚的这种“为理想坚持不懈”的精神。
小时候听了很多关于狼的故事，像《东郭先生和狼》、《小红帽》等，对狼的印象非常差。还有像《喜羊羊与灰太狼》里边的灰太狼也不是正面的，整天只想着偷羊吃。我们常说“狼狈为奸”、“狼心狗肺”，但是，读了这部小说后，我对狼们刮目相看了：原来狼并像我们相象的那么坏，它们吃羊是自己生存的本能。而且，它们也没有人们所说的那么凶残。紫岚对孩子是那么的慈祥，面对困难是那么的坚强。她为了孩子，花尽心思，想出各种办法教育他们，无论是天生优秀的“黑仔”、“蓝魂儿”，还是瘦小的“双毛”，都希望能把他们培养成族群中最为优秀的超狼。在培养孩子时，也充分体现了她的理智和果断。
我想替狼们说一句话：我们跟人类一样，也有自己的家，自己的孩子，自己的梦想；我们也有自己的群体，自己的“国家”；我们也会生老病死，请还给我们一片生存空间吧。
狼王梦小学读后感(篇3)
全世界的狼都有在寒冷的冬天成群结队，独处的习惯。
有一匹母狼叫紫岚。之所以叫她紫雾，是因为她的狼毛是黑色和紫色的，这是一种罕见的深紫色，。以浪花的审美标准衡量，紫岚很美，但她的搭档海桑已经死了，还没有实现成为狼王的梦想。
但此时，她的腹部是圆的，还有小生命在里面跳跃。在一场飞沙走石的大暴雨中，狼妈妈紫岚在与猎狗的机智搏斗中艰难的产下了四只小狼崽：黑仔、蓝魂、双毛、媚媚。
在紫岚的眼里，黑仔简直是黑桑的转世，便十分地偏爱黑仔，捕到猎物先给他吃。如果蓝魂、双发和媚兰在黑宝宝面前吃东西，紫岚会毫不留情地教他们。可是蓝魂也经常抢吃，没少被教训。
因为紫岚的偏爱，黑男孩长得很快。他比他的弟弟妹妹高一个头。他成熟了，能独自打猎。紫岚看着黑仔，想像他会很快长大，杀死洛加成为狼王。可是，，机智的黑仔竟然被金雕抓走。
这让紫岚很伤心，她不得不再次训练蓝魂。也许蓝魂从小就有一种倔强的精神。经过训练，她逐渐成熟了。可命运又故伎重演，蓝魂被兽夹夹住腰，为了使他减少点痛苦，紫岚只好悲伤的把蓝魂咬成两段，叼着带走埋了。紫岚也只好训练双毛......
为了实现狼王的梦想，齐兰和她的幼狼付出了生命的代价。
世界上每一个母亲不都是和紫岚一样，对自己的孩子无私奉献，给出自己所有的爱。一个没有爱和信心的世界是多么可怕，所以让我们一起奉献我们的爱，让我们对自己的内心充满信心。
狼王梦小学读后感(篇4)
我最喜欢读的书就是沈石溪的动物系列小说了，今天我就向大家推荐其中一本我最喜欢的书《狼王梦》，这本书是沈石溪动物小说中的经典之作，书中讲述了一只母狼紫岚的梦想是想让自己的狼儿成为新一代的狼王，并因此付出了很多努力的故事。听了我的推荐，你一定会迫不及待的想要读读这本书了吧?
《狼王梦》中，我觉得紫岚是一位很勇敢、很伟大的母狼，在她分娩的时候，后面有一只觅食的大猎狗，为了孩子们能平安出生，紫岚勇敢地和大猎狗斗智斗勇，最后因为洪水爆发，大猎狗放弃了和紫岚的搏斗。在紫岚转移狼崽时，死了一只小狼崽，紫岚只是伤心了一会儿后就开始培养狼崽，因为她的梦想是让自己的狼儿成为新一代的狼王，虽然他的希望一次次破灭，孩子们一个个的死去，但是她没有灰心，至死都没有放弃她的狼王梦。后来，紫岚发现那只曾经夺取她儿子黑子生命的金雕又一次在天空盘旋时，为赶走它，保护媚媚的小狼崽，也是为了《狼王梦》的再次延续，紫岚和金雕一起同归于尽了，看到这里我哭了，为紫岚伟大的母爱所感动。
《狼王梦》中还写到母子之爱，也让我非常感动，狼的母子之爱和我们人类是不一样的，在狼的世界里表现得很无奈又很残忍。我记忆最深的一段是：她把全部的母爱都凝聚在舌尖上，来舔着蓝魂儿潮湿的颈窝，钟情而又慈祥，蓝魂儿被母爱陶醉了，嘴里发出呜呜的惬意的叫声;突然间紫岚一口咬断了蓝魂儿的喉管，动作干净利索，迅如电快如风，蓝魂儿气绝身亡了，每次看到这里，我都两眼含泪，可怜的蓝魂儿，也为母狼紫岚感到悲哀。
我喜欢紫岚，因为我被她那伟大的母爱所震撼，我又不喜欢紫岚，因为她为了“狼王梦”，把自己的孩子们一个个的送上了绝路。
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读狼王梦的读后感(4篇)
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。在阅读了作品后，我相信你会对这部作品产生兴趣，我们可以围绕作品写读后感，不过不要脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。在写作品读后感时我们可以使用哪些方法？以下“读狼王梦的读后感(4篇)”由小编为大家收集整理，供您参考，并请收藏本页！
读狼王梦的读后感 篇1
读《狼王之梦》
以前在动物界看到狼的时候，觉得狼太残忍了，还逼着其他动物割肉和血，就连它们也会杀死自己的伙伴。但是自从读了沉世熙的《狼王之梦》之后，我对狼的印象就发生了很大的变化。
《狼王梦》中写到，在一个暴风雨的傍晚，母狼紫兰在大白狗的袭击下生下了五只幼崽。其中四人幸存下来，三名男性和一名。娘亲，在接下来的日子里，紫岚执意要让自己的狼人登上王位，不顾一切，竭尽所能，竭尽全力。虽然她的希望一次次化作失望，三只小雄狼一一死去，但她并没有灰心。至死不悔，给下一代留下希望。
《狼王之梦》中有很多地方体现了紫兰母爱的伟大。比如，当紫兰在绝境中分娩的时候，当大白狗咬在紫兰的背上时，他只需要翻身就可以了。没关系，但一翻身，幼崽就会窒息，说他坚决趴在地上不动，任由大白狗狂奔，保护自己的孩子。就像在5″12地震中，搜救队找到了一位红衣妈妈。他低头跪在瓦砾堆中，头和后背都堆满了砖头，她的手却紧紧地抱住了她怀里一个几个月大的婴儿。母亲已经停止了呼吸，身体僵硬，但她一直抓着手机。搜救队把宝宝抱了过来，又一个搜救队想把妈妈的身体压扁，但僵硬的身体已经变成了为救孩子而牺牲的誓言，以及跪在地上的鞠躬姿势已成为永恒的雕塑。搜救队拿出手机，“啊！上面有
短信！”他惊讶的叫道。其他搜救队员都迫不及待的说道：“写的是什么？看！”搜救队员念着：“亲爱的孩子，如果你能活下来，你一定要记住：我爱你！”这是伟大的母亲留给孩子们的最后一句话。这句话让我很感动。母爱是世间真挚的情感。母爱如水，母爱如源。无论走到哪里，依然是源源不绝的水源。
还有一个地方让我记忆深刻：黑仔和蓝魂儿死后，双猫成为紫蓝完成《狼王梦》的唯一希望，而紫蓝迅速让双猫和他一样强大身为黑仔蓝魂儿，却因过去饱受母亲的“怪癖”之苦，变得自卑至极，一点狼性都没有，紫蓝决定任由女儿美美逗弄儿子双毛：曾经，美美抓到一只青蛙，让双猫站在阳光下，用前爪踩在青蛙的背上。她既不能把青蛙踩死，也不能让青蛙逃跑。可怜的双毛一直站在太阳底下。一天下午，狼皮几乎被初夏的烈日烤焦了？读完之后，我很惊讶。为什么？紫岚为什么要让自己的狼人受这样的屈辱，那是她的心！紫岚怎么可以这么残忍！打击在孩子身上，痛在妈妈心里，我不解。但回头看，你会发现紫兰这样做是有原因的。狼道中，走在尽头的狼，完全有可能被壮狼吃掉。不提升自己，不与人较劲，稍加训练，救不了命，狼王梦还有什么好谈的？与人竞争可以让你变得更好。我对这方面有很深的了解。当我还是个孩子的时候，我只有在和别人竞争的时候才会更加认真。长大后，我还是“未变”。只有在比赛中，我才能认真和专注。学会竞争是适应社会生存的唯一途径。我
我们每个人都应该勇于挑战，用汗水浇灌成功的美丽花朵！
看完《狼王之梦》，我对狼有了新的认识。 事实上，另一方面，狼并不残忍，是“杀人不眨眼”的恶魔。 他们也是为了生存。 自然规律。 狼也有感情，它们和人类一样充满爱心和竞争力。 狼王梦，这个梦惊心动魄？？
读狼王梦的读后感 篇2
《狼王梦》读后感800字
《狼王梦》它的作者是中国著名的动物小说大王沈石溪老师。这篇小说写了一个荡气回肠，震撼天地的狼的世界。下面就是小编给大家带来的《狼王梦》读后感800字，希望大家喜欢!
上周四，动物小说大王沈石溪叔叔来到我们紫薇小学。他扣人心弦的演讲让我听得如痴如醉。我仿佛也跟着他踏入了神秘的西双版纳，遭到狼的追击爬上树，与狼展开一场体力与智力的搏斗……精彩的讲座一结束，我便马上买来了沈叔叔签名的《狼王梦》这本书，迫不及待地进入了与狼共舞的神奇世界。
在阅读《狼王梦》中，我经历了一场关于梦想的惊心动魄的故事。每一次情节的发展，都那么扣人心弦，描绘得栩栩如生，我就仿佛身临其境地在一边观看，有时甚至害怕地闭上眼睛，不敢继续看。我也常常为故事中主人公的命运冒出一身冷汗。这本书主要讲了在广袤的尕玛尔草原上，一只野猪夺去了即将成为狼王的黒桑的生命。它的妻子紫岚为了实现狼王的梦想，在与猎狗的厮杀搏斗中产下四公一母的狼崽，其中一只公崽发烧死了，紫岚便付出巨大的努力把剩下的狼崽养大，而另外三只公狼却分别被金雕抓走，被捕兽夹夹住，被饥饿的狼群所吞食。悲伤欲绝的紫岚想把自己的希望寄托在狼孙身上，却被自己的女儿赶出了家门，它在家门口游荡着，后来为了保护狼孙，与金雕同归于尽。
狼在人们眼里是邪恶、狠毒的代言词，但在作家沈石溪的笔下，狼是一个理性、智慧、爱家的动物。紫岚是一只血统高贵的狼，同时又是一位好母亲。她为了让自己的孩子当上狼王，不惜一切代价。她失去了性命，失去了爱情;紫岚身上有一种超人的母爱，有着坚定的信念，有着顽强的意志力。\"绝境分娩\"让我体会到紫岚的英勇与坚强，\"魂断捕兽夹\"让我感受到紫岚无情但令人刻骨铭心的母爱。\"血洒碧空\"让我再一次被紫岚宁愿牺牲自己也要保护自己孩子的伟大母爱震撼了。我的泪水夺眶而出，紫岚与老雕同归于尽的那一刻深深地烙印在我的脑海中……
我深深地体会到，母爱是世界上最伟大的爱，她的伟大在于心甘情愿地奉献，在于不计后果地付出。虽然母亲的付出是不期待回报的，但是我们不会像狼一样，不懂得感恩。我们人类懂得感恩，懂得孝顺。所以我长大以后一定会报答妈妈的养育之恩。
今天，我看了一本书，叫狼王梦，看完后我受益匪浅。
公狼黑桑想当狼王，和母狼紫岚一起推翻狼王，可这天黑桑不幸死于野猪口中。紫岚生了5只小狼，一只在初生时，在冰冷的洪水里冻死了，紫岚给大儿子取名黑仔，二儿子蓝魂儿，三儿子双毛，女儿媚媚。因为黑仔像当年的黑桑，所以紫岚宠爱它，想让它来完成黑桑的遗愿，可它却表现出了狼没有的满足感，于是紫岚开始训化它，在它这个年龄，别的幼狼还不敢出洞，可它已经奔驰在草原上了，结果被一只鹰吃掉了，紫岚只好再让蓝魂儿代替黑仔，蓝魂儿果然不负众望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它带领着大家，可就因为太过自信，让自己死在猎人的陷井里，紫岚只好再把希望放在小儿子身上，可双毛人小受俩哥哥的欺负，它只是一副奴像，紫岚通过打骂它才使双毛英勇起来，眼看双毛向狼王发起的挑战就要成功时，只听狼王一叫，便唤起了双毛以前的记忆，死于狼口之中。紫岚快绝望了，可它一定要实现黑桑的遗愿，媚媚正处于狼的配种期，紫岚只好为媚媚找一头强壮的狼，才能有好的狼仔，可媚媚却和狼群中最奴性的公狼吊吊疯在一起，紫岚只好将吊吊咬死，媚媚却整天不吃不喝，紫岚只好自己实现。可因为紫岚因教育儿子，现的很憔悴，中年狼已变成老年的模样，但这匹强壮的狼和媚媚生了狼仔，紫岚终于为了保护媚媚的狼仔而和鹰一起坠入悬崖。文章最后一句是\"但愿这一窝狼仔中能有一只成为狼王。\"
母狼紫岚的一生是痛苦的，为了使儿子当上狼王，不惜一切代价，至自己的生命。她的不顾一切使它葬送了自己的命，这种品性不是我们该学的，这样害人也害己，当然它的3个儿子也很可怜，不是说它们死的惨，而是它们只是为了完成父亲的遗愿而生，是它们母亲操纵着它们的命运，不能按自己的愿望及生活方式，不能像别的狼自由自在。媚媚是其中幸运的，她是自由的，到最后这个家庭只有她一人能够活下来。
题目取为\"狼王梦\",我想是因为这不是现实，而是一个\"梦\"吧。最后狼仔也是在睡梦中，与前面相互照应，那么狼仔中是否有一个能成为狼王呢?我只希望，而不是强迫，希望媚媚能懂此理。这里巧设悬念，让我感到意犹未尽。
《狼王梦》是中国著名的动物小说大王沈石溪先生的一本著作。这本书主要讲述了一只叫紫岚的母狼，她的丈夫黑桑想得王位，但很不幸的是，他在一个叫鬼谷的地方，被野猪的獠牙咬穿了头颅。那时，紫岚已经怀孕了，他为了即将诞生来到这个世界上的骨肉，不顾自己的生命依然盗取鹿仔为自己充实乳汁，好迎接自己与黑桑的结晶小狼崽。在一场飞沙走石大暴雨中，狼妈妈在于猎狗的机智斗勇中艰难的产下了四只小狼——黑仔、蓝魂儿、双毛、媚媚。
黑仔拥有和黑桑一样的气魄，紫岚在他身上仿佛看到了黑桑的幻影，为了培养他，紫岚用尽了所有的精力，黑仔的大胆傲慢最终伤害了他，在金雕的爪下最终死于非命。蓝魂儿的野性不比黑仔差，他从小就强势，他不甘心让他的野性吞噬了他的理性，正在他春风得意之时，蓝魂儿中了猎人的陷阱，母亲不忍心看到儿子被猎人打死，无奈亲口咬死了他。双毛从小失去了自信，心就像被一块阴霾笼罩着，狼的狠、毒、辣在他身上似乎已经泯灭踪迹。所以，紫岚对他更是严上加严，为了他，紫岚失去了一条腿。最终，就在双毛争夺王位时被意外的咬死了，只剩下女儿媚媚了。最终，紫岚和金雕同归于尽了。媚媚也生下了自己的宝宝、紫岚只想着以后有一位自己的孙子能成为狼王!
这本书形象生动地描写了母狼紫岚的一生。\"紫岚处在老雕下方，它的脊背先落地，正好砸在尖尖的岩石角上，所有的助骨都被折断了，心脏也停止了跳动，但四条狼爪仍然紧紧地抱着老雕。\"读到这句话，我不禁潸然泪下，从中我感受到母爱的伟大。在金雕身上紫岚似乎看到了黑仔那无助的身影，为了黑仔她可以不惜一切代价，就在她奄奄一息的时刻，还不放手在紫岚心中有一股力量一直激励着她!
母狼紫岚为了自己的儿女可以付出一切，在必要的时刻甚至可以食子、杀子。这种心理和我们的妈妈是一样的，她们不愿意看到自己的孩子受到伤害，为了保护我们，她们甚至可以付出生命的代价。而我们是否珍惜过妈妈对我们的爱呢?有时候，她会打你，骂你几句，这都是妈妈对我们的爱，只要你用心去发现，去理解，去体会!
这本书令我受益匪浅，它让我体会到了母爱的伟大，还让我明白了一个道理：生命中残酷的竞争，顽强的生存和追求辉煌的精神内核，是永远不会变的，梦想的成败不在于困难，而在于坚强与拼搏。
你看过《狼王梦》这本书吗?它真让我手不释卷呢!它那引人入胜的开头、扣人心弦的情节、生动拟人的形象与令人扼腕的结尾，是不是也深深吸引了你呢?最近我在看过这本书后，被它深深地打动了。
书中讲述的一只名叫“紫岚”的母狼坎坷艰难而又顽强不息的一生——终极一生的目标是追求夺取群狼首领位置。
书中一开头即以非常拟人化的口吻在讲述一只强壮的黑狼黑桑和自己心爱的母狼紫岚正在密谋如何夺取群狼首领的位置———紫岚以假装受伤去引开头狼的注意力，而黑桑乘机对头狼发起攻击，正在即将得逞之机，不幸黑桑在意外中被野猪撞死。已怀孕的紫岚虽悲痛万分，生产之际陷入即将断粮饿死、又遭受追击的绝境，却始终没有放弃实现狼王梦的理想，决定一定要培养出自己的一个狼子，来完成父母没有实现的梦想。为了保护小狼不被狼群中的公狼咬死，紫岚拖着产后羸弱的身体，走上了离开狼群，独自抚养四只小狼的艰辛道路。
这本书最吸引人的是其起伏变化多端的情节、拟人化的写作手法，非常生动地刻画了“紫岚”这个动物形象。书中写到紫岚在独立抚养孩子们同时担任了父母亲的双项职责后，这中间体现出世界上最伟大也是最让人感动的母性光辉，原来是世界上任何动物都有的一种发至内心深处的母爱。这都通过作家在他笔下一连串故事中被描绘出来了。
故事是悲伤凄美的，紫岚最偏爱的长子黑仔、勇敢的蓝魂儿、酷似父母的双儿、秀丽的媚媚，都先后在坎坷中一个个不幸夭折，不得不让人感叹这命运的多舛，也更钦佩紫岗坚韧不拔的毅力。
结尾是发人深省也是让人饱含期望的——一群新生的小狼仔在朝阳中站了起来。
读完这本书后，我被深深打动了，在感动紫岚轰轰烈烈的一生同时，也感动它对于狼崽们的母爱，同样，我也敬佩她在屡遭打击后又依旧不放弃梦想的毅力，敬佩它果断、顾全大局和雄心大志的思想，也是这本书带给我们对于狼的一个全新认识———它也是有母性和母爱的，同样与人一样有感情的，更有着超乎我们人类的更加顽强的生命力与命运抗争到底的决心。
上个月我看了一本校信通奖励的名叫《狼王梦》的书，它的作者是中国著名的动物小说大王沈石溪老师。这篇小说写了一个荡气回肠，震撼天地的狼的世界。
故事的大概内容是：在广阔的尕玛儿草原上，一场飞沙走石的大暴雨中，失去伴侣的狼妈妈紫岚在与猎狗的厮杀搏斗中艰难产下了四只小狼崽，紫岚非常想让它的狼儿们当上“狼王”，为了“狼王”梦想的实现，也为了追求一个生活的目标，紫岚与她的狼崽们付出了生命的代价。
这篇小说写得非常精彩，故事引人入胜，常常让我废寝忘食，尤其精彩的一段情节是：紫岚不愧是攻于心计的母狼，预谋得如此准确。看，狼王一开始就显得力不能胜。……它扑击的速度显得有点迟缓，狼爪撕扯也缺乏力度。而双毛，却显得虎虎有生气，扑击迅如闪电，撕咬快如狂飙，半空中划出一道道漂亮的弧形线条，那扭动的狼腰和灵巧的狼爪，在旋舞的雪花的映衬下，显出一种力的神韵。……双毛又一个梯形扑击，洛戛抵挡不住，被撞出两丈远，在草皮上打了个滚，气喘吁吁地想翻爬起来，动作拙笨，显得很艰难。双毛威风凛凛地狂嗥一声，曲其后腿，弓起前肢，张大嘴，露出满嘴白得泛青的牙齿……一瞬间，双毛像换了匹狼，眼光里充满了畏惧，意志崩溃了，一种甘愿当奴才甘愿做末等草狼的自卑意识侵染了它的公狼的身心，软化了它的爪和牙。……洛戛到底是见多识广的狼王，看到双毛神态变异，猛地窜跳起来，一口咬住双毛的臀部，猛甩狼颈，……双毛发出一声撕心裂肺般的惨嚎。……双毛只来得及从喉咙深处发出一声诅咒般的低嚎，便魂归西天了。
这是紫岚的儿子双毛在跟狼王洛戛打斗的场面。双毛的目的是为了完成母亲的梦想，自己争取当上“狼王”，但是最后，因为双毛小时候养成了自卑的坏毛病，竟然荒唐的被洛戛打败了，并且活活地被狼群吃掉了。看完这段故事后，我为双毛的死感到十分惋惜。如果双毛要是不自卑的话，那他一定会登上狼王的宝座，但是他被打败了，打败他的不是狼王，而是双毛自己。是他的自卑打败了他自己。对于我们人类的生活也是这样，不管在什么时候，我们都要自信，这样才会成就一番事业。
读了这部小说，我的另一个感受就是母爱是最伟大的。每个母亲培养自己的孩子都是很不容易的，从小到大，母亲一直都关怀着我们，给于我们无私的奉献。小说中母狼紫岚就有一种伟大无私的母爱，她为了使自己的狼儿成才，费尽心思，宁愿把自己的腿摔折，也不愿不管自己的孩子，多么伟大的母亲啊!
《狼王梦》，一本很值得我们去读的好书。
读狼王梦的读后感 篇3
读书笔记，希望对你有所帮助！
狼王梦读后600字
简介：狼王梦读后笔记600字，仅供参考，如果觉得很好，欢迎评论分享.
《狼王之梦》看完后600字：
这次我把《狼王之梦》看完了整篇，共六章，分别是绝地分娩、修炼黑子、破魂兽陷阱、重塑君子品格，期盼子孙后代，为蓝天洒热血。最让我喜欢的是破魂陷阱一章中蓝魂儿的聪明和勇敢。
《破魂兽陷》一章说：黑子被金雕吃掉，紫岚让二儿子蓝魂儿接下这个任务，让狼王的梦想继续。 .蓝魂儿确实是一头超级精英狼，他按照母亲紫岚的梦想前行。蓝魂儿受过羞辱，被其他狼抢食，被紫刚咬过屁股，挨饿等等。但在屈辱中磨练出坚韧不拔的精神。
让我鼓掌的是，蓝苏尔为了让狼群吃到食物，在狼群面前跳了起来，跳进了熊们睡觉的树洞，成功把熊带了出来.狼欢呼起来，连狼王都赞不绝口。以前捉熊，大雄狼要进树洞，可是大雄狼会受伤不死，但年轻的蓝魂却创造了奇迹。但最后，蓝魂儿死的有些惨。他并没有被金鹰俘虏，而是被困在了陷阱中。紫岚咬不动这个陷阱。没办法，只得杀了蓝魂儿。 .可怜的蓝魂儿莫名的死了，却死在了妈妈的怀里，所以他很开心。
从人类的角度来看，紫岚这样做是不对的。她应该对三个孩子一视同仁，她应该同时养育三个孩子，而不是像紫兰那样只关心和养育
读书笔记，希望对你有帮助！
养一个孩子。但从狼的角度来看，紫岚是对的，因为她要培养一头“超级狼”，而“超级狼”只有一只。狼之间有一条规矩，狼不能互相残杀，兄弟不能为了王位而战死，也不能吃同伴的肉，因为它们很饿。只有“超级狼”才有机会成为狼王。虽然狼在大家的印象中是可憎的，但狼的本性却是极其善良，服从狼的规则。
虽然蓝魂儿已经死了，但他的勇气和力量让我们佩服他！ ， 希望这可以帮助！
读狼王梦的读后感 篇4
梦狼王阅读1000字
简介：本文梦狼王阅读1000字仅供参考，如果对你有帮助，欢迎评论分享。
读一本名著是一种内在的本质。如果你深入这本书，你其实会发现里面有很多意想不到的东西。阅读是一种精神享受，是心灵的升华。对于名著尤其如此。希望大家多多学习，多读名著，对提升修为很有帮助！
狼王之战，不是生死战。每一次惊心动魄的战斗，每一次扣人心弦的动作……都让我对《狼》有了更深的理解。这本书的主人公是紫岚，这位有野心和野心要为儿子成为狼王的母亲。全书讲述了紫兰生下一窝四只狼崽，将其中的一只培育成狼界的狼王。对狼王的渴望和对“狼王”之位的野心逐渐消退，却发现女儿生下了一只狼崽。为了保护狼孙，紫岚与金雕同归于尽……无数雄狼仰慕的紫岚断了脚，彻底放弃了婚姻，还打断了几颗门牙……她彻底牺牲了为了孩子，她变成了丑狼。权力支配着她的心。岂不是像人间母亲，想要儿子成龙，女儿成凤的念头，不仅让紫岚失去了美丽的容颜，更让她的生命被她体内的力量毁掉了。心。
当今社会，人才辈出。所有的父母都认为自己的孩子可以更好地学习，创造更好的未来，而作家沉世熙则将这一理念拓展并提出了这个
的理念，就是把这个想法定在了这种性情凶猛的狼族，让我时时刻刻觉得，是否是一只温顺的羔羊；无论是凶猛的狮子还是豹子；或诡计多端的狼……他们都是。将母爱视为至高无上的爱。古往今来，多少诗人、名人、丞相……都曾赞美过自己的母亲。回首这颗心被权力扭曲与否的母狼，紫岚用她独有的母爱维系一切，哪怕手段和目标过于极端，但这足以看出母爱往往来自于无形之中。事物。在这个梦中，往往表现出意想不到的方法和目的：为了孩子！母爱，狼王梦，这个梦令人叹为观止。在这个梦里，我无数次看到紫兰是因为她孩子的意外。 ，流下了两行属于母亲的伤感泪水……
李尔王读后感集锦11篇
如果你对“李尔王读后感”感兴趣那么这篇文章一定不要错过，这将有助于你不断进步。没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体，在看完作者写的作品时，心中有许多感悟。写读后感才能发挥每一本书的真正作用。
李尔王读后感 篇1
《李尔王》 读后感
我觉得这是一部非常写实的戏剧，不是写实的情节，而是对人性的描写。
谁敬爱我，我就把王位传给谁;就算现今的社会新闻仍是时常可以看见;分了家产的父母流落街头;我一直很不了解这项的子女，或者是这样的父母内心就竟有着怎样的想法。当然如果说孝顺父母是必须，是天经地义，是不可违背的祖宗之法，也太过于教条式，说法也或许过于中国。
所以在这剧本e我看到的都是人性，非常鲜活的刻画;两个姊姊为了权力，拚命的连结起与父亲的亲情，却又在得到之后急于破坏;然而却又双双为了爱情而死，这不是相当矛盾吗?看起来好像是为了有形的权力j望，而辗断了亲情;最后却又为了无形的爱情吸生了生命，虽然相当的矛盾，但这就是人性。人活着就不断的会被这两股力量所拉扯，甚么才是最重要的，对于每个人，有不同的天秤，在天秤上有着不同的平衡。
很喜欢这个剧本，不要i限在孝道，也不局限在亲情，他的确是一场悲剧，每个人在被不同的力量拉扯，作出不同的选择之后，走上的悲剧之路，虽然结果不让人满意，但都是自己选择的人生。李尔王是，两个大女儿是，小女儿也是。
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冬是清寒的。站在有风的地方，静静地回头看，我来的时候看到了路。一路有花的娇艳，有草的青葱，有树的挺拔，有鸟的鸣叫。抬起头，天空蓝的清澈。风起时，有笑颜。
冬，是寂寞的。万物都归于沉静中，孕育着来年的昌盛。忍耐是最强大的，因此，寂寞的冬天给人更多的幻想和欲望。
会想要一个温暖的壁炉，也会想要一个温暖的拥抱。围炉煮雪，相拥着取暖。
习惯了在寂寞的冬日播种的心情，深耕着一朵朵陇陌花。等待着，下一季的盛景。不会忘记冬天的感觉，圣诞钟声会响起，冬天有自己的光荣。
静静地写一首小诗，直到花儿盛开，插在那枝枝头，为冬天吟唱。
李尔王读后感 篇2
《李尔王》读后感
一天，国王把他的三个女儿叫到他面前，对她们说：“我的女儿，我想知道今天谁最爱我，我会把领土给她。”。
大女儿和二女儿听了,特别想得到领土。
大女儿对国王说，爸爸，我永远爱你。我爱你胜过爱自己的生活。
当国王听到这个消息时，他认为这是真的，所以他把大部分土地给了他的大女儿。
二女儿对国王说父王,我要是没了您,我每天睡觉都睡不好。
国王听了,信以为真,又将一大块领土分给了二女儿。
到小女儿了,小女儿知道姐姐们是花言巧语,即使对父王说了,父王又怎么会相信呢?小女儿没有说好听的话给父王听,国王就认为小女儿不爱自己,所以没分给她领土,又把小女儿赶出去。
为了争夺王位，国王的大女儿和二女儿把老国王赶了出去。老国王突然意识到那些甜言蜜语都是假的！小女儿真的很爱我，是个诚实的人。
老国去找小女儿,觉得自己都很难面对她。
国王要收回自己的国家,小女儿带着自己的军队,和父王一起向两个姐姐发起了征讨,战斗进行了三天三夜,两个姐姐对处斩了,可是小女儿也在战斗中负伤,永远的离开了。
老国王伤心极了,也去世了。
恩恩怨怨结束了,这个国家又安宁了下来。
看完这个故事，我知道人不能做坏事，不能贪心，否则会受到惩罚；不能只听好话，不认真思考，要看清事物的本质。
做人要做一个堂堂正正的人
李尔王读后感二
自从向威尼斯商人学习以来，我就喜欢莎士比亚的戏剧。
不是因为别的原因，而是因为我觉得他的语言很有意思，即使翻译成中文。
虽然读起来可能在某些地方会觉得有些可笑、有些夸张，但那却是在影射我们的生活，这其实最真实的。
再来说莎翁四大悲剧之一的《李尔王》
当我们生下地来的时候，我们因为来到了这个全是些傻瓜的广大的舞台之上，所以禁不住放声大哭
我认为这句话能很好地揭示主旨。什么是傻瓜？那些被不公平对待的人是同一颗心吗？那些即使不被信任也仍然忠诚的人吗？莎士比亚告诉我们当然不是。
李尔王读后感 篇3
《李尔王》通过演绎王室中具有现实批判色彩的利己主义对于权势、财富的贪欲而产生的争斗以及饱含人文主义理想色彩的善良人们悲剧死去的故事，再现了资产阶级利己主义人与人之间丑陋的利益关系同时向上帝哭诉和呼吁人文主义的回归。
李尔在被摧毁的人格土壤上，开始回忆、自省，并展现出内心深处高贵的人格，待人温和、胸襟宽广，怜悯那些有着不幸遭遇的人们。李尔在悲剧的作用下，直至因过度悲伤愤慨而死去，蜕变成了一个拥有美丽人格的上帝。
一个人很难拥有完整永恒的人格，正如李尔一样，人生中突如其来的变故挫折就如海上遽然形成的暴风雨会打乱海浪中的船舵，甚至摧毁。一个始终将进步作为信条的人生是不允许残疾的人格的，堕落还是重塑，将是决定人生方向和高度的重要抉择。悲剧眼中的人格，正如镜子中的自己。一些人或因命运的捉弄，世俗的沉浮，人事的戏谑，将带着悲剧色彩的镜子愕然摆在了自己眼前。一些人面对这突如其来的省察，或惊愕，或感慨；或哀嚎，或流涕；或沉沦，或奋发。也只有在这时，人们才意识到自己人格的本来面目，才会静下心来去回忆和思索流失的岁月。每一处苦难，每一个悲剧，都是一个提供省察自我的绝佳机会，人格得以洗濯、净染，因而悲剧眼中的人格始终真实，可感，可亲。
悲剧眼中的人格甚至还值得玩味，这并不是一种玩世不恭的态度，而是对过去和未来负责的态度。如果一个人不将悲剧前的自我反复沉醉和玩味是无法直接体验到之前的人格是如何塑成的，也将直接影响到未来人格的重塑。
人生需要悲剧，需要用她来自省和警世，需要借她宝石般澄澈的双眼去回看自己的人生。
李尔王读后感 篇4
【篇一：读《李尔王》有感】
《李尔王》约写于1605年，取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说，是莎士比亚四大悲剧之一。故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿吕甘、二女儿贡纳莉，却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿科第丽霞驱逐到国外。科第丽霞被迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自己仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿达到目的后却原形毕露，把老父赶出家门，李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最后被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然，两个坏女儿的下场也是可悲的。
李尔王这个糊涂虚伪的老国王，因为自己的虚荣之心，害了自己更害了那个善良天真的小女儿科第丽霞，在我们看来他遭到这样的后果是活该、是自食其果，话又说回来，人到老年遭受到如此的待遇应该说是他一生中最苦的果子了，更惨的是最善良的女儿又死在了自己的前头。可是我们有没有想过他是一个平常人，是和我们一样的平常人，如果他在年轻的时候没有听别人的劝言和真话的时候又怎么能够在自己的王位上做到现在，又怎么能够把自己的国家治理得如此呢？可是，由于他平时身居高位，长期生活在一呼百诺的宫廷之中，周围都是争先恐后向他邀功献媚之人，所有的人或事都围绕着他转动，以他的好恶为好恶，以他的是非为是非。年月深久，他就像一个上了瘾的吸毒者，奉承和献媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都离不开歌功颂德。
李尔王的大女儿吕甘和二女儿贡纳莉更不用说了，是一个狠毒、不忠、不孝、不贞、无知的女人，为了各自的利益驱赶自己年迈的老父，为了自己心中喜欢的浪人而毁灭自己的家，更是相互残害生命，直到死都不知道她们喜欢的那个男人也同样是一个狠毒的男人，而他只是在不断地利用她们罢了，或许是因为她们是国土的拥有都而对待依附她们的丈夫不屑一顾，甚至骂自己的丈夫是懦夫，可怜的两个男人，因为权利而葬送了自己的幸福一生。她们根本就没有一个为人妻、为人女的样子，可能她们直到死都没有明白一个为人的道理吧！
这里最坏的、用谋最高一筹的应该说是葛罗斯脱的私生子爱特门了，为了家产、为了更高的地位同样是迫害自己同父异母的哥哥，更是害了一直把他当作孝子的父亲，这些对他来说还不够，居然用自己的相貌和花言巧语把所有的人哄得团团转，最终有两个女人因为他的虚情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一无所有，还葬送了自己。说真小人可恶，可像他这样的带着假面具的伪君子更是比真小人可恶得太多太多。
其实，话又说回来，这种伪善并不是他的个人原因所造成的，也不是他当初想要的，是周围的环境把他造就成了这样的一个人，正因为他是个私生子，所以周围的人才会对他有种种不礼貌的称呼和对待，他和埃特加同为葛罗斯脱之子，可是他们的待遇却截然不同，这就对伪善的他造成了一种很深很重的影响和内心的创伤，这难道是他的错吗？并不完全是，只不过是别人和社会对他有所不公罢了。
葛罗斯脱和遭遇与李尔王有相似之处，他是因为轻信了爱特门的话，遇到爱特门的告密而失去了自己的双眼，他虽然失去了双眼，可他找回了自己的孝顺忠心的儿子埃特加；他虽然失去了双眼，但他心中的那双眼亮了，不会因别人的外表而再轻易地想念他人了。
这个故事中最忠诚、忠心耿耿的人应该属肯脱这位老臣了，他因为自己的真言而被李尔王放逐，可他没有因为李尔王的昏慵而怀恨在心，更没有因此而离开这位可怜的老国王，他知道李尔王是一位好君主，只是太容易被花言巧语所迷惑罢了，所以他要不辞辛苦地陪伴在他的身边，就在李尔王最艰难饱受颠沛流离之苦的时候都没有离开过他一步，甚至为这个从前的老国王而奔波，为他向善良的科第丽霞求救。应该说肯脱是一个聪明灵活的人，他知道自己该如何改变自己，最后李尔王的得救与小女儿的相识都是多亏了他。
这个故事虽是在遥远的古国，可是我们现实生活中也有太多太多这样的例子。我们都喜欢甜言蜜语的人，喜欢夸赞之语，到最后不也正是它们害了我们嘛！这不正是对那些口蜜腹剑的阴谋家的谴责吗？在现实生活中现象和本质，外表和内容往往都有很大的差别，我们不能因为现象和外表而失去理智成为下一个李尔王，“金光灿灿的并不全是黄金！”
【篇二：《李尔王》】
我曾经听过一个和《李尔王》有几分相像的童话，其中的国王也有两个口蜜腹剑的大女儿和一个直率的小女儿。当小女儿拒绝奉承父亲而被驱逐时，从她脸颊上流下的眼泪变为了晶莹剔透的钻石。最后国王意识到自己的错，顺着钻石铺成的路找回小女儿，童话有一个圆满的结局。在《李尔王》中，科迪利娅的眼泪是轻小的水滴。只有在肯特和读者的眼里它才和钻石一样价值连城，因为那是亲情和真理的象征。《李尔王》以悲剧结束的原因在我看来有以下两个。
首先，权力实在是非常诱人的东西。莎士比亚添加了一条情节线索说明这一点：同是葛罗斯特伯爵的儿子，爱德蒙的地位就比爱德加低。尽管大家都明白私生子不能选择是不是当个合法的孩子，他们还是对私生子抱有偏见。机敏狡猾的爱德蒙因此才向@england@开始了自己争夺地位的战斗。亲情在这条线索中不那么重要，只是为了在两兄弟之间作对比控制变量而已。在爱德蒙接近胜利时他是多么风光，掌权者信任他，看清他诡计的父亲死去了，被他陷害的兄长沦落成流浪汉，只差一点他就能借着戈纳瑞和里甘登上国王的宝座。爱德蒙以不正当的方式挑战了命运，终究被正义和道德——即爱德加代表的精神吞噬了心志发了疯。虽然戈纳瑞和里甘对于权力的渴望没有那样夸张地落在文字上，她们的一言一行配合爱德蒙的地位战向读者展示了权力和欲望交织构成的无底洞。
其次，李尔没有反省自己的意识，而是空口指责儿女的可恨。李尔的性格乖戾。他将诅咒滥加于任何不按照他的意愿行事的人；他变化无常，有时喜欢听甜言蜜语，有时又喜欢弄臣带有讽刺意味的儿歌。他的性情除了表现在自己身上以外，还充分地从女儿们身上显露。哪一个女儿没有遗传任何父亲的特征？大女儿和二女儿的贪婪无情；小女儿的善良宽容，不正是李尔的不同侧面吗？P516弄人的比喻“蜗牛背着一个屋子是因为可以把它的头缩在里面；它不会把屋子送给它的女儿，害得它的触角没地方安顿。”用“屋子”暗示国土和权力，用“触角”暗示这一家人脾气霸道的地方。坏脾气在宫廷里有阿谀奉承的大臣帮忙掩饰，蜕下这层虚伪的表皮李尔才得到了报应。悲剧就在于李尔依然没有明白：做父亲的没有树立好榜样是不应该的。
作为一部戏剧，客观的描述让读者能从自己的角度理解故事。《李尔王》的悲情不是让泪水湿润读者的眼睛，而是让思考充斥读者的大脑。
【篇三：读《李尔王》有感】
自从学过威尼斯商人以后，我就开始喜欢上莎士比亚的戏剧。不是因为别的，主要是觉得他的语言是很风趣的，即使是在被翻译成中文以后。虽然读起来可能在某些地方会觉得有些可笑、有些夸张，但那却是在影射我们的生活，这其实最真实的。
再来说莎翁“四大悲剧”之一的《李尔王》
“当我们生下地来的时候，我们因为来到了这个全是些傻瓜的广大的舞台之上，所以禁不住放声大哭”
我想这句话是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭来不公待遇的人吗？是那些即使不被信任也依旧忠诚的人吗？莎士比亚告诉我们：当然不是。恰恰相反，那些为了自身利益不惜抛弃真情的人么，不惜工于心计的人么才是这个世界最大的悲哀。如果有什么东西可以超越情感而去统领这个世界的话，那一定是冰冷黑暗的。
武断却不是傻瓜的李尔王——
书的前一部分，写考狄利亚是三姐妹中最爱李尔的，却因为她没有虚假而华丽的词藻而遭到父亲的摒弃。我很气愤，觉得李尔终究会遭到报应的。果然，他最终被只爱财富的“好女儿”折磨得发狂了。有一点点解气的同时，我却开始并不憎恶李尔了。因为当他流浪在风雨交加的夜晚，他开始反思自己的错误，开始意识到考狄利亚的真挚和两个口蜜腹剑的女儿的卑劣时，我已经感受到了他心灵的柔软，尤其在他决定与考狄利亚同死时。他不是一个真正的傻瓜，至少他是渴望爱的，至少在临死之前他回归了最纯真的人性*。
与李尔对比他的两个大女儿，就卑劣的多了——
虽然同样是难逃命运的惩罚，但她们至死也没有明白自己错在了哪里。她们的人生里没有亲情，也没有爱情，只有相互利用、相互伤害，去追求自认为最重要的东西——利益。我想这样的人是白走一遭的。
当然书中还有一群从始至终都象征着正义与美好的人们，这就包括世界上最善良的人——考狄利亚
对于考狄利亚，我只能用完美来形容了，不知道是因为她真的没有缺点，还是李尔王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父亲，狠毒而虚伪的两个姐姐，考狄利亚是善良、诚实、懂得真爱、盛气凌人的。虽然她的戏份很少，但一定是给读者印象最深刻的。她是因为善良而拥有气质的，这样的气质是容不得半点虚伪的。好人该有好报，我本以为她可以高贵地生活在法兰西国王身边，但很遗憾，这样一个女孩最终还是因为为父亲打抱不平而被害死了，难道善良也有错吗？也许这是悲剧中注定的吧——把美好的毁灭掉。
我想，李尔王中的一些事情如果真的发生在现实生活中，我是不能接受的，但也许世界真的就是这样，只是我还没有看到过它的黑暗。我不知道当自己走出校园以后会面对着怎样的世界，我都希望远离谄媚和虚伪，坚守每个人都与生俱来的纯真，不去做因为欲|望而失去理智的“傻瓜”。或许现实生活是残酷的，做到这很难，但不经历谁又知道善于恶，伪与善的标准呢？
向真诚的考狄利亚致敬！
【篇四：《李尔王》】
从上中学就很喜欢莎士比亚，那时有学他的《威尼斯商人》，为其中精彩的剧情美妙的语言所倾倒，后来又学了《罗密欧与朱丽叶》，生死与共冲破世俗禁锢的爱情让我心生向往，中学时期学习莎翁的这两部剧均为经典让我折服，却又觉得意犹未尽。那时又因条件有限，时间紧张，没有能再看到莎翁别的剧本，直到大学了才有时间有机会再次与莎翁《李尔王》相遇。
其实《李尔王》讲的是个简单的家庭故事，一个父亲与他的三个女儿的故事。李尔王是个富有的国王，他有三个女儿，有一天他觉得自己年纪大了，不能再很好地管理国家了，于是他决定把国家分给三个女儿。他问大女儿：“说说你有多爱我吧！”大女儿说她世界上最爱的人就是父亲，她愿意用所以的金钱与权力来爱父亲，李尔王听了很满意，分给了大女儿一半的土地与兵力。接着他问二女儿：“你有多爱我呢？”二女儿说她愿意为父亲付出一切，包括自己的生命，所以她最爱的人是父亲。李尔王也很满意，又分了剩下的一半土地与兵力给了二女儿。轮到了三女儿了，李尔王问她：“你愿意用什么来爱我呢？”三女儿很诚恳地回答说：“我现在一无所有，所以没法拿什么来爱你父亲，但请相信我是爱你的。”李尔王很不满意三女儿的回答，认为她是在敷衍，根本不爱自己。于是决定不再要这个不孝顺的女儿了，当然也不会分给她半点财产。故事讲到这里或许没什么吸引人的地方，但精彩还在后面，分光了财产的李尔王一无所有，有一天他想去大女儿那里看看，却被大女儿嫌弃厌恶，扫地出门。他在二女儿那里也是一样待遇，最终是三女儿出现了并愿意奉养李尔王，这里是故事的高潮，当初说怎样爱他的大女儿和二女儿在他没财没势后开始露出丑陋的嘴脸，忘恩负义地将老父亲拒之门外，不善言辞没分到任何财产的小女儿才是最爱父亲的，她愿意用自己现在拥有的东西去爱父亲。看到这里，我不禁有些动容，李尔王的糊涂，大、二女儿的阴险狡诈，三女儿的真诚孝心形成了对比，这个故事表面看起来是发生在英国皇室，但实际却在我们身边。
你的身边也有这样类似的故事吧，不孝的子女，凄凉的父母，令人心寒，从我们呱呱坠地开始，父母教我们说话，走路，吃饭，耐心地教会我们成长，父亲付出了多少辛苦，在父母年老体衰该由我们反过来奉养他们的时候，有的人却早已经忘记了父母辛辛苦苦养育了他十几年的恩情。当乌鸦还知道反哺之情时，我们应该感到惭愧了。当滴水之恩能换来涌泉相报时，作为父母，他们会十分幸福。而我们要做到饮水思源，用感恩之心回报培育我们成长的父母，回报帮助过我们的朋友们。
李尔王的故事还让我想到了真诚，人与人的交往中，要擦亮自己的眼睛，有的人说得很好，但转身就把你出卖了，而有的人是真诚对待你，不会对你说甜言蜜语却能在你困难时拉你一把，前一种人不能交，后一种人要好好把握，千万不要像李尔王那样呗甜言蜜语蒙蔽自己的双眼，看不清他人的内心，最后悲惨的还是自己。路遥知马力，日久见人心只有长期相处，才会辨别真善美假丑恶。
大学生活没有了高中的紧张的学习压力，我们可以在惬意的午后，捧着一壶热茶，品一本好书，用读书充实自己，不负美好的大学青春年华。
【篇五：读《李尔王》有感】
“父亲，我爱您胜过自己的眼睛，整个空间和广大自由，超越一切可以估价的贵重稀有的事物；不亚于富有淑德、健康、美貌和荣誉的生命。”这是李尔王的大女儿高纳里尔的表述。
“我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感觉到的快乐，只有爱您才是我的无上幸福……”这是二女儿里根的表述。
多么娓娓动人的口才，说得李尔王心花怒放，将财产给了她们，然而她们真有如此爱她们的父亲吗？不，她们对爱的告白其实是对金钱的渴求，她们对亲情的表述其实是对财富的欲望，她们对父女情的理解其实是被利益蒙蔽双眼的表现。
而李尔王最珍爱的小女儿考狄利娅的回答却是“父亲，我没有话说，我是个笨拙的人，不会把我的心涌上嘴里；我爱您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。”对啊！亲情的爱只是因为您是“我”的父亲，而对您的感激与孝敬，不会因为言语的诱人而变得更加崇高，不会因为金钱的“万能”而变得更加伟大，更不会由于私欲的“渴望”而变得更加至高无上光彩夺目；相反它们会因为言语的花俏而变得低下，会因为金钱的伪装而变得卑贱，会因为私欲的愚昧而失去光彩。而这一切的变化都是人类那可耻的虚荣心所赐。考狄利娅那普通的“名分”、简单的话语道出了亲情的“真实”——普通而平凡。
然而李尔王却因此大怒，与她断绝父女关系，难道他这个高高在上的君王竟不习惯人间最平凡的亲情吗？难道他这个父亲对亲情的理解也只是语言的动人、表面的华丽、不断满足虚荣心的奢侈，毫无真情实感吗？
考狄利娅“只是缺少娓娓动人的口才，一些违心的言语，凡是心里想到的事，总不愿在没有把它实行以前就放在嘴里宣扬。”她所以失去欢心的原因“并不是什么丑恶的污点淫邪的行为，或是不名誉的举止，而是她“缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛。一条她所认为可耻的善于逢迎的舌头。”
人们的虚荣心是多么奇怪而可耻！只喜欢别人把你当贵重稀有的物品而捧得高高，却不知道别人已把自己当作无用易碎的玻璃花瓶，不知道自己的短处，还一味地挑剔别人的毛病与错误。当一个人不断希望得到别人的奉承与讨好时，那么这就是他“毁灭”的开始。
时间证明了一切，两个女儿排挤他，冷落他，只有被他遗弃仇视的小女儿考狄利娅来关心爱护他，最后用她的生命换回了她“真正”的父亲，弥天大谎破灭了，此时美丽诱人的言语成了万恶的根源。言语的诱人，言语的“伪装”，言语的“虚假”历历在目，痛之入骨。回想当时肯特公爵的劝阻是正确的，他甚至用生命作为代价对他说道：“有人不会口若悬河，说得天花乱坠，可并不是无情无义！”而现在已回天乏术了。
这是虚荣心“导演”的一部愚昧父亲害死自己善良女儿的可悲电影。
这不正说明了我们平时的一句话“忠言逆耳”，而且也证实了人们的虚荣心有多么强烈，对于平时普通的言语都要求美丽动听，对于不需要舌头，只要行动的事却要天天宣扬于嘴边，然而紧随着的将是幻觉、泡影与虚伪。
当肯特公爵被逐出国家领土时，曾对李尔王的两位大女儿祈愿道：“……愿你们的夸口变成实事，假树上会结下真实的果实……”可谁都了解人们的虚荣心永远会携带着虚伪与丑陋，夸口不会变成实事，假树上永远不会结下真实的果实。
【篇六：《李尔王》读后感】
这些天我在世界文学名著上看到一个名叫《李尔王》故事。让我来把故事说给你们听吧：
从前有个国王，他有三个女儿，大女儿和二女儿都讨厌这个国王，唯独小女儿爱国王。一天，国王把三个女儿叫到自己身边，对她们说：“我的女儿啊，我今天要知道谁最爱我，我就分领土给她。”大女儿和二女儿听了，特别想得到领土。大女儿对国王说：“父王，我将永远爱您，我爱您爱得比我自己的生命还重要。”国王听了，认为是真的，就把一大块领土分给了大女儿。二女儿对国王说：“父王，我要是没了您，我每天睡觉都睡不好。”国王听了，信以为真，又将一大块领土分给了二女儿。到小女儿了，小女儿知道姐姐们是花言巧语，即使对父王说了，父王又怎么会相信呢？小女儿没有说好听的话给父王听，国王就认为小女儿不爱自己，所以没分给她领土，又把小女儿赶出去。
国王的大女儿和二女儿为了争夺王位，把老国王赶了出去，老国王这才恍然大悟，原来那些甜言蜜语都是假的！小女儿才是真心的爱我，是一个诚实的人。老国去找小女儿，觉得自己都很难面对她。
国王要收回自己的国家，小女儿带着自己的军队，和父王一起向两个姐姐发起了征讨，战斗进行了三天三夜，两个姐姐对处斩了，可是小女儿也在战斗中负伤，永远的离开了。
老国王伤心极了，也去世了。
恩恩怨怨结束了，这个国家又安宁了下来。
读了这个故事我知道了：人不能做坏事，不能贪心，要不然会受到惩罚的；也不能光听好听的话，而不去认真思考，要看清事情的本质。做人要做一个堂堂正正的人。
李尔王读后感 篇5
莎士比亚著有四大悲剧，有人认为《李尔王》是其中最为出色的一部，《李尔王》写得更发人深省。鲁迅曾说过：“悲剧就是把美好的东西毁灭了给人看。”《李尔王》中那么多被扭曲的人物性格正加强了此剧的悲剧性。一位高高在上、拥有无上权力的君主，竟然被自己的女儿迫害，沦落到无家可归，街头行乞的地步，真是可悲可叹。
李尔王无疑是整个悲剧的主角。他是一个专横暴虐、刚愎自用的统治者;他拥有着至高无上的权力，本可坐拥天下，享尽荣华富贵。然而，一个致命的错误造就了属于他的悲剧，也暴露了人性的一大弱点，那便是——虚荣心。人都喜欢听好话，都喜欢被奉承，尤其是人到了老年，总喜欢居功自傲，也因此总被遮蔽了耳目。作为一个长期处于统治地位的国王来说，虚荣心更胜于常人，他听惯了赞美的话，听惯了甜言蜜语，必然不习惯小女儿的诚实和拙于言语。可以说，小女儿考狄利娅的诚实是对他虚荣心的极大挑战与讽刺，而长期生活在虚荣中的他正是由于不习惯小女儿的诚实，所以他才会如此恼怒，以至于把小女儿赶出家门。中国有句老话:良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。这位不列颠国王却恰恰不明白这个道理。平日里，大女儿和二女儿竭尽所能地奉承与渲染，令这位国王陶醉了，醉得飘飘然，醉得忘乎所以，醉得一塌糊涂，于是那个讲真话，说实情，对父亲真诚坦白的小女儿成了悲剧。同样的，格罗斯特也是这样一个角色，他听信私生子的谗言，而不相信言辞木讷，真诚善良的长子的为人。他和李尔王有着相似之处，同样身居高位，同样习惯于听信谗言，这便注定了他们同样的悲剧结局。
其次的主角就是小女儿考狄利娅了。她在剧中可以说是完美和正义的化身，真诚和善良的象征。当被父王问及有多爱父亲时，她诚实地表达出了内心的想法，由于语言表达不合父亲的心意，却被逐出家门;但当她得知父亲被姐姐抛弃时，又毅然为自己深爱的父亲讨回公道。正是她在父亲颠沛流离、穷困潦倒之际出兵讨伐两个忘恩负义的姐姐，但是，悲剧总是这样，把美好的事物毁灭给人看，让本应有圆满结局的人物不得善终。考狄利娅最终自缢而死，老国王也郁郁而终。她的诚实可以说是对于虚荣心的一个警醒，其实她是最爱父亲的女儿，只是由于不善言辞而被父亲误解，也正是因为这样，才导致了最后的悲剧结果。然而，考狄利娅又是幸福的，她嫁给了一个懂得欣赏她的真诚与善良的法兰西国王，避开了那些趋炎附势，口蜜腹剑之徒，从这方面来看，她又是幸福的。然后是考狄利娅的两个姐姐，虚伪，虚荣，自私而又残忍，养尊处优，只懂享受，极端个人主义，是“假、恶、丑”的典型。与他们相似的是爱德蒙，他是个十恶不赦的叛徒，他设计让父亲和哥哥爱德加遭受苦难，又勾引高纳里尔和里根使她们姐妹反目，自相残杀，他是“恶”的代表。环境造就性格，性格决定命运。他是格罗斯特的私生子，这种不光明正大的地位，使他受到了不一样的待遇，表面上可能与哥哥没有什么不同，但背后肯定受人指指点点，在这种环境下成长的爱德蒙，成为了一个性格扭曲的复仇者，也正是因为如此歪曲的人格，造就了他悲惨的命运。与之相反，哥哥爱德加，性格纯良，为人敦厚，却一度被父亲误解，派人追杀。死里逃生的他，仍然以德报怨，即使危险重重，也从未放弃过自己的父亲，一直保护着他。
其实在《李尔王》这部剧中，国王身边的那个弄人倒是个有趣的人物。他的戏份很少，跳梁小丑一般，似乎每次出现都在插科打诨，好像没有他这部作品仍然完整。作文但是，他又仿佛是剧中唯一一个冷静的人，唯一一个理智的人，唯一一个身在剧中又超脱剧外的人，一个“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”的人物，仿佛一个不食人间烟火又洞察世间万物的神明。他的每一句话都有深深的哲学意味，他是李尔性格变化的推动者，同时也推动着剧情的发展。他的每一句话都在启迪着李尔，同时也是对社会对人性的极大的讽刺与反思。正是这个小丑的出现，在不断的嬉笑怒骂中将人们引向了更深层次的思考，也使得作品反映现实的意味更加强烈和犀利，在不经意间，提升了作品的层次。这个小丑，看似多余，实则至关重要。
悲剧，就是要把美好的东西毁灭给人看。在《李尔王》中，不仅是美好的东西被毁灭了，连丑恶的东西也被毁灭了，而且是毁于“恶”本身。高纳里尔和里根的自相残杀以及爱德蒙之死，不仅仅在于加重了作品的悲剧色彩，更在于向人们传达了一种希望。正如中国那句老话：“恶有恶报”，他们的下场恰恰验证了“自作孽，不可活”的道理，这也是他们应得的结局。丑与恶最终会被美与善撕得粉碎，世界终究是美好的。
李尔王读后感 篇6
这个故事告诉我：不好的话不一定是不好的话，也许是让你摆脱缺点，好的话不一定对你有好处，也许会伤害你，毁了你的生活。我在读《李尔王》这个故事之前，就喜欢别人夸我，别人一说我的缺点，我便撅起小嘴——不高兴了！
但我读完《李尔王》之后终于明白了这句名言的含义：忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。我希望你不要像李尔王那样，只听恭维话，不要像贡纳梨亚和卢根那样，要有一颗感恩的心。
我们应该像科德丽莎一样诚实善良，像葛罗丝特一样忠诚。《李尔王》这个故事有趣吗？如果你有一些好书，别忘了借给我！
李尔王读后感 （三）
读罢《李尔王》，我唯一的感想就是李尔好可怜，人好可怜。
没有利益冲突的陌生人可以相处得很好，而有利益冲突的亲朋好友可以反目。如此美丽的毒药使人们为之享受战争。
李尔不在是王后，落魄却非一无所有，他有忠实的卡厄斯与弄臣、不正常的神经、满心的悔恨、还有麻木的痛苦。有人说自食其果，可因果如恩怨何时了。
那位“可怜的托姆”让我震撼，这世上苦远大于乐，无论有没有错。女儿考狄利亚没有错，至少书中没有写，却最终因战争失利被害死，若是一定要挑错，只能说她仓促出兵却不懂战术吧。
人生苦短，但科狄利亚的出现，或多或少让老李尔王感到了些许的舒适和温暖。( )
玩权力是费心机的，机关算尽太聪明的后果，难免就是算了卿卿性命。这两位姐姐们也同样可怜，她们拼命追求权力与财富，却不懂得爱，最终因“上天的公道”为自己的行为负了责。
托尔斯泰曾批评这篇“伟大而非最佳”的作品实逊蓝本，而其实我更倾向于这个悲剧的结局——落得片白茫茫大地真干净。毕竟，人类的存在本身就是一场悲剧。
而题目最终定为“李尔王”，李尔还是王，即使他性情急躁、不能分辨真话与奉承。当然我不懂它是否是讽刺。李尔做不到执着后的放下，如同卓别林的一句话 “对不起，可是我不想当皇帝，我不会干这行。”
李尔王读后感 篇7
《李尔王》是莎士比亚四大悲剧之一，而我也于这个寒假期间，看了看这本书。此书讲述的是一个国王自食恶果的故事。
读完本书，我觉得书中的那个年老昏聩、刚愎自用、目光无识“李尔王”实在是可悲。他好像不懂得人情世故一样，分不清好与坏，仅仅凭着两个大点儿女儿平常多说的那些奉承、好听的话。就将自己的江山和权利分给了她们。却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿科第丽霞驱逐到国外。以至于被两个大女儿所抛弃，最后还连累了小女儿，自己则在悲痛疯癫中死去。
可以说，悲剧的发生是由这个糊涂虚伪的老国王一手造成的。为了满足自己的虚荣之心，他不仅害了自己，而且害了那个善良天真的小女儿——科第丽霞。在我看来他是遭到了天遣，可谓是自食其果。当然，那两个坏女儿的做法也是让人没法容忍的。她们为了自己的利益，在自己的父王面前一个劲儿的夸耀、吹嘘，好来骗取父亲对自己的欢心，从而为自己将来那背信弃义的理想打好基础。然而，正当两个女儿都向他献媚花言巧语，哄得他兴高采烈的时候，往往小女儿科第丽霞没有摇尾乞怜似的向他奉承，她不怕和他顶撞，也因此大大扫了他的兴。一怒之下，这位被蒙着双眼的可悲国王就把对自己唯一忠心的小女儿赶出了家门。而没有了绊脚石的两位大女儿也如愿以偿的，得到了李尔王分给她们盼望已久的家产。之后，她们便抛弃了原先深爱着她们的老国王。当然，恶人有恶报，我可以说，她们的一生是最不完美的，她们没有得到别人真诚的爱。有的，仅仅是和她们当初同样目的一个男人无尽的摆弄。她们不光害了别人，也葬送了自己的幸福。
同样的，那个害了自己同父异母的哥哥和父亲的私生子爱特门，到头来也是一无所有。他同那两个可悲又可恨的女人一样，为了金钱和权力，抛弃了原本属于自己的幸福。
李尔王读后感 篇8
李尔已经逐渐感知到这个世界的本质，他充分认识到里根和高纳里尔是心口不一的人，感知到威权的伟大的影子(讽刺)，看到得势的狗、可恶的教吏、放贷的人，看到那些斥责罪恶的同时在干着他们所斥责的，看到了社会的虚伪和罪恶的无处不在。“罪恶镀了金，公道的坚强的枪刺戳在上面也会折断;把它用破烂的布条裹起来，一根侏儒的稻草就可以戳破它。”多么富有哲理和深意的话，将罪恶的本质剖析地淋漓透彻。如果将罪恶得到了权威金钱的支持，那么它将是不可抵御的，然而如果罪恶无依无靠，它将无所施展;所以“没有一个人是犯罪的”，罪恶源自权威的作祟……
李尔告诉葛罗斯特虽然命运是悲苦的、值得痛苦的，然而我们要忍耐。这个世界本身就是荒谬的，充斥着无尽的苦楚。在这个大舞台上演绎的人们全是些傻瓜，这虽然令人禁不住放声大哭，然而我们是清醒的，看到了这个世界的本质的，所以面对这命运、人性的荒谬应该忍耐，因为只有忍耐才能帮助我们穿过这无尽的痛苦。只要忍不住哭泣，便会沦落到无尽的痛苦中，最后成为在舞台上的傻瓜。李尔看到了真实的世界，看到了社会、人性的本质，他自己却仍然在痛苦中自我挣扎，他在清醒与疯癫中反复。正是因为他看透了人性的丑陋，看到了表面后的真相，所以被这种痛苦的真相所折磨。他感叹“我是天生下来被命运愚弄的”。此时折磨李尔的不再是迷茫的痛苦，而是看清社会、自然、人性后被其丑陋、疯狂而折磨、因那躲不过的悲哀而悲苦。
当结尾考狄利娅死去时，对李尔来说这象征着这世界跟人性的最后一点善也被吞没了，他跟这个世界最后的牵连也被斩断了，他再也无法承受世间的折磨和痛苦。“要是她还有活命，那么我的一切悲哀都可以消释了。”而考狄利娅是永不回来了，等待李尔的也只有在无尽的痛苦中结束自己的生命。当李尔终于走出了自我世界，看清了真实世界的本质时，他看到的却是不尽的悲哀，人性躲不过的悲哀，而他自己也因为难以承受这悲哀而发疯、走向生命的尽头。
《李尔王》是一部杰出的悲剧，它给了我们一个深入看社会、看世界、看人性的渠道并给予我们足够的警示。不同时代结合那个时代的特征都能从《李尔王》中解读出新的见解。李尔是自我世界的独裁者，因为独裁所以妄为，因为妄为而失去独裁的依靠——权力，但仍然认为自己是君王，由此受到种种悲苦，却从悲苦中逐渐清醒，走出自我世界，逐渐看清真正的世界。然而当他真正看清这个世界，看清了人性，等待他的却是因世界、人性的丑恶、罪恶而产生的无尽的悲苦，这种悲苦使清醒的他疯狂乃至走向生命的尽头。这是一个无限悲哀的悖论。舞台的傻子，还是悲苦的疯子?哪里有清醒?只有无知愚昧的悲哀与被人性丑恶不尽折磨致疯的悲哀。
李尔王读后感 篇9
本人语：在莎剧乃至世界戏剧史中，《李尔王》一向以伟大庄严而雄浑的诗意，惊天地而骇鬼神的艺术力量著称。它以场面宏大、情节惊险、冲突激烈、感情狂暴、背景奇特及暴风雨的轰鸣和雷电的辉映，来呈现一个动乱社会的真实面貌，组成了一曲时代的悲怆交响乐。
李尔王看完后怎么写？我已经为你安排好了范文。让我们看看！
阅读可以使一个人的内心变得光明。它就像三月的太阳和煦，清晨第一缕露珠的纯净，傍晚河上微风的微光。
去年，我曾借阅到《莎士比亚喜剧悲剧集》，这本书是莎士比亚一生所撰写的喜剧和悲剧作品的精品集，里面有耳熟能详爱情悲剧《罗密欧与朱丽叶》，有脍炙人口的喜剧《仲夏夜之梦》，还有充满理性思考的《李尔王》。
《李尔王》讲述了一个关于女儿背判的故事。年事已高的李尔王因为年迈想要退位，他想把所有的土地财产分给他的三个女儿，以称赞自己语言的优美决定分发的多少。两个大女儿为了得到财产极力赞美李尔王，而小女儿考狄利娅却因朴素真实的话语遭到了驱逐。
好在她受到了法国国王的青睐，入宫做了王后。李尔王退位后，两个大女儿的雄心壮志一飞冲天，最终把他赶出了皇宫。悲愤交加的李尔王与自己的随从行走在荒野中，竟碰到了因弟弟陷害逃出家门的埃德加。
李尔王与随从和埃德加分开后，遇到了一个圣徒，他对圣徒倾诉了自己的苦衷。不料，这位圣人是自己的女儿科狄利娅。当科狄利娅得知李尔王的困境时，她立即组织军队秘密登陆英格兰，袭击了两个坏姐妹。
战前，科黛利娅去见她的父亲李尔王。最后，法**队被击败，科狄利娅被杀，埃德加杀死了陷害他的弟弟埃德蒙。而李尔王在巨大的悲伤中，崩溃而亡。
本布鲁最大的悲剧不是李尔王的经历，而是他的父亲李尔王在小女儿科狄利娅被追赶后仍然深爱着她，他为此付出了宝贵的生命。李尔王因残暴蛮横，目光短浅而落得如此下场，还连累利自己的女儿，可谓是自食其果。他的两个大女儿恶人有亚报，她们一生都没有得到别人真诚的爱。
疯子领着瞎子赶路，是这个时代一般的病态。莎士比亚用这句话来讽刺那些爱虚荣的人，并把它表达的淋漓尽致。所以，不要贪恋外在，不要喜欢听甜言蜜语的夸赞而失去了自己最初的本质，要像书中的考狄利娅一样，以一颗善良纯真的心去面对人世间的人情世故。
对我而言，书分两种。一种是中华文粹，一种是西方经典。如果说中国人是晚餐的香糯食品，回味无穷，那么国外名著就是清爽、朴素、丰盛的早餐。
它们有些地方不大相同，可以说是截然相反，但各有各的优点。中国人可以丰富自己的知识内容，外国名著可以激发他们的想像力。因此，只要中西结合，阅读水平就能迈上一个新的台阶。
如果没有读书的营养，它就会像铁笼里的狮子一样盲目地游荡。所以，扬起读书的帆，远航在书的世界！
爱。说，还是不说，这是一个问题。
今天起床后随手操起一本书，再次翻到《李尔王》。
剧中，爱因为没有说而异常悲惨。
而说了的，却站在了爱的反面。
最终的结果是，爱比说出来更值得珍惜。
其实，真正的爱不需要说。
就像沉默的天空之于大地。
就像欢快的鱼儿之***。
就像孤独的行者之于远方。
大爱其实无声。
那天独自开车回家，唱片里的一首歌突然击中了我的泪腺。
那是韩红的《天亮了》。
我把车停在路边，没人看见我独自哭泣。
人生为什么要有爱?为什么还要有分开?
我突然感到有些害怕。
有好多年了，不曾掉过一滴泪。我曾怀疑自己得了干眼症。
这么多年了，爸爸妈妈从来没有给我说一个“爱”字
听我说还开心，还不忙，还顺利
只是连声说“好啊好啊好啊”
一切都很自然。爱就是自由自在，犹如呼吸。
说，或是不说，都不是问题。
关键不在于嘴唇和舌头
关键在于你心里的温度
只要一个眼神，就胜过那千言万语
李尔王自祸其身又祸及他身的教训有两点：其一是不该不留余地倾其所有而只剩两手空权;其二是不该昏然不分善恶地寄托残生。老葛罗斯特伯爵不事**、弃暗投明以示忠贞不二，不折节操，因此惨遭挖眼酷刑，饱受流放自然的落泊颠沛，甚至求死不得求生无望;他虽认识到自己的轻信之罪，终因得知被**的儿子仍在人世并陪伴保护着困苦无援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。
这似乎是自咎之因所致，但似乎也属善无善终之例。这与李尔王不察善恶不分真假而导致无处安身，浪迹荒野，与乞丐为伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神与肉体的折磨中，在失去所爱而无法承受的悲哀中结束他八十岁的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可见官场的**，可知人心的险恶了。
世事无常，悲欢离合瞬间改变；命运无常，乞丐和国王一夜之间换位。恩将仇报，认敌为友，美貌黑心，丑相热肠，魔性假语，佛性真言，这就是人类的智愚善恶，这就是生物的弱肉强食，这就是宇宙的相生相克。
苍苍者天，茫茫者地，轮回之中，皆循真理。善报者恶尽，恶报者善哉。今世前因，后世今果。
得等于失，善同于恶。迷于五行中，醒于三界外。苍苍者生，茫茫者命，存亡谁握，贵贱何别，人物非异!
李尔王读后感 篇10
李尔王是声名显赫的大不列颠国王，生有三个女儿，于是他决定将国土分赐给她们，以爱为考验。李尔王被大女儿二女儿的甜言蜜语迷惑，而三女儿虽实话实说却被逐出本国，有肯特来阻止，却无果，幸法兰西国王将其娶为妻，方止。然而葛罗斯特也遇到了小儿子迫害大儿子的事，他也被蒙在鼓里。之后发生的事才让李尔王认清两个白眼狼女儿的真面目——她们不赡养李尔王，对李尔王破口大骂，欲削减李尔王少得微不足道的卫兵。他疯了，身边只剩下小丑、肯特、葛罗斯特与埃德加，(其实是那个被害的大儿子，乔装扮成乞丐)最终，小女儿让医生治好父亲，并班师攻打大不列颠。话说那两个歹毒的女儿，为了争抢埃德蒙，两败俱伤，双双损命。当大不列颠快回归了，小女儿于牢中被害，李尔王也随之死去，跟随李尔王的肯特也忧郁而亡。
书中的李尔王虽有些糊涂，但也是人之常情，并且他知错回头。而两个女儿则无情无义，手足相残，唯利是图，忘恩负义。小女儿却十分孝敬，有情有义，令人称赞。其他忠臣以肯特为代表，都使我分外感动。此书最终的结局十分悲惨，孝魂忠魂俱去了，令人心伤。
此书使我明白了许多道理：人不能自私自利，需得忠孝两全，大气大度也不可或缺，如果犯错，亡羊补牢为时不晚矣。有情有义才会有人称赞，忘恩负义与禽兽无异……
《李尔王》写得实在太棒了!期望你们也去多多欣赏这样的佳作。《李尔王》令我至今记忆犹新。
李尔王读后感 篇11
我以前听过一个和《李尔王》有几分相像的童话，其中的国王也有两个口蜜腹剑的大女儿和一个直率的小女儿。当小女儿拒绝奉承父亲而被驱逐时，从她脸颊上流下的眼泪变为了晶莹剔透的钻石。最后国王意识到自己的错，顺着钻石铺成的路找回小女儿，童话有一个圆满的结局。在《李尔王》中，科迪利娅的眼泪是轻小的水滴。只有在肯特和读者的眼里它才和钻石一样价值连城，正因那是亲情和真理的象征。《李尔王》以杯具结束的原因在我看来有以下两个。
首先，权力实在是十分诱人的东西。莎士比亚添加了一条情节线索说明这一点：同是葛罗斯特伯爵的儿子，爱德蒙的地位就比爱德加低。尽管大家都明白私生子不能选取是不是当个合法的孩子，他们还是对私生子抱有偏见。机敏狡猾的爱德蒙因此才向@england@开始了自己争夺地位的战斗。亲情在这条线索中不那么重要，只是为了在两兄弟之间作比较控制变量而已。在爱德蒙接近胜利时他是多么风光，掌权者信任他，看清他诡计的父亲死去了，被他陷害的兄长沦落成流浪汉，只差一点他就能借着戈纳瑞和里甘登上国王的宝座。爱德蒙以不正当的方式挑战了命运，终究被正义和道德——即爱德加代表的精神吞噬了心志发了疯。虽然戈纳瑞和里甘对于权力的渴望没有那样夸张地落在文字上，她们的一言一行配合爱德蒙的地位战向读者展示了权力和欲望交织构成的无底洞。
其次，李尔没有反省自己的意识，而是空口指责儿女的可恨。李尔的性格乖戾。他将诅咒滥加于任何不按照他的意愿行事的人;他变化无常，有时喜爱听甜言蜜语，有时又喜爱弄臣带有讽刺意味的儿歌。他的性情除了表此刻自己身上以外，还充分地从女儿们身上显露。哪一个女儿没有遗传任何父亲的特征?大女儿和二女儿的贪婪无情;小女儿的善良宽容，不正是李尔的不一样侧面吗?P516弄人的比喻“蜗牛背着一个屋子是正因能够把它的头缩在里面;它不会把屋子送给它的女儿，害得它的触角没地方安顿。”用“屋子”暗示国土和权力，用“触角”暗示这一家人脾气霸道的地方。坏脾气在宫廷里有阿谀奉承的大臣帮忙掩饰，蜕下这层虚伪的表皮李尔才得到了报应。杯具就在于李尔依然没有明白：做父亲的没有树立好榜样是不就应的。
弟子规小学读后感集锦4篇
知识无涯，而生命有限，正是因为作者写出如此精彩的作品，我们才可以写出一篇好的作品。 读后感让我重新审视自己的生活，它变得更加充实和有意义，我们从哪些角度来写作品的读后感呢？这篇文章将从多个角度来全面解析和探讨“弟子规小学读后感”，请仔细研究本文的内容！
弟子规小学读后感 篇1
当我第一次翻开《弟子规》这本书时，我就被它深深地吸引住了——封面，是如此精美，飘着淡淡的书香；内容，是如此丰富，让我深深地喜欢上了它。是它，让我懂得了：人，原来是这样做的！“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”这首悦耳动听的三字歌谣，就是《弟子规》。“入则孝”这一部分，向我们讲述了在家要孝敬父母、孝敬长辈，这是做人的基本原则；“出则悌”、“谨而信”叙述了日常生活和为人处世的行为规范；“泛爱众”、“亲仁”进一步讲述了如何为人处世；“余力学文”叙述了如何读书求学的道理。读了“财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯”这一句的时候，我思绪万千。现在，很多人都把钱看做第一位，甚至为了钱，和朋友、兄弟反目成仇，想尽一切办法，用尽一切手段来谋取财物。我感到这样很可笑：钱算什么？它只是一个可有可无的东西罢了。
把钱过分地看重，自然会产生一些负面影响：仇恨、误会……“要是听到别人指出你的过错就生气，听到别人的表扬就高兴，那么，对自己有害的人就会来到，对自己有益的人就会离去。”是啊！现实生活中，总是存在着一些爱听别人赞美的人，他们往往不知道，这正是一个败笔。对自己有害的人会逐渐加害你、利用你，后果真是不堪设想啊！但如果相反，你得到的益处会越来越多。《弟子规》，教会了我诸多的人生道理还有礼仪规范，以及学习的技巧。拥有一本《弟子规》，就如同有了一颗熠熠生辉的钻石，让你在以后的人生路途中，受益无穷。《弟子规》，你散发的那淡淡的书香，将会陪伴我，在漫长的人生旅途中畅行！
弟子规小学读后感 篇2
《弟子规》与《三字经》
《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的`守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。以《论语· 学而篇》：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：“教儿初孩，教妇初来”，儿童天性未染污前，善言易入;先入为主，及其长而不易变;故人之善心、信心，须在幼小时培养;凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道;若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣!
三字经曰：“养不教，父之过;教不严，师之惰。”;“教之道，贵以专。”，而非博与杂;故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知” 。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
弟子规小学读后感 篇3
“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。泛爱众 ，而亲仁。有余力，则学文。”每当我翻开《弟子规》的时候，都会情不自禁地吟诵起来。中国文学宝库中有许多珍宝：《大学》、《中庸》、《论语》……早已闻名遐迩。《弟子规》虽然不太出名，但是它却给我很多启示，也是我最感兴趣，感悟最深的一本书。《弟子规》，顾名思义，是孔子平时用来约束他的弟子们的一些规定，就相当于我们现在的《小学生日常行为规范》，前者比后者更加全面、细致。《弟子规》在大到一个人的思想，小到一个人如何走路说话，都有一个详细的规范。让我感受最深刻的一段话是：“长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。”意思是说：当长辈站着时，你不能坐着，长辈坐着时，让你坐你才能坐下。在长辈面前说话声音要低，但是又不能太低，以刚好听到为宜。长辈让你进去时，你得快一点，让你出去时，你要等他事情吩咐完再慢慢退出。长辈问你话时，你要站起来回答，并且眼睛要看着他。孔子如此教育自己的学生，一定是别有用意，他要让学生懂得尊敬长辈，这也是报答长辈的最好的方法。并且走上社会后也会懂得尊重他人，为他人着想。
而现在的一些孩子在家里是“小皇帝”“小太阳”，天天要家人围着转，只知道自己过得舒服，为所欲为，尊敬长辈又何从谈起，长大以后又怎能在社会上立足呢？不尊重他人，也是不会得到他人尊重的。我希望大家都能读读《弟子规》，它简单易懂，其中又蕴含很多为人处事的方法。是一本很实用的书藉。
弟子规小学读后感 篇4
《弟子规》是《三字经》吗﹖
《弟子规》不是《三字经》，《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
《弟子规》(原名《训蒙文》)是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为弟子规。其内容取自《论语·学而篇》中的第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
《弟子规》是以三字一句，两句一韵的文体方式编纂而成。然后再以《总叙》、《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》等部份来加以演述。列举为人子弟在家、外出、待人接物、求学等应有的礼仪和规范，特别讲求家庭教育和生活教育。
《三字经》是中国的'传统儿童启蒙教材，在中国古代经典当中，三字经是最浅显易懂的读本之一，历久不衰。
《三字经》取材典故范，包括中国五千年神传文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，内容相当丰富。背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
《三字经》
有关《三字经》作者归属，相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。
不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》，其封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自顺德。据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载：“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。”另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中，也认为《三字经》是区适子所撰。
这在浙江宁波学者中引起了强烈反响。一些学者认定，《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。
王应麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，淳佑元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。
宁波地方文史研究专家桂心仪先生认为有3点理由可界定作者是王应麟：其一，《三字经》非博学多闻的大手笔不能作;其二，《三字经》仅为儿童上学的启蒙教材，非热爱儿童教育者不愿撰;其三，《三字经》叙写历史文化原来只到唐宋为止。
有关《三字经》作者归属，一直是个历史“公案”。比如《辞源》释词为：“相传为南宋王应麟编”，又有说是“宋末区适撰”、“明人黎贞撰”。
《弟子规》
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。 俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入;先入为主，及其长而不易变;故人之善心、信心，须在幼小时培养;凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道;若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣!
三字经说：「养不教，父之过;教不严，师之惰。」;「教之道，贵以专。」，而非博与杂;故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
俄狄浦斯王的读后感精选
读书能使人开拓眼界，作品是让人读后难以忘记的优秀书籍，是作者的代表作，读后感能帮助我们理解作品内容。那我们要怎么样去写作品的读后感？有请驻留一会，阅读小编为你整理的俄狄浦斯王的读后感精选，还请你收藏本页以便后续阅读。
俄狄浦斯王的读后感(篇1)
命运悲剧大师索福克勒斯在古希腊戏剧中写过这样一个故事：忒拜国王拉斯俄斯和王后约卡斯塔生下了一个被诅咒将要弑父娶母的王子，为了避免悲剧，王将刚出生的婴儿抛入荒山，意图将一切扼杀在摇篮中。没想到孩子被牧羊人救了，变成了科伦托斯王子。这是俄狄浦斯。
不知自己并非科任托斯国王亲子的俄狄浦斯为了避免“弑父娶母”的预言，离开科林斯并发誓永不回来。路上他错手杀死了忒拜国王，揭开了斯芬克谜语，并且与约卡斯塔成了婚，而瘟疫与灾荒也随之而来……越是逃避命运，命运越是如影随形。越是回避的东西，越是命中注定会遇见（a person often meets his destiny on the road he took to avoid it）在这个悲剧中，最让我难过的不是弑父娶母的**，而是那逃不开的命运。
这有点类似于我们常说的墨菲定律：如果有两种或两种以上的方式去做某件事情，而其中一种选择方式将导致灾难，则必定有人会做出这种选择。也就是说，不管你怎么避免，会出错的事情总会出错。
如果你太担心某件事，它就更有可能发生。而你为避免这种情况所做的一些努力正是朝着这个方向前进。
与此相关一个很有意思的小现象是，在新手上路或者是开车走一条新路时，如果你很担心自己的车撞上路边或者是坠落，你的车发生撞击或者坠落事故的几率就越大。在过分担心的过程中，你的视线不自觉地看向你害怕撞上的那个地方（护栏或者是山体），过度集中的注意力让你甚至没有办法分出一点心思去注意其他的地方，比如你颤抖僵硬的双手，比如侧面的来车和行人。很多人更倾向于把这种现象看成是人有“精神力”、“意念力”的佐证，然而，事实是，你越是害怕犯错，你越容易在过度紧张之中犯错，甚至犯下大错。
墨菲定律的可怕之处在于事件过程中主观能动性过大的负面影响。
人非圣贤，犯错是必然的，但是我们不能因为害怕意外的发生而过度紧张，甚至做出违背客观规律、社会道德的行为；不能“因噎废食”，不能因为害怕犯错、害怕出现事故而不做任何事情，不敢动手甚至不敢去想。意外的发生只是小概率事件，意识到意外发生的可能性而对此作出更细致的布置，意识到自己的不足而在做事过程中付出更多的努力，这才是正确的对策。
在实际工作中，我们更应该时刻保持严谨认真的工作态度以及周全细致的处事风格，在处理事情时全面思考、把握细节，尽可能减少错误发生的可能；在发生错误之后，要以正常的心态去面对，主动采取补救措施。最主要的是，要对自己有足够的信心。
俄狄浦斯王的读后感(篇2)
这是两千多年前的事了，但它太完美了。无论是情节、情感、戏剧还是对话，每一个方面都远远强于所谓的大片。所以我不能相信我们的文明确实在一步步地倒退，很多优秀的文明没有被继承，那些假艺术充满了我们的视野。
很多人的业余消遣就是听听流行**，看看热映大片或是电视剧。他们从来不想主动去看经典，也不想去欣赏歌剧，不想去听派对，也不想去看民间舞蹈。这些经历过时代考验的精粹文明，从来没有想过要去理解它。必须说，这是我们这个浮躁时代的悲剧。
这是什么时代？而且，俄狄浦斯是人类。他和他的母亲以及他的妻子所做的是人类群体意识想要展示的。在漫长的时空中，人类以微小德美德存在。
面对宇宙的无穷大时产生的无力感，不止让人类感到沮丧，更多的却给予人类以力量。俄狄浦斯知道命运后的逃亡，莱奥斯和厄卡斯特知道命运后的杀子计划，这些都是人类对这个世界的抗争。他们反抗的不仅仅是命运，更深层的命运隐喻是无尽的宇宙。
神也不是那么真实的存在，更多的却仅仅是一个载体，承载起的是“命运”这个抽象的概念。
至于结局。。什么结局不再重要，最重要的是这样一种勇气，属于那个时代的爱琴海，属于人类的勇气！
俄狄浦斯王的读后感(篇3)
所谓的“命运悲剧”是指主人公反抗命运的自由意志，其结局是他无法逃脱命运的陷阱而被毁灭。自由意志与命运的冲突一直是古希腊悲剧的主题。古希腊的三大悲剧都是基于自由意志与命运的冲突。
索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是一部经典作品，反映了这种命运造成的悲剧。俄狄浦斯的悲剧是由于其不可避免的命运。
俄狄浦斯王的神话反映了从杀父娶母到禁止的文明过程。他为了种族而走向毁灭。盲目和放逐是他自己的选择，不是他的选择，或者命运不是他的选择。
俄狄浦斯的知识与无知的悲剧，不仅表现了不可抗拒的命运，而且谴责了命运的非理性。俄狄浦斯聪明，诚实，正直，勇敢。他敢于挑战和抵制不合理的命运。
但是，这样一个杰出的人将成为一个罪人是命运。他不得不承担前任的罪责，受到不幸的惩罚。事实上，这一切都是命运的阴谋和俄狄浦斯自己的意志造成的。
让我们看看俄狄浦斯的命运：在他出生三天后，他被一根穿过脚后跟的铁丝遗弃在荒野中。只是因为执行命令的牧羊人同情他，把他送到了科罗托斯的牧羊人那里，他才活了下来。
他后来成为科林斯玻利瓦尔国王的养子。当他成年后，他从神谕中得知他会杀了他的父亲并娶了他的母亲，所以他离开了他的“父母”所在的科林蒂安，前往真正的古老国家特白城。在岔路口，他和一个老人发生了争执，这个老人实际上是他的父亲拉乌斯，拉乌斯误杀了他。
然后他来到特拜城，破解了狮身人面像之谜，**了伤害底比斯人民的恶灵，被誉为国王，并娶了前国王的遗孀，他的生母约卡斯乌(iokaswu)。他杀父娶母的厄运已经实现，但他对此一无所知。在这场悲剧中，俄狄浦斯试图避免灾难，但他无法逃脱命运的捉弄。
俄狄浦斯被认为是无辜的，因为杀害父亲和娶母亲的悲剧是在他出生前就计划好的。他的智慧，他对知识和真理的追求，他的诚实和勇气，他的责任感，所有这些不仅没有使他逃离命运的魔爪，反而使他陷入了命运的怪圈。因为俄狄浦斯别无选择，他不应该被追究罪责。
所以，严格地说，俄狄浦斯不是**而是一个悲剧的受害者，他杀死了他的父亲和结婚的母亲。那么谁应该为这场悲剧负责呢？命运。
命运到底是什么？所谓的“命运”是一个预先确定的生命过程向某一特定目的的接近，这是人类理性无法改变的。命运是一种超自然而神秘的力量，它支配着外面的人。
无论个人如何奋斗，这种力量是无法改变的。
然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是他的命运造成的吗？如果他注定要杀了他的父亲，娶了他的母亲，这是一个既成事实，一个不可避免的悲剧，但俄狄浦斯并不知道这一切。在所有这些悲剧公之于众之前，他是一位受人尊敬的国王，他的王国是和平的，他的王后是美丽的。
他有两个儿子和两个女儿，过着幸福的生活。那么，是谁扰乱了这一切和平，让俄狄浦斯面对的是生而不是死的痛苦呢？罪魁祸首是俄狄浦斯的自由意志。
以上是介绍。看完俄狄浦斯王的模型后，我希望我能帮助你。
俄狄浦斯王的读后感(篇4)
俄狄浦斯王读后感范文一
所谓“命运悲剧”，是指主人公的自由意志与命运的对峙，其最终结果是他无法逃脱命运而回归毁灭。自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。
俄狄浦斯王神话是人类从杀父娶母到禁绝的文明进程的反映和反映。他为了种族而走向毁灭。瞎眼放逐是他自己的选择，不是他的选择，或者命运不是他的选择。俄狄浦斯的知与不知的悲剧不仅表现了命运的不可抗拒性，也表现了对命运的非理性谴责。
俄狄浦斯聪明，诚实，正直，勇敢。他敢于挑战和抗争不合理的命运。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。
我们来看俄狄浦斯的命运:出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，**后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开"父母"所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。
在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城破解了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武--他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。
在这场悲剧中，俄狄浦斯试图避免灾难，但他无法逃脱命运。
人们认为俄狄浦斯是无辜的，因为在他出生前杀死他父亲和娶他母亲的悲剧已经安排好了。他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、他的责任感，所有的一切，不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。
所以，严格地说，俄狄浦斯不是**而是一个悲剧的受害者，他杀死了他的父亲和结婚的母亲。那么，谁应该为这场悲剧负责呢？命运！
到底什么是"命运"呢?所谓"命运"，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能改变的。“命运”是一种超自然而神秘的力量，它存在于人的外部，支配着人。无论个人如何战斗，他们都无法改变这种力量。
然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么?如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的悲剧，但俄狄浦斯对这一切并不知情。在这一切悲剧被揭示于众前，他是一位受人尊敬的国王，他的王国国泰民安，他的王后美丽动人，他有两儿两女，有着幸福的生活。
那么又是谁搅乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢?这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志。
俄狄浦斯王的读后感(篇5)
《俄狄浦斯王》故事本身就有一个悲剧性的开始，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。
俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的儿子，但提伯王相信一个预言，俄狄浦斯有朝一日会杀了他的父亲，娶了他的母亲，所以他命令人们杀了俄狄浦斯。然而，执行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遗弃在山上。
后来，一个牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作为儿子送给了邻国的国王。
俄狄浦斯长大后，做了很多英雄事迹，其中最著名的是解开了狮身人面兽斯芬克斯的谜语(谜面是“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路”，答案是“人”，因为人童年爬行用“四条腿”，成年走路用两条腿，晚年要拄拐杖是“三条腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王为妻。后来，国家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前杀掉的一个老人是他父亲，而与自己同床共枕的是母亲。闻知这一事实后，伊俄卡斯忒女王自杀，俄狄浦斯则戳瞎双眼，流浪去了。
《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。相应，弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。不过，“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来，现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。
恋母情结既常见又复杂。弗洛伊德有一个典型的恋母情结。他年轻时和母亲关系很好，与父亲疏远，父亲在他成年之前就去世了，这对他影响很大。因为父亲的死激起了强烈的负罪感，他会下意识地认为自己诅咒了父亲的死。
俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的儿子，但提伯王相信一个预言，俄狄浦斯有朝一日会杀了他的父亲，娶了他的母亲，所以他命令人们杀了俄狄浦斯。然而，执行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遗弃在山上。
后来，一个牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作为儿子送给了邻国的国王。
当俄狄浦斯长大后，他做了许多英雄事迹，其中最著名的是解开狮身人面像之谜，即狮身人面像，从而得以与伊奥卡斯特王后结婚。后来，国家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前杀掉的一个老人是他父亲，而与自己同床共枕的是母亲。闻知这一事实后，伊俄卡斯忒女王自杀，俄狄浦斯则戳瞎双眼，流浪去了。
《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。相应，弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。不过，“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来，现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。
恋母情结既常见又复杂。弗洛伊德有一个典型的恋母情结。他年轻时和母亲关系很好，与父亲疏远，父亲在他成年之前就去世了，这对他影响很大。因为父亲的死激起了强烈的负罪感，他会下意识地认为自己诅咒了父亲的死。
那还是在远古的英雄时代。希腊古老美丽的忒拜城邦突然遭受巨大的灾难，正在血红的波浪里颠簸着抬不起头：田间的麦穗枯萎，牧场上的耕牛瘟死，百姓家的孕妇流产;最可恨的是带火的瘟神降临城邦，全城正弥漫着浓浓的烟火。
人们成群结队地死去，死者亲属在各地祭坛的台阶上呻吟，祈求神灵消除灾难。求生的哀声和悲惨的哭声响彻城邦的上空。
这天清晨，忒拜城王宫的前院里人群骚动，老祭司领着数百儿童、青年和老年人，来向国王俄狄浦斯请求援救。
俄狄浦斯并不是天神，但忒拜城的公民把他看作是天灾和人祸的救星来向他求救的。先前俄狄浦斯来城邦时，忒拜公民正遭受狮身人面妖兽的威胁，已经有许多人丧失性命，是俄狄浦斯破译它的妖谜，摧毁这妖兽而拯救下城邦的。全城的人都相信俄狄浦斯得到了上帝的帮助。
现在提比城又遭遇了一场灾难，人们祈祷俄狄浦斯能再次为他们找到出路。老牧师把他们带到俄狄浦斯，请求帮助：啊，最高贵的人，拯救我们的城市！
保住你的名声!你曾经凭你的好运为我们造福，如今也请快拯救城邦，使它稳定下来吧!
俄狄浦斯看到这个城邦将要被灾难摧毁，人们怀着沉重的心情痛苦不堪。他含泪悲伤地告诉我们：我知道你的意图和痛苦。
我的痛苦远远超过你们大家。你们各人都为自己哀恸，但我的哀同时为这城，也为你们。他还告诉大家，他已经把他的叔叔克里恩送到了光明之神阿波罗的神庙，问他如何才能拯救这座城市。
他正焦急地等待克瑞翁带回神示。
正说着，克瑞翁回来了。俄狄浦斯让他当着大家的面说出神示——阿波罗要我们把藏在这里的污染清除出去，别让他留下来，害得我们无从得救。
如何清理？那是什么污染？俄狄浦斯不太明白上帝的意思。克瑞翁告诉他，阿波罗是指原先的忒拜城国王拉伊俄斯被人杀害的事，神分明是叫我们严惩那伙**，不管他们是谁。
那是多年前的事了，俄狄浦斯也听说过。可是他们在**?线索去**寻找呢?克瑞翁回答：神说就在这地方;去寻找就抓得住，不留心就会跑掉。
俄狄浦斯下定决心寻找**，为整个城市消除灾难。他又问克瑞翁;拉伊俄斯***时有没有报信人?有没有同伴见到这件事?
如果有，我们可以问问。克里恩说国王的随从都是逃跑的人。那人说国王被一伙强盗杀死了。俄狄浦斯怀疑城里有人为劫匪买单。
“我也这么想，”克里恩说，“但是自从莱俄斯被杀后，没有人在灾难中奋起复仇。后来出现了妖兽的新灾难，追查**的事也就搁下来了。
俄狄浦斯决心重新把这个案子弄清楚。他对克里恩和恳求者说，这不仅是对我妻子前夫莱俄斯的报复，也是对我自己的清洗。因为不论杀害老国王的**是谁，他也会用同样的毒手来对付我的。
他要把全城邦的公民都召集到这里来进行彻底的究查，要凭借天神的帮助消除这场瘟疫。